ਸ਼੍ਰੀਲਲਿਤਾਸਹਸ੍ਰਨਾਮਸ੍ਤੋਤ੍ਰਮ੍

ਮਿਥ੍ਯਾਜਗਦਧਿष੍ਠਾਨਾ ਮੁਕ੍ਤਿਦਾ ਮੁਕ੍ਤਿਰੂਪਿਣੀ । ਲਾਸ੍ਯਪ੍ਰਿਯਾ ਲਯਕਰੀ ਲਜ੍ਜਾ ਰਮ੍ਭਾਦਿਵਨ੍ਦਿਤਾ

ਉਹ ਝੂਠੇ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਨੀਂਹ ਹੈ, ਮੁਕਤੀ ਦੇਣ ਵਾਲੀ ਹੈ, ਆਪ ਹੀ ਮੁਕਤੀ ਦਾ ਰੂਪ ਹੈ। ਉਹ ਨਾਚ ਨੂੰ ਪਸੰਦ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਵਿਲੀਨ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਲਾਜ ਦਾ ਰੂਪ ਹੈ ਅਤੇ ਰੰਭਾ ਵਰਗੀਆਂ ਅਪਸਰਾਵਾਂ ਵਲੋਂ ਸਤਿਕਾਰਿਤ ਹੈ।

ਭਵਦਾਵਸੁਧਾਵृष੍ਟਿਃ ਪਾਪਾਰਣ੍ਯਦਵਾਨਲਾ । ਦੌਰ੍ਭਾਗ੍ਯਤੂਲਵਾਤੂਲਾ ਜਰਾਧ੍ਵਾਨ੍ਤਰਵਿਪ੍ਰਭਾ

ਉਹ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਅੱਗ ਨੂੰ ਠੰਢਾ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਵਰਖਾ ਹੈ, ਪਾਪਾਂ ਦੇ ਜੰਗਲ ਨੂੰ ਸਾੜਨ ਵਾਲੀ ਅੱਗ ਹੈ, ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਦੀ ਰੂਈ ਨੂੰ ਉਡਾਉਣ ਵਾਲੀ ਹਵਾ ਹੈ ਅਤੇ ਬੁਢੇਪੇ ਦੇ ਹਨੇਰੇ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਚਮਕਦਾਰ ਰੋਸ਼ਨੀ ਹੈ।

ਭਾਗ੍ਯਾਬ੍ਧਿਚਨ੍ਦ੍ਰਿਕਾ ਭਕ੍ਤਚਿਤ੍ਤਕੇਕਿਘਨਾਘਨਾ । ਰੋਗਪਰ੍ਵਤਦਮ੍ਭੋਲਿਰ੍ ਮृਤ੍ਯੁਦਾਰੁਕੁਠਾਰਿਕਾ

ਉਹ ਭਾਗ ਦੇ ਸਮੁੰਦਰ 'ਤੇ ਚੰਦਨੀ ਹੈ, ਭਗਤਾਂ ਦੇ ਦਿਲਾਂ ਵਿਚ ਮੋਰ ਵਰਗਾ ਘਣ ਘਟਾ ਹੈ, ਰੋਗਾਂ ਦੇ ਪਹਾੜ ਨੂੰ ਤੋੜਨ ਵਾਲੀ ਗੁੜਗੁੜੀ ਹੈ ਅਤੇ ਮੌਤ ਦੇ ਦਰਖ਼ਤ ਨੂੰ ਕੱਟਣ ਵਾਲੀ ਕੁਹਾੜੀ ਹੈ।

ਮਹੇਸ਼੍ਵਰੀ ਮਹਾਕਾਲੀ ਮਹਾਗ੍ਰਾਸਾ ਮਹਾਸ਼ਨਾ । ਅਪਰ੍ਣਾ ਚਣ੍ਡਿਕਾ ਚਣ੍ਡਮੁਣ੍ਡਾਸੁਰਨਿषੂਦਿਨੀ

ਉਹ ਮਹਾਨ ਸਰਵ-ਸੰਪਤਿ ਵਾਲੀ, ਮਹਾਨ ਕਾਲ-ਸ਼ਕਤੀ, ਸਭ ਕੁਝ ਨਿਗਲਣ ਵਾਲੀ, ਤੇ ਸਭ ਕੁਝ ਖਾਣ ਵਾਲੀ ਹੈ। ਉਹ ਅਪਰਣਾ, ਚੰਡਿਕਾ ਅਤੇ ਚੰਡ ਤੇ ਮੁੰਡ ਦੈਤਿਆਂ ਨੂੰ ਮਾਰਣ ਵਾਲੀ ਹੈ।

ਕ੍ਸ਼ਰਾਕ੍ਸ਼ਰਾਤ੍ਮਿਕਾ ਸਰ੍ਵਲੋਕੇਸ਼ੀ ਵਿਸ਼੍ਵਧਾਰਿਣੀ । ਤ੍ਰਿਵਰ੍ਗਦਾਤ੍ਰੀ ਸੁਭਗਾ ਤ੍ਰ੍ਯਮ੍ਬਕਾ ਤ੍ਰਿਗੁਣਾਤ੍ਮਿਕਾ

ਉਹ ਨਾਸਵੰਤ ਤੇ ਅਬਿਨਾਸੀ ਦੋਹਾਂ ਦੀ ਮਾਲਕ ਹੈ, ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਰਾਜਨ, ਪੂਰੇ ਵਿਸ਼ਵ ਨੂੰ ਥੰਭਣ ਵਾਲੀ ਹੈ। ਉਹ ਜੀਵਨ ਦੇ ਤਿੰਨ ਲਕੜਾਂ ਦੀ ਦਾਤੀ, ਸੁਭਾਗਾ, ਤਿੰਨ ਅੱਖਾਂ ਵਾਲੀ ਤੇ ਤਿੰਨ ਗੁਣਾਂ ਦੀ ਮੂਲ ਹੈ।

ਸ੍ਵਰ੍ਗਾਪਵਰ੍ਗਦਾ ਸ਼ੁਦ੍ਧਾ ਜਪਾਪੁष੍ਪਨਿਭਾਕृਤਿਃ । ਓਜੋਵਤੀ ਦ੍ਯੁਤਿਧਰਾ ਯਜ੍ਞਰੂਪਾ ਪ੍ਰਿਯਵ੍ਰਤਾ

ਉਹ ਸੁਗਮ ਤੇ ਮੁਕਤੀ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਪਵਿੱਤਰ ਹੈ, ਜਪਾ ਫੁੱਲ ਵਾਂਗ ਰੰਗ ਵਾਲੀ ਹੈ। ਉਹ ਜੋਸ਼ ਨਾਲ ਭਰਪੂਰ, ਚਮਕ ਵਾਲੀ, ਯਜਨ ਦੀ ਮੂਰਤ ਅਤੇ ਵ੍ਰਤਾਂ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਹੈ।

ਦੁਰਾਰਾਧ੍ਯਾ ਦੁਰਾਧਰ੍षਾ ਪਾਟਲੀਕੁਸੁਮਪ੍ਰਿਯਾ । ਮਹਤੀ ਮੇਰੁਨਿਲਯਾ ਮਨ੍ਦਾਰਕੁਸੁਮਪ੍ਰਿਯਾ

ਉਹ ਪਹੁੰਚਣ ਵਿੱਚ ਔਖੀ, ਜਿੱਤਣ ਵਿੱਚ ਅਸੰਭਵ ਹੈ। ਪਾਟਲੀ ਫੁੱਲਾਂ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਉਹ ਮਹਾਨ ਹੈ, ਮੇਰੂ ਪਹਾੜ 'ਤੇ ਵੱਸਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਮੰਦਾਰਾ ਫੁੱਲਾਂ ਨੂੰ ਪਸੰਦ ਕਰਦੀ ਹੈ।

ਵੀਰਾਰਾਧ੍ਯਾ ਵਿਰਾਡ੍ਰੂਪਾ ਵਿਰਜਾ ਵਿਸ਼੍ਵਤੋਮੁਖੀ । ਪ੍ਰਤ੍ਯਗ੍ਰੂਪਾ ਪਰਾਕਾਸ਼ਾ ਪ੍ਰਾਣਦਾ ਪ੍ਰਾਣਰੂਪਿਣੀ

ਉਹ ਵਿਰਲੇ ਯੋਧਿਆਂ ਵੱਲੋਂ ਪੂਜੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਸਾਰੀ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦਾ ਰੂਪ ਧਾਰਨ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਵਾਸਨਾ ਤੋਂ ਰਹਿਤ ਹੈ, ਹਰ ਪਾਸੇ ਵੱਲ ਮੁਖ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਨਵੀਂ ਚੋਹ ਵਾਲੀ ਹੈ, ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਚੀ ਚਾਨਣ ਹੈ, ਜੀਵਨ ਦੇਣ ਵਾਲੀ ਹੈ, ਤੇ ਜੀਵਨ ਦਾ ਹੀ ਰੂਪ ਹੈ।

ਮਾਰ੍ਤਾਣ੍ਡਭੈਰਵਾਰਾਧ੍ਯਾ ਮਨ੍ਤ੍ਰਿਣੀਨ੍ਯਸ੍ਤਰਾਜ੍ਯਧੂਃ । ਓਰ੍ ਮਾਰ੍ਤਣ੍ਡ ਤ੍ਰਿਪੁਰੇਸ਼ੀ ਜਯਤ੍ਸੇਨਾ ਨਿਸ੍ਤ੍ਰੈਗੁਣ੍ਯਾ ਪਰਾਪਰਾ

ਉਹ ਮਾਰਤਾਂਡ ਭੈਰਵ ਵੱਲੋਂ ਪੂਜੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਰਾਜ ਦੀ ਵਧੀਕ ਸੰਭਾਲ ਉਸ ਦੀ ਮੰਤਰੀ ਨੂੰ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਮਾਰਤਾਂਡ ਲਈ ਤ੍ਰਿਪੁਰਾ ਦੀ ਰਾਣੀ ਹੈ, ਜਿੱਤ ਵਾਲੀ ਫੌਜ ਰੱਖਦੀ ਹੈ, ਤਿੰਨ ਗੁਣਾਂ ਤੋਂ ਪਰੇ ਹੈ, ਤੇ ਆਪ ਹੀ ਸਰਬੋਤਮ ਤੇ ਆਪ ਹੀ ਸਭ ਵਿੱਚ ਵਿਆਪਕ ਹੈ।

ਸਤ੍ਯਜ੍ਞਾਨਾਨਨ੍ਦਰੂਪਾ ਸਾਮਰਸ੍ਯਪਰਾਯਣਾ । ਕਪਰ੍ਦਿਨੀ ਕਲਾਮਾਲਾ ਕਾਮਧੁਕ੍ ਕਾਮਰੂਪਿਣੀ

ਉਹ ਸੱਚ, ਗਿਆਨ ਤੇ ਆਨੰਦ ਦਾ ਰੂਪ ਹੈ, ਪੂਰਨ ਇਕਤਾ ਵਿਚ ਲੀਨ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ, ਜਟਾਵਾਂ ਨਾਲ ਸਜੀ ਹੋਈ ਹੈ, ਕਲਾਵਾਂ ਦੀ ਮਾਲਾ ਪਹਿਨੀ ਹੋਈ ਹੈ, ਇੱਛਾ ਪੂਰੀ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਗਾਂ ਹੈ, ਤੇ ਇੱਛਾ ਦਾ ਰੂਪ ਧਾਰਨ ਕਰਦੀ ਹੈ।

ਕਲਾਨਿਧਿਃ ਕਾਵ੍ਯਕਲਾ ਰਸਜ੍ਞਾ ਰਸਸ਼ੇਵਧਿਃ । ਪੁष੍ਟਾ ਪੁਰਾਤਨਾ ਪੂਜ੍ਯਾ ਪੁष੍ਕਰਾ ਪੁष੍ਕਰੇਕ੍ਸ਼ਣਾ

ਉਹ ਕਲਾਵਾਂ ਦਾ ਖਜਾਨਾ ਹੈ, ਕਾਵਿ ਦੀ ਕਲਾ ਵਿਚ ਨਿਪੁੰਨ ਹੈ, ਸੁਆਦ ਦੀ ਪਛਾਣ ਵਾਲੀ ਹੈ, ਸੁਆਦਾਂ ਦੀ ਭੰਡਾਰ ਹੈ, ਪੋਸ਼ਣ ਵਾਲੀ ਹੈ, ਪੁਰਾਣੀ ਹੈ, ਪੂਜਨਯੋਗ ਹੈ, ਕਮਲ ਵਰਗੀ ਹੈ, ਤੇ ਉਸ ਦੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਵੀ ਕਮਲ ਵਰਗੀਆਂ ਹਨ।

ਪਰਂਜ੍ਯੋਤਿਃ ਪਰਂਧਾਮ ਪਰਮਾਣੁਃ ਪਰਾਤ੍ਪਰਾ । ਪਾਸ਼ਹਸ੍ਤਾ ਪਾਸ਼ਹਨ੍ਤ੍ਰੀ ਪਰਮਨ੍ਤ੍ਰਵਿਭੇਦਿਨੀ

ਉਹ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਚੀ ਰੋਸ਼ਨੀ ਹੈ, ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਠਿਕਾਣਾ ਹੈ, ਸਭ ਤੋਂ ਸੁਖਮ ਕਣ ਹੈ, ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਚਿਆਂ ਤੋਂ ਵੀ ਉੱਚੀ ਹੈ। ਉਹ ਆਪਣਾ ਫੰਦਾ ਫੜਦੀ ਹੈ, ਫੰਦੇ ਨੂੰ ਨਸ਼ਟ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਚੇ ਮੰਤ੍ਰਾਂ ਦੀ ਹੱਦ ਪਾਰ ਕਰਦੀ ਹੈ।

ਮੂਰ੍ਤਾऽਮੂਰ੍ਤਾऽਨਿਤ੍ਯਤृਪ੍ਤਾ ਮੁਨਿਮਾਨਸਹਂਸਿਕਾ । ਸਤ੍ਯਵ੍ਰਤਾ ਸਤ੍ਯਰੂਪਾ ਸਰ੍ਵਾਨ੍ਤਰ੍ਯਾਮਿਨੀ ਸਤੀ

ਉਹ ਰੂਪਵਾਨ ਵੀ ਹੈ ਤੇ ਬਿਨਾ ਰੂਪ ਦੇ ਵੀ ਹੈ, ਸਦਾ ਤ੍ਰਿਪਤ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ, ਸਾਧੂਆਂ ਦੇ ਮਨ ਦੀ ਹੰਸ ਹੈ। ਉਹ ਸੱਚ ਨੂੰ ਮੰਨਦੀ ਹੈ, ਸੱਚ ਦਾ ਰੂਪ ਹੈ, ਹਰ ਇਕ ਦੇ ਅੰਦਰ ਵੱਸਦੀ ਹੈ ਤੇ ਸਦਾ ਪਵਿੱਤਰ ਹੈ।

ਬ੍ਰਹ੍ਮਾਣੀ ਬ੍ਰਹ੍ਮਜਨਨੀ ਬਹੁਰੂਪਾ ਬੁਧਾਰ੍ਚਿਤਾ । ਪ੍ਰਸਵਿਤ੍ਰੀ ਪ੍ਰਚਣ੍ਡਾऽऽਜ੍ਞਾ ਪ੍ਰਤਿष੍ਠਾ ਪ੍ਰਕਟਾਕृਤਿਃ

ਉਹ ਬ੍ਰਹਮਾ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਹੈ, ਬ੍ਰਹਮਾ ਦੀ ਮਾਂ ਹੈ, ਅਨੇਕ ਰੂਪਾਂ ਵਾਲੀ ਹੈ, ਗਿਆਨੀਆਂ ਵਲੋਂ ਪੂਜੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਉਹ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਹੈ, ਤਿੱਖੀ ਆਗਿਆ ਵਾਲੀ ਹੈ, ਸਭ ਦਾ ਆਧਾਰ ਹੈ ਤੇ ਸਪਸ਼ਟ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੈ।

ਪ੍ਰਾਣੇਸ਼੍ਵਰੀ ਪ੍ਰਾਣਦਾਤ੍ਰੀ ਪਞ੍ਚਾਸ਼ਤ੍ਪੀਠਰੂਪਿਣੀ । ਵਿਸ਼ृਙ੍ਖਲਾ ਵਿਵਿਕ੍ਤਸ੍ਥਾ ਵੀਰਮਾਤਾ ਵਿਯਤ੍ਪ੍ਰਸੂਃ

ਉਹ ਜੀਵਨ ਦੀ ਮਾਲਕ ਹੈ, ਜੀਵਨ ਦੇਣ ਵਾਲੀ ਹੈ, ਪੰਜਾਸੀ ਪੀਠਾਂ ਦਾ ਰੂਪ ਧਾਰਨ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਉਹ ਬਿਨਾ ਕਿਸੇ ਬੰਧਨ ਦੇ ਹੈ, ਇਕੱਲੇ ਥਾਂ ਵੱਸਦੀ ਹੈ, ਵੀਰਾਂ ਦੀ ਮਾਂ ਹੈ ਤੇ ਆਕਾਸ਼ ਦੀ ਉਤਪੱਤੀ ਹੈ।

ਮੁਕੁਨ੍ਦਾ ਮੁਕ੍ਤਿਨਿਲਯਾ ਮੂਲਵਿਗ੍ਰਹਰੂਪਿਣੀ । ਭਾਵਜ੍ਞਾ ਭਵਰੋਗਘ੍ਨੀ ਭਵਚਕ੍ਰਪ੍ਰਵਰ੍ਤਿਨੀ

ਉਹ ਮੁਕੁੰਦ ਹੈ, ਮੁਕਤੀ ਦਾ ਆਸਰਾ ਹੈ, ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲੀ ਰੂਪ ਵਾਲੀ ਹੈ; ਭਾਵਾਂ ਨੂੰ ਜਾਣਨ ਵਾਲੀ ਹੈ, ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਰੋਗਾਂ ਨੂੰ ਮਿਟਾਉਣ ਵਾਲੀ ਹੈ, ਤੇ ਜਨਮ ਮਰਨ ਦੇ ਚੱਕਰ ਨੂੰ ਚਲਾਉਣ ਵਾਲੀ ਹੈ।

ਛਨ੍ਦਃਸਾਰਾ ਸ਼ਾਸ੍ਤ੍ਰਸਾਰਾ ਮਨ੍ਤ੍ਰਸਾਰਾ ਤਲੋਦਰੀ । ਉਦਾਰਕੀਰ੍ਤਿਰ੍ ਉਦ੍ਦਾਮਵੈਭਵਾ ਵਰ੍ਣਰੂਪਿਣੀ

ਉਹ ਛੰਦਾਂ ਦੀ ਸਾਰ ਹੈ, ਸ਼ਾਸਤ੍ਰਾਂ ਦੀ ਸਾਰ ਹੈ, ਮੰਤਰਾਂ ਦੀ ਸਾਰ ਹੈ, ਪਤਲੀ ਕਮਰ ਵਾਲੀ ਹੈ; ਉਸ ਦੀ ਵਡਿਆਈ ਸਭ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੈ, ਉਸ ਦੀ ਸ਼ਾਨ ਬੇਅੰਤ ਹੈ, ਤੇ ਉਹ ਅੱਖਰਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੈ।

ਜਨ੍ਮਮृਤ੍ਯੁਜਰਾਤਪ੍ਤਜਨਵਿਸ਼੍ਰਾਨ੍ਤਿਦਾਯਿਨੀ । ਸਰ੍ਵੋਪਨਿषਦੁਦ੍ਘੁष੍ਟਾ ਸ਼ਾਨ੍ਤ੍ਯਤੀਤਕਲਾਤ੍ਮਿਕਾ

ਉਹ ਜਨਮ, ਮੌਤ ਤੇ ਬੁਢਾਪੇ ਦੀ ਤਕਲੀਫ਼ ਵਿੱਚ ਫਸੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਆਰਾਮ ਦੇਣ ਵਾਲੀ ਹੈ; ਉਸ ਦੀ ਮਹਿਮਾ ਸਾਰੀਆਂ ਉਪਨਿਸ਼ਦਾਂ ਵੱਲੋਂ ਉਚਾਰੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ; ਉਸ ਦਾ ਰੂਪ ਸ਼ਾਂਤੀ ਤੋਂ ਵੀ ਉੱਚਾ ਹੈ।

ਗਮ੍ਭੀਰਾ ਗਗਨਾਨ੍ਤਸ੍ਥਾ ਗਰ੍ਵਿਤਾ ਗਾਨਲੋਲੁਪਾ । ਕਲ੍ਪਨਾਰਹਿਤਾ ਕਾष੍ਠਾऽਕਾਨ੍ਤਾ ਕਾਨ੍ਤਾਰ੍ਧਵਿਗ੍ਰਹਾ

ਉਹ ਗੰਭੀਰ ਹੈ, ਅਕਾਸ਼ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਵੱਸਦੀ ਹੈ, ਮਾਣ ਵਾਲੀ ਹੈ, ਗੀਤਾਂ ਨੂੰ ਪਸੰਦ ਕਰਦੀ ਹੈ; ਉਹ ਕਲਪਨਾ ਤੋਂ ਰਹਿਤ ਹੈ, ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਚੀ ਅਵਸਥਾ ਹੈ, ਪ੍ਰੇਮ ਵਾਲੀ ਹੈ, ਤੇ ਆਪਣੇ ਅਰਧਾਂਗ ਨਾਲ ਮਿਲੀ ਹੋਈ ਰੂਪ ਵਾਲੀ ਹੈ।

ਕਾਰ੍ਯਕਾਰਣਨਿਰ੍ਮੁਕ੍ਤਾ ਕਾਮਕੇਲਿਤਰਙ੍ਗਿਤਾ । ਕਨਤ੍ਕਨਕਤਾਟਙ੍ਕਾ ਲੀਲਾਵਿਗ੍ਰਹਧਾਰਿਣੀ

ਉਹ ਕਾਰਨ ਤੇ ਨਤੀਜੇ ਤੋਂ ਰਹਿਤ ਹੈ, ਪ੍ਰੇਮ ਦੇ ਖੇਡਾਂ ਦੀ ਲਹਿਰਾਂ ਨਾਲ ਸਜੀ ਹੋਈ ਹੈ; ਉਸ ਦੇ ਕੰਨ ਵਿਚ ਸੋਨੇ ਦੀਆਂ ਚਮਕਦਾਰ ਵਾਲੀਆਂ ਹਨ, ਤੇ ਉਹ ਖੇਡ ਲਈ ਆਪਣਾ ਰੂਪ ਧਾਰਨ ਕਰਦੀ ਹੈ।

ਅਜਾ ਕ੍ਸ਼ਯਵਿਨਿਰ੍ਮੁਕ੍ਤਾ ਮੁਗ੍ਧਾ ਕ੍ਸ਼ਿਪ੍ਰਪ੍ਰਸਾਦਿਨੀ । ਅਨ੍ਤਰ੍ਮੁਖਸਮਾਰਾਧ੍ਯਾ ਬਹਿਰ੍ਮੁਖਸੁਦੁਰ੍ਲਭਾ

ਉਹ ਜਨਮ ਰਹਿਤ ਹੈ, ਨਾਸ ਤੋਂ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮੁਕਤ ਹੈ, ਮੋਹਣੀ ਹੈ ਤੇ ਚਲਦੇ ਚਲਦੇ ਕਿਰਪਾ ਕਰਦੀ ਹੈ; ਅੰਦਰੋਂ ਧਿਆਨ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਵੱਲੋਂ ਪੂਜੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਤੇ ਬਾਹਰਲੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਪਹੁੰਚਣ ਔਖੀ ਹੈ।

ਤ੍ਰਯੀ ਤ੍ਰਿਵਰ੍ਗਨਿਲਯਾ ਤ੍ਰਿਸ੍ਥਾ ਤ੍ਰਿਪੁਰਮਾਲਿਨੀ । ਨਿਰਾਮਯਾ ਨਿਰਾਲਮ੍ਬਾ ਸ੍ਵਾਤ੍ਮਾਰਾਮਾ ਸੁਧਾਸृਤਿਃ

ਉਹ ਤਿੰਨ ਵੇਦਾਂ ਦੀ ਮੂਰਤ ਹੈ, ਜੀਵਨ ਦੇ ਤਿੰਨ ਉਦੇਸ਼ਾਂ ਦੀ ਠਿਕਾਣੀ ਹੈ, ਤਿੰਨ ਥਾਵਾਂ ਵਿਚ ਟਿਕੀ ਹੋਈ ਹੈ, ਤਿੰਨ ਪੁਰਾਂ ਨਾਲ ਸਜੀ ਹੋਈ ਹੈ; ਰੋਗ ਰਹਿਤ ਹੈ, ਕਿਸੇ ਉੱਤੇ ਨਿਰਭਰ ਨਹੀਂ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿਚ ਖੁਸ਼ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ, ਤੇ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਦੀ ਧਾਰ ਹੈ।

ਓਰ੍ ਸੁਧਾਸ੍ਰੁਤਿਃ ਸਂਸਾਰਪਙ੍ਕਨਿਰ੍ਮਗ੍ਨਸਮੁਦ੍ਧਰਣਪਣ੍ਡਿਤਾ । ਯਜ੍ਞਪ੍ਰਿਯਾ ਯਜ੍ਞਕਰ੍ਤ੍ਰੀ ਯਜਮਾਨਸ੍ਵਰੂਪਿਣੀ

ਉਹ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਦੀ ਧਾਰ ਹੈ, ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਗੰਦ ਵਿਚ ਡੁੱਬੇ ਹੋਏ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਕੱਢਣ ਦੀ ਮਾਹਰ ਹੈ; ਯਜਨਿਆਂ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਯਜਨਾ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਤੇ ਯਜਨ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਦੀ ਮੂਰਤ ਹੈ।

ਧਰ੍ਮਾਧਾਰਾ ਧਨਾਧ੍ਯਕ੍ਸ਼ਾ ਧਨਧਾਨ੍ਯਵਿਵਰ੍ਧਿਨੀ । ਵਿਪ੍ਰਪ੍ਰਿਯਾ ਵਿਪ੍ਰਰੂਪਾ ਵਿਸ਼੍ਵਭ੍ਰਮਣਕਾਰਿਣੀ

ਉਹ ਧਰਮ ਦੀ ਨੀਂਹ ਹੈ, ਧਨ ਦੀ ਰਖਵਾਲੀ ਹੈ, ਧਨ ਤੇ ਅਨਾਜ ਵਧਾਉਣ ਵਾਲੀ ਹੈ। ਉਹ ਬ੍ਰਾਹਮਣਾਂ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਰੂਪ ਧਾਰਨ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਤੇ ਸਾਰੀ ਦੁਨੀਆ ਨੂੰ ਚਲਾਉਣ ਵਾਲੀ ਹੈ।

ਵਿਸ਼੍ਵਗ੍ਰਾਸਾ ਵਿਦ੍ਰੁਮਾਭਾ ਵੈष੍ਣਵੀ ਵਿष੍ਣੁਰੂਪਿਣੀ । ਅਯੋਨਿਰ੍ ਯੋਨਿਨਿਲਯਾ ਕੂਟਸ੍ਥਾ ਕੁਲਰੂਪਿਣੀ

ਉਹ ਸਾਰੀ ਦੁਨੀਆ ਨੂੰ ਖਾ ਲੈਣ ਵਾਲੀ ਹੈ, ਲਾਲ ਮਣੀ ਵਾਂਗ ਚਮਕਦੀ ਹੈ, ਵਿਸ਼ਨੁ ਦੀ ਭਗਤ ਹੈ, ਵਿਸ਼ਨੁ ਦਾ ਰੂਪ ਧਾਰਨ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਉਹ ਅਜਨਮੀ ਹੈ, ਪਰ ਜਨਮ ਦਾ ਟਿਕਾਣਾ ਹੈ, ਕਦੇ ਨਾ ਬਦਲਣ ਵਾਲੀ ਹੈ, ਤੇ ਵੰਸ਼ ਦਾ ਰੂਪ ਹੈ।

ਵੀਰਗੋष੍ਠੀਪ੍ਰਿਯਾ ਵੀਰਾ ਨੈष੍ਕਰ੍ਮ੍ਯਾ ਨਾਦਰੂਪਿਣੀ । ਵਿਜ੍ਞਾਨਕਲਨਾ ਕਲ੍ਯਾ ਵਿਦਗ੍ਧਾ ਬੈਨ੍ਦਵਾਸਨਾ

ਉਹ ਵੀਰਾਂ ਦੀ ਸਭਾ ਨੂੰ ਪਸੰਦ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਖੁਦ ਵੀਰ ਹੈ, ਕਰਮ ਤੋਂ ਰਹਿਤ ਹੈ, ਧੁਨੀ ਦਾ ਰੂਪ ਹੈ। ਉਹ ਗਿਆਨ ਵਿਚ ਨਿਪੁੰਨ ਹੈ, ਭਲਾਈ ਵਾਲੀ ਹੈ, ਚਤੁਰ ਹੈ, ਤੇ ਬਿੰਦੂ ਵਿਚ ਟਿਕੀ ਹੋਈ ਹੈ।

ਤਤ੍ਤ੍ਵਾਧਿਕਾ ਤਤ੍ਤ੍ਵਮਯੀ ਤਤ੍ਤ੍ਵਮਰ੍ਥਸ੍ਵਰੂਪਿਣੀ । ਸਾਮਗਾਨਪ੍ਰਿਯਾ ਸੌਮ੍ਯਾ ਸਦਾਸ਼ਿਵਕੁਟੁਮ੍ਬਿਨੀ

ਉਹ ਤੱਤਾਂ ਤੋਂ ਵੱਧ ਹੈ, ਤੱਤਾਂ ਵਿਚ ਰਚੀ ਹੋਈ ਹੈ, ਤੱਤਾਂ ਦੇ ਅਰਥ ਦਾ ਸਾਰ ਹੈ। ਉਹ ਸਾਮ ਵੇਦ ਦੇ ਗੀਤਾਂ ਨੂੰ ਪਸੰਦ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਨਰਮ ਸੁਭਾਵ ਦੀ ਹੈ, ਤੇ ਸਦਾ ਸ਼ਿਵ ਦੀ ਘਰਵਾਲੀ ਹੈ।

ਓਰ੍ ਸੋਮ੍ਯਾ ਸਵ੍ਯਾਪਸਵ੍ਯਮਾਰ੍ਗਸ੍ਥਾ ਸਰ੍ਵਾਪਦ੍ਵਿਨਿਵਾਰਿਣੀ । ਸ੍ਵਸ੍ਥਾ ਸ੍ਵਭਾਵਮਧੁਰਾ ਧੀਰਾ ਧੀਰਸਮਰ੍ਚਿਤਾ

ਉਹ ਬਹੁਤ ਹੀ ਨਰਮ ਹੈ, ਸੱਜੇ ਤੇ ਖੱਬੇ ਦੋਨੋ ਰਾਹਾਂ 'ਤੇ ਵੱਸਦੀ ਹੈ, ਹਰ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮੁਸੀਬਤ ਦੂਰ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਟਿਕੀ ਹੋਈ, ਕੁਦਰਤੀ ਮਿੱਠੀ, ਦਿਲੋਂ ਢੀਠ ਤੇ ਸਿਆਣਿਆਂ ਵੱਲੋਂ ਆਦਰ ਪਾਈ ਹੋਈ ਹੈ।

ਚੈਤਨ੍ਯਾਰ੍ਘ੍ਯਸਮਾਰਾਧ੍ਯਾ ਚੈਤਨ੍ਯਕੁਸੁਮਪ੍ਰਿਯਾ । ਸਦੋਦਿਤਾ ਸਦਾਤੁष੍ਟਾ ਤਰੁਣਾਦਿਤ੍ਯਪਾਟਲਾ

ਉਹ ਚੇਤਨਾ ਦੀ ਭੇਟ ਨਾਲ ਪੂਜੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਚੇਤਨਾਵਾਂ ਦੇ ਫੁੱਲਾਂ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਸਦਾ ਉੱਗੀ ਰਹਿੰਦੀ, ਸਦਾ ਰਾਜੀ ਰਹਿੰਦੀ, ਉਗਦੇ ਸੂਰਜ ਵਰਗਾ ਲਾਲ ਰੰਗ ਹੈ।