ਸਤ੍ਯਜ੍ਞਾਨਾਨਨ੍ਦਰੂਪਾ ਸਾਮਰਸ੍ਯਪਰਾਯਣਾ । ਕਪਰ੍ਦਿਨੀ ਕਲਾਮਾਲਾ ਕਾਮਧੁਕ੍ ਕਾਮਰੂਪਿਣੀ
ਉਹ ਸੱਚ, ਗਿਆਨ ਤੇ ਆਨੰਦ ਦਾ ਰੂਪ ਹੈ, ਪੂਰਨ ਇਕਤਾ ਵਿਚ ਲੀਨ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ, ਜਟਾਵਾਂ ਨਾਲ ਸਜੀ ਹੋਈ ਹੈ, ਕਲਾਵਾਂ ਦੀ ਮਾਲਾ ਪਹਿਨੀ ਹੋਈ ਹੈ, ਇੱਛਾ ਪੂਰੀ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਗਾਂ ਹੈ, ਤੇ ਇੱਛਾ ਦਾ ਰੂਪ ਧਾਰਨ ਕਰਦੀ ਹੈ।
ਕਲਾਨਿਧਿਃ ਕਾਵ੍ਯਕਲਾ ਰਸਜ੍ਞਾ ਰਸਸ਼ੇਵਧਿਃ । ਪੁष੍ਟਾ ਪੁਰਾਤਨਾ ਪੂਜ੍ਯਾ ਪੁष੍ਕਰਾ ਪੁष੍ਕਰੇਕ੍ਸ਼ਣਾ
ਉਹ ਕਲਾਵਾਂ ਦਾ ਖਜਾਨਾ ਹੈ, ਕਾਵਿ ਦੀ ਕਲਾ ਵਿਚ ਨਿਪੁੰਨ ਹੈ, ਸੁਆਦ ਦੀ ਪਛਾਣ ਵਾਲੀ ਹੈ, ਸੁਆਦਾਂ ਦੀ ਭੰਡਾਰ ਹੈ, ਪੋਸ਼ਣ ਵਾਲੀ ਹੈ, ਪੁਰਾਣੀ ਹੈ, ਪੂਜਨਯੋਗ ਹੈ, ਕਮਲ ਵਰਗੀ ਹੈ, ਤੇ ਉਸ ਦੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਵੀ ਕਮਲ ਵਰਗੀਆਂ ਹਨ।
ਪਰਂਜ੍ਯੋਤਿਃ ਪਰਂਧਾਮ ਪਰਮਾਣੁਃ ਪਰਾਤ੍ਪਰਾ । ਪਾਸ਼ਹਸ੍ਤਾ ਪਾਸ਼ਹਨ੍ਤ੍ਰੀ ਪਰਮਨ੍ਤ੍ਰਵਿਭੇਦਿਨੀ
ਉਹ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਚੀ ਰੋਸ਼ਨੀ ਹੈ, ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਠਿਕਾਣਾ ਹੈ, ਸਭ ਤੋਂ ਸੁਖਮ ਕਣ ਹੈ, ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਚਿਆਂ ਤੋਂ ਵੀ ਉੱਚੀ ਹੈ। ਉਹ ਆਪਣਾ ਫੰਦਾ ਫੜਦੀ ਹੈ, ਫੰਦੇ ਨੂੰ ਨਸ਼ਟ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਚੇ ਮੰਤ੍ਰਾਂ ਦੀ ਹੱਦ ਪਾਰ ਕਰਦੀ ਹੈ।
ਮੂਰ੍ਤਾऽਮੂਰ੍ਤਾऽਨਿਤ੍ਯਤृਪ੍ਤਾ ਮੁਨਿਮਾਨਸਹਂਸਿਕਾ । ਸਤ੍ਯਵ੍ਰਤਾ ਸਤ੍ਯਰੂਪਾ ਸਰ੍ਵਾਨ੍ਤਰ੍ਯਾਮਿਨੀ ਸਤੀ
ਉਹ ਰੂਪਵਾਨ ਵੀ ਹੈ ਤੇ ਬਿਨਾ ਰੂਪ ਦੇ ਵੀ ਹੈ, ਸਦਾ ਤ੍ਰਿਪਤ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ, ਸਾਧੂਆਂ ਦੇ ਮਨ ਦੀ ਹੰਸ ਹੈ। ਉਹ ਸੱਚ ਨੂੰ ਮੰਨਦੀ ਹੈ, ਸੱਚ ਦਾ ਰੂਪ ਹੈ, ਹਰ ਇਕ ਦੇ ਅੰਦਰ ਵੱਸਦੀ ਹੈ ਤੇ ਸਦਾ ਪਵਿੱਤਰ ਹੈ।
ਬ੍ਰਹ੍ਮਾਣੀ ਬ੍ਰਹ੍ਮਜਨਨੀ ਬਹੁਰੂਪਾ ਬੁਧਾਰ੍ਚਿਤਾ । ਪ੍ਰਸਵਿਤ੍ਰੀ ਪ੍ਰਚਣ੍ਡਾऽऽਜ੍ਞਾ ਪ੍ਰਤਿष੍ਠਾ ਪ੍ਰਕਟਾਕृਤਿਃ
ਉਹ ਬ੍ਰਹਮਾ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਹੈ, ਬ੍ਰਹਮਾ ਦੀ ਮਾਂ ਹੈ, ਅਨੇਕ ਰੂਪਾਂ ਵਾਲੀ ਹੈ, ਗਿਆਨੀਆਂ ਵਲੋਂ ਪੂਜੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਉਹ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਹੈ, ਤਿੱਖੀ ਆਗਿਆ ਵਾਲੀ ਹੈ, ਸਭ ਦਾ ਆਧਾਰ ਹੈ ਤੇ ਸਪਸ਼ਟ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੈ।
ਪ੍ਰਾਣੇਸ਼੍ਵਰੀ ਪ੍ਰਾਣਦਾਤ੍ਰੀ ਪਞ੍ਚਾਸ਼ਤ੍ਪੀਠਰੂਪਿਣੀ । ਵਿਸ਼ृਙ੍ਖਲਾ ਵਿਵਿਕ੍ਤਸ੍ਥਾ ਵੀਰਮਾਤਾ ਵਿਯਤ੍ਪ੍ਰਸੂਃ
ਉਹ ਜੀਵਨ ਦੀ ਮਾਲਕ ਹੈ, ਜੀਵਨ ਦੇਣ ਵਾਲੀ ਹੈ, ਪੰਜਾਸੀ ਪੀਠਾਂ ਦਾ ਰੂਪ ਧਾਰਨ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਉਹ ਬਿਨਾ ਕਿਸੇ ਬੰਧਨ ਦੇ ਹੈ, ਇਕੱਲੇ ਥਾਂ ਵੱਸਦੀ ਹੈ, ਵੀਰਾਂ ਦੀ ਮਾਂ ਹੈ ਤੇ ਆਕਾਸ਼ ਦੀ ਉਤਪੱਤੀ ਹੈ।
ਮੁਕੁਨ੍ਦਾ ਮੁਕ੍ਤਿਨਿਲਯਾ ਮੂਲਵਿਗ੍ਰਹਰੂਪਿਣੀ । ਭਾਵਜ੍ਞਾ ਭਵਰੋਗਘ੍ਨੀ ਭਵਚਕ੍ਰਪ੍ਰਵਰ੍ਤਿਨੀ
ਉਹ ਮੁਕੁੰਦ ਹੈ, ਮੁਕਤੀ ਦਾ ਆਸਰਾ ਹੈ, ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲੀ ਰੂਪ ਵਾਲੀ ਹੈ; ਭਾਵਾਂ ਨੂੰ ਜਾਣਨ ਵਾਲੀ ਹੈ, ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਰੋਗਾਂ ਨੂੰ ਮਿਟਾਉਣ ਵਾਲੀ ਹੈ, ਤੇ ਜਨਮ ਮਰਨ ਦੇ ਚੱਕਰ ਨੂੰ ਚਲਾਉਣ ਵਾਲੀ ਹੈ।
ਛਨ੍ਦਃਸਾਰਾ ਸ਼ਾਸ੍ਤ੍ਰਸਾਰਾ ਮਨ੍ਤ੍ਰਸਾਰਾ ਤਲੋਦਰੀ । ਉਦਾਰਕੀਰ੍ਤਿਰ੍ ਉਦ੍ਦਾਮਵੈਭਵਾ ਵਰ੍ਣਰੂਪਿਣੀ
ਉਹ ਛੰਦਾਂ ਦੀ ਸਾਰ ਹੈ, ਸ਼ਾਸਤ੍ਰਾਂ ਦੀ ਸਾਰ ਹੈ, ਮੰਤਰਾਂ ਦੀ ਸਾਰ ਹੈ, ਪਤਲੀ ਕਮਰ ਵਾਲੀ ਹੈ; ਉਸ ਦੀ ਵਡਿਆਈ ਸਭ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੈ, ਉਸ ਦੀ ਸ਼ਾਨ ਬੇਅੰਤ ਹੈ, ਤੇ ਉਹ ਅੱਖਰਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੈ।
ਜਨ੍ਮਮृਤ੍ਯੁਜਰਾਤਪ੍ਤਜਨਵਿਸ਼੍ਰਾਨ੍ਤਿਦਾਯਿਨੀ । ਸਰ੍ਵੋਪਨਿषਦੁਦ੍ਘੁष੍ਟਾ ਸ਼ਾਨ੍ਤ੍ਯਤੀਤਕਲਾਤ੍ਮਿਕਾ
ਉਹ ਜਨਮ, ਮੌਤ ਤੇ ਬੁਢਾਪੇ ਦੀ ਤਕਲੀਫ਼ ਵਿੱਚ ਫਸੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਆਰਾਮ ਦੇਣ ਵਾਲੀ ਹੈ; ਉਸ ਦੀ ਮਹਿਮਾ ਸਾਰੀਆਂ ਉਪਨਿਸ਼ਦਾਂ ਵੱਲੋਂ ਉਚਾਰੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ; ਉਸ ਦਾ ਰੂਪ ਸ਼ਾਂਤੀ ਤੋਂ ਵੀ ਉੱਚਾ ਹੈ।
ਗਮ੍ਭੀਰਾ ਗਗਨਾਨ੍ਤਸ੍ਥਾ ਗਰ੍ਵਿਤਾ ਗਾਨਲੋਲੁਪਾ । ਕਲ੍ਪਨਾਰਹਿਤਾ ਕਾष੍ਠਾऽਕਾਨ੍ਤਾ ਕਾਨ੍ਤਾਰ੍ਧਵਿਗ੍ਰਹਾ
ਉਹ ਗੰਭੀਰ ਹੈ, ਅਕਾਸ਼ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਵੱਸਦੀ ਹੈ, ਮਾਣ ਵਾਲੀ ਹੈ, ਗੀਤਾਂ ਨੂੰ ਪਸੰਦ ਕਰਦੀ ਹੈ; ਉਹ ਕਲਪਨਾ ਤੋਂ ਰਹਿਤ ਹੈ, ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਚੀ ਅਵਸਥਾ ਹੈ, ਪ੍ਰੇਮ ਵਾਲੀ ਹੈ, ਤੇ ਆਪਣੇ ਅਰਧਾਂਗ ਨਾਲ ਮਿਲੀ ਹੋਈ ਰੂਪ ਵਾਲੀ ਹੈ।
ਕਾਰ੍ਯਕਾਰਣਨਿਰ੍ਮੁਕ੍ਤਾ ਕਾਮਕੇਲਿਤਰਙ੍ਗਿਤਾ । ਕਨਤ੍ਕਨਕਤਾਟਙ੍ਕਾ ਲੀਲਾਵਿਗ੍ਰਹਧਾਰਿਣੀ
ਉਹ ਕਾਰਨ ਤੇ ਨਤੀਜੇ ਤੋਂ ਰਹਿਤ ਹੈ, ਪ੍ਰੇਮ ਦੇ ਖੇਡਾਂ ਦੀ ਲਹਿਰਾਂ ਨਾਲ ਸਜੀ ਹੋਈ ਹੈ; ਉਸ ਦੇ ਕੰਨ ਵਿਚ ਸੋਨੇ ਦੀਆਂ ਚਮਕਦਾਰ ਵਾਲੀਆਂ ਹਨ, ਤੇ ਉਹ ਖੇਡ ਲਈ ਆਪਣਾ ਰੂਪ ਧਾਰਨ ਕਰਦੀ ਹੈ।
ਅਜਾ ਕ੍ਸ਼ਯਵਿਨਿਰ੍ਮੁਕ੍ਤਾ ਮੁਗ੍ਧਾ ਕ੍ਸ਼ਿਪ੍ਰਪ੍ਰਸਾਦਿਨੀ । ਅਨ੍ਤਰ੍ਮੁਖਸਮਾਰਾਧ੍ਯਾ ਬਹਿਰ੍ਮੁਖਸੁਦੁਰ੍ਲਭਾ
ਉਹ ਜਨਮ ਰਹਿਤ ਹੈ, ਨਾਸ ਤੋਂ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮੁਕਤ ਹੈ, ਮੋਹਣੀ ਹੈ ਤੇ ਚਲਦੇ ਚਲਦੇ ਕਿਰਪਾ ਕਰਦੀ ਹੈ; ਅੰਦਰੋਂ ਧਿਆਨ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਵੱਲੋਂ ਪੂਜੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਤੇ ਬਾਹਰਲੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਪਹੁੰਚਣ ਔਖੀ ਹੈ।
ਤ੍ਰਯੀ ਤ੍ਰਿਵਰ੍ਗਨਿਲਯਾ ਤ੍ਰਿਸ੍ਥਾ ਤ੍ਰਿਪੁਰਮਾਲਿਨੀ । ਨਿਰਾਮਯਾ ਨਿਰਾਲਮ੍ਬਾ ਸ੍ਵਾਤ੍ਮਾਰਾਮਾ ਸੁਧਾਸृਤਿਃ
ਉਹ ਤਿੰਨ ਵੇਦਾਂ ਦੀ ਮੂਰਤ ਹੈ, ਜੀਵਨ ਦੇ ਤਿੰਨ ਉਦੇਸ਼ਾਂ ਦੀ ਠਿਕਾਣੀ ਹੈ, ਤਿੰਨ ਥਾਵਾਂ ਵਿਚ ਟਿਕੀ ਹੋਈ ਹੈ, ਤਿੰਨ ਪੁਰਾਂ ਨਾਲ ਸਜੀ ਹੋਈ ਹੈ; ਰੋਗ ਰਹਿਤ ਹੈ, ਕਿਸੇ ਉੱਤੇ ਨਿਰਭਰ ਨਹੀਂ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿਚ ਖੁਸ਼ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ, ਤੇ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਦੀ ਧਾਰ ਹੈ।
ਓਰ੍ ਸੁਧਾਸ੍ਰੁਤਿਃ ਸਂਸਾਰਪਙ੍ਕਨਿਰ੍ਮਗ੍ਨਸਮੁਦ੍ਧਰਣਪਣ੍ਡਿਤਾ । ਯਜ੍ਞਪ੍ਰਿਯਾ ਯਜ੍ਞਕਰ੍ਤ੍ਰੀ ਯਜਮਾਨਸ੍ਵਰੂਪਿਣੀ
ਉਹ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਦੀ ਧਾਰ ਹੈ, ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਗੰਦ ਵਿਚ ਡੁੱਬੇ ਹੋਏ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਕੱਢਣ ਦੀ ਮਾਹਰ ਹੈ; ਯਜਨਿਆਂ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਯਜਨਾ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਤੇ ਯਜਨ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਦੀ ਮੂਰਤ ਹੈ।
ਧਰ੍ਮਾਧਾਰਾ ਧਨਾਧ੍ਯਕ੍ਸ਼ਾ ਧਨਧਾਨ੍ਯਵਿਵਰ੍ਧਿਨੀ । ਵਿਪ੍ਰਪ੍ਰਿਯਾ ਵਿਪ੍ਰਰੂਪਾ ਵਿਸ਼੍ਵਭ੍ਰਮਣਕਾਰਿਣੀ
ਉਹ ਧਰਮ ਦੀ ਨੀਂਹ ਹੈ, ਧਨ ਦੀ ਰਖਵਾਲੀ ਹੈ, ਧਨ ਤੇ ਅਨਾਜ ਵਧਾਉਣ ਵਾਲੀ ਹੈ। ਉਹ ਬ੍ਰਾਹਮਣਾਂ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਰੂਪ ਧਾਰਨ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਤੇ ਸਾਰੀ ਦੁਨੀਆ ਨੂੰ ਚਲਾਉਣ ਵਾਲੀ ਹੈ।
ਵਿਸ਼੍ਵਗ੍ਰਾਸਾ ਵਿਦ੍ਰੁਮਾਭਾ ਵੈष੍ਣਵੀ ਵਿष੍ਣੁਰੂਪਿਣੀ । ਅਯੋਨਿਰ੍ ਯੋਨਿਨਿਲਯਾ ਕੂਟਸ੍ਥਾ ਕੁਲਰੂਪਿਣੀ
ਉਹ ਸਾਰੀ ਦੁਨੀਆ ਨੂੰ ਖਾ ਲੈਣ ਵਾਲੀ ਹੈ, ਲਾਲ ਮਣੀ ਵਾਂਗ ਚਮਕਦੀ ਹੈ, ਵਿਸ਼ਨੁ ਦੀ ਭਗਤ ਹੈ, ਵਿਸ਼ਨੁ ਦਾ ਰੂਪ ਧਾਰਨ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਉਹ ਅਜਨਮੀ ਹੈ, ਪਰ ਜਨਮ ਦਾ ਟਿਕਾਣਾ ਹੈ, ਕਦੇ ਨਾ ਬਦਲਣ ਵਾਲੀ ਹੈ, ਤੇ ਵੰਸ਼ ਦਾ ਰੂਪ ਹੈ।
ਵੀਰਗੋष੍ਠੀਪ੍ਰਿਯਾ ਵੀਰਾ ਨੈष੍ਕਰ੍ਮ੍ਯਾ ਨਾਦਰੂਪਿਣੀ । ਵਿਜ੍ਞਾਨਕਲਨਾ ਕਲ੍ਯਾ ਵਿਦਗ੍ਧਾ ਬੈਨ੍ਦਵਾਸਨਾ
ਉਹ ਵੀਰਾਂ ਦੀ ਸਭਾ ਨੂੰ ਪਸੰਦ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਖੁਦ ਵੀਰ ਹੈ, ਕਰਮ ਤੋਂ ਰਹਿਤ ਹੈ, ਧੁਨੀ ਦਾ ਰੂਪ ਹੈ। ਉਹ ਗਿਆਨ ਵਿਚ ਨਿਪੁੰਨ ਹੈ, ਭਲਾਈ ਵਾਲੀ ਹੈ, ਚਤੁਰ ਹੈ, ਤੇ ਬਿੰਦੂ ਵਿਚ ਟਿਕੀ ਹੋਈ ਹੈ।
ਤਤ੍ਤ੍ਵਾਧਿਕਾ ਤਤ੍ਤ੍ਵਮਯੀ ਤਤ੍ਤ੍ਵਮਰ੍ਥਸ੍ਵਰੂਪਿਣੀ । ਸਾਮਗਾਨਪ੍ਰਿਯਾ ਸੌਮ੍ਯਾ ਸਦਾਸ਼ਿਵਕੁਟੁਮ੍ਬਿਨੀ
ਉਹ ਤੱਤਾਂ ਤੋਂ ਵੱਧ ਹੈ, ਤੱਤਾਂ ਵਿਚ ਰਚੀ ਹੋਈ ਹੈ, ਤੱਤਾਂ ਦੇ ਅਰਥ ਦਾ ਸਾਰ ਹੈ। ਉਹ ਸਾਮ ਵੇਦ ਦੇ ਗੀਤਾਂ ਨੂੰ ਪਸੰਦ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਨਰਮ ਸੁਭਾਵ ਦੀ ਹੈ, ਤੇ ਸਦਾ ਸ਼ਿਵ ਦੀ ਘਰਵਾਲੀ ਹੈ।
ਓਰ੍ ਸੋਮ੍ਯਾ ਸਵ੍ਯਾਪਸਵ੍ਯਮਾਰ੍ਗਸ੍ਥਾ ਸਰ੍ਵਾਪਦ੍ਵਿਨਿਵਾਰਿਣੀ । ਸ੍ਵਸ੍ਥਾ ਸ੍ਵਭਾਵਮਧੁਰਾ ਧੀਰਾ ਧੀਰਸਮਰ੍ਚਿਤਾ
ਉਹ ਬਹੁਤ ਹੀ ਨਰਮ ਹੈ, ਸੱਜੇ ਤੇ ਖੱਬੇ ਦੋਨੋ ਰਾਹਾਂ 'ਤੇ ਵੱਸਦੀ ਹੈ, ਹਰ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮੁਸੀਬਤ ਦੂਰ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਟਿਕੀ ਹੋਈ, ਕੁਦਰਤੀ ਮਿੱਠੀ, ਦਿਲੋਂ ਢੀਠ ਤੇ ਸਿਆਣਿਆਂ ਵੱਲੋਂ ਆਦਰ ਪਾਈ ਹੋਈ ਹੈ।
ਚੈਤਨ੍ਯਾਰ੍ਘ੍ਯਸਮਾਰਾਧ੍ਯਾ ਚੈਤਨ੍ਯਕੁਸੁਮਪ੍ਰਿਯਾ । ਸਦੋਦਿਤਾ ਸਦਾਤੁष੍ਟਾ ਤਰੁਣਾਦਿਤ੍ਯਪਾਟਲਾ
ਉਹ ਚੇਤਨਾ ਦੀ ਭੇਟ ਨਾਲ ਪੂਜੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਚੇਤਨਾਵਾਂ ਦੇ ਫੁੱਲਾਂ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਸਦਾ ਉੱਗੀ ਰਹਿੰਦੀ, ਸਦਾ ਰਾਜੀ ਰਹਿੰਦੀ, ਉਗਦੇ ਸੂਰਜ ਵਰਗਾ ਲਾਲ ਰੰਗ ਹੈ।
ਦਕ੍ਸ਼ਿਣਾਦਕ੍ਸ਼ਿਣਾਰਾਧ੍ਯਾ ਦਰਸ੍ਮੇਰਮੁਖਾਮ੍ਬੁਜਾ । ਕੌਲਿਨੀਕੇਵਲਾऽਨਰ੍ਘ੍ਯਕੈਵਲ੍ਯਪਦਦਾਯਿਨੀ
ਉਹ ਸੱਜੇ ਤੇ ਖੱਬੇ ਦੋਨੋ ਰਾਹਾਂ ਨਾਲ ਪੂਜੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਉਸਦਾ ਮੁਖ ਕਮਲ ਵਰਗਾ ਹੈ ਜਿਸ 'ਤੇ ਹੌਲੀ ਹਾਸੀ ਖਿੜੀ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ। ਉਹ ਕੌਲਿਨੀ ਹੈ, ਇਕੋ ਇਕ ਤੇ ਬੇਮੁੱਲ, ਤੇ ਮੁਕਤੀ ਦੀ ਅਨੋਖੀ ਅਵਸਥਾ ਦੇਣ ਵਾਲੀ ਹੈ।
ਸ੍ਤੋਤ੍ਰਪ੍ਰਿਯਾ ਸ੍ਤੁਤਿਮਤੀ ਸ਼੍ਰੁਤਿਸਂਸ੍ਤੁਤਵੈਭਵਾ । ਮਨਸ੍ਵਿਨੀ ਮਾਨਵਤੀ ਮਹੇਸ਼ੀ ਮਙ੍ਗਲਾਕृਤਿਃ
ਉਹ ਸਤੁਤੀਆਂ ਨੂੰ ਪਸੰਦ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਉਸ ਵਿੱਚ ਸਤੁਤੀ ਭਰਪੂਰ ਹੈ। ਉਸਦੀ ਮਹਿਮਾ ਵੇਦਾਂ ਵੱਲੋਂ ਵਡਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਉਹ ਸੋਚਵਾਨ, ਉੱਚੀ, ਸਰਵੋਤਮ ਤੇ ਸ਼ੁਭ ਆਕਾਰ ਵਾਲੀ ਹੈ।
ਵਿਸ਼੍ਵਮਾਤਾ ਜਗਦ੍ਧਾਤ੍ਰੀ ਵਿਸ਼ਾਲਾਕ੍ਸ਼ੀ ਵਿਰਾਗਿਣੀ । ਪ੍ਰਗਲ੍ਭਾ ਪਰਮੋਦਾਰਾ ਪਰਾਮੋਦਾ ਮਨੋਮਯੀ
ਉਹ ਸਾਰੀ ਦੁਨੀਆ ਦੀ ਮਾਂ ਹੈ, ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਸੰਭਾਲਣ ਵਾਲੀ ਹੈ, ਉਸ ਦੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਵੱਡੀਆਂ ਹਨ, ਉਹ ਲਗAttachment-ਵਿਹੂਣੀ ਹੈ; ਉਹ ਨਿਰਭੈ ਹੈ, ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਦਿਲ ਵਾਲੀ ਹੈ, ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਖੁਸ਼ੀ ਵਾਲੀ ਹੈ, ਉਸ ਦਾ ਸਰੂਪ ਮਨ ਤੋਂ ਬਣਿਆ ਹੈ।
ਵ੍ਯੋਮਕੇਸ਼ੀ ਵਿਮਾਨਸ੍ਥਾ ਵਜ੍ਰਿਣੀ ਵਾਮਕੇਸ਼੍ਵਰੀ । ਪਞ੍ਚਯਜ੍ਞਪ੍ਰਿਯਾ ਪਞ੍ਚਪ੍ਰੇਤਮਞ੍ਚਾਧਿਸ਼ਾਯਿਨੀ
ਉਸ ਦੇ ਵਾਲ ਅਸਮਾਨ ਹਨ, ਉਹ ਅਕਾਸ਼ੀ ਮਹਿਲ ਵਿੱਚ ਵੱਸਦੀ ਹੈ, ਉਹ ਬਿਜਲੀ ਦੀ ਹਥਿਆਰ ਵਾਲੀ ਹੈ, ਖੱਬੇ ਪਾਸੇ ਦੀ ਰਾਣੀ ਹੈ; ਉਹ ਪੰਜ ਯਜਨਾਂ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਪੰਜ ਮ੍ਰਿਤਕਾਂ ਦੀਆਂ ਖਟਾਂ ਉੱਤੇ ਟਿਕੀ ਹੋਈ ਹੈ।
ਪਞ੍ਚਮੀ ਪਞ੍ਚਭੂਤੇਸ਼ੀ ਪਞ੍ਚਸਂਖ੍ਯੋਪਚਾਰਿਣੀ । ਸ਼ਾਸ਼੍ਵਤੀ ਸ਼ਾਸ਼੍ਵਤੈਸ਼੍ਵਰ੍ਯਾ ਸ਼ਰ੍ਮਦਾ ਸ਼ਮ੍ਭੁਮੋਹਿਨੀ
ਉਹ ਪੰਜਵੀਂ ਹੈ, ਪੰਜ ਤੱਤਾਂ ਦੀ ਮਾਲਕ ਹੈ, ਪੰਜ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਨਾਲ ਸਨਮਾਨਿਤ ਹੈ; ਉਹ ਸਦਾ ਰਹਿਣ ਵਾਲੀ ਹੈ, ਉਸ ਦੀ ਰਾਜਾਈ ਸਦੀਵੀ ਹੈ, ਉਹ ਸੁਖ ਦੇਣ ਵਾਲੀ ਹੈ, ਉਹ ਸ਼ੰਭੂ ਨੂੰ ਮੋਹ ਲਾ ਦੇਣ ਵਾਲੀ ਹੈ।
ਧਰਾ ਧਰਸੁਤਾ ਧਨ੍ਯਾ ਧਰ੍ਮਿਣੀ ਧਰ੍ਮਵਰ੍ਧਿਨੀ । ਲੋਕਾਤੀਤਾ ਗੁਣਾਤੀਤਾ ਸਰ੍ਵਾਤੀਤਾ ਸ਼ਮਾਤ੍ਮਿਕਾ
ਉਹ ਧਰਤੀ ਹੈ, ਧਰਤੀ ਦੀ ਧੀ ਹੈ, ਸੁਭਾਗੀ ਹੈ, ਧਰਮਵਾਨ ਹੈ, ਧਰਮ ਵਧਾਉਣ ਵਾਲੀ ਹੈ; ਉਹ ਲੋਕਾਂ ਤੋਂ ਪਰੇ ਹੈ, ਗੁਣਾਂ ਤੋਂ ਪਰੇ ਹੈ, ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਚੀ ਹੈ, ਉਸ ਦੀ ਅਸਲੀਅਤ ਸ਼ਾਂਤੀ ਹੈ।
ਬਨ੍ਧੂਕਕੁਸੁਮਪ੍ਰਖ੍ਯਾ ਬਾਲਾ ਲੀਲਾਵਿਨੋਦਿਨੀ । ਸੁਮਙ੍ਗਲੀ ਸੁਖਕਰੀ ਸੁਵੇषਾਢ੍ਯਾ ਸੁਵਾਸਿਨੀ
ਉਹ ਬੰਧੂਕ ਫੁੱਲ ਵਾਂਗ ਰੰਗਤ ਵਾਲੀ, ਨੌਜਵਾਨ ਤੇ ਖੇਡਾਂ ਵਿੱਚ ਰੁਚੀ ਰੱਖਣ ਵਾਲੀ ਹੈ। ਸਭ ਤੋਂ ਸ਼ੁਭ, ਖੁਸ਼ੀ ਦੇਣ ਵਾਲੀ, ਸੋਹਣੇ ਵਸਤ੍ਰਾਂ ਨਾਲ ਸਜੀ ਹੋਈ ਤੇ ਮਿੱਠੀ ਖੁਸ਼ਬੂ ਨਾਲ ਮਹਿਕ ਰਹੀ ਹੈ।
ਸੁਵਾਸਿਨ੍ਯਰ੍ਚਨਪ੍ਰੀਤਾऽऽਸ਼ੋਭਨਾ ਸ਼ੁਦ੍ਧਮਾਨਸਾ । ਬਿਨ੍ਦੁਤਰ੍ਪਣਸਨ੍ਤੁष੍ਟਾ ਪੂਰ੍ਵਜਾ ਤ੍ਰਿਪੁਰਾਮ੍ਬਿਕਾ
ਉਹ ਸੁਗੰਧਤ ਔਰਤਾਂ ਦੀ ਪੂਜਾ ਤੋਂ ਪ੍ਰਸੰਨ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਚਮਕਦਾਰ ਸੁੰਦਰਤਾ ਵਾਲੀ, ਪਵਿੱਤਰ ਮਨ ਵਾਲੀ। ਬਿੰਦੂ ਦੀ ਭੇਟ ਤੋਂ ਸੰਤੁਸ਼ਟ, ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਜਨਮੀ, ਤੇ ਤਿੰਨ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਦੀ ਮਾਂ ਹੈ।
ਦਸ਼ਮੁਦ੍ਰਾਸਮਾਰਾਧ੍ਯਾ ਤ੍ਰਿਪੁਰਾਸ਼੍ਰੀਵਸ਼ਙ੍ਕਰੀ । ਜ੍ਞਾਨਮੁਦ੍ਰਾ ਜ੍ਞਾਨਗਮ੍ਯਾ ਜ੍ਞਾਨਜ੍ਞੇਯਸ੍ਵਰੂਪਿਣੀ
ਉਹ ਦਸ ਮੁਦਰਾਵਾਂ ਰਾਹੀਂ ਪੂਜੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਤ੍ਰਿਪੁਰਾ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਤੇ ਸ਼ਿਵ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਵਸ਼ ਵਿੱਚ ਰੱਖਣ ਵਾਲੀ ਹੈ। ਗਿਆਨ ਦੀ ਮੁਦਰਾ, ਗਿਆਨ ਰਾਹੀਂ ਪਹੁੰਚਣ ਯੋਗ, ਤੇ ਜਿਸ ਦਾ ਸਰੂਪ ਗਿਆਨ ਅਤੇ ਗਿਆਨ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਹੈ।
ਯੋਨਿਮੁਦ੍ਰਾ ਤ੍ਰਿਖਣ੍ਡੇਸ਼ੀ ਤ੍ਰਿਗੁਣਾਮ੍ਬਾ ਤ੍ਰਿਕੋਣਗਾ । ਅਨਘਾऽਦ੍ਭੁਤਚਾਰਿਤ੍ਰਾ ਵਾਞ੍ਛਿਤਾਰ੍ਥਪ੍ਰਦਾਯਿਨੀ
ਉਹ ਯੋਨੀ ਦੀ ਮੁਦਰਾ ਹੈ, ਤਿੰਨ ਭਾਗਾਂ ਦੀ ਮਾਲਕ, ਤਿੰਨ ਗੁਣਾਂ ਦੀ ਮਾਂ, ਤਿਕੋਣ ਵਿੱਚ ਵੱਸਦੀ ਹੈ। ਨਿਰਮਲ, ਅਜੋਕੇ ਚਾਲ-ਚਲਣ ਵਾਲੀ, ਤੇ ਚਾਹੀਦੇ ਵਸਤੂਆਂ ਦੇਣ ਵਾਲੀ ਹੈ।