ఆమె విశాలమైన కళ్ళు మృదువుగా కదులుతూ, ముఖంలో ఓ సున్నితమైన చిరునవ్వుతో ప్రకాశిస్తుంది. ఆమె గురువు స్వరూపంగా, సద్గుణాల సంపదగా, భూమికి తల్లి, రహస్య లోకాల మూలంగా వెలుగుతుంది. దేవతలకు దేవతగా, నియమ న్యాయంలో స్థిరంగా, హృదయంలోని సూక్ష్మాకాశ రూపంగా, అమావాస్య నుండి పౌర్ణమి వరకు ప్రతి తిథి అధిపతుల పూజలకు పాత్రంగా వెలుగుతుంది. ఆమె అన్ని కళల సారంగా, కళల అధిపతిగా, కవిత్వంలో ఆనందంగా విరాజిల్లుతుంది. ఆమెకు ఎడమ, కుడి వైపున లక్ష్మీ, సరస్వతి దండలు పట్టి సేవ చేస్తారు. ఆమె ఆదిప్రకృతి, అగాధ స్వభావం, శుద్ధతమ రూపం; అనేక కోట్ల విశ్వాలకు తల్లి, దివ్య శరీరాన్ని కలిగి ఉంది. ‘క్లీం’ అక్షర రూపంగా, ఏకైకంగా, రహస్యంగా, మోక్షాన్ని ప్రసాదించే ఆమె, త్రిపురా, మూడు లోకాల జీవుల పూజకు పాత్ర, త్రిరూపముగా, దేవతలకు అధిపతిగా ఉంటుంది. మూడు అక్షరల స్వరూపంగా, దివ్య సుగంధాన్ని కలిగి, నుదిటిపై కుంకుమపువ్వు అలంకారంగా, పర్వతరాజు కుమార్తె ఉమా, గంధర్వుల సేవకు పాత్రగా, శుభ్రంగా వెలుగుతుంది. ఆమె తనలోనే విశ్వాన్ని కలిగి, బంగారపు సారాన్ని పట్టుకుని, వరాలను ప్రసాదించేది, వాక్పతి, ధ్యాన ద్వారా పొందదగినది, పరిమితిని దాటి, జ్ఞానాన్ని ప్రసాదించేది, స్వయంగా జ్ఞాన స్వరూపమైనది. వేదాంతాల ద్వారా గ్రహించదగినది, సత్యానంద స్వరూపంగా, లోపాముద్ర పూజకు పాత్ర, సృష్టిని క్రీడగా చేస్తుంది. దృష్టికి అందని, గ్రహించలేని, జ్ఞాన స్వరూపం, తెలిసినదానికి అతీతంగా, యోగిని, యోగాన్ని ప్రసాదించేది, యోగానికి అనుకూలమైనది, యోగానందాన్ని ప్రసాదించేది, యుగాల మోహిని. ఆమె సంకల్ప, జ్ఞాన, క్రియ శక్తి స్వరూపం; సమస్తానికి ఆధారం, స్థిరంగా, భూత-అభూత రూపాలను కలిగి ఉంది. ఆమె ఎనిమిది రూపాలుగా, జయించలేని, లోకాల నడిపించేది, ఏకాంతంగా, భూమి రూపంగా, అద్వితీయంగా, ద్వంద్వరహితంగా వెలుగుతుంది. అన్నం ప్రసాదించేది, ధనాన్ని ప్రసాదించేది, పురాతనమైనది, బ్రహ్మ-ఆత్మ ఐక్య స్వరూపం, విస్తారంగా, బ్రహ్మా యొక్క సతీమణిగా, బ్రహ్మా శక్తిని కలిగి, బ్రహ్మానందంగా, నైవేద్యాన్ని ఇష్టపడుతుంది. ఆమె భాష రూపంగా, విస్తారమైన సేనను కలిగి, భూత-అభూతలకు అతీతంగా, సులభంగా పూజించదగినది, మంగళాన్ని ప్రసాదించేది, అందంగా, సులభంగా పొందదగినది, పరమ గమ్యంగా ఉంది. రాజాధిరాజ స్వరూపంగా, రాజ్యాన్ని ప్రసాదించేది, రాజులకు ప్రియమైనది, వెండి వలయంగా దయను ప్రసారించేది, రాజసింహాసనంపై భక్తులతో కలిసి స్థిరంగా ఉంటుంది. ఆమె రాజ్యశ్రీ, ధనాధిపతిగా, నాలుగు విభాగాల సేనలకు అధిపతిగా, సామ్రాజ్యాన్ని ప్రసాదించేది, సత్యంలో స్థిరంగా, సముద్రపు వలయంగా ఉంటుంది. ఆమె దిక్షితురాలిగా, రాక్షసులను శాంతించేది, లోకాలను తన ఆధీనంలోకి తెచ్చేది, అన్ని పురుషార్థాలను ప్రసాదించేది, ప్రేరణగా, సత్-చిత్-ఆనంద స్వరూపంగా ఉంది. ఆమె స్థల-కాల పరిమితులకు అతీతంగా, ఎక్కడికైనా విస్తరించి, సమస్తాన్ని మోహపరిచేది, సరస్వతి గా, శాస్త్రరూపంగా, గుహా తల్లి, రహస్య స్వరూపంగా వెలుగుతుంది. ఆమె అన్ని పరిమితులను దాటి, సదాశివునికి సతీమణిగా, సంప్రదాయానికి అధిపతిగా, సద్గుణాల స్వరూపంగా, గురు వృత్తాన్ని కలిగి ఉంది. ఆమె కులసంప్రదాయాన్ని దాటి, సూర్యుని పూజకు పాత్ర, మాయ స్వరూపం, మధుర స్వభావం, భూమి, గణాలకు తల్లి, రహస్య సాధకుల పూజకు పాత్ర, మృదువైన అవయవాలు, గురువుకు ప్రియమైనది. ఆమె స్వతంత్రంగా, అన్ని తంత్రాలకు అధిపతిగా, దక్షిణామూర్తి రూపంలో, సనకాది మునుల పూజకు పాత్ర, శివజ్ఞానాన్ని ప్రసాదించేది. ఆమె చైతన్య కణంగా, ఆనంద ముక్కగా, ప్రేమ స్వరూపంగా, అనురాగాన్ని ప్రసాదించేది, తన నామాలను జపించడంలో ఆనందాన్ని పొందేది, హర్ష జ్ఞానంగా, నాట్యాధిపతిగా ఉంది. మాయ ప్రపంచానికి ఆధారంగా, మోక్షాన్ని ప్రసాదించేది, మోక్ష స్వరూపంగా, నాట్యంలో ఆనందించేది, లయాన్ని కలిగించేది, లజ్జా స్వరూపంగా, రంభాదులు పూజించేది. ఆమె ప్రపంచ అగ్ని దహనానికి అమృత వర్షంగా, పాప అరణ్యానికి అగ్నిగా, దురదృష్టపు పత్తిని చెదరగాటే గాలిగా, వృద్ధాప్యపు చీకటిని తొలిగించే ప్రకాశంగా ఉంది. ఆమె భాగ్యసముద్రానికి చంద్రకాంతిగా, భక్తుల హృదయాకాశంలో నీలమయూర మేఘంగా, రోగపర్వతానికి వర్షంగా, మరణ వృక్షానికి గొడ్డలిగా ఉంది. ఆమె మహారాణిగా, మహాకాలశక్తిగా, మహాద్వంసకురాలిగా, మహాభక్షకురాలిగా, అపర్ణ, చండిక, చండ-ముండ రాక్షస సంహారిణిగా వెలుగుతుంది. నశ్వర-అనశ్వర స్వరూపంగా, లోకాల అధిపతిగా, విశ్వానికి ఆధారంగా, మూడు పురుషార్థాలను ప్రసాదించేది, మంగళదాయకురాలిగా, త్రినేత్రంగా, మూడు గుణాల స్వరూపంగా ఉంది. ఆమె స్వర్గం, మోక్షాన్ని ప్రసాదించేది, శుద్ధంగా, జాపా పువ్వు రూపంలో, శక్తివంతంగా, తేజస్సుతో, యజ్ఞ స్వరూపంగా, వ్రతాల్లో ఆనందించేది. ఆమె అందించదగినది, జయించలేనిది, పాటలీ పువ్వులను ఇష్టపడేది, మహత్త్వాన్ని కలిగి, మేరు పర్వతంపై నివసించేది, మందార పువ్వులను ఇష్టపడుతుంది. ఆమె వీరుల పూజకు పాత్ర, విశ్వరూపంగా, రాగరహితంగా, అన్ని దిశలకు ముఖంగా, నూతన రూపంగా, పరమ తేజస్సుగా, ప్రాణాన్ని ప్రసాదించేది, ప్రాణ స్వరూపంగా ఉంది. ఆమె మార్తాండ భైరవుని పూజకు పాత్ర, రాజ్యాధికారం తన మంత్రి ద్వారా, మార్తాండకు త్రిపురా రాణిగా, విజయ సేనను కలిగి, మూడు గుణాలకు అతీతంగా, పర-అపర స్వరూపంగా ఉంది. ఆమె సత్య-జ్ఞాన-ఆనంద స్వరూపంగా, పరిపూర్ణ సమతా భక్తిగా, జటాజూటంతో, కళల మాలికతో, కామధేనువుగా, కామరూపంగా ఉంది. కళల సంపదగా, కవిత్వ నైపుణ్యంతో, రుచిసారాన్ని తెలిసినది, రుచిసంపదగా, పోషితురాలిగా, పురాతనంగా, పూజకు పాత్రగా, పద్మస్వరూపంగా, పద్మాక్షిగా ఉంది. ఆమె పరమ జ్యోతిగా, పరమ స్థానంగా, సూక్ష్మాతి సూక్ష్మంగా, పరానికి అతీతంగా, పాశాన్ని పట్టుకుని, పాశాన్ని నాశనం చేసి, పరమ మంత్రాలను ఛేదిస్తుంది. ఆమె వ్యక్త-అవ్యక్త స్వరూపంగా, నిత్యపూర్ణంగా, మునుల మనస్సులో హంసగా, సత్యానికి భక్తిగా, సత్య స్వరూపంగా, అందరి లోనూ నివసిస్తూ, నిత్య శుద్ధంగా ఉంది. ఆమె బ్రహ్మ శక్తిగా, బ్రహ్మ తల్లిగా, అనేక రూపాలలో, జ్ఞానులకు పూజకు పాత్రగా, సృష్టికర్తగా, ఘోర ఆజ్ఞ స్వరూపంగా, ఆధారంగా, వ్యక్త రూపంగా ఉంది. ఆమె ప్రాణాధిపతిగా, ప్రాణాన్ని ప్రసాదించేది, యాభై పీఠ రూపంలో, నిర్బంధంగా, ఏకాంత నివాసిగా, వీరుల తల్లిగా, ఆకాశానికి మూలంగా ఉంది. ఆమె ముకుందగా, మోక్షానికి నిలయంగా, దేవతలకు ఆదిరూపంగా, భావజ్ఞానిగా, సంసార దుఃఖాన్ని నాశనం చేసి, భవచక్రాన్ని చలనం చేస్తుంది. ఆమె ఛందోసారంగా, శాస్త్రసారంగా, మంత్రసారంగా, సన్నని నడుముతో, శుభకీర్తిగా, అపార తేజస్సుతో, అక్షర రూపాల్లో వెలుగుతుంది. ఆమె జన్మ, మరణ, వృద్ధాప్య బాధను శాంతిపరచి, అన్ని ఉపనిషత్తుల ద్వారా ఘనంగా ప్రకటించబడింది; ఆమె సారము శాంతికి అతీతంగా ఉంది. ఆమె లోతుగా, ఆకాశ విస్తారంలో, గర్వంగా, గీతంలో ఆనందంగా, కల్పనలకు అతీతంగా, పరమ స్థితిగా, ప్రియంగా, తన భాగస్వామికి అర్ధరూపంగా వెలుగుతుంది. ఈ విధంగా, ఆమె అనేక రూపాలతో, అనేక శక్తులతో, జగత్తుకు తల్లి, దేవతలకు దేవత, సద్గుణాల సంపద, మోక్ష ప్రసాదిని, విశ్వాన్ని తనలోనే కలిగి, నిత్యంగా, అఖండంగా, అనిర్వచనీయంగా, భక్తులకు ఆశ్రయంగా, పరమ శక్తిగా, సత్య-జ్ఞాన-ఆనంద స్వరూపంగా వెలుగుతుంది.