ती देवी संपूर्णपणे रक्तवर्णाची आहे, तिच्या प्रत्येक अंगात कुठलाही दोष नाही, आणि ती सर्व अलंकारांनी सुशोभित आहे. शिव म्हणजेच कामेश्वर यांच्या मांडीवर बसलेली ही शुभविवाहिता, तिचा प्रियकरही तिच्या इच्छेवर आहे. ती मेरू पर्वताच्या मध्य शिखरावर वास करते, तेजस्वी नगरीची स्वामिनी आहे, आणि इच्छित रत्नांनी बांधलेल्या दिव्य प्रासादात राहते. पाच ब्रह्मांनी बनवलेल्या आसनावर ती प्रतिष्ठित आहे. ती महाकमलांच्या वनात वास करते, कदंब वृक्षांच्या कुंजातही तिचे निवासस्थान आहे, आणि अमृताच्या महासागराच्या मध्यभागी ती स्थिर आहे. तीच कामाक्षी, सर्व इच्छांची पूर्ती करणारी. तिच्या तेजाची स्तुती दिव्य ऋषींच्या सभेत होते. भंडासुराचा नाश करण्यासाठी सज्ज असलेल्या शक्तिसैन्यांसह ती वावरते. संपत्करीने चालवलेल्या हत्तींच्या झुंडी तिच्या सेवेत आहेत, आणि असंख्य घोडेस्वार वीरांच्याही ती वेढ्यात आहे. ती चक्रराजाच्या रथावर विराजमान आहे, सर्व प्रकारच्या शस्त्रांनी सुसज्ज आहे, आणि मंत्रिणीही तिच्या सेवेत आहे, जी गेयचक्र रथावर बसलेली आहे. ती किरीचक्र रथावर विराजमान असून, दंडनाथ तिच्या पुढे आहे. अग्निरूप ज्वालांच्या किल्ल्यांमध्ये ती वास करते. शक्तींच्या पराक्रमात ती आनंदित होते, भंडासुराच्या सैन्याच्या संहारासाठी ती उत्सुक आहे, आणि नित्यांच्या शौर्यप्रदर्शनाकडे ती लक्ष ठेवून आहे. तरुण वीर भंडासुराच्या पुत्रांचा वध करण्यासाठी सज्ज होत आहेत, त्यांचा पराक्रम तिला आनंद देतो; तिच्या मंत्रिणीच्या ज्ञानाने विशंगाचा नाश झाल्याने ती संतुष्ट आहे. वराहीच्या शौर्यावर ती आनंदित आहे, कारण तिने विशुक्राचा वध केला; आणि केवळ कामेश्वराच्या एका कटाक्षाने तिने तेजस्वी गणेशाचा जन्म घडवला. जेव्हा महान गणेशाने सर्व विघ्नांचा आणि मायाजालांचा नाश केला, तेव्हा ती आनंदित झाली; आणि भंडासुराने सोडलेल्या अस्त्रांना प्रत्युत्तररूप अस्त्रांची ती वृष्टि करते. तिच्या नखांतून दहा नारायणस्वरूपे प्रकटली, आणि तिच्या महान पाशुपतास्त्राच्या अग्नीने असुरांची सेना भस्म झाली. भंडासुर आणि त्याच्या सभासदांनी रिक्त झालेल्या तिच्या राज्याचे कामेश्वराच्या अस्त्राने दहन झाले; तिच्या कीर्तीची स्तुती ब्रह्मा, विष्णु, इंद्र आणि इतर श्रेष्ठ देव करतात. तीच ती औषधी आहे, जिने शिवाच्या तिसऱ्या नेत्राच्या अग्नीने दग्ध झालेल्या कामदेवाला पुन्हा जीवन दिले; तिचे कमलासारखे मुख वाग्भवकूटाचे स्वरूप आहे. तिच्या गळ्यापासून कंबरेपर्यंतचा भाग मध्यकूट आहे; ती शक्तिभागाची एकच ज्योत आहे, आणि कंबरेखालचा भागही तिच्याच स्वरूपाचा आहे. ती मूलमंत्राचा सार आहे, तिचे शरीर तीन मूलकूटांनी बनले आहे; ती कुलामृतातच रमणारी आहे आणि कुलरहस्याचे रक्षण करणारी आहे. ती कुलसंप्रदायाची श्रेष्ठा आहे, कुलाच्या परिपूर्णतेत वास करणारी, कुलस्वामिनी आणि कुलाशी एकरूप होणारी आहे; ती कुलाच्या पलिकडे आहे, पवित्र मार्गाच्या शेवटी वास करणारी आणि विधिपूर्वक आचार करणारी आहे. ती केवळ मूलाधारात वास करते, ब्रह्मगाठीचे भेदन करणारी आहे; मणिपूरात तेजाने प्रकटते, विष्णुगाठीचे भेदन करणारी आहे. आज्ञाचक्राच्या मध्यभागी ती वास करते, रुद्रगाठीचे भेदन करणारी आहे; सहस्त्रदल कमलावर बसून ती अमृताचा वर्षाव करते. तिच्या तेजाचा झोत वीजेसारखा आहे, सहा चक्रांच्या वर ती प्रतिष्ठित आहे; तीच कुंडलिनी, कमळाच्या तंतुहूनही सूक्ष्म, महान शक्ती आहे. ती भवानी आहे, ध्यानाने प्राप्त होणारी आहे, संसाररूपी अरण्याचा नाश करणारी कुऱ्हाड आहे; शुभतेत रमणारी, शुभतेचे मूर्तिमंत स्वरूप, भक्तांना सौभाग्य देणारी आहे. ती भक्तीला प्रिय मानते, भक्तीद्वारेच प्राप्त होते, भक्तीने नियंत्रित होते; भीती दूर करणारी आहे, शंभूची पत्नी आहे, शारदा तिची पूजा करते, ती शर्वाची पत्नी आहे आणि सुखप्रदायिनी आहे. ती शिवपत्नी आहे, संपत्ती देणारी, सद्गुणांची मूर्ती, तिचे मुख शरदचंद्रासारखे तेजस्वी आहे; तिची कंबर सडपातळ, ती शांत, स्वतंत्र व निष्कलंक आहे. ती अस्पृश्य, शुद्ध, शाश्वत, निराकार व अचल आहे; निर्गुण, निष्कल, शांत, निरासक्त आणि अचल आहे. ती नित्य मुक्त, अपरिवर्तनीय, सर्व प्रपंचाच्या पलीकडे, आणि स्वतंत्र आहे; सदैव शुद्ध, सदैव ज्ञानी, दोषरहित आणि अखंड आहे. ती कारणरहित, निष्कलंक, निर्बंध, अनियंत्रित आहे; रागरहित, आसक्तीचा नाश करणारी, अभिमानरहित, अहंकाराचा नाश करणारी आहे. ती चिंता नाही, अहंभाव नाही, मोह नाही, मोहाचा नाश करणारी आहे; ममत्व नाही, आसक्तीचा नाश करणारी, निष्पाप आणि पापांचा नाश करणारी आहे. ती क्रोधरहित, क्रोधशमन करणारी, लोभरहित, लोभाचा नाश करणारी आहे; संशयरहित, संशय दूर करणारी, संसाराच्या पार असणारी, आणि बंधनाचा नाश करणारी आहे. ती सर्व संशयांपासून मुक्त, द्वैताचा नाश करणारी, अचल, अद्वैत, अविनाशी, मृत्यूचा नाश करणारी, निष्क्रिय आणि अनासक्त आहे. ती अतुलनीय आहे, निळ्या केसांची आहे, क्षयरहित, मर्यादारहित आहे; दुर्लभ, अप्राप्य, अजिंक्य, दुःखनाशिनी आणि सुखप्रदायिनी आहे. ती दुष्टांपासून दूर, दुष्ट वर्तनाचा नाश करणारी, दोषरहित आहे; सर्वज्ञ, करुणेने ओतप्रोत आणि अद्वितीय आहे. ती सर्व शक्तींची मालकीण, सर्व शुभतेचे मूळ, सर्वोच्च मार्ग देणारी आहे; सर्वांची अधीश्वरी, सर्वत्र व्यापलेली, सर्व मंत्रांची मूर्ती आहे. ती सर्व यंत्रांचा सार, सर्व तंत्रांची मूर्ती, मनाच्या पार असणारी आहे; महाराज्ञी, परमेश्वरी, महालक्ष्मी, शिवाची प्रियतमा आहे. ती महाकाय, महापूजिता, महापापांचा नाश करणारी आहे; महामोहिनी, परमसत्त्व, परमशक्ती आणि महालास्य आहे. ती महान भोग, महासामर्थ्य, महापराक्रम आणि महाबळाची अधीश्वरी आहे; महान बुद्धी, महान सिद्धी आणि महान योगिनींची अधीश्वरी आहे. ती महान तंत्र, महान मंत्र, महान यंत्र आणि महान आसन आहे; महान यागांच्या श्रेणीत पूजिली जाते, आणि महाभैरवाने गौरविली आहे. ती शिवाच्या महान तांडवाची साक्षी आहे, महाकामेश्वरीची राणी आणि त्रिपुरसुंदरीची सर्वोच्च शोभा आहे. ती चौसष्ट उपचारांनी अलंकृत आहे, चौसष्ट कलांनी युक्त आहे, आणि चौसष्ट कोटी योगिनींच्या सेवेत आहे. ती विद्येची मूर्ती, चंद्रविद्येची ज्ञाता, चंद्रमंडलाच्या मध्यभागी वास करणारी आहे; सुंदर रूपाची, मोहक हास्य असलेली, आणि शशांकाकृती चंद्रकोर धारण करणारी आहे. ती जड-चेतन सृष्टीची अधीश्वरी आहे, परमचक्राच्या राजप्रासादात वास करणारी आहे; तीच पार्वती, कमललोचना, आणि पद्मराग रत्नासारख्या तेजाने चमकणारी आहे.