ശ്രീലലിതാസഹസ്രനാമസ്തോത്രമ്

ധ്യാനധ്യാതൃധ്യേയരൂപാ ധര്മാധര്മവിവര്ജിതാ । വിശ്വരൂപാ ജാഗരിണീ സ്വപന്തീ തൈജസാത്മികാ

ധ്യാനം, ധ്യാനിക്കുന്നവൻ, ധ്യേയമായത് — ഇവയുടെ സ്വരൂപം അവളാണ്. ധർമ്മവും അധർമ്മവും അവളിൽ ഇല്ല. അവൾ സകല രൂപങ്ങളുടെയും ഉടമയും, ജാഗ്രതയുടെയും സ്വപ്നത്തിന്റെയും തേജസ്സിന്റെ സ്വഭാവവുമാണ്.

സുപ്താ പ്രാജ്ഞാത്മികാ തുര്യാ സര്വാവസ്ഥാവിവര്ജിതാ । സൃഷ്ടികര്ത്രീ ബ്രഹ്മരൂപാ ഗോപ്ത്രീ ഗോവിന്ദരൂപിണീ

അവൾ ഉറങ്ങുന്നവളായും, ഗഹനമായ നിദ്രയുടെ സ്വരൂപമായും, അതീതമായ നാലാം അവസ്ഥയായും നിലകൊള്ളുന്നു. അവൾ എല്ലാ അവസ്ഥകളെയും അതിജീവിച്ചവളാണ്. സൃഷ്ടിയുടെ സ്രഷ്ടാവും ബ്രഹ്മയുടെ രൂപവും, സംരക്ഷകയും ഗോവിന്ദന്റെ രൂപവുമാണ് അവൾ.

സംഹാരിണീ രുദ്രരൂപാ തിരോധാനകരീശ്വരീ । സദാശിവാഽനുഗ്രഹദാ പഞ്ചകൃത്യപരായണാ

അവൾ സംഹാരത്തിന്റെയും, രുദ്രന്റെ രൂപവും, മറച്ചുവെക്കലിന്റെ ഐശ്വര്യവും കൈവശമുള്ളവളാണ്. സദാശിവയായി, അനുഗ്രഹം നൽകുന്നവളായി, അഞ്ചു പ്രധാന കര്‍മങ്ങളിൽ എപ്പോഴും ലീനയായവളാണ് അവൾ.

ഭാനുമണ്ഡലമധ്യസ്ഥാ ഭൈരവീ ഭഗമാലിനീ । പദ്മാസനാ ഭഗവതീ പദ്മനാഭസഹോദരീ

സൂര്യന്റെ വട്ടത്തിന്റെ നടുവിൽ വസിക്കുന്നവളാണ് ഭൈരവി, ഭാഗ്യങ്ങളാൽ അലങ്കരിക്കപ്പെട്ടവളും. പദ്മത്തിൽ ഇരിക്കുന്ന ദേവിയും, പദ്മനാഭന്റെ സഹോദരിയും ആകുന്നു.

ഉന്മേഷനിമിഷോത്പന്നവിപന്നഭുവനാവലീ । സഹസ്രശീര്ഷവദനാ സഹസ്രാക്ഷീ സഹസ്രപാത്

അവളുടെ കണ്ണുകൾ തുറക്കുമ്പോഴും അടയ്ക്കുമ്പോഴും അനേകം ലോകങ്ങൾ ഉണ്ടാകുകയും നശിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ആയിരം തലകളും മുഖങ്ങളും, ആയിരം കണ്ണുകളും കാലുകളും അവള്ക്കുണ്ട്.

ആബ്രഹ്മകീടജനനീ വര്ണാശ്രമവിധായിനീ । നിജാജ്ഞാരൂപനിഗമാ പുണ്യാപുണ്യഫലപ്രദാ

ബ്രഹ്മാവിൽ നിന്ന് ചെറു കീടം വരെ എല്ലാ ജീവജാലങ്ങളുടെയും മാതാവാണ് അവൾ. വർണ്ണാശ്രമങ്ങളുടെ കർമ്മങ്ങൾ നിർണ്ണയിക്കുന്നവളും, അവളുടെ ആജ്ഞ തന്നെയാണ് വേദങ്ങൾ. പുണ്യവും പാപവും നൽകുന്ന ഫലങ്ങൾ അവൾ നൽകുന്നു.

ശ്രുതിസീമന്തസിന്ദൂരീകൃതപാദാബ്ജധൂലികാ । സകലാഗമസന്ദോഹശുക്തിസമ്പുടമൌക്തികാ

വേദങ്ങളുടെ മുടിയിടയിൽ ചുവപ്പു ചാരമായി അവളുടെ കമലപാദധൂളി വിരിഞ്ഞിരിക്കുന്നു. എല്ലാ ആഗമഗ്രന്ഥങ്ങളും ചേർന്നുള്ള പുത്തരിയിൽ ഒളിഞ്ഞിരിക്കുന്ന മുത്താണ് അവൾ.

പുരുഷാര്ഥപ്രദാ പൂര്ണാ ഭോഗിനീ ഭുവനേശ്വരീ । അമ്ബികാഽനാദിനിധനാ ഹരിബ്രഹ്മേന്ദ്രസേവിതാ

മനുഷ്യജീവിതത്തിലെ ലക്ഷ്യങ്ങൾ നൽകുന്നവളും, എല്ലാം പൂർണ്ണമായവളും, എല്ലാ സുഖങ്ങളും അനുഭവിക്കുന്നവളും, ലോകങ്ങളുടെ അധിപതിയായവളും, ആദിയും അന്തവും ഇല്ലാത്ത അമ്മയായവളും, മഹാവിഷ്ണുവും ബ്രഹ്മാവും ഇന്ദ്രനും സേവിക്കുന്നവളുമാണ് അവൾ.

നാരായണീ നാദരൂപാ നാമരൂപവിവര്ജിതാ । ഹ്രീംകാരീ ഹ്രീമതീ ഹൃദ്യാ ഹേയോപാദേയവര്ജിതാ

നാരായണിയായവളും, ശബ്ദസ്വരൂപിയായവളും, നാമവും രൂപവും അതിജീവിച്ചവളും, 'ഹ്രീം' എന്ന അക്ഷരത്തിന്റെ സാക്ഷാത്കാരമായവളും, ലജ്ജയുള്ളവളും, ഹൃദയത്തിൽ പ്രിയങ്കരിയായവളും, സ്വീകരിക്കലും ഉപേക്ഷിക്കലും ഇല്ലാത്തവളുമാണ് അവൾ.

രാജരാജാര്ചിതാ രാജ്ഞീ രമ്യാ രാജീവലോചനാ । രഞ്ജനീ രമണീ രസ്യാ രണത്കിങ്കിണിമേഖലാ

രാജാധിരാജന്മാർ ആരാധിക്കുന്നവളും, രാജ്ഞിയായവളും, മനോഹരിയായവളും, താമരപ്പൂക്കണ്ണുകളുള്ളവളും, സന്തോഷം നൽകുന്നവളും, ആകർഷകയായവളും, ആസ്വദിക്കേണ്ടവളും, മണിച്ചങ്ങലുള്ള അരക്കെട്ട് ധരിച്ചവളുമാണ് അവൾ.

രമാ രാകേന്ദുവദനാ രതിരൂപാ രതിപ്രിയാ । രക്ഷാകരീ രാക്ഷസഘ്നീ രാമാ രമണലമ്പടാ

ലക്ഷ്മിയായവളും, പൗർണ്ണമിദ ചന്ദ്രനുപോലെയുള്ള മുഖമുള്ളവളും, പ്രേമത്തിന്റെ രൂപമായവളും, പ്രേമത്തിൽ ആനന്ദം കണ്ടെത്തുന്നവളും, രക്ഷ നൽകുന്നവളും, അസുരന്മാരെ നശിപ്പിക്കുന്നവളും, മനോഹരിയായവളും, ഭർത്താവിനോടു അത്യന്തം സ്നേഹമുള്ളവളുമാണ് അവൾ.

കാമ്യാ കാമകലാരൂപാ കദമ്ബകുസുമപ്രിയാ । കല്യാണീ ജഗതീകന്ദാ കരുണാരസസാഗരാ

ആഗ്രഹിക്കപ്പെടുന്നവളും, ആഗ്രഹത്തിന്റെ സൃഷ്ടിശക്തിയായ രൂപവും, കടമ്പപൂക്കളെ സ്നേഹിക്കുന്നവളും, സകലമംഗളവും, ലോകത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനവും, കരുണയുടെ അമൃതസമുദ്രവുമാണ് അവൾ.

കലാവതീ കലാലാപാ കാന്താ കാദമ്ബരീപ്രിയാ । വരദാ വാമനയനാ വാരുണീമദവിഹ്വലാ

കലകളാൽ അലങ്കരിക്കപ്പെട്ടവളും, മനോഹരമായ സംസാരമുള്ളവളും, സുന്ദരിയും, കദംബരീ പാനത്തിൽ ആസ്വാദം കണ്ടെത്തുന്നവളും, വരം നൽകുന്നവളും, മനോഹരമായ കണ്ണുകളുള്ളവളും, വാരുണീ മദത്തിൽ ലയിച്ചവളും ആകുന്നു അവൾ.

വിശ്വാധികാ വേദവേദ്യാ വിന്ധ്യാചലനിവാസിനീ । വിധാത്രീ വേദജനനീ വിഷ്ണുമായാ വിലാസിനീ

ലോകത്തേക്കാൾ ഉയർന്നവളും, വേദങ്ങൾ വഴി അറിയപ്പെടുന്നവളും, വിന്ധ്യപർവ്വതത്തിൽ വസിക്കുന്നവളും, സൃഷ്ടികർത്താവും, വേദങ്ങളുടെ മാതാവും, വിഷ്ണുവിന്റെ മായയും, കളിയുള്ളവളും ആകുന്നു അവൾ.

ക്ഷേത്രസ്വരൂപാ ക്ഷേത്രേശീ ക്ഷേത്രക്ഷേത്രജ്ഞപാലിനീ । ക്ഷയവൃദ്ധിവിനിര്മുക്താ ക്ഷേത്രപാലസമര്ചിതാ

ക്ഷേത്രത്തിന്റെ സ്വരൂപവും, ക്ഷേത്രത്തിന്റെ അധിപതിയും, ക്ഷേത്രത്തെയും അതിലെ ജ്ഞാനിയെയും സംരക്ഷിക്കുന്നവളും, ക്ഷയം വളർച്ച എന്നിവയിൽ നിന്ന് മുക്തയുമായവളും, ക്ഷേത്രരക്ഷകരാൽ ആരാധിക്കപ്പെടുന്നവളും ആകുന്നു അവൾ.

വിജയാ വിമലാ വന്ദ്യാ വന്ദാരുജനവത്സലാ । വാഗ്വാദിനീ വാമകേശീ വഹ്നിമണ്ഡലവാസിനീ

വിജയിനി, നിർമല, വന്ദ്യ, വന്ദിക്കുന്നവരെ സ്നേഹിക്കുന്നവൾ, വാഗ്മി, മനോഹരമായ കേശമുള്ളവൾ, അഗ്നിവൃത്തത്തിനുള്ളിൽ വസിക്കുന്നവൾ.

ഭക്തിമത്കല്പലതികാ പശുപാശവിമോചിനീ । സംഹൃതാശേഷപാഷണ്ഡാ സദാചാരപ്രവര്തികാ

ഭക്തന്മാർക്കായി എല്ലാ ആഗ്രഹങ്ങളും നിറവേറ്റുന്ന ലത, പാശങ്ങൾക്കു മോചനം നൽകുന്നവൾ, എല്ലാ പാഷണ്ഡരെയും സംഹരിക്കുന്നവൾ, നല്ല ആചാരങ്ങൾ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നവൾ.

ഓര് പാഖണ്ഡാ താപത്രയാഗ്നിസന്തപ്തസമാഹ്ലാദനചന്ദ്രികാ । തരുണീ താപസാരാധ്യാ തനുമധ്യാ തമോഽപഹാ

താപത്രയത്തിന്റെ തീയിൽ കത്തുന്നവരെ ആനന്ദിപ്പിക്കുന്ന ചന്ദ്രിക, യൗവനസമൃദ്ധിയുള്ളവൾ, തപസ്സുകൊണ്ട് ആരാധിക്കപ്പെടുന്നവൾ, സുന്ദരമായ നടുവുള്ളവൾ, അന്ധകാരം അകറ്റുന്നവൾ.

ചിതിസ്തത്പദലക്ഷ്യാര്ഥാ ചിദേകരസരൂപിണീ । സ്വാത്മാനന്ദലവീഭൂതബ്രഹ്മാദ്യാനന്ദസന്തതിഃ

അവൾ തന്നെ ചൈതന്യമാണ്, പരമാവസ്ഥയിലേക്കുള്ള ലക്ഷ്യമായവൾ, ശുദ്ധമായ ചൈതന്യസ്വരൂപിണി, സ്വയം അനുഭവിക്കുന്ന ആനന്ദം ബ്രഹ്മാദികൾക്ക് അനുഭവപ്പെടുന്ന ആനന്ദത്തിന്റെ ഉറവിടം.

പരാ പ്രത്യക്ചിതീരൂപാ പശ്യന്തീ പരദേവതാ । മധ്യമാ വൈഖരീരൂപാ ഭക്തമാനസഹംസികാ

പരമമായുള്ളവളാണ് അവൾ, ആന്തരികചൈതന്യത്തിന്റെ രൂപവും, കാണുന്നവളും, പരമദേവതയും ആകുന്നു. മധ്യമായും വൈഖരിയായും അവൾ നിലകൊള്ളുന്നു. ഭക്തരുടെ മനസ്സിൽ താമസിക്കുന്ന ഹംസയാണവൾ.

കാമേശ്വരപ്രാണനാഡീ കൃതജ്ഞാ കാമപൂജിതാ । ശൃങ്ഗാരരസസമ്പൂര്ണാ ജയാ ജാലന്ധരസ്ഥിതാ

കാമേശ്വരന്റെ ജീവൻപോലെയുള്ള നാഡിയാണ് അവൾ. ചെയ്ത കാര്യങ്ങൾക്കറിയുന്നവളും, കാമൻ ആരാധിക്കുന്നവളും ആകുന്നു. സ്നേഹത്തിന്റെ രസത്തിൽ നിറഞ്ഞവളാണ് അവൾ. ജയിച്ചവളും ജാലന്ധരത്തിൽ സ്ഥിതിചെയ്യുന്നവളുമാണ്.

ഓഡ്യാണപീഠനിലയാ ബിന്ദുമണ്ഡലവാസിനീ । രഹോയാഗക്രമാരാധ്യാ രഹസ്തര്പണതര്പിതാ

ഒഡ്യാണപീഠത്തിൽ വസിക്കുന്നവളാണ് അവൾ. ബിന്ദുവിന്റെ മണ്ഡലത്തിൽ താമസിക്കുന്നു. രഹസ്യമായ യാഗക്രമത്തിൽ ആരാധിക്കപ്പെടുന്നു. രഹസ്യമായ അർപ്പണങ്ങളിൽ തൃപ്തരാവുന്നവളാണ്.

സദ്യഃപ്രസാദിനീ വിശ്വസാക്ഷിണീ സാക്ഷിവര്ജിതാ । ഷഡങ്ഗദേവതായുക്താ ഷാഡ്ഗുണ്യപരിപൂരിതാ

ഉടൻ കൃപയുള്ളവളാണ് അവൾ. ലോകത്തിന്റെ സാക്ഷിയും, സാക്ഷികളെക്കാൾ അതീതയുമാണ്. ആറംഗദേവതകളോടൊപ്പം ഉള്ളവളാണ് അവൾ. ആറു ദൈവിക ഗുണങ്ങൾ പൂർണ്ണമായി നിറഞ്ഞവളുമാണ്.

നിത്യക്ലിന്നാ നിരുപമാ നിര്വാണസുഖദായിനീ । നിത്യാഷോഡശികാരൂപാ ശ്രീകണ്ഠാര്ധശരീരിണീ

അവൾ എപ്പോഴും സ്നേഹപൂർവ്വം, ഉപമയില്ലാത്തവൾ, മോക്ഷസുഖം നൽകുന്നവൾ, എന്നും പതിനാറ് രൂപങ്ങളുള്ളവൾ, ശ്രീകണ്ഠന്റെ ശരീരത്തിന്റെ പാതി പങ്കിടുന്നവളാണ്.

പ്രഭാവതീ പ്രഭാരൂപാ പ്രസിദ്ധാ പരമേശ്വരീ । മൂലപ്രകൃതിര് അവ്യക്താ വ്യക്താവ്യക്തസ്വരൂപിണീ

അവൾ പ്രകാശമുള്ളവളും, പ്രകാശസ്വരൂപയും, പ്രസിദ്ധയും പരമേശ്വരിയും ആകുന്നു. അവൾ എല്ലാറ്റിനും അടിസ്ഥാനമായ പ്രകൃതിയും, ദൃശ്യമല്ലാത്തതും, ദൃശ്യവും ദൃശ്യമല്ലാത്തതും ഒരുമിച്ച് ഉള്ളവളുമാണ്.

വ്യാപിനീ വിവിധാകാരാ വിദ്യാവിദ്യാസ്വരൂപിണീ । മഹാകാമേശനയനകുമുദാഹ്ലാദകൌമുദീ

അവൾ എല്ലായിടത്തും വ്യാപിച്ചിരിക്കുന്നവളും, അനേകം രൂപങ്ങളുള്ളവളും, ജ്ഞാനവും അജ്ഞാനവും ഒരുപോലെ ഉള്ളവളുമാണ്. മഹാകാമേശന്റെ കണ്ണിലെ കുമുദപൂക്കൾക്ക് ആനന്ദം പകരുന്ന ചന്ദ്രികയാണവൾ.

ഭക്തഹാര്ദതമോഭേദഭാനുമദ്ഭാനുസന്തതിഃ । ശിവദൂതീ ശിവാരാധ്യാ ശിവമൂര്തിഃ ശിവങ്കരീ

ഭക്തരുടെ ഹൃദയത്തിലെ ഇരുണ്ടത്വം സൂര്യപ്രകാശം പോലെ നീക്കുന്ന പ്രകാശരശ്മികളുള്ളവളാണ് അവൾ. ശിവന്റെ ദൂതിയും, ശിവൻ ആരാധിക്കുന്നവളും, ശിവസ്വരൂപയും, ശുഭം നൽകുന്നവളുമാണ്.

ശിവപ്രിയാ ശിവപരാ ശിഷ്ടേഷ്ടാ ശിഷ്ടപൂജിതാ । അപ്രമേയാ സ്വപ്രകാശാ മനോവാചാമഗോചരാ

ശിവന്‍ പ്രിയങ്കരിയായവളും, ശിവനില്‍ പൂര്‍ണ്ണമായ ഭക്തിയുള്ളവളും, സദാചാരികള്‍ക്ക് പ്രിയങ്കരിയായവളും, സദാചാരികള്‍ ആരാധിക്കുന്നവളും ആകുന്നു. അവളെ അളക്കാന്‍ കഴിയില്ല, അവളെ സ്വയം പ്രകാശിക്കുന്നവളാണ്, മനസ്സിനും വാക്കിനും അതീതമായവളാണ്.

ചിച്ഛക്തിശ് ചേതനാരൂപാ ജഡശക്തിര് ജഡാത്മികാ । ഗായത്രീ വ്യാഹൃതിഃ സന്ധ്യാ ദ്വിജബൃന്ദനിഷേവിതാ

ചൈതന്യശക്തിയായവളും, ജീവശക്തിയുടെ രൂപമായവളും, ജഡശക്തിയുള്ളവളും, ജഡസ്വഭാവമുള്ളവളും, ഗായത്രിയായി അറിയപ്പെടുന്നവളും, പവിത്രമായ ഉച്ചാരണമുള്ളവളും, സന്ധ്യാരാധനയുടെ ദേവതയും, ദ്വിജന്മാരുടെ കൂട്ടം സേവിക്കുന്നവളുമാണ്.