ਸ਼੍ਰੀਲਲਿਤਾਸਹਸ੍ਰਨਾਮਸ੍ਤੋਤ੍ਰਮ੍

ਉਹ ਮਹਾਦੇਵੀ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਲਾਲ ਰੰਗ ਦੀ ਹੈ, ਹਰ ਅੰਗ ਵਿਹੁਣੀ ਤੇ ਨਿਰਮਲ, ਹਰ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਗਹਣਿਆਂ ਨਾਲ ਸਜੀ ਹੋਈ। ਉਹ ਸ਼ਿਵ ਦੇ ਕਾਮੇਸ਼ਵਰ ਰੂਪ ਦੀ ਗੋਦ ਵਿੱਚ ਬੈਠੀ ਹੈ, ਸ਼ਿਵ ਦੀ ਸ਼ੁਭ ਪਤਨੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੇ ਪ੍ਰੇਮੀ ਉਸ ਦੇ ਆਪਣੇ ਵਸ਼ ਵਿੱਚ ਹਨ। ਉਹ ਮੈਰੂ ਪਰਬਤ ਦੇ ਕੇਂਦਰੀ ਚੋਟੀ ਉੱਤੇ ਵੱਸਦੀ ਹੈ, ਚਮਕਦਾਰ ਨਗਰੀ ਦੀ ਰਾਜਾ ਹੈ, ਇੱਛਾ-ਪੂਰਕ ਰਤਨਾਂ ਦੇ ਮਹਲ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਪੰਜ ਬ੍ਰਹਮਾਂ ਦੇ ਆਸਨ ਉੱਤੇ ਟਿਕੀ ਹੋਈ ਹੈ। ਉਹ ਵੱਡੇ ਕਮਲਾਂ ਦੇ ਜੰਗਲ ਵਿੱਚ ਵੱਸਦੀ ਹੈ, ਕਦੰਬ ਦੇ ਬਾਗ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ, ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਦੇ ਸਮੁੰਦਰ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਟਿਕੀ ਹੋਈ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਾਮਾਕ੍ਸ਼ੀ ਹੈ—ਇੱਛਾ ਪੂਰੀ ਕਰਨ ਵਾਲੀ। ਉਸ ਦੀ ਆਪਣੀ ਚਮਕ ਨੂੰ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੇ ਰਿਸ਼ੀਆਂ ਦੀ ਸਭਾ ਵੱਲੋਂ ਸਲਾਹੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਦੀ ਫੌਜ ਨਾਲ ਘਿਰੀ ਹੋਈ ਹੈ, ਜੋ ਭੰਡਾਸੁਰ ਦੇ ਨਾਸ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੈ। ਉਸ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਪਤਕਰੀ ਦੁਆਰਾ ਚਲਾਏ ਗਏ ਹਾਥੀਆਂ ਦੀ ਟੋਲੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਅਣਗਿਣਤ ਘੋੜਸਵਾਰ ਸੈਨਿਕਾਂ ਦੀ ਲੜੀ ਹੈ। ਉਹ ਚਕ੍ਰ ਦੇ ਰਾਜਾ ਦੇ ਰਥ ਉੱਤੇ ਬੈਠੀ ਹੈ, ਹਰ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਹਥਿਆਰਾਂ ਨਾਲ ਸਜੀ ਹੋਈ, ਅਤੇ ਮੰਤ੍ਰਿਨੀ ਦੀ ਸੰਗਤ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਜੋ ਆਪਣੇ ਗੇਯ ਚਕ੍ਰ ਦੇ ਰਥ ਉੱਤੇ ਬੈਠੀ ਹੈ। ਉਹ ਕਿਰੀਚਕ੍ਰ ਦੇ ਰਥ ਵਿੱਚ ਬੈਠੀ ਹੈ, ਦੰਡਨਾਥਾ ਅੱਗੇ-ਅੱਗੇ ਚੱਲਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਅੱਗ ਦੀਆਂ ਲਪਟਾਂ ਦੇ ਕਿਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਵੱਸਦੀ ਹੈ। ਉਹ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਦੀ ਵਿਰਤਾ ਵਿੱਚ ਖੁਸ਼ੀ ਮਨਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਭੰਡਾਸੁਰ ਦੀ ਫੌਜ ਦੇ ਨਾਸ ਲਈ ਉਤਸੁਕ ਹੈ, ਅਤੇ ਨਿਤਿਆਵਾਂ ਦੀ ਵਿਰਤਾ ਦੇ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਵੇਖ ਰਹੀ ਹੈ। ਉਹ ਨੌਜਵਾਨ ਸੈਨਿਕਾਂ ਦੀ ਵਿਰਤਾ ਵਿੱਚ ਖੁਸ਼ੀ ਮਨਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਭੰਡਾਸੁਰ ਦੇ ਪੁੱਤਰਾਂ ਨੂੰ ਮਾਰਣ ਦੀ ਤਿਆਰੀ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ; ਉਹ ਵਿਸ਼ੰਗਾ ਦੇ ਨਾਸ ਤੋਂ ਪ੍ਰਸੰਨ ਹੋਈ, ਜੋ ਉਸ ਦੀ ਮੰਤਰੀ ਦੀ ਬੁੱਧੀ ਨਾਲ ਹੋਇਆ। ਉਹ ਵਾਰਾਹੀ ਦੀ ਵਿਰਤਾ ਵਿੱਚ ਖੁਸ਼ੀ ਮਨਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੇ ਵਿਸ਼ੁਕ੍ਰਾ ਦਾ ਨਾਸ ਕੀਤਾ; ਅਤੇ ਕਾਮੇਸ਼ਵਰ ਦੇ ਮੂੰਹ ਦੀ ਇੱਕ ਨਜ਼ਰ ਨਾਲ, ਮਹਾਨ ਗਣੇਸ਼ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦਿੱਤਾ। ਉਹ ਖੁਸ਼ ਹੋਈ ਜਦੋਂ ਮਹਾ-ਗਣੇਸ਼ ਨੇ ਰੁਕਾਵਟਾਂ ਅਤੇ ਜਾਦੂਈ ਉਪਕਰਨਾਂ ਨੂੰ ਤੋੜ ਦਿੱਤਾ, ਅਤੇ ਭੰਡਾਸੁਰ ਦੇ ਰਾਜਾ ਵੱਲੋਂ ਛੱਡੇ ਗਏ ਹਥਿਆਰਾਂ ਉੱਤੇ ਆਪਣੇ ਉਪ-ਹਥਿਆਰਾਂ ਦੀ ਵਰਖਾ ਕੀਤੀ। ਉਸ ਦੀਆਂ ਉਂਗਲਾਂ ਦੇ ਨਖਾਂ ਤੋਂ ਨਾਰਾਇਣ ਦੇ ਦਸ ਰੂਪ ਉਤਪੰਨ ਹੋਏ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਮਹਾਨ ਪਸ਼ੁਪਤ ਹਥਿਆਰ ਦੀ ਅੱਗ ਨੇ ਦੈਤ ਫੌਜਾਂ ਨੂੰ ਸਾੜ ਦਿੱਤਾ। ਉਸ ਦੇ ਰਾਜ ਤੋਂ ਭੰਡਾਸੁਰ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਸਭਾ ਨੂੰ ਕਾਮੇਸ਼ਵਰ ਦੇ ਹਥਿਆਰ ਨਾਲ ਸਾੜ ਕੇ ਖਾਲੀ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ; ਉਸ ਦੀ ਮਹਿਮਾ ਬ੍ਰਹਮਾ, ਵਿਸ਼ਨੁ, ਇੰਦਰ ਅਤੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੇ ਅਗਵਾਨਾਂ ਵੱਲੋਂ ਸਲਾਹੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਉਹ ਕਾਮਦੇਵ ਲਈ ਦਵਾਈ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਸ਼ਿਵ ਦੇ ਤੀਜੇ ਅੱਖ ਦੀ ਅੱਗ ਨੇ ਸਾੜ ਦਿੱਤਾ ਸੀ; ਉਸ ਦਾ ਕਮਲ-ਮੁਖ ਵਾਗਭਵ-ਕੂਟਾ ਦਾ ਉੱਚ ਰੂਪ ਹੈ। ਉਸ ਦਾ ਰੂਪ ਮੱਧ ਭਾਗ ਹੈ, ਗਲ੍ਹ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਕਮਰ ਤੱਕ; ਉਹ ਸ਼ਕਤੀ ਭਾਗ ਦੀ ਇਕੱਲੀ ਲਪਟ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਮਰ ਤੋਂ ਹੇਠਾਂ ਦੇ ਖੇਤਰ ਨੂੰ ਧਾਰਨ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਉਹ ਮੂਲ ਮੰਤ੍ਰ ਦੀ ਸਾਰ ਹੈ, ਉਸ ਦਾ ਸਰੀਰ ਤਿੰਨ ਮੂਲ ਭਾਗਾਂ ਵਾਲਾ ਹੈ; ਉਹ ਕੁਲਾ ਦੇ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਵਿੱਚ ਹੀ ਖੁਸ਼ੀ ਪਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਕੁਲਾ ਦੇ ਰਾਜ ਨੂੰ ਰੱਖਦੀ ਹੈ। ਉਹ ਕੁਲਾ ਦੀ ਮਹਾਨ ਮਹਿਲਾ ਹੈ, ਕੁਲਾ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਵੱਸਦੀ ਹੈ, ਕੁਲਾ ਦੀ ਮਾਲਕ ਹੈ, ਅਤੇ ਕੁਲਾ ਨਾਲ ਮਿਲਦੀ ਹੈ; ਉਹ ਕੁਲਾ ਤੋਂ ਪਰੇ ਹੈ, ਪਵਿੱਤਰ ਮਾਰਗ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਵੱਸਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਕਰਮਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਉਹ ਸਿਰਫ ਮੂਲਾਧਾਰ ਵਿੱਚ ਵੱਸਦੀ ਹੈ, ਬ੍ਰਹਮਾ-ਗੰਢ ਨੂੰ ਤੋੜਨ ਵਾਲੀ ਹੈ; ਮਣੀਪੂਰ ਵਿੱਚ ਚਮਕਦੀ ਹੈ, ਵਿਸ਼ਨੁ-ਗੰਢ ਨੂੰ ਤੋੜਨ ਵਾਲੀ ਹੈ। ਉਹ ਅਜਨਾ ਚਕ੍ਰ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਵੱਸਦੀ ਹੈ, ਰੁਦ੍ਰ-ਗੰਢ ਨੂੰ ਖੋਲ੍ਹਣ ਵਾਲੀ ਹੈ; ਹਜ਼ਾਰ ਪੱਤਿਆਂ ਵਾਲੇ ਕਮਲ ਉੱਤੇ ਬੈਠੀ ਹੈ, ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਦਾ ਸਾਰ ਵਹਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਉਸ ਦੀ ਚਮਕ ਬਿਜਲੀ ਦੀ ਲਕੀਰ ਵਰਗੀ ਹੈ, ਉਹ ਛੇ ਚਕ੍ਰਾਂ ਤੋਂ ਉੱਤੇ ਟਿਕੀ ਹੋਈ ਹੈ; ਉਹ ਮਹਾ-ਸ਼ਕਤੀ, ਕੁੰਡਲਿਨੀ ਹੈ, ਕਮਲ ਦੇ ਰੇਸ਼ੇ ਤੋਂ ਵੀ ਸੁਖਮ। ਉਹ ਭਵਾਨੀ ਹੈ, ਧਿਆਨ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਣ ਵਾਲੀ ਹੈ; ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਜੰਗਲ ਨੂੰ ਸਾਫ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਕੁਹਾੜੀ ਹੈ; ਸ਼ੁਭਤਾ ਵਿੱਚ ਖੁਸ਼ੀ ਮਨਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਸ਼ੁਭਤਾ ਦਾ ਰੂਪ ਹੈ, ਆਪਣੇ ਭਗਤਾਂ ਨੂੰ ਭਾਗ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਉਹ ਭਗਤੀ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਭਗਤੀ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਣ ਵਾਲੀ ਹੈ, ਭਗਤੀ ਦੁਆਰਾ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਹੈ; ਡਰ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਹੈ; ਸ਼ੰਭੂ ਦੀ ਪਤਨੀ ਹੈ; ਸ਼ਾਰਦਾ ਵੱਲੋਂ ਪੂਜੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ; ਸ਼ਰਵਾ ਦੀ ਪਤਨੀ ਹੈ; ਸੁਖ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਉਹ ਸ਼ਿਵ ਦੀ ਪਤਨੀ ਹੈ, ਸਮ੍ਰਿਧੀ ਦੀ ਦਾਤਾ ਹੈ, ਨੈਤਿਕ ਹੈ, ਉਸ ਦਾ ਚਿਹਰਾ ਸ਼ਰਦ-ਚੰਦ੍ਰਮਾ ਵਾਂਗ ਚਮਕਦਾ ਹੈ; ਪਤਲੀ ਕਮਰ, ਸ਼ਾਂਤ, ਆਧਾਰ ਰਹਿਤ, ਨਿਰਮਲ ਹੈ। ਉਹ ਅਸਪ੍ਰਸ਼, ਪਵਿੱਤਰ, ਸਦਾ ਰਹਿਣ ਵਾਲੀ, ਨਿਰਾਕਾਰ, ਅਚਲ ਹੈ; ਨਿਰਗੁਣ, ਅੰਗ-ਰਹਿਤ, ਸ਼ਾਂਤ, ਵਾਸਨਾ-ਰਹਿਤ, ਅਡੋਲ ਹੈ। ਉਹ ਸਦਾ ਮੁਕਤ, ਅਪਰਿਵਰਤਨਸ਼ੀਲ, ਸਭ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾਂ ਤੋਂ ਪਰੇ, ਆਧਾਰ-ਰਹਿਤ; ਸਦਾ ਪਵਿੱਤਰ, ਸਦਾ ਗਿਆਨਵਾਨ, ਨਿਰਮਲ, ਅਟੁੱਟ ਹੈ। ਉਹ ਨਿਰ-ਕਾਰਣ, ਨਿਰ-ਦੋਸ਼, ਨਿਰ-ਸੀਮਾ, ਨਿਰ-ਸਵਾਮੀ ਹੈ; ਵਾਸਨਾ-ਰਹਿਤ, ਮੋਹ-ਨਾਸਕ, ਅਹੰਕਾਰ-ਰਹਿਤ, ਅਹੰਕਾਰ-ਨਾਸਕ ਹੈ। ਉਹ ਚਿੰਤਾ-ਰਹਿਤ, ਅਹੰ-ਰਹਿਤ, ਮੋਹ-ਰਹਿਤ, ਮੋਹ-ਨਾਸਕ ਹੈ; ਮਲਕੀਅਤ-ਰਹਿਤ, ਲਗਾਵ-ਨਾਸਕ, ਪਾਪ-ਰਹਿਤ, ਪਾਪ-ਨਾਸਕ ਹੈ। ਉਹ ਗੁੱਸੇ ਤੋਂ ਰਹਿਤ, ਗੁੱਸੇ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਵਾਲੀ, ਲੋਭ-ਰਹਿਤ, ਲੋਭ-ਨਾਸਕ; ਸੰਦੇਹ-ਰਹਿਤ, ਸੰਦੇਹ-ਨਾਸਕ, ਸੰਸਾਰ ਤੋਂ ਪਰੇ, ਸੰਸਾਰ-ਬੰਨ੍ਹਨ-ਨਾਸਕ ਹੈ। ਉਹ ਸਭ ਸੰਦੇਹਾਂ ਤੋਂ ਪਰੇ, ਦੂਜੇ ਵਿਚਾਰ ਤੋਂ ਰਹਿਤ, ਅਚਲ, ਅਭਾਗ, ਸਭ ਦੋਹਰਾਪਣ ਦੀ ਨਾਸਕ; ਅਵਿਨਾਸ਼ੀ, ਮੌਤ-ਨਾਸਕ, ਕਰਮ-ਰਹਿਤ, ਲਗਾਵ-ਰਹਿਤ ਹੈ। ਉਹ ਬੇਮਿਸਾਲ, ਨੀਲਾ-ਵਾਲਾਂ ਵਾਲੀ, ਘਟਾਅ-ਰਹਿਤ, ਉਲੰਘਣ ਤੋਂ ਪਰੇ; ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਾ ਔਖਾ, ਪਹੁੰਚਣਾ ਔਖਾ, ਅਜੈਯ, ਦੁੱਖ-ਨਾਸਕ, ਸੁਖ-ਦਾਤਾ ਹੈ। ਉਹ ਦੁਸ਼ਟਾਂ ਤੋਂ ਦੂਰ, ਬੁਰੀ ਚਾਲ-ਨਾਸਕ, ਦੋਸ਼-ਰਹਿਤ; ਸਰਵ-ਜਾਣਕ, ਦਇਆ-ਰਹਿਤ, ਬਰਾਬਰੀ ਜਾਂ ਉੱਤਮ ਨਹੀਂ। ਉਹ ਸਭ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਨਾਲ ਭਰਪੂਰ, ਸਭ ਸ਼ੁਭਤਾ ਦੀ ਜੜ੍ਹ, ਉੱਚਤਮ ਮਾਰਗ ਦੀ ਦਾਤਾ; ਸਭ ਦੀ ਰਾਜਾ, ਸਭ ਵਿੱਚ ਵਿਆਪਕ, ਅਤੇ ਸਭ ਮੰਤ੍ਰਾਂ ਦਾ ਰੂਪ ਹੈ। ਉਹ ਸਭ ਯੰਤਰਾਂ ਦੀ ਸਾਰ, ਸਭ ਤੰਤਰਾਂ ਦਾ ਰੂਪ, ਮਨ ਤੋਂ ਪਰੇ; ਮਹਾ-ਰਾਜਾ, ਉੱਚਤਮ ਦੇਵੀ, ਮਹਾ-ਲਕ੍ਸ਼ਮੀ, ਸ਼ਿਵ ਦੀ ਪ੍ਰੇਮੀ ਹੈ। ਉਹ ਵੱਡੀ ਆਕਾਰੀ, ਵੱਡੀ ਪੂਜਾ ਵਾਲੀ, ਵੱਡੇ ਪਾਪਾਂ ਦੀ ਨਾਸਕ; ਮਹਾ-ਮੋਹਨੀ, ਉੱਚਤਮ ਅਸਤਿਤਵ, ਉੱਚਤਮ ਸ਼ਕਤੀ, ਮਹਾ-ਆਨੰਦ ਵਾਲੀ ਹੈ। ਉਹ ਮਹਾ-ਭੋਗ, ਮਹਾ-ਸਰਵਭੌਮਤਾ, ਮਹਾ-ਵਿਰਤਾ, ਮਹਾ-ਸ਼ਕਤੀ ਵਾਲੀ; ਮਹਾ-ਬੁੱਧੀ, ਮਹਾ-ਸਿਧੀ, ਮਹਾ-ਯੋਗੀਆਂ ਦੀ ਉੱਚਤਮ ਰਾਜਾ ਹੈ। ਉਹ ਮਹਾ-ਤੰਤਰ, ਮਹਾ-ਮੰਤ੍ਰ, ਮਹਾ-ਯੰਤਰ, ਮਹਾ-ਆਸਨ ਹੈ; ਮਹਾ-ਯਜਨਾਂ ਦੀ ਲੜੀ ਦੁਆਰਾ ਪੂਜੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਮਹਾ-ਭੈਰਵ ਵੱਲੋਂ ਸਨਮਾਨਿਤ ਹੈ। ਉਹ ਸ਼ਿਵ ਦੇ ਮਹਾ-ਨਾਚ ਦੀ ਗਵਾਹ ਹੈ, ਮਹਾ-ਕਾਮੇਸ਼ਾ ਦੀ ਰਾਣੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਤ੍ਰਿਪੁਰਾ ਦੀ ਉੱਚਤਮ ਸੁੰਦਰਤਾ ਹੈ। ਉਹ ਚੌਂਸਠ ਭੋਗਾਂ ਨਾਲ ਸਜੀ ਹੋਈ, ਚੌਂਸਠ ਕਲਾਵਾਂ ਨਾਲ ਬਣੀ ਹੋਈ, ਅਤੇ ਚੌਂਸਠ ਕਰੋੜ ਯੋਗਿਨੀਆਂ ਦੀ ਮਹਾ-ਸਭਾ ਵੱਲੋਂ ਸੇਵਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਉਹ ਪਵਿੱਤਰ ਮੰਤ੍ਰਾਂ ਦੀ ਗਿਆਨ, ਚੰਦ੍ਰਮਾ ਦੀ ਗਿਆਨ, ਚੰਦ੍ਰ-ਮੰਡਲ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਵਿੱਚ ਵੱਸਦੀ ਹੈ; ਸੁੰਦਰ ਆਕਾਰੀ, ਪਿਆਰੇ ਮੁਸਕਾਨ ਨਾਲ, ਆਕਰਸ਼ਕ ਅਰਧ-ਚੰਦ੍ਰ ਨੂੰ ਧਾਰਨ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਉਹ ਸਭ ਚਲ ਅਤੇ ਅਚਲ ਦੀ ਰਾਜਾ ਹੈ, ਉੱਚਤਮ ਚਕ੍ਰ ਦੇ ਮਹਲ ਵਿੱਚ ਵੱਸਦੀ ਹੈ; ਉਹ ਪਾਰਵਤੀ ਹੈ, ਕਮਲ-ਅੱਖਾਂ ਵਾਲੀ, ਪਦਮਰਾਗ ਰਤਨ ਦੀ ਚਮਕ ਨਾਲ ਚਮਕਦੀ ਹੈ।