ഭണ്ഡാസുരൻ എന്ന അസുരരാജാവിന്റെ യുദ്ധത്തിൽ, മഹാഗണപതി അവന്റെ എല്ലാ തടസ്സങ്ങളും മായാജാലങ്ങളും തകർത്തപ്പോൾ, അതിൽ ദേവികൾ ആനന്ദിച്ചു. ഭണ്ഡാസുരൻ അയച്ച അസ്ത്രങ്ങൾക്കെതിരെ, അവൾ തന്റെ പ്രത്യസ്ത്രങ്ങൾ മഴപോലെ പെയ്യിച്ചു. അവളുടെ വിരലുകളിൽ നിന്നാണ് നാരായണന്റെ പത്ത് രൂപങ്ങളും ഉദിച്ചുവന്നത്; അവളുടെ മഹാശക്തിയായ പാശുപതാസ്ത്രത്തിന്റെ ജ്വാലയിൽ ഭണ്ഡാസുരന്റെ സൈന്യങ്ങൾ ദഹിച്ചുപോയി. കാമേശ്വരന്റെ അസ്ത്രത്തിൽ ഭണ്ഡാസുരനും അവന്റെ കൂട്ടരും പൂർണ്ണമായും നശിച്ചപ്പോൾ, അവളുടെ ലോകം ശുദ്ധമായിത്തീർന്നു. ബ്രഹ്മാവും, വിഷ്ണുവും, ഇന്ദ്രനും, ദേവഗണങ്ങളിലെ ശ്രേഷ്ഠന്മാരും അവളുടെ മഹത്വം പാടുന്നു. ശിവന്റെ മൂന്നാം കണ്ണിലെ അഗ്നിയിൽ കാമദേവൻ ദഹിച്ചപ്പോൾ, അവളാണ് മരുന്നായി അവനെ വീണ്ടും ജീവിപ്പിച്ചത്. അവളുടെ കമലമുഖം വാഗ്ഭവകൂട്ടത്തിന്റെ സ്വരൂപമാണ്. കണ്ഠം മുതൽ നാഭിവരെയുള്ള ഭാഗം അവളുടെ മധ്യഭാഗം; അവൾ ഏകജ്വാലയായ ശക്തിയുടെ രൂപവും, നാഭിക്കു താഴെയുള്ള പ്രദേശത്തിന്റെ ധാരകയും. മൂലമന്ത്രത്തിന്റെ സാരവും, മൂലകൂടത്തിന്റെ ത്രയശക്തികൾ അവളുടെ ശരീരത്തിലാണ്. അവൾ കുലാമൃതത്തിൽ മാത്രം ആസ്വാദനം കണ്ടെത്തുന്നു; കുലരഹസ്യത്തെ സംരക്ഷിക്കുന്നു. കുലപാരമ്പര്യത്തിന്റെ മഹാനായ ദേവിയാണ് അവൾ; കുലത്തിന്റെ പരമാവധി അഭിവ്യക്തിയായും, കുലത്തിന്റെ യജമാനിയായും, കുലത്തിൽ ലയിക്കുന്നവളായും അവൾ നിലകൊള്ളുന്നു. അവൾ കുലത്തിനപ്പുറത്തുള്ളവളാണ്, പവിത്രമായ മാർഗത്തിന്റെ അന്ത്യത്തിൽ വസിക്കുന്നവളും, ആചാരങ്ങളിൽ ഉത്സുകയുമാണ്. മൂലാധാരത്തിൽ മാത്രം വസിക്കുന്നവളാണ് അവൾ; അവൾ ബ്രഹ്മഗ്രന്ധിയെ ഭേദിക്കുന്നു. മണിപൂരത്തിൽ പ്രകാശിക്കുന്നവളാണ് അവൾ; വിഷ്ണുഗ്രന്ധിയെ ഭേദിക്കുന്നു. അജ്ഞചക്രത്തിലെ ശൂന്യത്തിൽ അവൾ വസിക്കുന്നു; അവൾ രുദ്രഗ്രന്ധിയെ തുറക്കുന്നു. ആയിരം ദളങ്ങളുള്ള കമലത്തിൽ ഇരുന്ന് അമൃതത്തിന്റെ സാരം പകർന്നുതരുന്നു. മിന്നലിന്റെ കിരണത്തെപ്പോലെയുള്ള പ്രകാശം അവളുടേതാണ്; ആറു ചക്രങ്ങൾക്കുമുകളിൽ അവൾ സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു. അവൾ മഹാശക്തിയായ കുണ്ഡലിനിയാണ്, താമരയുടെ നാരിനേക്കാൾ സൂക്ഷ്മം. ഭവാനിയായ അവളെ ധ്യാനത്തിലൂടെ പ്രാപിക്കാം; അവൾ ലോകസമസാരത്തിന്റെ കാടു വെട്ടുന്ന കുരുവാളിയാണ്. അവൾ മംഗളത്തിൽ ആനന്ദിക്കുന്നവളാണ്, മംഗളത്തിന്റെ സാക്ഷാത്കാരമാണ്, ഭക്തർക്കു സൗഭാഗ്യം നൽകുന്നവളാണ്. ഭക്തിയെ വളർത്തുന്നവളാണ്, ഭക്തിയിലൂടെ ലഭിക്കുന്നവളാണ്, ഭക്തിയാൽ നിയന്ത്രിക്കപ്പെടുന്നവളാണ്. ഭയത്തെ നീക്കുന്നവളാണ്; ശംഭുവിന്റെ ഭാര്യ, ശരദയുടെ ആരാധ്യ, ശർവന്റെ സഹധർമിണി, സന്തോഷം നൽകുന്നവളാണ്. ശിവഭാര്യയായ അവൾ സമൃദ്ധിയുടെ ദായിനിയാണ്; ധർമ്മശീലയും ശാന്തസ്വഭാവവും ഉറ്റവളാണ്; ശരത്ചന്ദ്രനു സമാനമായ മുഖം, സുന്ദരമായ നടുവ്, ആശ്രയമില്ലാത്തവളും ദോഷരഹിതയുമാണ്. അവൾ സ്പർശനരഹിതയും, ശുദ്ധയും, നിത്യയും, രൂപരഹിതയും, അചഞ്ചലയും, ഗുണരഹിതയും, വിഭാഗരഹിതയും, ശാന്തയും, ആശയരഹിതയും, അപ്രേരിതയുമാണ്. അവൾ ശാശ്വതമായി മോചിതയും, മാറ്റമില്ലാത്തതും, അവതാരാതീതയുമാണ്; ആശ്രയമില്ലാത്തവളും, സദാ ശുദ്ധയും, സദാ ജ്ഞാനവതിയും, ദോഷരഹിതയും, നിരന്തരവതിയും. അവൾ കാരണം ഇല്ലാത്തവളാണ്, ദോഷരഹിതയും, പരിധിയില്ലാത്തതും, അധിപതിയില്ലാത്തതും; രാഗരഹിതയും, മോഹനാശിനിയും, അഹംഭാവരഹിതയും, അഹംകാരനാശിനിയുമാണ്. അവൾ ചിന്താരഹിതയും, അഹങ്കാരരഹിതയും, മായാരഹിതയും, മായാനാശിനിയും, മമതാരഹിതയും, ബന്ധനാശിനിയും, പാപരഹിതയും, പാപനാശിനിയും. ക്രോധരഹിതയും, ക്രോധശമിനിയും, ലോഭരഹിതയും, ലോഭനാശിനിയും, സംശയരഹിതയും, സംശയനാശിനിയും, ഭവാതീതയും, ഭവബന്ധനാശിനിയും. സമസ്ത സംശയങ്ങൾക്കപ്പുറമുള്ളവളാണ്; ഭേദമില്ലാത്തവളും, അദ്വൈതനാശിനിയും, അക്ഷയയും, മരണനാശിനിയും, ക്രിയാരഹിതയും, അസക്തയുമാണ്. തുല്യരില്ലാത്തവളാണ്, നീലകേശിയായവളും, ക്ഷയരഹിതയും, പരിച്ഛേദാതീതയും; ദുർലഭയും, ദുർഗ്രഹ്യയും, ജയിക്കാനാവാത്തതും, ദുഃഖനാശിനിയും, സുഖദായിനിയും. ദുഷ്ടന്മാരിൽ നിന്നും ദൂരമായവളാണ്, ദുഷ്ചരിത്രശമിനിയും, ദോഷരഹിതയും; സർവ്വജ്ഞയും, അനുകമ്പാപൂരിതയും, തുല്യവുമില്ലാത്തതും. സർവ്വശക്തിയുള്ളവളാണ്, സർവ്വമംഗളത്തിന്റെ ഉറവിടം, പരമഗതിദായിനി; സർവ്വാധിപതിയും, സർവ്വവ്യാപിനിയും, സർവ്വമന്ത്രസ്വരൂപവുമാണ്. സർവ്വയന്ത്രങ്ങളുടെ സാരവും, സർവ്വതന്ത്രങ്ങളുടെ രൂപവും, മനസ്സിനപ്പുറത്തുള്ളവളും; മഹാരാജ്ഞിയും, പരമേശ്വരിയും, മഹാലക്ഷ്മിയും, ശിവപ്രിയയും. മഹാരൂപവും, മഹാപൂജിതയും, മഹാപാപനാശിനിയും, മഹാമോഹിനിയും, പരമസത്തയും, പരമശക്തിയും, മഹാനന്ദസ്വരൂപവുമാണ്. മഹാഭോഗവും, മഹാസ്വാമ്യവും, മഹാവീര്യവും, മഹാബലവും, മഹാബുദ്ധിയും, മഹാസിദ്ധിയും, മഹായോഗികളുടെ പരമാധിപതിയും. മഹാതന്ത്രവും, മഹാമന്ത്രവും, മഹായന്ത്രവും, മഹാപീഠവും; മഹായാഗക്രമത്തിൽ പൂജിക്കപ്പെടുന്നവളും, മഹാഭൈരവനാൽ ആദരിക്കപ്പെടുന്നവളുമാണ്. ശിവന്റെ മഹാനടനത്തിന്റെ സാക്ഷിയും, മഹാകാമേശ്വരിയുടെ രാജ്ഞിയും, ത്രിപുരയുടെ പരമസൗന്ദര്യവുമാണ് അവൾ. അവൾ അമ്പതിയാറ് ഉപചാരങ്ങൾ കൊണ്ടും, അമ്പതിയാറ് കലകളാൽ സമ്പന്നയുമാണ്; അറുപത് കോടിയോഗിനിമാരാൽ സേവിക്കപ്പെടുന്നു. അവൾ മന്ത്രവിദ്യയും, ചന്ദ്രവിദ്യയും, ചന്ദ്രമണ്ഡലത്തിലെ കേന്ദ്രത്തിൽ വസിക്കുന്നവളും; മനോഹരമായ രൂപവും, ആകർഷകമായ ചിരിയും, മനോഹരമായ അർദ്ധചന്ദ്രവും ധരിച്ചവളുമാണ്. സർവ്വചരാചരങ്ങളുടെ രാജ്ഞിയാണ് അവൾ; പരമചക്രത്തിലെ രാജപ്രാസാദത്തിൽ വസിക്കുന്നു; പാർവതിയായി, കമലനയനിയായും, പദ്മരാഗത്തിന്റെ പ്രസാദം പോലെ പ്രകാശത്തോടെ തിളങ്ങുന്നവളുമാണ്. അവൾ അഞ്ചു ശവങ്ങളിലിരിക്കുന്നു, അഞ്ചു ബ്രഹ്മസ്വഭാവത്തിന്റെ സാരമായും; ശുദ്ധചൈതന്യവും, പരമാനന്ദവും, ഘനമായ ജ്ഞാനസ്വഭാവവുമാണ്. ധ്യാനരൂപവും, ധ്യാതാവും, ധ്യേയവുമാണ് അവൾ; ധർമ്മാധർമ്മാതീതയും, വിശ്വരൂപവും, ജാഗ്രത്-സ്വപ്ന-സുഷുപ്തി-തുരീയസ്വഭാവവുമാണ്. സുഷുപ്തിസ്വരൂപയും, തുരീയാവസ്ഥയും, അവസ്ഥാതീതയും; സൃഷ്ടികർത്താവായ ബ്രഹ്മസ്വരൂപവും, രക്ഷകയായ ഗോവിന്ദസ്വരൂപയും. ലോകത്തെ ലയിപ്പിക്കുന്നവളാണ്, രുദ്രസ്വരൂപയും; സംഹാരാധിപതിയും, സദാശിവസ്വരൂപയും, അനുഗ്രഹദായിനിയും, പഞ്ചകൃത്യപരായണയുമാണ്. സൂര്യബിംബത്തിന്റെ മധ്യത്തിൽ വസിക്കുന്നവളാണ്, ഭൈരവി, സൗഭാഗ്യാലങ്കൃതയും; കമലത്തിൽ ഇരിക്കുന്ന ദേവിയും, പദ്മനാഭന്റെ സഹോദരിയും. അവളുടെ കണ്ണുകൾ തുറക്കുമ്പോഴും അടയ്ക്കുമ്പോഴും അനേകം ലോകങ്ങൾ ഉദിച്ചും ലയിച്ചും പോകുന്നു; ആയിരം തലകളും മുഖങ്ങളും, ആയിരം കണ്ണുകളും കാലുകളും അവളുടേതാണ്. ബ്രഹ്മാവിൽ നിന്ന് ചെറു കീടംവരെ സർവ്വജന്തുക്കളുടെ മാതാവാണ് അവൾ; വർണാശ്രമധർമ്മങ്ങൾ അവളുടെ കല്പനപ്രകാരം നടക്കുന്നു; വേദങ്ങൾ അവളുടെ ആജ്ഞാസ്വരൂപമാണ്; പുണ്യപാപഫലങ്ങൾ അവൾ നൽകുന്നു. വേദങ്ങളുടെ മധ്യഭാഗം അവളുടെ പാദകമലത്തിന്റെ ചർണ്ണം കൊണ്ടാണ് അലങ്കൃതമായിരിക്കുന്നത്; എല്ലാ ശാസ്ത്രങ്ങളുടെയും കരടിന്റെ അകത്തു മുത്തുപോലാണ് അവൾ. പുരുഷാർത്ഥങ്ങൾ നൽകുന്നവളാണ്, പൂർണ്ണസ്വരൂപയും, സർവ്വാനന്ദഭോക്താവും, ലോകങ്ങളുടെ രാജ്ഞിയും; ആദി അന്തരഹിതയായ മാതാവാണ്, വിഷ്ണു, ബ്രഹ്മ, ഇന്ദ്രൻ എന്നിവരാൽ സേവിക്കപ്പെടുന്നു. നാരായണിയായ അവൾ, ശബ്ദസ്വരൂപയും, നാമരൂപാതീതയും; 'ഹ്രീം' എന്ന അക്ഷരത്തിന്റെ സാക്ഷാത്കാരവും, ലജ്ജയുള്ളവളും, ഹൃദയാനന്ദകരിയും, ഗ്രഹണ-ത്യാഗരഹിതയുമാണ്. ഇങ്ങനെയാണ് ഈ ദിവ്യമായ അമ്മയുടെ മഹിമയും, അവളുടെ അദ്വിതീയമായ സ്വരൂപവും.