पंच ब्रह्मांचा सार असलेली, पाच प्रेतांच्या सिंहासनावर विराजमान झालेली, ती परमचैतन्यस्वरूप, सर्वोच्च आनंदाची आणि ज्ञानाने भरलेली आहे. ध्यान, ध्यान करणारा आणि ध्यानाचा विषय—या सर्व रूपांत ती आहे. ती धर्म-अधर्माच्या पलीकडे आहे, विश्वरूपा आहे, जागृती, स्वप्न आणि सूक्ष्म आत्म्याच्या स्वरूपाची आहे. ती सुषुप्तीत प्रकट होते, गाढ झोपेची मूर्ती आहे आणि तुरीयावस्थेचीही अधिष्ठात्री आहे; सर्व अवस्थांपलीकडे ती आहे. ती ब्रह्मरूपाने सृष्टी करते, गोविंदरूपाने पालन करते, आणि रुद्ररूपाने संहार करते. ती लीलया सर्व काही लपवते, सदाशिवा आहे, अनुग्रह देणारी, आणि पंचकर्मात सदैव रत आहे. ती सूर्याच्या मध्यभागी वास करते, भयारवी आहे, लक्ष्मीने विभूषित आहे, कमळावर विराजमान आहे, दिव्य आहे, आणि पद्मनाभाची बहीण आहे. तिच्या डोळ्यांच्या पापण्यांच्या उघडझापीत असंख्य विश्वांची उत्पत्ती व लय होते. तिच्या हजारो डोकी, हजारो तोंडे, हजारो डोळे, आणि हजारो पाय आहेत. ती सर्व सृष्टीची जननी आहे—ब्रह्मापासून अगदी लहान कीटकापर्यंत. ती वर्ण आणि आश्रमांचे कर्तव्य ठरवते; वेद म्हणजेच तिच्या आज्ञेचे स्वरूप आहे; ती पुण्य आणि पाप दोन्हींचे फळ देते. तिच्या कमळपदांच्या धुळीने वेदांच्या वेणीचा भाग शोभतो; सर्व शास्त्रांचे सार म्हणजे तिच्यातील मोती आहे. ती मनुष्यजीवनातील चार पुरुषार्थ देते, सर्व प्रकारच्या आनंदांचा उपभोग घेते, सर्व विश्वांची अधीश्वरी आहे; आदिमाता, अनंत आहे, विष्णु, ब्रह्मा आणि इंद्रही तिची सेवा करतात. ती नारायणी आहे, तिचे रूप ध्वनीचे आहे, नांव-रूपाच्या पलीकडे आहे; 'ह्रीं' या बीजमंत्राची मूर्ती आहे, लज्जासंपन्न, हृदयाला आनंद देणारी, आणि स्वीकार-त्यागाच्या पलीकडे आहे. ती राजाधिराजांनी पूजली जाते, राजमाता, सुंदर, कमळासारख्या डोळ्यांची आहे; आनंददायिनी, मोहिनी, रमणीय, आणि किंचित घुंगरांचा कंबरपट्टा घालते. ती लक्ष्मी आहे, तिचे मुख पूर्णचंद्रासारखे, प्रेमाची मूर्ती, प्रेमात रमणारी; रक्षण करणारी, दैत्यांचा संहार करणारी, प्रिय, आणि आपल्या पतीवर प्रेम करणारी आहे. ती काम्य आहे, कामशक्तीचे मूर्तिमंत रूप आहे, कदंबफुलात रमणारी, शुभ, विश्वाची मूळ, आणि करुणारसाच्या अमृताचा महासागर आहे. ती कलांनी अलंकृत आहे, तिचे वचन कलासंपन्न आहे, सुंदर आहे, कदंबारीमध्ये रमणारी, वरदायिनी आहे, सुंदर डोळ्यांची आहे, आणि वारुणीच्या आनंदात मदमस्त आहे. ती विश्वाच्या पलीकडे आहे, वेदांनी जाणली जाते, विंध्य पर्वतावर वास करते; सृष्टीकर्त्री, वेदांची माता, विष्णुशक्ती, आणि लीलामयी आहे. ती क्षेत्रस्वरूप आहे, क्षेत्राची अधीश्वरी आहे, क्षेत्र व क्षेत्रज्ञाचे रक्षण करणारी आहे; नाश आणि वृद्धी यांच्यापासून मुक्त, क्षेत्रपालांनी पूजली जाते. ती विजयी, शुद्ध, वंदनीय, नतमस्तक झालेल्यांवर स्नेह करणारी, वाक्चातुर्यसंपन्न, सुंदर केसांची, आणि अग्निमंडलात वास करणारी आहे. भक्तांसाठी ती कल्पवृक्षासारखी, संसारबंधनातून मुक्त करणारी, सर्व नास्तिकांचा संहार करणारी, आणि सदाचार वाढवणारी आहे. ती त्रिविध तापांनी होरपळलेल्या जीवांना चंद्रप्रकाशासारखी शीतलता देते; सदैव तरुण, तपस्व्यांनी पूजली जाते, सडपातळ, आणि अंध:कार नष्ट करणारी आहे. ती चैतन्यस्वरूप आहे, तिचे ध्येय सर्वोच्च अवस्था आहे; तिच्या आत्मानंदापासूनच ब्रह्मा व इतर देवांना आनंद मिळतो. ती परात्पर, अंतःचैतन्याची मूर्ती, दृष्टा, सर्वोच्च देवी आहे; ती मध्यमा आणि वैखरी रूपात आहे, आणि भक्तांच्या मनात हंसासारखी वास करते. ती कामेश्वराची जीवनवाहिनी आहे, कर्मांची ज्ञाता आहे, कामदेवाने पूजली जाते; प्रेमरसाने परिपूर्ण, विजयी, आणि जलंधरात स्थित आहे. ती ओड्यानपीठात वास करते, बिंदुमंडलात अधिष्ठित आहे; गुप्त पूजा आणि गुप्त नैवेद्याने तृप्त होते. ती क्षणात कृपा करणारी, विश्वाची साक्षी, पण सर्व साक्षींपलीकडे आहे; सहषडंग देवतांनी वेढलेली, आणि सहा दिव्य गुणांनी संपन्न आहे. ती नेहमी कोमल, अद्वितीय, मोक्षानंद देणारी आहे; तिचे रूप शाश्वत सोळा आहे, आणि ती श्रीकंठासोबत शरीरसंपन्न आहे. ती तेजस्वी, प्रकाशस्वरूप, कीर्तिमंत, सर्वोच्च अधीश्वरी आहे; ती आदिप्रकृती, अव्यक्त, आणि व्यक्त-अव्यक्त दोन्हीची सार आहे. ती सर्वव्यापी, अनेक रूपांची, ज्ञान आणि अज्ञानस्वरूप आहे; कामेशाच्या नेत्रांसारख्या नीलकमळांना आनंद देणारी चंद्रिका आहे. तिच्या तेजस्वी प्रकाशरेषेने भक्तांच्या अंत:करणातील अंध:कार सूर्याप्रमाणे दूर होते; ती शिवदूती, शिवपूजिता, शिवमयी, आणि मंगलदायिनी आहे. ती शिवाची प्रिया, शिवभक्त, सज्जनांची लाडकी, आणि सज्जनांनी पूजली जाते; अमाप, स्वयंप्रकाश, मन आणि वाणीच्या पलीकडे आहे. ती चैतन्यशक्तीची मूर्ती, चेतनरूप आहे; जडशक्तीचीही अधिष्ठात्री, जडरूप आहे; गायत्री, प्रणव, संध्यावंदन, आणि द्विजांच्या समूहांनी पूजली जाते. ती तत्त्वस्वरूप, पाच कोशांमध्ये वास करणारी, तिची महती अगाध आहे, सदैव तरुण आणि मदमस्त तेजाने चमकणारी आहे. तिच्या अमर्याद मादकतेमुळे डोळे लाल होतात, गाल प्रेमाच्या तेजाने लाल होतात; अंगांना चंदनाचा लेप, आणि ती चंपकफुलांत रमते. ती कुशल, कोमल, कुरुकुल्ला, कुलाची अधीश्वरी आहे; कुलकुंडात वास करते, आणि कौळमार्गाने भक्ती करणाऱ्यांनी सेविली जाते. ती कुमार आणि गणांचा माता, तृप्ती, पोषण, बुद्धी, स्थैर्य, शांती, मंगल, तेज, आनंद, आणि विघ्नहर्त्री आहे. ती तेजस्वी, त्रिनेत्री, घोळणाऱ्या डोळ्यांची, इच्छेप्रमाणे रूप घेणारी, हारांनी अलंकृत, हंसासारखी, माता, आणि मलयगिरीवर वसणारी आहे. ती गौरवर्ण, कमळासारखी, सुंदर भुवया, तेजस्वी, देवांची नेतृत्त्व करणारी, काळ्या गळ्याची, मोहिनी, प्रेरक, आणि सूक्ष्मरूप आहे. ती वज्रेश्वरी, वामभागस्थ शुभा, कालाच्या अवस्थांपासून अलिप्त आहे; सिद्धांची अधीश्वरी, सिद्धीची ज्ञानस्वरूप, सिद्धांची माता, आणि प्रसिद्ध आहे. ती विशुद्धी चक्रात वसते, लालवर्णाची, त्रिनेत्री, खट्वांगादी आयुधधारी, आणि एकमुखी आहे. ती दूध-भाताच्या नैवेद्यात रमते, त्वचेत वास करते, प्राण्यांच्या जगाला भयप्रद आहे; अमृतादी शक्तींनी वेढलेली, डाकिनींची अधीश्वरी आहे. ती अनाहत कमळात वसते, काळसर तेजस्वी, द्विमुखी, चमकणारे दाढ असलेली, माळ व इतर वस्तू धारण करणारी, आणि रक्तात स्थित आहे. अशा या आद्याशक्तीची महती अपार आहे—ती सर्व विश्वाची जननी, पालनकर्त्री, संहारकर्त्री, आणि सर्व चराचरात व्यापून राहणारी आहे.