ती चेतनेची ठिणगी आहे, आनंदाचा कळ, प्रेमाचा मूर्तरूप आणि स्नेहाची दात्री. तिच्या नावांचा जप तिला अत्यंत प्रिय आहे; ती आनंदाची बुद्धी आणि नृत्याची सम्राज्ञी आहे. या मायेमय जगाचा पाया तीच आहे, मुक्तीची दात्री आणि स्वतः मुक्तीचे स्वरूप आहे; नृत्यात रमणारी, संहार करणारी, लज्जेचे मूर्तरूप, आणि रंभा सारख्या अप्सरांनी पूजनीय आहे. संसाराच्या वनात लागलेल्या अग्निला शांती देणारा अमृतवर्षा ती आहे; पापाच्या जंगलाला जाळणारी अग्नि, दारिद्र्याचा कापूस उडवणारी वारा, आणि वृद्धत्वाच्या अंधाराला दूर करणारी तेजस्वी प्रकाश तीच आहे. भाग्याच्या समुद्रावर चंद्रिकेप्रमाणे, भक्तांच्या हृदयात मोरासारखी काळी मेघ, रोगाच्या पर्वताला फोडणारी वीज, आणि मृत्यूच्या झाडाला तोडणारी कुऱ्हाड ती आहे. ती महान सम्राज्ञी, महान कालशक्ती, महान संहारक आणि महान भक्षक आहे; अपर्णा, चंडिका, आणि चंड-मुंडाचा वध करणारी आहे. नाशवान आणि अनाशवान स्वरूपात ती आहे; ती सर्व लोकांची अधिष्ठात्री, विश्वाची आधार आहे; ती धर्म, अर्थ, काम या त्रिसूत्रांची दात्री, शुभ्र, त्रिनेत्री, आणि त्रिगुणस्वरूप आहे. ती स्वर्ग आणि मोक्ष देते, शुद्ध आहे, तिचे रूप जास्वंदाच्या फुलासारखे आहे; ती उत्साही, तेजस्वी, यज्ञस्वरूप, आणि व्रतात रमणारी आहे. ती अप्राप्य आहे, अजिंक्य आहे, पाटळीच्या फुलांना प्रिय आहे; महान, मेरू पर्वतावर वसणारी, आणि मंदाराच्या फुलांना आवडणारी आहे. पराक्रमींनी तिची पूजा केली जाते; ती विश्वरूप आहे; ती विरक्त आहे, सर्व दिशांना तोंड करणारी, नूतन स्वरूपात, परम तेजस्वी, जीवनाची दात्री आणि जीवनाचे मूर्तरूप आहे. मार्तंड भैरवाने तिची पूजा केली आहे; राज्य तिच्या मंत्रिणीवर सोपवले आहे; ती मार्तंडासाठी त्रिपुराची राणी आहे; तिच्या सैन्याचा विजय आहे; ती त्रिगुणांच्या पलीकडे आहे; ती निर्गुण आणि सगुण स्वरूपात आहे. तीच सत्य, ज्ञान आणि आनंदाचे स्वरूप आहे; परिपूर्ण सामंजस्याला समर्पित आहे; जटा बांधलेल्या केसांनी शोभायमान आहे; कलांचा हार घालणारी; कामधेनू स्वरूपात, इच्छेचे रूप घेणारी. ती कलांचा खजिना आहे; काव्यकुशल आहे; स्वादाचा सार जाणणारी; रसाचा ठेवा आहे; पोषित, प्राचीन, पूजनीय, कमलासारखी, कमलनयन आहे. ती परम प्रकाश, सर्वोच्च निवास, सूक्ष्मतम अणू, आणि परमाच्या पलीकडे आहे; ती पाश धारण करते, पाश नष्ट करते, आणि उच्चतम मंत्रांची सीमा पार करते. ती प्रकट आणि अप्रकट आहे, शाश्वत पूर्ण आहे; ऋषींच्या मनातील हंस आहे; सत्याला समर्पित, सत्याचे मूर्तरूप, सर्वांच्या आत वसणारी, आणि सदैव शुद्ध आहे. ती ब्रह्माची शक्ती, ब्रह्माची माता, अनेक रूपांची आहे; ज्ञानी तिची पूजा करतात; ती सृष्टीकर्त्री, तीव्र आज्ञाधारी, आधारभूत, आणि प्रकट स्वरूपात आहे. ती जीवनाची सम्राज्ञी, जीवनाची दात्री, पन्नास आसनांचे स्वरूप आहे; निर्बंध, एकांतवासी, वीरांची माता, आणि आकाशाची जननी आहे. ती मुकुंदा, मोक्षाचे निवासस्थान, देवतेचे आदिरूप आहे; भाव जाणणारी, संसारदुखांचा नाश करणारी, आणि जगाचा चक्र सुरू करणारी आहे. ती छंदांचा सार, शास्त्रांचा सार, मंत्रांचा सार, सडपातळ; तिची कीर्ती महान, तेज असीम, आणि अक्षरांच्या स्वरूपात प्रकट आहे. ती जन्म, मृत्यू, आणि वृद्धत्वाने त्रस्तांना विश्रांती देते; सर्व उपनिषदांनी तिची स्तुती केली आहे; तिचे स्वरूप शांतीच्या पलीकडे आहे. ती गूढ आहे; आकाशाच्या विस्तारात वसणारी; अभिमानी; गीतात रमणारी; कल्पनेपासून मुक्त; अंतिम अवस्थेची; प्रिय; अर्धनारी स्वरूपात आहे. ती कारण-कार्यापासून मुक्त; प्रेमाच्या लहरींनी अलंकृत; तिचे कुंडल सुवर्णाने चमकतात; दैवी क्रीडेसाठी रूप धारण करते. ती अजन्मा, क्षयरहित, मोहक, आणि जलद कृपा करणारी आहे; अंतर्मुखांची पूज्य आहे; बाह्यदृष्टी असणाऱ्यांसाठी अप्राप्य आहे. ती त्रिवेदांची मूर्तरूप, त्रिसूत्रांचा निवास, त्रिलोकात स्थापन, त्रिपुरांच्या अलंकारांनी सजलेली; रोगरहित, स्वतंत्र, स्वस्वरूपात रमणारी, आणि अमृतधारा आहे. ती अमृतधारा आहे; संसाराच्या दलदलीत अडकलेल्यांना तारण्यात कुशल; यज्ञप्रिय, यज्ञकर्त्री, आणि यज्ञस्वरूप आहे. ती धर्माचा आधार, संपत्तीची निरीक्षक, धन-धान्य वाढवणारी; ब्राह्मणांमध्ये रमणारी, त्यांचे रूप घेणारी, आणि विश्वाची गती निर्माण करणारी आहे. ती विश्वाचा भक्षक आहे; प्रवाळासारखी चमकते; विष्णूला समर्पित, विष्णूचे रूप घेणारी; अजन्मा, तरी जन्माचे निवासस्थान; अपरिवर्तनीय, आणि वंशाची मूर्तरूप आहे. ती वीरांच्या सभेत रमते; वीरस्वरूप आहे; निष्क्रिय अवस्थेत स्थापन; ध्वनीस्वरूप; विवेककुशल; शुभ्र; चतुर; आणि बिंदूत विराजमान आहे. ती तत्वांपेक्षा श्रेष्ठ; तत्वांची बनलेली; तत्वांच्या अर्थाचा सार; सामवेदाच्या गायनात रमणारी; सौम्य; आणि सदाशिवाची पत्नी आहे. ती सौम्य आहे; डाव्या आणि उजव्या मार्गात वसणारी; सर्व विपत्ती दूर करणारी; स्वस्वरूपात स्थिर; नैसर्गिक गोड; दृढ; आणि ज्ञानींनी पूज्य आहे. ती चेतनार्पणाने पूजली जाते; जागरूकतेच्या फुलांना प्रिय; सदैव जागृत, सदैव तृप्त, आणि उगवत्या सूर्याच्या रंगाने उजळलेली आहे. ती उजव्या आणि डाव्या मार्गाने पूजली जाते; तिचे कमलासारखे मुख मंद हास्याने उजळते; ती कौलीनी, अद्वितीय आणि अमूल्य, आणि परम मोक्षाची दात्री आहे. ती स्तोत्रात रमते; स्तुतिपूर्ण आहे; तिची कीर्ती वेदांनी गायली आहे; विचारशील, उत्तम, सर्वोच्च, आणि शुभ्र स्वरूपात आहे. ती विश्वाची माता, जगाची वाहक, विशाल नेत्रांची, विरक्त; धाडसी, परम उदार, परम आनंदी, आणि मनाचा बनलेली आहे. तिचे केस आकाश आहेत; ती दिव्य निवासात वसते; वज्रधारी; डाव्या मार्गाची सम्राज्ञी; पाच यज्ञांची प्रिय; आणि पाच प्रेतांच्या पलंगावर विराजमान आहे. ती पाचवी; पाच तत्वांची अधिष्ठात्री; पाचसंख्येने पूज्य; शाश्वत; तिचे राज्य अनंत; ती आनंददात्री; आणि शंभूला मोहात पाडणारी आहे. ती पृथ्वी आहे; पृथ्वीची कन्या; भाग्यवान; धर्मशील; धर्म वाढवणारी; लोकांच्या पलीकडे; गुणांच्या पलीकडे; सर्वांपेक्षा श्रेष्ठ; आणि शांततेचे स्वरूप आहे. ती बंधूक फुलासारखी, तरुण, खेळात रमणारी; अत्यंत शुभ्र, आनंददात्री, सुंदर वस्त्रांनी सजलेली, आणि मधुर सुवासिक आहे. सुवासिक स्त्रियांच्या पूजेत तृप्त होते; सौंदर्यात उजळते; मनाने शुद्ध; बिंदूच्या अर्पणाने संतुष्ट; सर्वांपूर्वी जन्मलेली; आणि त्रिपुरांची माता आहे. ती दहा मुद्रांनी पूजली जाते; त्रिपुराच्या भाग्याची सम्राज्ञी आणि शिवाची नियंत्रिका आहे; ज्ञानमुद्रा, ज्ञानाने प्राप्त, आणि तिचे स्वरूप ज्ञान व ज्ञेय आहे. ती योनिमुद्रा, तीन विभागांची अधिष्ठात्री, त्रिगुणांची माता, त्रिकोणात वसणारी; निर्दोष, अद्भुत आचारवाली, आणि इच्छित वस्तूंची दात्री आहे. अशा या देवीचे प्रत्येक रूप, गुण, आणि लीला भक्तांच्या हृदयात अनंत आदराने, प्रेमाने आणि श्रद्धेने पूजली जाते.