ਸ਼੍ਰੀਲਲਿਤਾਸਹਸ੍ਰਨਾਮਸ੍ਤੋਤ੍ਰਮ੍

ਮਣਿਪੂਰਾਬ੍ਜਨਿਲਯਾ ਵਦਨਤ੍ਰਯਸਂਯੁਤਾ । ਵਜ੍ਰਾਦਿਕਾਯੁਧੋਪੇਤਾ ਡਾਮਰ੍ਯਾਦਿਭਿਰਾਵृਤਾ

ਉਹ ਮਣੀਪੂਰ ਦੇ ਕਮਲ ਵਿੱਚ ਵੱਸਦੀ ਹੈ, ਉਸ ਦੇ ਤਿੰਨ ਚਿਹਰੇ ਹਨ, ਵਜਰ ਆਦਿ ਹਥਿਆਰਾਂ ਨਾਲ ਸਜੀ ਹੋਈ ਹੈ, ਤੇ ਡਾਮਰੀ ਆਦਿ ਦੇ ਨਾਲ ਘਿਰੀ ਹੋਈ ਹੈ।

ਰਕ੍ਤਵਰ੍ਣਾ ਮਾਂਸਨਿष੍ਠਾ ਗੁਡਾਨ੍ਨਪ੍ਰੀਤਮਾਨਸਾ । ਸਮਸ੍ਤਭਕ੍ਤਸੁਖਦਾ ਲਾਕਿਨ੍ਯਮ੍ਬਾਸ੍ਵਰੂਪਿਣੀ

ਉਹ ਲਾਲ ਰੰਗ ਦੀ ਹੈ, ਮਾਸ ਵਿੱਚ ਟਿਕੀ ਹੋਈ ਹੈ, ਗੁੜ ਤੇ ਚੌਲ ਦੀ ਭੇਟ ਨੂੰ ਪਸੰਦ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਸਾਰੇ ਭਗਤਾਂ ਨੂੰ ਸੁਖ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਤੇ ਲਾਕਿਨੀ ਮਾਂ ਦੀ ਅਸਲੀ ਸੂਰਤ ਹੈ।

ਸ੍ਵਾਧਿष੍ਠਾਨਾਮ੍ਬੁਜਗਤਾ ਚਤੁਰ੍ਵਕ੍ਤ੍ਰਮਨੋਹਰਾ । ਸ਼ੂਲਾਦ੍ਯਾਯੁਧਸਮ੍ਪਨ੍ਨਾ ਪੀਤਵਰ੍ਣਾऽਤਿਗਰ੍ਵਿਤਾ

ਉਹ ਸਵਾਧਿਸ਼ਠਾਨ ਦੇ ਕਮਲ ਵਿੱਚ ਵੱਸਦੀ ਹੈ, ਚਾਰ ਚਿਹਰਿਆਂ ਨਾਲ ਮੋਹ ਲੈਣ ਵਾਲੀ ਹੈ, ਸ਼ੂਲ ਆਦਿ ਹਥਿਆਰਾਂ ਨਾਲ ਸਜੀ ਹੋਈ ਹੈ, ਪੀਲੇ ਰੰਗ ਦੀ ਹੈ ਤੇ ਬਹੁਤ ਹੀ ਅਭਿਮਾਨੀ ਹੈ।

ਮੇਦੋਨਿष੍ਠਾ ਮਧੁਪ੍ਰੀਤਾ ਬਨ੍ਧਿਨ੍ਯਾਦਿਸਮਨ੍ਵਿਤਾ । ਦਧ੍ਯਨ੍ਨਾਸਕ੍ਤਹृਦਯਾ ਕਾਕਿਨੀਰੂਪਧਾਰਿਣੀ

ਉਹ ਚਰਬੀ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਵੱਸਦੀ ਹੈ, ਮਿੱਠੇ ਪਦਾਰਥਾਂ ਨੂੰ ਪਸੰਦ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਬੰਧਿਨੀ ਆਦਿ ਦੇ ਨਾਲ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ; ਉਸ ਦਾ ਦਿਲ ਦਹੀਂ-ਚਾਵਲ ਨਾਲ ਲਗਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਤੇ ਕਾਕਿਨੀ ਦਾ ਰੂਪ ਧਾਰ ਲੈਂਦੀ ਹੈ।

ਮੂਲਾਧਾਰਾਮ੍ਬੁਜਾਰੂਢਾ ਪਞ੍ਚਵਕ੍ਤ੍ਰਾऽਸ੍ਥਿਸਂਸ੍ਥਿਤਾ । ਅਙ੍ਕੁਸ਼ਾਦਿਪ੍ਰਹਰਣਾ ਵਰਦਾਦਿਨਿषੇਵਿਤਾ

ਉਹ ਮੂਲਾਧਾਰ ਦੇ ਕਮਲ ਉੱਤੇ ਬੈਠੀ ਹੈ, ਪੰਜ ਮੁੱਖਾਂ ਵਾਲੀ ਹੈ, ਹੱਡੀਆਂ ਵਿੱਚ ਟਿਕੀ ਹੋਈ ਹੈ; ਅੰਕੁਸ਼ ਆਦਿ ਹਥਿਆਰ ਫੜੀ ਹੋਈ ਹੈ, ਤੇ ਵਰਦਾਨ ਦੇਣ ਵਾਲਿਆਂ ਵੱਲੋਂ ਸੇਵਿਤ ਹੈ।

ਮੁਦ੍ਗੌਦਨਾਸਕ੍ਤਚਿਤ੍ਤਾ ਸਾਕਿਨ੍ਯਮ੍ਬਾਸ੍ਵਰੂਪਿਣੀ । ਆਜ੍ਞਾਚਕ੍ਰਾਬ੍ਜਨਿਲਯਾ ਸ਼ੁਕ੍ਲਵਰ੍ਣਾ षਡਾਨਨਾ

ਉਸ ਦਾ ਮਨ ਮੁੰਗ ਤੇ ਚਾਵਲ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਉਹ ਸਾਕਿਨੀ ਮਾਂ ਦਾ ਰੂਪ ਹੈ, ਆਗਿਆ ਚਕਰ ਦੇ ਕਮਲ ਵਿੱਚ ਵੱਸਦੀ ਹੈ, ਚਿੱਟੀ ਰੰਗ ਵਾਲੀ ਹੈ, ਤੇ ਛੇ ਮੁੱਖਾਂ ਵਾਲੀ ਹੈ।

ਮਜ੍ਜਾਸਂਸ੍ਥਾ ਹਂਸਵਤੀਮੁਖ੍ਯਸ਼ਕ੍ਤਿਸਮਨ੍ਵਿਤਾ । ਹਰਿਦ੍ਰਾਨ੍ਨੈਕਰਸਿਕਾ ਹਾਕਿਨੀਰੂਪਧਾਰਿਣੀ

ਉਹ ਮੱਜਾ ਵਿੱਚ ਵੱਸਦੀ ਹੈ, ਹੰਸਵਤੀ ਨਾਮ ਦੀ ਮੁੱਖ ਸ਼ਕਤੀ ਨਾਲ ਯੁਕਤ ਹੈ; ਹਲਦੀ ਵਾਲੇ ਭੋਜਨ ਨੂੰ ਹੀ ਪਸੰਦ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਤੇ ਹਾਕਿਨੀ ਦਾ ਰੂਪ ਧਾਰ ਲੈਂਦੀ ਹੈ।

ਸਹਸ੍ਰਦਲਪਦ੍ਮਸ੍ਥਾ ਸਰ੍ਵਵਰ੍ਣੋਪਸ਼ੋਭਿਤਾ । ਸਰ੍ਵਾਯੁਧਧਰਾ ਸ਼ੁਕ੍ਲਸਂਸ੍ਥਿਤਾ ਸਰ੍ਵਤੋਮੁਖੀ

ਉਹ ਜੋ ਹਜ਼ਾਰ ਪਤਿਆਂ ਵਾਲੇ ਕੌਲ ਦੇ ਉੱਤੇ ਵੱਸਦੀ ਹੈ, ਹਰ ਰੰਗ ਨਾਲ ਸਜੀ ਹੋਈ ਹੈ; ਸਾਰੇ ਹਥਿਆਰ ਆਪਣੇ ਹੱਥ ਵਿੱਚ ਰੱਖਦੀ ਹੈ, ਪਵਿੱਤਰਤਾ ਵਿੱਚ ਟਿਕੀ ਹੋਈ ਹੈ, ਹਰ ਪਾਸੇ ਵੱਲ ਮੁਖ ਰੱਖਦੀ ਹੈ।

ਸਰ੍ਵੌਦਨਪ੍ਰੀਤਚਿਤ੍ਤਾ ਯਾਕਿਨ੍ਯਮ੍ਬਾਸ੍ਵਰੂਪਿਣੀ । ਸ੍ਵਾਹਾ ਸ੍ਵਧਾऽਮਤਿਰ੍ ਮੇਧਾ ਸ਼੍ਰੁਤਿਃ ਸ੍ਮृਤਿਰ੍ ਅਨੁਤ੍ਤਮਾ

ਉਹ ਜਿਸ ਦਾ ਮਨ ਹਰ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਭੋਜਨ-ਭੇਟਾਂ ਵਿੱਚ ਖੁਸ਼ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਯਾਕਿਨੀ ਮਾਂ ਦੀ ਸੁਰਤ ਹੈ; ਉਹ ਹੀ 'ਸਵਾਹਾ', 'ਸਵਧਾ', ਬੁੱਧੀ, ਸਮਝ, ਵੇਦ, ਯਾਦ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਹੈ।

ਪੁਣ੍ਯਕੀਰ੍ਤਿਃ ਪੁਣ੍ਯਲਭ੍ਯਾ ਪੁਣ੍ਯਸ਼੍ਰਵਣਕੀਰ੍ਤਨਾ । ਪੁਲੋਮਜਾਰ੍ਚਿਤਾ ਬਨ੍ਧਮੋਚਨੀ ਬਨ੍ਧੁਰਾਲਕਾ

ਉਹ ਜਿਸ ਦੀ ਕੀਰਤੀ ਪਵਿੱਤਰ ਹੈ, ਜੋ ਸਤਕਰਮਾਂ ਨਾਲ ਮਿਲਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੀ ਸ੍ਰਵਣ ਤੇ ਸਤਿਕਾਰ ਕਰਨਾ ਪਵਿੱਤਰਤਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ; ਪਲੋਮਜਾ ਵੱਲੋਂ ਪੂਜੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਬੰਧਨ ਤੋਂ ਮੁਕਤੀ ਦੇਣ ਵਾਲੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਸੁੰਦਰ ਵਾਲਾਂ ਵਾਲੀ ਹੈ।

ਓਰ੍ ਮੋਚਨੀ ਬਰ੍ਬਰਾਲਕਾ ਵਿਮਰ੍ਸ਼ਰੂਪਿਣੀ ਵਿਦ੍ਯਾ ਵਿਯਦਾਦਿਜਗਤ੍ਪ੍ਰਸੂਃ । ਸਰ੍ਵਵ੍ਯਾਧਿਪ੍ਰਸ਼ਮਨੀ ਸਰ੍ਵਮृਤ੍ਯੁਨਿਵਾਰਿਣੀ

ਉਹ ਜੋ ਮੁਕਤੀ ਦੇਣ ਵਾਲੀ ਹੈ, ਘੁੰਮਰ ਵਾਲਾਂ ਵਾਲੀ ਹੈ, ਵਿਚਾਰ ਦੀ ਸਰੂਪ ਹੈ, ਗਿਆਨ ਹੈ, ਅਕਾਸ਼ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਕੇ ਸਾਰੀ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦੀ ਉਤਪੰਨ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਹੈ; ਸਾਰੇ ਰੋਗਾਂ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਾਰੀ ਮੌਤ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਵਾਲੀ ਹੈ।

ਅਗ੍ਰਗਣ੍ਯਾऽਚਿਨ੍ਤ੍ਯਰੂਪਾ ਕਲਿਕਲ੍ਮषਨਾਸ਼ਿਨੀ । ਕਾਤ੍ਯਾਯਨੀ ਕਾਲਹਨ੍ਤ੍ਰੀ ਕਮਲਾਕ੍ਸ਼ਨਿषੇਵਿਤਾ

ਉਹ ਸਭ ਤੋਂ ਅੱਗੇ ਹੈ, ਜਿਸ ਦਾ ਰੂਪ ਸੋਚ ਤੋਂ ਪਰੇ ਹੈ, ਕਲਿਯੁਗ ਦੇ ਪਾਪਾਂ ਨੂੰ ਨਸ਼ਟ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਹੈ। ਕਾਤਿਆਯਨੀ ਦੀ ਧੀ, ਸਮੇਂ ਨੂੰ ਮਾਰਣ ਵਾਲੀ, ਕਮਲ-ਅੱਖਾਂ ਵਾਲਿਆਂ ਵੱਲੋਂ ਪੂਜੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।

ਤਾਮ੍ਬੂਲਪੂਰਿਤਮੁਖੀ ਦਾਡਿਮੀਕੁਸੁਮਪ੍ਰਭਾ । ਮृਗਾਕ੍ਸ਼ੀ ਮੋਹਿਨੀ ਮੁਖ੍ਯਾ ਮृਡਾਨੀ ਮਿਤ੍ਰਰੂਪਿਣੀ

ਉਸਦਾ ਮੂੰਹ ਤਾਂਬੂਲ ਨਾਲ ਭਰਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਦਾਦੀਮ ਦੇ ਫੁੱਲ ਵਾਂਗ ਚਮਕਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਹਿਰਣ-ਅੱਖਾਂ ਵਾਲੀ, ਮੋਹਣੀ, ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ, ਸ਼ਿਵ ਦੀ ਸਹੇਲੀ ਅਤੇ ਮਿੱਤਰ-ਰੂਪ ਹੈ।

ਨਿਤ੍ਯਤृਪ੍ਤਾ ਭਕ੍ਤਨਿਧਿਰ੍ ਨਿਯਨ੍ਤ੍ਰੀ ਨਿਖਿਲੇਸ਼੍ਵਰੀ । ਮੈਤ੍ਰ੍ਯਾਦਿਵਾਸਨਾਲਭ੍ਯਾ ਮਹਾਪ੍ਰਲਯਸਾਕ੍ਸ਼ਿਣੀ

ਉਹ ਸਦਾ ਤ੍ਰਿਪਤ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ, ਭਗਤਾਂ ਦੀ ਖਜਾਨਾ ਹੈ, ਸਭ ਨੂੰ ਨਿਯੰਤਰਣ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਅਤੇ ਸਾਰਿਆਂ ਦੀ ਮਾਲਕ ਹੈ। ਮਿਤ੍ਰਤਾ ਆਦਿ ਗੁਣਾਂ ਰਾਹੀਂ ਮਿਲ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਤੇ ਮਹਾਂ ਪ੍ਰਲੈ ਦੀ ਗਵਾਹ ਹੈ।

ਪਰਾ ਸ਼ਕ੍ਤਿਃ ਪਰਾ ਨਿष੍ਠਾ ਪ੍ਰਜ੍ਞਾਨਘਨਰੂਪਿਣੀ । ਮਾਧ੍ਵੀਪਾਨਾਲਸਾ ਮਤ੍ਤਾ ਮਾਤृਕਾਵਰ੍ਣਰੂਪਿਣੀ

ਉਹ ਸਰਵੋਚ ਸ਼ਕਤੀ ਹੈ, ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਚਾ ਲਕੜ, ਜਿਸ ਦਾ ਰੂਪ ਗਿਆਨ ਨਾਲ ਭਰਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਮਾਧਵੀ ਮਿੱਠੇ ਪਾਨ ਨਾਲ ਆਲਸੀ, ਮਸਤ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ, ਤੇ ਮਾਤ੍ਰਿਕਾ ਅੱਖਰਾਂ ਦਾ ਰੂਪ ਹੈ।

ਮਹਾਕੈਲਾਸਨਿਲਯਾ ਮृਣਾਲਮृਦੁਦੋਰ੍ਲਤਾ । ਮਹਨੀਯਾ ਦਯਾਮੂਰ੍ਤਿਰ੍ ਮਹਾਸਾਮ੍ਰਾਜ੍ਯਸ਼ਾਲਿਨੀ

ਉਹ ਜੋ ਮਹਾਂ ਕੈਲਾਸ਼ 'ਤੇ ਵੱਸਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੀਆਂ ਬਾਂਹਾਂ ਕਮਲ ਦੇ ਡੰਡੇ ਵਾਂਗ ਨਰਮ ਹਨ, ਜੋ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਤੇ ਮਾਣਯੋਗ ਹੈ, ਦਇਆ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਹੈ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਰਾਜ ਮਾਲਕਣ ਹੈ।

ਆਤ੍ਮਵਿਦ੍ਯਾ ਮਹਾਵਿਦ੍ਯਾ ਸ਼੍ਰੀਵਿਦ੍ਯਾ ਕਾਮਸੇਵਿਤਾ । ਸ਼੍ਰੀषੋਡਸ਼ਾਕ੍ਸ਼ਰੀਵਿਦ੍ਯਾ ਤ੍ਰਿਕੂਟਾ ਕਾਮਕੋਟਿਕਾ

ਉਹ ਆਪਾ ਦੀ ਸੱਚੀ ਸੂਝ ਹੈ, ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਗਿਆਨ ਹੈ, ਸ਼ੁਭ ਗਿਆਨ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਕਾਮਦੇਵ ਨੇ ਵੀ ਮੰਨਿਆ ਹੈ। ਉਹ ਸੋਲ੍ਹਾਂ ਪਵਿੱਤਰ ਅੱਖਰਾਂ ਵਾਲੀ ਵਿਦਿਆ, ਤਿੰਨ ਭਾਗਾਂ ਵਾਲੀ ਅਤੇ ਅਨੰਤ ਇੱਛਾਵਾਂ ਦੀ ਜੜ੍ਹ ਹੈ।

ਕਟਾਕ੍ਸ਼ਕਿਙ੍ਕਰੀਭੂਤਕਮਲਾਕੋਟਿਸੇਵਿਤਾ । ਸ਼ਿਰਃਸ੍ਥਿਤਾ ਚਨ੍ਦ੍ਰਨਿਭਾ ਭਾਲਸ੍ਥੇਨ੍ਦ੍ਰਧਨੁਃਪ੍ਰਭਾ

ਉਸ ਦੀ ਇਕ ਝਲਕ ਨਾਲ ਕਮਲਾਂ ਦੀਆਂ ਲੱਖਾਂ ਦਾਸੀਆਂ ਉਸ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ। ਉਹ ਸਿਰ ਉੱਤੇ ਵੱਸਦੀ ਹੈ, ਚੰਦਰੀ ਵਾਂਗ ਚਮਕਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਦਾ ਮੱਥਾ ਇੰਦਰਧਨੁਸ਼ ਦੀ ਰੌਸ਼ਨੀ ਵਾਂਗ ਤਮਕਦਾ ਹੈ।

ਹृਦਯਸ੍ਥਾ ਰਵਿਪ੍ਰਖ੍ਯਾ ਤ੍ਰਿਕੋਣਾਨ੍ਤਰਦੀਪਿਕਾ । ਦਾਕ੍ਸ਼ਾਯਣੀ ਦੈਤ੍ਯਹਨ੍ਤ੍ਰੀ ਦਕ੍ਸ਼ਯਜ੍ਞਵਿਨਾਸ਼ਿਨੀ

ਉਹ ਦਿਲ ਵਿਚ ਵੱਸਦੀ ਹੈ, ਸੂਰਜ ਵਾਂਗ ਚਮਕਦੀ ਹੈ, ਤਿਕੋਣ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਦੀ ਜੋਤ ਹੈ। ਉਹ ਦੱਖਣ ਦੀ ਧੀ, ਦੈਤਿਆਂ ਦੀ ਸੰਘਾਰਣ ਵਾਲੀ ਅਤੇ ਦੱਖਣ ਦੇ ਯਜਨ ਨੂੰ ਨਾਸ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਹੈ।

ਦਰਾਨ੍ਦੋਲਿਤਦੀਰ੍ਘਾਕ੍ਸ਼ੀ ਦਰਹਾਸੋਜ੍ਜ੍ਵਲਨ੍ਮੁਖੀ । ਗੁਰੁਮੂਰ੍ਤਿਰ੍ ਗੁਣਨਿਧਿਰ੍ ਗੋਮਾਤਾ ਗੁਹਜਨ੍ਮਭੂਃ

ਉਸ ਦੀਆਂ ਲੰਮੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਹਿਲਦੀਆਂ ਹਨ, ਉਸ ਦਾ ਚਿਹਰਾ ਹਲਕੇ ਮੁਸਕਾਨ ਨਾਲ ਚਮਕਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਗੁਰੂ ਦਾ ਰੂਪ ਹੈ, ਗੁਣਾਂ ਦੀ ਖਜ਼ਾਨਾ ਹੈ, ਧਰਤੀ ਦੀ ਮਾਂ ਹੈ ਅਤੇ ਗੁਪਤ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਜਨਨੀ ਹੈ।

ਦੇਵੇਸ਼ੀ ਦਣ੍ਡਨੀਤਿਸ੍ਥਾ ਦਹਰਾਕਾਸ਼ਰੂਪਿਣੀ । ਪ੍ਰਤਿਪਨ੍ਮੁਖ੍ਯਰਾਕਾਨ੍ਤਤਿਥਿਮਣ੍ਡਲਪੂਜਿਤਾ

ਉਹ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੀ ਮਾਤਾ ਹੈ, ਨਿਆਂ ਦੇ ਰਾਹ ਤੇ ਟਿਕੀ ਹੋਈ ਹੈ, ਜਿਸ ਦਾ ਰੂਪ ਦਿਲ ਦੇ ਅੰਦਰਲੇ ਸੁੱਖਮ ਆਕਾਸ਼ ਵਰਗਾ ਹੈ। ਨਵੀਂ ਚੰਦ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਪੂਰਨਿਮਾ ਤੱਕ ਹਰ ਤਿਥੀ ਦੇ ਦੇਵਤੇ ਉਸ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰਦੇ ਹਨ।

ਕਲਾਤ੍ਮਿਕਾ ਕਲਾਨਾਥਾ ਕਾਵ੍ਯਾਲਾਪਵਿਨੋਦਿਨੀ । ਓਰ੍ ਵਿਮੋਦਿਨੀ ਸਚਾਮਰਰਮਾਵਾਣੀਸਵ੍ਯਦਕ੍ਸ਼ਿਣਸੇਵਿਤਾ

ਉਹ ਸਾਰੀਆਂ ਕਲਾਵਾਂ ਦੀ ਮੂਲ ਹੈ, ਕਲਾਵਾਂ ਦੀ ਮਾਲਕਣ ਹੈ, ਕਵਿਤਾ ਅਤੇ ਮਿੱਠੀ ਗੱਲਾਂ ਵਿਚ ਰੁਚੀ ਰੱਖਦੀ ਹੈ। ਲੱਖਮੀ ਤੇ ਸਰਸਵਤੀ, ਦੋਵੇਂ ਚਾਮਰ ਲਿਆਇਆਂ, ਉਸ ਦੀ ਸੇਵਾ ਵਿੱਚ ਖੜੀਆਂ ਹਨ।

ਆਦਿਸ਼ਕ੍ਤਿਰ੍ ਅਮੇਯਾऽऽਤ੍ਮਾ ਪਰਮਾ ਪਾਵਨਾਕृਤਿਃ । ਅਨੇਕਕੋਟਿਬ੍ਰਹ੍ਮਾਣ੍ਡਜਨਨੀ ਦਿਵ੍ਯਵਿਗ੍ਰਹਾ

ਉਹ ਆਦਿ ਸ਼ਕਤੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੀ ਸੁਰਤ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਮਝੀ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦੀ, ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਚੀ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਰੂਪ ਵਾਲੀ ਹੈ। ਉਹ ਅਣਗਿਣਤ ਬ੍ਰਹਮੰਡਾਂ ਦੀ ਮਾਂ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਦਾ ਰੂਪ ਦਿਵ੍ਯ ਹੈ।

ਕ੍ਲੀਂਕਾਰੀ ਕੇਵਲਾ ਗੁਹ੍ਯਾ ਕੈਵਲ੍ਯਪਦਦਾਯਿਨੀ । ਤ੍ਰਿਪੁਰਾ ਤ੍ਰਿਜਗਦ੍ਵਨ੍ਦ੍ਯਾ ਤ੍ਰਿਮੂਰ੍ਤਿਸ੍ ਤ੍ਰਿਦਸ਼ੇਸ਼੍ਵਰੀ

ਉਹ ਜੋ 'ਕਲੀੰ' ਮੰਤ੍ਰ ਵਿਚ ਵੱਸਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਇਕੋ ਹੀ ਹੈ, ਜੋ ਗੁਪਤ ਹੈ, ਜੋ ਮੁਕਤੀ ਦੀ ਅਵਸਥਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ; ਉਹ ਤ੍ਰਿਪੁਰਾ ਹੈ, ਤਿੰਨ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਜੀਵ ਉਸ ਦੀ ਵੰਦਨਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਤਿੰਨ ਰੂਪਾਂ ਵਾਲੀ ਹੈ, ਤੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੀ ਮਾਲਕ ਹੈ।

ਤ੍ਰ੍ਯਕ੍ਸ਼ਰੀ ਦਿਵ੍ਯਗਨ੍ਧਾਢ੍ਯਾ ਸਿਨ੍ਦੂਰਤਿਲਕਾਞ੍ਚਿਤਾ । ਉਮਾ ਸ਼ੈਲੇਨ੍ਦ੍ਰਤਨਯਾ ਗੌਰੀ ਗਨ੍ਧਰ੍ਵਸੇਵਿਤਾ

ਉਹ ਜੋ ਤਿੰਨ ਅੱਖਰਾਂ ਵਾਲੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਦਿਵਯ ਸੁਗੰਧ ਹੈ, ਜਿਸਦੇ ਮੱਥੇ ਉੱਤੇ ਲਾਲ ਸਿੰਦੂਰ ਦਾ ਟਿਕਾ ਹੈ; ਉਹ ਉਮਾ ਹੈ, ਪਹਾੜਾਂ ਦੇ ਰਾਜਾ ਦੀ ਧੀ, ਗੋਰੀ ਹੈ, ਤੇ ਗੰਧਰਵਾਂ ਦੀ ਸੇਵਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੀ ਹੈ।

ਵਿਸ਼੍ਵਗਰ੍ਭਾ ਸ੍ਵਰ੍ਣਗਰ੍ਭਾ ਵਰਦਾ ਵਾਗਧੀਸ਼੍ਵਰੀ । ਧ੍ਯਾਨਗਮ੍ਯਾऽਪਰਿਚ੍ਛੇਦ੍ਯਾ ਜ੍ਞਾਨਦਾ ਜ੍ਞਾਨਵਿਗ੍ਰਹਾ

ਉਹ ਜੋ ਸਾਰੀ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਅੰਦਰ ਰੱਖਦੀ ਹੈ, ਸੋਨੇ ਦੀ ਤੱਤ ਵਾਲੀ ਹੈ, ਵਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਬੋਲੀ ਦੀ ਮਾਲਕ ਹੈ; ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਪਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੀ ਹੱਦ ਨਹੀਂ, ਗਿਆਨ ਦੇਣ ਵਾਲੀ ਹੈ, ਤੇ ਆਪ ਹੀ ਗਿਆਨ ਦਾ ਰੂਪ ਹੈ।

ਸਰ੍ਵਵੇਦਾਨ੍ਤਸਂਵੇਦ੍ਯਾ ਸਤ੍ਯਾਨਨ੍ਦਸ੍ਵਰੂਪਿਣੀ । ਲੋਪਾਮੁਦ੍ਰਾਰ੍ਚਿਤਾ ਲੀਲਾਕ੍ਲ਼ਿਪ੍ਤਬ੍ਰਹ੍ਮਾਣ੍ਡਮਣ੍ਡਲਾ

ਉਹ ਜੋ ਸਾਰੇ ਵੇਦਾਂਤਾਂ ਰਾਹੀਂ ਜਾਣੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਦਾ ਰੂਪ ਸੱਚ ਤੇ ਆਨੰਦ ਹੈ; ਲੋਪਾਮੁਦਰਾ ਨੇ ਜਿਸ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕੀਤੀ, ਜੋ ਖੇਡ-ਖੇਡ ਵਿੱਚ ਬ੍ਰਹਮੰਡਾਂ ਦੀ ਰਚਨਾ ਕਰਦੀ ਹੈ।

ਅਦृਸ਼੍ਯਾ ਦृਸ਼੍ਯਰਹਿਤਾ ਵਿਜ੍ਞਾਤ੍ਰੀ ਵੇਦ੍ਯਵਰ੍ਜਿਤਾ । ਯੋਗਿਨੀ ਯੋਗਦਾ ਯੋਗ੍ਯਾ ਯੋਗਾਨਨ੍ਦਾ ਯੁਗਨ੍ਧਰਾ

ਉਹ ਜੋ ਅਦ੍ਰਿਸ਼ਟ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਕੋਈ ਵੇਖ ਨਹੀਂ ਸਕਦਾ, ਜੋ ਸਭ ਕੁਝ ਜਾਣਦੀ ਹੈ ਪਰ ਜਿਸ ਨੂੰ ਜਾਣਿਆ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦਾ; ਜੋ ਯੋਗਿਨੀ ਹੈ, ਜੋ ਯੋਗ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਯੋਗ ਲਈ ਯੋਗ ਹੈ, ਜੋ ਯੋਗ ਵਿਚ ਖੁਸ਼ੀ ਹੈ, ਜੋ ਯੁਗਾਂ ਦੀ ਧਾਰਕ ਹੈ।

ਇਚ੍ਛਾਸ਼ਕ੍ਤਿਜ੍ਞਾਨਸ਼ਕ੍ਤਿਕ੍ਰਿਯਾਸ਼ਕ੍ਤਿਸ੍ਵਰੂਪਿਣੀ । ਸਰ੍ਵਾਧਾਰਾ ਸੁਪ੍ਰਤਿष੍ਠਾ ਸਦਸਦ੍ਰੂਪਧਾਰਿਣੀ

ਉਹ ਜਿਸ ਦੀ ਸੁਰਤ ਇੱਛਾ, ਗਿਆਨ ਤੇ ਕਰਮ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਹੈ; ਜੋ ਸਭ ਦਾ ਆਧਾਰ ਹੈ, ਪੱਕੀ ਥਾਂ ਵਾਲੀ ਹੈ, ਜੋ ਸਤ ਤੇ ਅਸਤ ਦੋਹਾਂ ਰੂਪਾਂ ਨੂੰ ਧਾਰਦੀ ਹੈ।