ती दुष्टांपासून अत्यंत दूर आहे, वाईट आचरण शांत करणारी, दोषरहित आणि सर्वज्ञ आहे; तिच्या अंतःकरणात करुणा ओसंडून वाहते, तिच्या समोर किंवा वर कुणीही नाही. ती सर्व शक्तिंनी संपन्न आहे, शुभतेचा स्रोत आहे, आणि श्रेष्ठ मार्ग देणारी आहे; ती सर्वांची अधीष्ठात्री आहे, सर्वत्र व्यापलेली आहे, आणि सर्व मंत्रांची मूर्ती आहे. ती सर्व यंत्रांचा सार आहे, सर्व तंत्रांचा रूप आहे, मनाच्या पलीकडे जाणारी आहे; ती महान अधीष्ठात्री, परम देवी, महालक्ष्मी, शिवाची प्रिय आहे. तिचा आकार महान आहे, ती मोठ्या भक्तीने पूजली जाते, ती मोठ्या पापांचा नाश करणारी आहे; ती महान मोहिनी, परम अस्तित्वाची, परम शक्तीची आणि महान आनंदाची आहे. ती महान भोगाची, महान अधीष्ठात्री, महान शौर्याची आणि महान शक्तीची आहे; ती महान बुद्धी, महान सिद्धीची आणि महान योगींना अधीष्ठात्री आहे. ती सर्वोच्च तंत्र, सर्वोच्च मंत्र, सर्वोच्च यंत्र आणि सर्वोच्च आसन आहे; ती महान यज्ञांच्या अनुक्रमाने पूजली जाते आणि महाभैरवाने सन्मानित केली जाते. ती शिवाच्या महान तांडव नृत्याची साक्षीदार आहे, महाकामेशाची राणी आहे, आणि त्रिपुराची परम सौंदर्य आहे. ती चौसष्ट उपहारांनी शोभित आहे, चौसष्ट कलांनी बनलेली आहे, आणि चौसष्ट कोटी योगिनींच्या मोठ्या समूहाने सेवा केली जाते. ती पवित्र सूत्रांची ज्ञान आहे, चंद्राचा ज्ञान आहे, चंद्रमंडळाच्या मध्यभागी वास करणारी आहे; तिचा रूप सुंदर आहे, तिच्या चेहऱ्यावर मोहक हास्य आहे, आणि आकर्षक अर्धचंद्र धारण केलेला आहे. ती सर्व चल आणि अचल वस्तूंची अधीष्ठात्री आहे, परम चक्राच्या महालात वास करते; ती पार्वती आहे, कमळासारख्या डोळ्यांची, पद्मराग मणीच्या तेजाने उजळलेली आहे. ती पाच शवांवर सिंहासनावर बसलेली आहे, पाच ब्रह्मांचा सार धारण केलेली आहे; ती शुद्ध चेतनाचे स्वरूप आहे, परम आनंदाची आहे, आणि ज्ञानाने परिपूर्ण आहे. ध्यानाचा रूप, ध्यान करणारी आणि ध्यानाचा विषय—ती हे सर्व आहे; ती धर्म आणि अधर्म दोन्हीपासून मुक्त आहे; तिचा रूप विश्वात्मक आहे, ती जागृत, स्वप्न, आणि सूक्ष्म आत्म्याच्या स्वरूपाची आहे. ती निद्रित स्वरूपात प्रकट होते, गाढ झोपेची मूर्ती आहे, आणि चतुर्थ अवस्थेची आहे; ती सर्व अवस्थांपलीकडे आहे. ती विश्वाची निर्माती आहे, ब्रह्मस्वरूप आहे; ती रक्षक आहे, गोविंदाच्या रूपात प्रकट होते. ती विश्वाचा संहार करणारी आहे, रुद्राच्या रूपात प्रकट होते; ती लय घडवणारी अधीष्ठात्री आहे. ती सदाशिव आहे, कृपा देणारी, आणि पाचकर्मात नित्य रमणारी आहे. ती सूर्यमंडळाच्या मध्यभागी वास करणारी आहे, भैरवी आहे, भाग्याने अलंकृत आहे; कमळावर बसलेली, दिव्य आहे, पद्मनाभाची बहीण आहे. तिच्या डोळ्यांच्या उघडण्या-बंदण्याने असंख्य विश्वांची उत्पत्ती आणि लय होते; तिच्या हजारो डोके, हजारो चेहरे, हजारो डोळे, हजारो पाय आहेत. ती सर्व जीवांची माता आहे, ब्रह्मापासून ते सर्वात लहान कीटकापर्यंत; ती वर्ण आणि आश्रमांच्या कर्तव्यांची नियोजक आहे; वेद हे तिच्या आज्ञेचे रूप आहे; ती पुण्य आणि पाप दोन्हीचे फल देते. तिच्या कमळपादांच्या धुळीने वेदांच्या भागांची रेखा तयार होते; ती सर्व शास्त्रांचा गोळा असलेल्या शंखातील मोती आहे. ती मानवजीवनाचे चार पुरुषार्थ देते, पूर्ण आहे, सर्व आनंद उपभोगते, आणि सर्व लोकांची अधीष्ठात्री आहे; ती माता आहे, अनादी आणि अनंत आहे, विष्णू, ब्रह्मा आणि इंद्र तिची सेवा करतात. ती नारायणी आहे, तिचा रूप ध्वनी आहे, ती नाम आणि रूपाच्या पलीकडे आहे; ती ‘ह्रीं’ अक्षराची मूर्ती आहे, लज्जासंपन्न आहे, हृदयाला प्रिय आहे, आणि स्वीकार-त्यागापासून मुक्त आहे. ती राजांच्या राजांनी पूजली जाते, राणी आहे, सुंदर आहे, कमळासारख्या डोळ्यांची आहे; ती आनंद देणारी, मोहक, भोग्य आहे, आणि घुंगुरांच्या पट्ट्याने अलंकृत आहे. ती लक्ष्मी आहे, तिचा चेहरा पूर्ण चंद्रासारखा आहे, प्रेमाची मूर्ती आहे, प्रेमात रमणारी आहे; ती रक्षण देते, दानवांचा नाश करते, प्रिय आहे, आणि आपल्या पतीला अत्यंत आसक्त आहे. ती इच्छित आहे, कामशक्तीची मूर्ती आहे, कदंब फुलांत रमणारी आहे; ती शुभ आहे, विश्वाची मुळ आहे, आणि करुणारसाचा महासागर आहे. ती कलांनी अलंकृत आहे, तिचे वचन कलात्मक आहे, ती सुंदर आहे, कदंबारी मद्यांत रमणारी आहे; ती वरदान देणारी आहे, तिचे डोळे मोहक आहेत, आणि वरुणीच्या आनंदात मस्त आहे. ती विश्वापलीकडे आहे, वेदांनी ज्ञात आहे, विंध्य पर्वतावर वास करते; ती सृष्टीकर्त्री आहे, वेदांची माता आहे, विष्णूची शक्ती आहे, आणि लीलामय आहे. ती क्षेत्रस्वरूप आहे, क्षेत्राची अधीष्ठात्री आहे, क्षेत्र आणि क्षेत्रज्ञाचे रक्षण करणारी आहे; ती क्षय आणि वृद्धीपासून मुक्त आहे, क्षेत्रपालांनी सन्मानित आहे. ती विजयी आहे, शुद्ध आहे, पूजनीय आहे, नमणाऱ्यांना स्नेह देणारी आहे, वाक्पटू आहे, सुंदर केसांची आहे, आणि अग्निमंडळात वास करते. ती भक्तांसाठी कल्पवृक्ष आहे, संसारबंधनातून मुक्त करणारी आहे, सर्व नास्तिकांचा नाश करणारी आहे, आणि सदाचार वाढवणारी आहे. ती त्रिविध तापांनी जळलेल्या जीवांना आनंद देणारी चांदणी आहे; ती नित्य तरुण आहे, तपस्वींनी पूजली जाते, सडपातळ कंबर आहे, आणि अंधकार दूर करणारी आहे. ती चेतना आहे, तिचा उद्देश परम पद आहे; ती शुद्ध चेतनाची स्वरूप आहे; तिच्या आत्मानंदातून ब्रह्मा आणि इतर देवांना मिळणारा आनंद उत्पन्न होतो. ती परम आहे, अंतःचेतनाचा रूप आहे, द्रष्टा आहे, सर्वोच्च देवी आहे; ती मध्यमा आणि वैखरी रूपात आहे, आणि भक्तांच्या मनात वास करणारी हंस आहे. ती कामेश्वराच्या जीवनवाहिनी आहे, कर्माची ज्ञाता आहे, कामाने पूजली जाते; ती प्रेमरसाने परिपूर्ण आहे, विजयी आहे, आणि जलंधरात स्थित आहे. ती ओड्याण आसनात वास करते, बिंदू मंडळात रमणारी आहे; गुप्त विधींनी पूजली जाते, आणि गुप्त अर्पणांनी संतुष्ट होते. ती क्षणात कृपा देते, विश्वाची साक्षीदार आहे, पण सर्व साक्षीदारांपलीकडे आहे; सह-अंग देवतांनी तिची साथ आहे, आणि सह दिव्य गुणांनी परिपूर्ण आहे. ती नेहमी कोमल आहे, तिच्या समोर कुणीही नाही, ती मुक्तीचा आनंद देणारी आहे; तिचा रूप शाश्वत सोळा आहे, आणि ती श्रीकंठासोबत शरीर सामायिक करते. ती तेजस्वी आहे, प्रकाशस्वरूप आहे, प्रसिद्ध आहे, सर्वोच्च अधीष्ठात्री आहे; ती आद्य पदार्थ आहे, अव्यक्त आहे, आणि तिचा सार व्यक्त आणि अव्यक्त दोन्ही आहे. ती सर्वत्र व्यापलेली आहे, विविध रूपांची आहे, तिचा स्वरूप ज्ञान आणि अज्ञान दोन्ही आहे; ती कामेशाच्या डोळ्यांच्या जलकमळांना आनंद देणारी चांदणी आहे. तिच्या तेजस्वी प्रकाशरेषेने भक्तांच्या हृदयातील अंधकार सूर्याप्रमाणे दूर होतो; ती शिवाची दूत आहे, शिवाने पूजली जाते, शिवाचा स्वरूप आहे, आणि शुभता देणारी आहे. ती शिवाची प्रिय आहे, शिवनिष्ठ आहे, श्रेष्ठांनी प्रिय आहे, श्रेष्ठांनी पूजली जाते; ती अमाप आहे, स्वयंप्रकाशित आहे, मन आणि वाणीच्या पलीकडे आहे. ती चेतनशक्तीची मूर्ती आहे, संवेदनाचा स्वरूप आहे; जडशक्तीची धारण करणारी, जड स्वरूपाची आहे; ती गायत्री आहे, पवित्र उच्चारण आहे, संध्या पूजा आहे, आणि द्विजांच्या समूहांनी सेवित आहे. अशा या देवीचे गुण, रूप, आणि महिमा सांगता सांगता, तिच्या सर्वव्यापक, सर्वशक्तिमान, आणि सर्वज्ञ स्वरूपावर मन पूर्णपणे श्रद्धेने झुकते.