महान गणेशाने जेव्हा भंडासुराच्या विघ्नांचा आणि मायावी अस्त्रांचा संहार केला, तेव्हा देवीने आनंदाने त्याचे स्वागत केले. भंडासुराने सोडलेल्या अस्त्रांना तिने आपल्या प्रतिअस्त्रांनी उत्तर दिले आणि शत्रूंचा प्रहार परतवून लावला. तिच्या नखांतूनच नारायणाच्या दहा रूपांचा उदय झाला आणि तिच्या प्रचंड पाशुपतास्त्राच्या ज्वाळांनी दैत्यांची सेनाही भस्मसात झाली. कामेश्वराच्या एका अस्त्राने भंडासुर आणि त्याचा सारा परिवार पूर्णपणे नष्ट झाला, तिच्या राज्यात शांतता पसरली. तिच्या या पराक्रमाची स्तुती ब्रह्मा, विष्णू, इंद्र आणि अन्य देवतांचा प्रमुख वर्ग करतो. शिवाच्या तिसऱ्या डोळ्याच्या ज्वाळेत जळून गेलेल्या कामदेवाला तिने आपल्या औषधीमुळे पुन्हा जीवन दिले; तिचे कमलासारखे मुख हेच वाग्भवकूटाचे स्वरूप आहे. कंठापासून कटीपर्यंत तिचे रूप मध्यभागी प्रकट होते; ती शक्तितत्त्वाच्या एकल ज्वाळेचे मूर्तिमंत स्वरूप आहे आणि कटीखालील प्रदेशही तिच्याच अधीन आहे. ती मूलमंत्राची साररूप आहे, तिचे शरीर त्रैपदी मूलविभागाने युक्त आहे; ती केवळ कुलामृतात रमते आणि कुलरहस्याचे रक्षण करते. ती कुलसंप्रदायाची स्वामिनी आहे, कुलाच्या परिपूर्णतेत वास करणारी, कुलपत्नी व कुलसंयोगिनी आहे; ती कुलाच्या पलीकडे आहे, पवित्र मार्गाच्या शेवटी वास करते आणि पवित्र आचारपालनात तत्पर असते. ती केवळ मूलाधारात वास करते, ब्रह्मगाठीचे भेदन करणारी आहे; मणिपूरात तेजाने झळकते आणि विष्णुगाठीचे भेदन करते. ती आज्ञाचक्राच्या आकाशात वास करते, रुद्रगाठीचे भेदन करणारी आहे; हजारदळ कमलावर विराजमान होऊन अमृताचा वर्षाव करते. तिचे तेज वीजेसारखे आहे, ती सहा चक्रांच्या वर विराजमान आहे; तीच महाशक्ती, कुंडलिनी, कमळाच्या तंतूपेक्षाही सूक्ष्म आहे. ती भवानी आहे; ध्यानाने प्राप्त होणारी, संसाररूपी अरण्याचा संहार करणारी कुऱ्हाड आहे; शुभत्वात रमणारी, शुभतेचे मूर्तिमंत रूप आणि भक्तांना सौभाग्य देणारी आहे. ती भक्तीला जपते, भक्तीद्वारे पोचता येणारी, भक्तीने वश होणारी, भयघ्न, शंभूची पत्नी, शारदाद्वारे पूजिता, शर्वपत्नी आणि आनंददायिनी आहे. ती शिवपत्नी, संपत्तीची दात्री, सद्गुणी, शरदचंद्रासारख्या मुखाची, सडपातळ कटीची, शांत, स्वतंत्र आणि कलंकहीन आहे. ती अछूता, शुद्ध, नित्य, निराकार, स्थिर, निर्गुण, अविभाज्य, शांत, निरासक्त आणि अचल आहे. ती नित्य मुक्त, अपरिवर्तनीय, प्रपंचापलीकडे, स्वतंत्र, नित्यशुद्ध, नित्यज्ञाना, निर्दोष आणि अखंड आहे. ती निरकारण, निष्कलंक, निर्बंध, निरधिपती, विरक्त, आसक्तिनाशिनी, अभिमानरहित आणि दर्पनाशिनी आहे. ती चिंता, अहंकार, मोहापासून मुक्त, मोहनाशिनी, निरममता, आसक्तिनाशिनी, निष्पाप आणि पापनाशिनी आहे. ती क्रोधरहित, क्रोधनाशिनी, लोभविरहित, लोभनाशिनी, संशयरहित, संशयनाशिनी, संसारापलीकडे आणि बंधननाशिनी आहे. ती सर्वसंशयरहित, विकल्परहित, स्थिर, अविभाज्य, द्वैतनाशिनी, अक्षय, मृत्युनाशिनी, निष्क्रिय आणि अनासक्त आहे. तिची तुलना कुणाशीच होऊ शकत नाही; तिचे केस निळ्या रंगाचे, अव्ययी, अतिक्रमानपलीकडे, दुर्लभ, दुर्गम, अजिंक्य, दुःखनाशिनी आणि आनंददायिनी आहे. ती दुष्टांपासून दूर, दुष्टकृत्य शांत करणारी, दोषरहित, सर्वज्ञ, करुणापूर्ण, अद्वितीय आहे. ती सर्वशक्तिसंपन्न, सर्वमंगलमूळ, श्रेष्ठ मार्गदायिनी, सर्वस्वामिनी, सर्वव्यापी आणि सर्वमंत्रस्वरूप आहे. ती सर्व यंत्रांचा सार, सर्व तंत्रांची मूर्ती, मनापलीकडे जाणारी, महानिश्वरी, परात्पर देवी, महालक्ष्मी आणि शिवप्रिय आहे. ती विशाल रूपाची, अत्यंत पूजिता, महापापनाशिनी, महामोहिनी, परमार्थस्वरूप, पराशक्ती आणि महानंदस्वरूप आहे. ती महाभोग, महैश्वर्य, महावीर्य, महाबल, महान बुद्धी, महासिद्धी आणि महान योगींची अधीश्वरी आहे. ती महान तंत्र, महान मंत्र, महान यंत्र आणि महान आसन आहे; महान यागांच्या क्रमाने पूजिता आणि महाभैरवाने सन्मानिता आहे. ती शिवाच्या महातांडवाची साक्षीदार, महाकामेश्वरीची राणी आणि त्रिपुरसुंदरी आहे. ती चौसष्ट उपचारांनी विभूषित, चौसष्ट कलांनी सुसज्ज आणि चौसष्ट कोटी योगिनींच्या सेवेने घेरलेली आहे. ती विद्येची मूर्ती, चंद्रविद्या, चंद्रमंडलाच्या मध्यभागी वास करणारी, सुंदर रूपाची, मोहक हास्य असलेली आणि सुंदर अर्धचंद्र धारण करणारी आहे. ती जड-चेतन सर्वांचा अधीश्वरी, पराचक्रराजमंडपात वास करणारी, पार्वती, कमलनेत्री आणि पद्मरागमणिसारख्या तेजस्विनी आहे. ती पाच प्रेतांच्या सिंहासनावर विराजमान, पाच ब्रह्मांचे साररूप, शुद्धचैतन्य, परमानंद आणि ज्ञानघन आहे. ध्यान, ध्यानकर्ता आणि ध्यान्य या तिन्ही रूपांत ती आहे; ती धर्म-अधर्मापलीकडे, विश्वरूप, जाग्रत, स्वप्न आणि सूक्ष्म आत्म्याच्या स्वरूपाची आहे. ती सुषुप्तीत प्रकटणारी, सुषुप्तिरूप, तुरीयावस्था आणि सर्व अवस्थांपलीकडे आहे. ती विश्वाची सृष्टीकर्त्री, ब्रह्मरूप, रक्षणकर्त्री, गोविंदरूप आहे. ती संहारकर्त्री, रुद्ररूप, तिरोभाव करणारी, सदा शिव, अनुग्रहदायिनी आणि पंचकृत्यरूपेने सदैव कार्यरत आहे. ती सूर्याच्या मध्यभागी वास करणारी, भैरवी, श्रीयुक्त, कमलावर विराजमान, दिव्य आणि पद्मनाभाची भगिनी आहे. तिच्या डोळ्यांच्या उघडझापेत असंख्य जगांची सृष्टी आणि संहार होतो; तिच्या हजारो डोके, हजारो तोंडे, हजारो डोळे, हजारो पाय आहेत. ती सर्व सृष्टीची जननी, ब्रह्मापासून ते लहान कीटकांपर्यंत; तीच वर्णाश्रमधर्म ठरवते; वेद हे तिच्या आज्ञेचे मूर्तिमंत रूप आहेत; तीच पुण्य-पापाचे फळ देते. तिच्या कमलपादधूलिनेच वेदांची शिरोरेषा सुशोभित होते; सर्व शास्त्रांचे साररूप असलेला मोती तिच्यातच आहे. ती पुरुषार्थदायिनी, पूर्णस्वरूप, सर्व सुखांची भोक्त्री, त्रैलोक्याची अधीश्वरी, आद्य आणि अनंत माता, विष्णू, ब्रह्मा आणि इंद्रही तिची सेवा करतात. ती नारायणी, शब्दरूप, नामरूपापलीकडे, 'ह्रीं' बीजस्वरूप, लज्जासंपन्न, हृदयास प्रिय आणि स्वीकार-त्याग या द्वैतापलीकडे आहे. अशा या आद्यशक्तीची महिमा अनंत आहे.