ਸ਼੍ਰੀਲਲਿਤਾਸਹਸ੍ਰਨਾਮਸ੍ਤੋਤ੍ਰਮ੍

ਸੁਮੇਰੁਮਧ੍ਯਸ਼ृਙ੍ਗਸ੍ਥਾ ਸ਼੍ਰੀਮਨ੍ਨਗਰਨਾਯਿਕਾ । ਚਿਨ੍ਤਾਮਣਿਗृਹਾਨ੍ਤਸ੍ਥਾ ਪਞ੍ਚਬ੍ਰਹ੍ਮਾਸਨਸ੍ਥਿਤਾ

ਉਹ ਸੂਮੇਰੁ ਪਹਾੜ ਦੇ ਵਿਚਲੇ ਚੋਟੀ ਉੱਤੇ ਵੱਸਦੀ ਹੈ, ਉਹ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਨਗਰ ਦੀ ਮਾਲਕ ਹੈ, ਚਿੰਤਾਮਣੀ ਰਤਨਾਂ ਦੇ ਘਰ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਪੰਜ ਬ੍ਰਹਮਾ ਦੇ ਆਸਨ ਉੱਤੇ ਟਿਕੀ ਹੋਈ ਹੈ।

ਮਹਾਪਦ੍ਮਾਟਵੀਸਂਸ੍ਥਾ ਕਦਮ੍ਬਵਨਵਾਸਿਨੀ । ਸੁਧਾਸਾਗਰਮਧ੍ਯਸ੍ਥਾ ਕਾਮਾਕ੍ਸ਼ੀ ਕਾਮਦਾਯਿਨੀ

ਉਹ ਮਹਾਂ ਪਦਮਾਂ ਦੇ ਜੰਗਲ ਵਿੱਚ ਵੱਸਦੀ ਹੈ, ਕਦੰਬ ਦੇ ਬਾਗ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ, ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਦੇ ਸਮੁੰਦਰ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਟਿਕੀ ਹੋਈ ਹੈ, ਉਹ ਕਾਮਾਕਸ਼ੀ ਹੈ ਜੋ ਇੱਛਾ ਪੂਰੀ ਕਰਦੀ ਹੈ।

ਦੇਵਰ੍षਿਗਣਸਂਘਾਤਸ੍ਤੂਯਮਾਨਾਤ੍ਮਵੈਭਵਾ । ਭਣ੍ਡਾਸੁਰਵਧੋਦ੍ਯੁਕ੍ਤਸ਼ਕ੍ਤਿਸੇਨਾਸਮਨ੍ਵਿਤਾ

ਉਹ ਦੀ ਆਪਣੀ ਮਹਿਮਾ ਦੇਵ ਰਿਸ਼ੀਆਂ ਦੇ ਸਮੂਹ ਵੱਲੋਂ ਸਲਾਹੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਉਹ ਭੰਡਾਸੁਰ ਦੇ ਨਾਸ ਲਈ ਤਿਆਰ ਸ਼ਕਤੀ ਸੈਨਾ ਨਾਲ ਮਿਲੀ ਹੋਈ ਹੈ।

ਸਮ੍ਪਤ੍ਕਰੀਸਮਾਰੂਢਸਿਨ੍ਧੁਰਵ੍ਰਜਸੇਵਿਤਾ । ਅਸ਼੍ਵਾਰੂਢਾਧਿष੍ਠਿਤਾਸ਼੍ਵਕੋਟਿਕੋਟਿਭਿਰਾਵृਤਾ

ਸੰਪਤਕਰੀ ਦੇ ਹਾਥੀ ਸਵਾਰਾਂ ਨਾਲ ਘਿਰੀ ਹੋਈ, ਤੇ ਲੱਖਾਂ ਘੋੜੇ ਸਵਾਰ ਯੋਧਿਆਂ ਨਾਲ ਘੇਰੀ ਹੋਈ ਹੈ।

ਚਕ੍ਰਰਾਜਰਥਾਰੂਢਸਰ੍ਵਾਯੁਧਪਰਿष੍ਕृਤਾ । ਗੇਯਚਕ੍ਰਰਥਾਰੂਢਮਨ੍ਤ੍ਰਿਣੀਪਰਿਸੇਵਿਤਾ

ਚਕਰ ਦੇ ਰਾਜਾ ਦੇ ਰਥ 'ਤੇ ਬੈਠੀ, ਹਰ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਹਥਿਆਰਾਂ ਨਾਲ ਸਜੀ ਹੋਈ, ਤੇ ਮੰਤਰੀਣੀ ਜੋ ਗੇਯਾ ਚਕਰ ਦੇ ਰਥ 'ਤੇ ਬੈਠੀ ਹੈ, ਉਸ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ।

ਕਿਰਿਚਕ੍ਰਰਥਾਰੂਢਦਣ੍ਡਨਾਥਾਪੁਰਸ੍ਕृਤਾ । ਜ੍ਵਾਲਾਮਾਲਿਨਿਕਾਕ੍ਸ਼ਿਪ੍ਤਵਹ੍ਨਿਪ੍ਰਾਕਾਰਮਧ੍ਯਗਾ

ਕਿਰਿ ਚਕਰ ਦੇ ਰਥ 'ਤੇ ਬੈਠੀ, ਦੰਡਨਾਥ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਵਿੱਚ, ਤੇ ਅੱਗ ਦੀ ਮਾਲਾ ਨਾਲ ਬਣੇ ਹੋਏ ਭੀੜੇ ਵਿਚਕਾਰ ਵੱਸਦੀ ਹੈ।

ਭਣ੍ਡਸੈਨ੍ਯਵਧੋਦ੍ਯੁਕ੍ਤਸ਼ਕ੍ਤਿਵਿਕ੍ਰਮਹਰ੍षਿਤਾ । ਨਿਤ੍ਯਾਪਰਾਕ੍ਰਮਾਟੋਪਨਿਰੀਕ੍ਸ਼ਣਸਮੁਤ੍ਸੁਕਾ

ਭੰਡਾਸੁਰ ਦੀ ਫੌਜ ਨਸ਼ਟ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਦੇ ਸ਼ੌਰ ਨੂੰ ਵੇਖ ਕੇ ਖੁਸ਼ ਹੋ ਰਹੀ ਹੈ, ਤੇ ਨਿਤਿਆਂ ਦੇ ਵਿਰਲੇ ਪਰਾਕ੍ਰਮ ਨੂੰ ਤੱਕਣ ਲਈ ਉਤਸੁਕ ਹੈ।

ਭਣ੍ਡਪੁਤ੍ਰਵਧੋਦ੍ਯੁਕ੍ਤਬਾਲਾਵਿਕ੍ਰਮਨਨ੍ਦਿਤਾ । ਮਨ੍ਤ੍ਰਿਣ੍ਯਮ੍ਬਾਵਿਰਚਿਤਵਿषਙ੍ਗਵਧਤੋषਿਤਾ

ਉਹ ਜੋ ਭੰਡਾਸੁਰ ਦੇ ਪੁੱਤਰਾਂ ਨੂੰ ਮਾਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਨੌਜਵਾਨ ਯੋਧਿਆਂ ਦੀ ਵਿਰਤਾ 'ਚ ਖੁਸ਼ ਹੁੰਦੀ ਹੈ; ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਮੰਤਰੀ ਮਾਂ ਵੱਲੋਂ ਵਿਸ਼ੰਗਾ ਦੇ ਨਾਸ 'ਤੇ ਪ੍ਰਸੰਨ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।

ਵਿਸ਼ੁਕ੍ਰਪ੍ਰਾਣਹਰਣਵਾਰਾਹੀਵੀਰ੍ਯਨਨ੍ਦਿਤਾ । ਕਾਮੇਸ਼੍ਵਰਮੁਖਾਲੋਕਕਲ੍ਪਿਤਸ਼੍ਰੀਗਣੇਸ਼੍ਵਰਾ

ਉਹ ਜੋ ਵਾਰਾਹੀ ਦੇ ਸ਼ੌਰਯ 'ਤੇ ਖੁਸ਼ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੇ ਵਿਸ਼ੁਕ੍ਰਾ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਖਤਮ ਕਰ ਦਿੱਤੀ; ਅਤੇ ਜੋ ਕਾਮੇਸ਼ਵਰ ਦੇ ਚਿਹਰੇ ਦੀ ਇਕ ਝਲਕ ਨਾਲ ਹੀ ਮਹਾਨ ਗਣੇਸ਼ ਜੀ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦਿੰਦੀ ਹੈ।

ਮਹਾਗਣੇਸ਼ਨਿਰ੍ਭਿਨ੍ਨਵਿਘ੍ਨਯਨ੍ਤ੍ਰਪ੍ਰਹਰ੍षਿਤਾ । ਭਣ੍ਡਾਸੁਰੇਨ੍ਦ੍ਰਨਿਰ੍ਮੁਕ੍ਤਸ਼ਸ੍ਤ੍ਰਪ੍ਰਤ੍ਯਸ੍ਤ੍ਰਵਰ੍षਿਣੀ

ਉਹ ਜੋ ਮਹਾ ਗਣੇਸ਼ ਜੀ ਵੱਲੋਂ ਰੁਕਾਵਟਾਂ ਅਤੇ ਜਾਦੂਈ ਜੰਤਰਾਂ ਨੂੰ ਤੋੜਨ 'ਤੇ ਖੁਸ਼ ਹੋਈ; ਅਤੇ ਜੋ ਭੰਡਾਸੁਰ ਦੇ ਰਾਜਾ ਵੱਲੋਂ ਸੁੱਟੇ ਹਥਿਆਰਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਆਪਣੀਆਂ ਵਾਪਸੀ ਹਥਿਆਰਾਂ ਦੀ ਵਰਖਾ ਕਰਦੀ ਹੈ।

ਕਰਾਙ੍ਗੁਲਿਨਖੋਤ੍ਪਨ੍ਨਨਾਰਾਯਣਦਸ਼ਾਕृਤਿਃ । ਮਹਾਪਾਸ਼ੁਪਤਾਸ੍ਤ੍ਰਾਗ੍ਨਿਨਿਰ੍ਦਗ੍ਧਾਸੁਰਸੈਨਿਕਾ

ਉਹ ਜਿਸ ਦੀਆਂ ਉਂਗਲੀਆਂ ਦੇ ਨਖਾਂ ਤੋਂ ਨਾਰਾਇਣ ਦੀਆਂ ਦਸ ਰੂਪ ਉਤਪੰਨ ਹੋਏ; ਅਤੇ ਜਿਸ ਦੇ ਮਹਾਨ ਪਾਸ਼ੁਪਤ ਹਥਿਆਰ ਦੀ ਅੱਗ ਨੇ ਅਸੁਰਾਂ ਦੀ ਫੌਜ ਨੂੰ ਸਾੜ ਦਿੱਤਾ।

ਕਾਮੇਸ਼੍ਵਰਾਸ੍ਤ੍ਰਨਿਰ੍ਦਗ੍ਧਸਭਣ੍ਡਾਸੁਰਸ਼ੂਨ੍ਯਕਾ । ਬ੍ਰਹ੍ਮੋਪੇਨ੍ਦ੍ਰਮਹੇਨ੍ਦ੍ਰਾਦਿਦੇਵਸਂਸ੍ਤੁਤਵੈਭਵਾ

ਉਹ ਜਿਸਦਾ ਰਾਜ ਭੰਡਾਸੁਰ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਸਭਾ ਨੂੰ ਕਾਮੇਸ਼ਵਰ ਦੇ ਅਸਤਰ ਨਾਲ ਸਾੜ ਕੇ ਖਾਲੀ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ, ਜਿਸਦੀ ਮਹਿਮਾ ਬ੍ਰਹਮਾ, ਵਿਸ਼ਨੁ, ਇੰਦਰ ਅਤੇ ਹੋਰ ਵੱਡੇ ਦੇਵਤੇ ਸਿਰਫ਼ ਵਡਿਆਈ ਕਰਦੇ ਹਨ।

ਹਰਨੇਤ੍ਰਾਗ੍ਨਿਸਂਦਗ੍ਧਕਾਮਸਞ੍ਜੀਵਨੌषਧਿਃ । ਸ਼੍ਰੀਮਦ੍ਵਾਗ੍ਭਵਕੂਟੈਕਸ੍ਵਰੂਪਮੁਖਪਙ੍ਕਜਾ

ਉਹ ਜੋ ਸ਼ਿਵ ਦੇ ਤੀਜੇ ਨੇਤਰ ਦੀ ਅੱਗ ਨਾਲ ਸਾੜੇ ਹੋਏ ਕਾਮਦੇਵ ਨੂੰ ਜੀਵਨ ਦੇਣ ਵਾਲੀ ਦਵਾਈ ਹੈ; ਉਸਦਾ ਕੰਵਲ ਵਰਗਾ ਚਿਹਰਾ ਹੀ ਵਾਗਭਵ-ਕੂਟ ਦੀ ਉੱਚੀ ਸਰੂਪਤਾ ਹੈ।

ਕਣ੍ਠਾਧਃਕਟਿਪਰ੍ਯਨ੍ਤਮਧ੍ਯਕੂਟਸ੍ਵਰੂਪਿਣੀ । ਸ਼ਕ੍ਤਿਕੂਟੈਕਤਾਪਨ੍ਨਕਟ੍ਯਧੋਭਾਗਧਾਰਿਣੀ

ਉਹ ਜਿਸਦਾ ਰੂਪ ਗਲ੍ਹ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਕਮਰ ਤੱਕ ਮੱਧ ਭਾਗ ਹੈ; ਜੋ ਸ਼ਕਤੀ-ਕੂਟ ਦੀ ਇਕੱਲੀ ਜਵਾਲਾ ਨੂੰ ਅਪਣੀ ਕਮਰ ਤੋਂ ਹੇਠਲੇ ਭਾਗ ਵਿਚ ਧਾਰਨ ਕਰਦੀ ਹੈ।

ਮੂਲਮਨ੍ਤ੍ਰਾਤ੍ਮਿਕਾ ਮੂਲਕੂਟਤ੍ਰਯਕਲੇਬਰਾ । ਕੁਲਾਮृਤੈਕਰਸਿਕਾ ਕੁਲਸਂਕੇਤਪਾਲਿਨੀ

ਉਹ ਜੋ ਮੂਲ ਮੰਤਰ ਦੀ ਆਤਮਾ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਸਰੀਰ ਤਿੰਨ ਮੂਲ-ਕੂਟਾਂ ਦਾ ਹੈ; ਜੋ ਕੁਲ-ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਦੇ ਇਕੱਲੇ ਸੁਆਦ ਵਿਚ ਹੀ ਰੁਚੀ ਰੱਖਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਕੁਲ ਦੇ ਰਾਜ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਕਰਦੀ ਹੈ।

ਕੁਲਾਙ੍ਗਨਾ ਕੁਲਾਨ੍ਤਸ੍ਥਾ ਕੌਲਿਨੀ ਕੁਲਯੋਗਿਨੀ । ਅਕੁਲਾ ਸਮਯਾਨ੍ਤਸ੍ਥਾ ਸਮਯਾਚਾਰਤਤ੍ਪਰਾ

ਉਹ ਕੁਲ ਦੀ ਮਾਣਵਾਂ ਹੈ, ਕੁਲ ਦੇ ਅੰਤ 'ਤੇ ਟਿਕੀ ਹੋਈ ਹੈ, ਕੁਲ ਦੀ ਮਾਲਕ ਹੈ, ਤੇ ਕੁਲ ਨਾਲ ਮਿਲਦੀ ਹੈ। ਉਹ ਕੁਲ ਤੋਂ ਪਰੇ ਹੈ, ਪਵਿੱਤਰ ਰਾਹ ਦੇ ਅੰਤ 'ਤੇ ਵੱਸਦੀ ਹੈ, ਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਰੀਤਾਂ ਦੀ ਪੂਰੀ ਲਗਨ ਨਾਲ ਪਾਲਣਾ ਕਰਦੀ ਹੈ।

ਮੂਲਾਧਾਰੈਕਨਿਲਯਾ ਬ੍ਰਹ੍ਮਗ੍ਰਨ੍ਥਿਵਿਭੇਦਿਨੀ । ਮਣਿਪੂਰਾਨ੍ਤਰੁਦਿਤਾ ਵਿष੍ਣੁਗ੍ਰਨ੍ਥਿਵਿਭੇਦਿਨੀ

ਉਹ ਸਿਰਫ ਮੂਲਾਧਾਰ ਵਿੱਚ ਵੱਸਦੀ ਹੈ, ਤੇ ਬ੍ਰਹਮਾ ਗੰਢ ਨੂੰ ਖੋਲ੍ਹਣ ਵਾਲੀ ਹੈ। ਉਹ ਮਣੀਪੂਰ ਵਿੱਚ ਚਮਕਦੀ ਹੈ, ਤੇ ਵਿਸ਼ਨੂ ਗੰਢ ਨੂੰ ਖੋਲ੍ਹਣ ਵਾਲੀ ਹੈ।

ਆਜ੍ਞਾਚਕ੍ਰਾਨ੍ਤਰਾਲਸ੍ਥਾ ਰੁਦ੍ਰਗ੍ਰਨ੍ਥਿਵਿਭੇਦਿਨੀ । ਸਹਸ੍ਰਾਰਾਮ੍ਬੁਜਾਰੂਢਾ ਸੁਧਾਸਾਰਾਭਿਵਰ੍षਿਣੀ

ਉਹ ਆਗਿਆ ਚਕਰ ਦੇ ਵਿਚਲੇ ਸਥਾਨ ਵਿੱਚ ਵੱਸਦੀ ਹੈ, ਤੇ ਰੁਦ੍ਰ ਗੰਢ ਨੂੰ ਖੋਲ੍ਹਣ ਵਾਲੀ ਹੈ। ਉਹ ਹਜ਼ਾਰ ਪੱਤਿਆਂ ਵਾਲੇ ਕਮਲ 'ਤੇ ਬੈਠੀ ਹੈ, ਤੇ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਦਾ ਸਰਵੋਤਮ ਰਸ ਵਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ।

ਤਡਿਲ੍ਲਤਾਸਮਰੁਚਿਃ षਟ੍ਚਕ੍ਰੋਪਰਿਸਂਸ੍ਥਿਤਾ । ਮਹਾਸ਼ਕ੍ਤਿਃ ਕੁਣ੍ਡਲਿਨੀ ਬਿਸਤਨ੍ਤੁਤਨੀਯਸੀ

ਉਸ ਦੀ ਚਮਕ ਬਿਜਲੀ ਦੀ ਲਕੀਰ ਵਾਂਗ ਹੈ, ਉਹ ਛੇ ਚਕਰਾਂ ਤੋਂ ਉਪਰ ਟਿਕੀ ਹੋਈ ਹੈ। ਉਹ ਮਹਾ ਸ਼ਕਤੀ ਹੈ, ਕੁੰਡਲਿਨੀ ਹੈ, ਤੇ ਕਮਲ ਦੇ ਧਾਗੇ ਤੋਂ ਵੀ ਬਹੁਤ ਨਾਜ਼ੁਕ ਹੈ।

ਭਵਾਨੀ ਭਾਵਨਾਗਮ੍ਯਾ ਭਵਾਰਣ੍ਯਕੁਠਾਰਿਕਾ । ਭਦ੍ਰਪ੍ਰਿਯਾ ਭਦ੍ਰਮੂਰ੍ਤਿਰ੍ ਭਕ੍ਤਸੌਭਾਗ੍ਯਦਾਯਿਨੀ

ਉਹ ਭਵਾਨੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਤੱਕ ਧਿਆਨ ਰਾਹੀਂ ਪਹੁੰਚਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਜੰਗਲ ਨੂੰ ਕੱਟਣ ਵਾਲੀ ਕੁਹਾੜੀ ਵਾਂਗ ਹੈ। ਉਹ ਚੰਗੀ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਪਸੰਦ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਚੰਗੀ ਮੂਰਤ ਵਾਲੀ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਭਗਤਾਂ ਨੂੰ ਚੰਗੀ ਕਿਸਮਤ ਬਖ਼ਸ਼ਦੀ ਹੈ।

ਭਕ੍ਤਿਪ੍ਰਿਯਾ ਭਕ੍ਤਿਗਮ੍ਯਾ ਭਕ੍ਤਿਵਸ਼੍ਯਾ ਭਯਾਪਹਾ । ਸ਼ਾਮ੍ਭਵੀ ਸ਼ਾਰਦਾਰਾਧ੍ਯਾ ਸ਼ਰ੍ਵਾਣੀ ਸ਼ਰ੍ਮਦਾਯਿਨੀ

ਉਹ ਭਗਤੀ ਨੂੰ ਪਸੰਦ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਭਗਤੀ ਰਾਹੀਂ ਪਹੁੰਚੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਭਗਤੀ ਨਾਲ ਵਸ਼ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਡਰ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਉਹ ਸ਼ੰਭੂ ਦੀ ਸਹੇਲੀ ਹੈ, ਸ਼ਾਰਦਾ ਵੱਲੋਂ ਪੂਜੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਸ਼ਰਵ ਦੀ ਪਤਨੀ ਹੈ ਅਤੇ ਸੁਖ ਦੇਣ ਵਾਲੀ ਹੈ।

ਸ਼ਾਙ੍ਕਰੀ ਸ਼੍ਰੀਕਰੀ ਸਾਧ੍ਵੀ ਸ਼ਰਚ੍ਚਨ੍ਦ੍ਰਨਿਭਾਨਨਾ । ਸ਼ਾਤੋਦਰੀ ਸ਼ਾਨ੍ਤਿਮਤੀ ਨਿਰਾਧਾਰਾ ਨਿਰਞ੍ਜਨਾ

ਉਹ ਸ਼ਿਵ ਦੀ ਸਹੇਲੀ ਹੈ, ਵਧੀਆ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੇਣ ਵਾਲੀ ਹੈ, ਨੇਕ ਹੈ, ਉਸਦਾ ਚਿਹਰਾ ਸ਼ਰਦ ਰੁੱਤ ਦੇ ਚੰਦ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਚਮਕਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਪਤਲੀ ਕਮਰ ਵਾਲੀ, ਸ਼ਾਂਤ ਸੁਭਾਵ ਦੀ, ਕਿਸੇ ਉੱਤੇ ਨਿਰਭਰ ਨਹੀਂ ਅਤੇ ਬੇਦਾਗ ਹੈ।

ਨਿਰ੍ਲੇਪਾ ਨਿਰ੍ਮਲਾ ਨਿਤ੍ਯਾ ਨਿਰਾਕਾਰਾ ਨਿਰਾਕੁਲਾ । ਨਿਰ੍ਗੁਣਾ ਨਿष੍ਕਲਾ ਸ਼ਾਨ੍ਤਾ ਨਿष੍ਕਾਮਾ ਨਿਰੁਪਪ੍ਲਵਾ

ਉਹ ਲਗਦਾ ਨਹੀਂ, ਬਿਲਕੁਲ ਸੁੱਚੀ ਹੈ, ਹਮੇਸ਼ਾ ਰਹਿਣ ਵਾਲੀ ਹੈ, ਰੂਪ ਤੋਂ ਪਰੇ ਹੈ, ਬੇਚੈਨ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ। ਉਹ ਗੁਣਾਂ ਤੋਂ ਰਹਿਤ, ਭਾਗਾਂ ਤੋਂ ਰਹਿਤ, ਸ਼ਾਂਤ, ਇੱਛਾ ਤੋਂ ਰਹਿਤ ਅਤੇ ਅਟੱਲ ਹੈ।

ਨਿਤ੍ਯਮੁਕ੍ਤਾ ਨਿਰ੍ਵਿਕਾਰਾ ਨਿष੍ਪ੍ਰਪਞ੍ਚਾ ਨਿਰਾਸ਼੍ਰਯਾ । ਨਿਤ੍ਯਸ਼ੁਦ੍ਧਾ ਨਿਤ੍ਯਬੁਦ੍ਧਾ ਨਿਰਵਦ੍ਯਾ ਨਿਰਨ੍ਤਰਾ

ਉਹ ਸਦਾ ਆਜ਼ਾਦ ਹੈ, ਬਦਲਣ ਵਾਲੀ ਨਹੀਂ, ਸਾਰੀ ਦੁਨੀਆ ਤੋਂ ਪਰੇ ਹੈ, ਕਿਸੇ ਉੱਤੇ ਨਿਰਭਰ ਨਹੀਂ। ਉਹ ਸਦਾ ਪਵਿੱਤਰ, ਸਦਾ ਗਿਆਨਵਾਨ, ਬੇਦਾਗ ਅਤੇ ਲਗਾਤਾਰ ਹੈ।

ਨਿष੍ਕਾਰਣਾ ਨਿष੍ਕਲਙ੍ਕਾ ਨਿਰੁਪਾਧਿਰ੍ ਨਿਰੀਸ਼੍ਵਰਾ । ਨੀਰਾਗਾ ਰਾਗਮਥਨੀ ਨਿਰ੍ਮਦਾ ਮਦਨਾਸ਼ਿਨੀ

ਉਹ ਬਿਨਾ ਕਿਸੇ ਕਾਰਨ ਦੇ ਹੈ, ਬਿਨਾ ਦਾਗ ਦੇ, ਬਿਨਾ ਕਿਸੇ ਪਾਬੰਦੀ ਦੇ, ਤੇ ਕਿਸੇ ਦੇ ਅਧੀਨ ਨਹੀਂ। ਉਹ ਰਾਗ ਤੋਂ ਰਹਿਤ, ਰਾਗ ਨੂੰ ਮਿਟਾਉਣ ਵਾਲੀ, ਅਹੰਕਾਰ ਤੋਂ ਰਹਿਤ ਅਤੇ ਅਹੰਕਾਰ ਨੂੰ ਨਸ਼ਟ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਹੈ।

ਨਿਸ਼੍ਚਿਨ੍ਤਾ ਨਿਰਹਂਕਾਰਾ ਨਿਰ੍ਮੋਹਾ ਮੋਹਨਾਸ਼ਿਨੀ । ਨਿਰ੍ਮਮਾ ਮਮਤਾਹਨ੍ਤ੍ਰੀ ਨਿष੍ਪਾਪਾ ਪਾਪਨਾਸ਼ਿਨੀ

ਉਹ ਚਿੰਤਾ ਤੋਂ ਰਹਿਤ, ਅਹੰਕਾਰ ਤੋਂ ਰਹਿਤ, ਮੋਹ ਤੋਂ ਰਹਿਤ ਅਤੇ ਮੋਹ ਨੂੰ ਮਿਟਾਉਣ ਵਾਲੀ ਹੈ। ਉਹ ਮਮਤਾ ਤੋਂ ਰਹਿਤ, ਮਮਤਾ ਨੂੰ ਮਿਟਾਉਣ ਵਾਲੀ, ਪਾਪ ਤੋਂ ਰਹਿਤ ਅਤੇ ਪਾਪ ਨੂੰ ਨਸ਼ਟ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਹੈ।

ਨਿष੍ਕ੍ਰੋਧਾ ਕ੍ਰੋਧਸ਼ਮਨੀ ਨਿਰ੍ਲੋਭਾ ਲੋਭਨਾਸ਼ਿਨੀ । ਨਿਃਸਂਸ਼ਯਾ ਸਂਸ਼ਯਘ੍ਨੀ ਨਿਰ੍ਭਵਾ ਭਵਨਾਸ਼ਿਨੀ

ਉਹ ਗੁੱਸੇ ਤੋਂ ਰਹਿਤ, ਗੁੱਸੇ ਨੂੰ ਠੰਢਾ ਕਰਨ ਵਾਲੀ, ਲੋਭ ਤੋਂ ਰਹਿਤ ਅਤੇ ਲੋਭ ਨੂੰ ਮਿਟਾਉਣ ਵਾਲੀ ਹੈ। ਉਹ ਸੰਦੇਹ ਤੋਂ ਰਹਿਤ, ਸੰਦੇਹ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਵਾਲੀ, ਜਨਮ ਮਰਨ ਤੋਂ ਪਰੇ ਅਤੇ ਜਨਮ ਮਰਨ ਦੇ ਬੰਧਨ ਨੂੰ ਨਸ਼ਟ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਹੈ।

ਓਰ੍ ਨਿਸ੍ਸਂਸ਼ਯਾ ਨਿਰ੍ਵਿਕਲ੍ਪਾ ਨਿਰਾਬਾਧਾ ਨਿਰ੍ਭੇਦਾ ਭੇਦਨਾਸ਼ਿਨੀ । ਨਿਰ੍ਨਾਸ਼ਾ ਮृਤ੍ਯੁਮਥਨੀ ਨਿष੍ਕ੍ਰਿਯਾ ਨਿष੍ਪਰਿਗ੍ਰਹਾ

ਉਹ ਹਰ ਕਿਸਮ ਦੇ ਸੰਦੇਹ ਤੋਂ ਰਹਿਤ ਹੈ, ਉਸਦੇ ਵਿਚ ਕੋਈ ਦੂਜਾ ਵਿਚਾਰ ਨਹੀਂ, ਉਹ ਅਡੋਲ ਹੈ, ਉਸਦੇ ਵਿਚ ਕੋਈ ਵੰਡ ਨਹੀਂ, ਉਹ ਦੁਵਿਧਾ ਨੂੰ ਮਿਟਾ ਦੇਣ ਵਾਲੀ ਹੈ। ਉਹ ਅਮਰ ਹੈ, ਮੌਤ ਨੂੰ ਚੁਰਣ ਵਾਲੀ ਹੈ, ਕਰਮ ਤੋਂ ਰਹਿਤ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਨਾਲ ਜੁੜੀ ਨਹੀਂ।

ਨਿਸ੍ਤੁਲਾ ਨੀਲਚਿਕੁਰਾ ਨਿਰਪਾਯਾ ਨਿਰਤ੍ਯਯਾ । ਦੁਰ੍ਲਭਾ ਦੁਰ੍ਗਮਾ ਦੁਰ੍ਗਾ ਦੁਃਖਹਨ੍ਤ੍ਰੀ ਸੁਖਪ੍ਰਦਾ

ਉਹ ਬੇਮਿਸਾਲ ਹੈ, ਉਸਦੇ ਵਾਲ ਨੀਲੇ ਹਨ, ਉਹ ਕਦੇ ਘਟਦੀ ਨਹੀਂ, ਕਿਸੇ ਉਲੰਘਣ ਤੋਂ ਪਰੇ ਹੈ। ਉਹ ਪਾਉਣ ਵਿੱਚ ਔਖੀ ਹੈ, ਪਹੁੰਚਣ ਵਿੱਚ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੈ, ਅਜੈਯ ਹੈ, ਦੁੱਖ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਹੈ ਅਤੇ ਖੁਸ਼ੀ ਦੇਣ ਵਾਲੀ ਹੈ।