അവളെ മുഴുവനും രക്തവർണ്ണമായും, ഏതു അവയവത്തിലും കുഴപ്പമില്ലാത്തതായും, എല്ലാ ആഭരണങ്ങളും അണിഞ്ഞതായും കണ്ടു. കാമേശ്വരനായ ശിവന്റെ മടിയിൽ ഇരുന്ന്, ശിവന്റെ ഭാഗ്യപത്നിയായ അവൾ, താൻ സ്നേഹിക്കുന്നവനെ തനിക്കു കീഴിലാക്കുന്നവളാണ്. അവൾ മേരുപർവതത്തിന്റെ നടുവിലെ കുന്തലത്തിൽ വസിക്കുന്നു, അതുല്യമായ നഗരത്തിന്റെ രാജ്ഞിയാകുന്നു, ചിന്താമണി മണ്ഡപത്തിൽ വസിക്കുന്നു, അഞ്ചു ബ്രഹ്മന്മാരാൽ രൂപപ്പെട്ട സിംഹാസനത്തിൽ പ്രതിഷ്ഠിതയാകുന്നു. വലിയ താമരക്കാടിൽ അവൾ വസിക്കുന്നു, കടമ്പവനത്തിൽ വസിക്കുന്നു, അമൃതസാഗരത്തിന്റെ നടുവിൽ പ്രതിഷ്ഠിതയാകുന്നു. അവൾ കാമാക്ഷിയാണ്, എല്ലാ ആഗ്രഹങ്ങളും പൂർത്തിയാക്കുന്നവളാണ്. ദൈവമുനികളുടെയും ദേവഗണങ്ങളുടെയും സഭകൾ അവളുടെ തേജസ്സിനെ പാടുന്നു. ഭണ്ഡാസുരനെ നശിപ്പിക്കാൻ സജ്ജമായ ശക്തിസേനകൾ അവളോടൊപ്പം സഞ്ചരിക്കുന്നു. സമ്പത്കരിയുടെ ആനപ്പടയാൽ സേവിക്കപ്പെടുന്നു, അനേകം കോടിയേറെ കുതിരപ്പടയാളികളാൽ ചുറ്റപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ചക്രാധിപതിയുടെ രഥത്തിൽ അവൾ ഇരിക്കുന്നു, എല്ലാ ആയുധങ്ങളും അണിഞ്ഞിരിക്കുന്നു. മന്ത്രിണി ഗേയചക്രരഥത്തിൽ ഇരുന്നു അവളെ സേവിക്കുന്നു. കിരിച്ചക്രരഥത്തിൽ അവൾ ഇരിക്കുന്നു, ദണ്ഡനാഥൻ മുൻപോട്ട് സഞ്ചരിക്കുന്നു. അഗ്നിമാലികയാൽ നിർമ്മിതമായ കോട്ടകളിൽ അവൾ പ്രതിഷ്ഠിതയാകുന്നു. ശക്തിമാരുടെ വീര്യത്തിൽ അവൾ ആഹ്ലാദിക്കുന്നു, ഭണ്ഡാസുരസേനയെ നശിപ്പിക്കാൻ ഉത്സുകയാകുന്നു, നിത്യകളുടെ വീരപ്രകടനം അവൾ ഉത്സുകതയോടെ നിരീക്ഷിക്കുന്നു. ഭണ്ഡാസുരന്റെ പുത്രന്മാരെ സംഹരിക്കാൻ സജ്ജരാകുന്ന യുവവീരന്മാരുടെ വീര്യത്തിൽ അവൾ ആനന്ദിക്കുന്നു. മന്ത്രിണിയുടെ ജ്ഞാനത്താൽ വിശംഗൻ നശിക്കപ്പെടുന്നതിൽ അവൾ സന്തോഷിക്കുന്നു. വരാഹിയുടെ വീര്യത്തിൽ അവൾ ആനന്ദിക്കുന്നു; അവളാണ് വിശുക്രനെ സംഹരിച്ചത്. കാമേശ്വരന്റെ മുഖത്തിന്റെ ഒരു കണ്മുട്ടൽകൊണ്ട് മഹാഗണപതിയെ അവൾ സൃഷ്ടിച്ചു. മഹാഗണപതി അവ്യാഹതങ്ങളെ തകർക്കുമ്പോഴും, ഭണ്ഡാസുരന്റെ ആയുധപ്രയോഗങ്ങൾക്കെതിരെ പ്രത്യായുധങ്ങൾ മഴപോലെ പെയ്യുമ്പോഴും അവൾ ആനന്ദിച്ചു. അവളുടെ വിരലിനക്കത്തുനിന്ന് നാരായണന്റെ പത്ത് രൂപങ്ങൾ ഉദിച്ചു; അവളുടെ മഹാനായ പാശുപതാസ്ത്രത്തിന്റെ അഗ്നിയിൽ അസുരസേനകൾ ചിതലായി. ഭണ്ഡാസുരനും അവന്റെ സംഘം മുഴുവനും കാമേശ്വരാസ്ത്രത്തിൽ ചിതലായി അവളുടെ രാജ്യത്തിൽ ശൂന്യതയുണ്ടായി. ബ്രഹ്മാവും വിഷ്ണുവും ഇന്ദ്രനും പ്രധാനദേവന്മാരും അവളുടെ മഹത്വം പാടുന്നു. ശിവന്റെ തൃതീയനെത്രത്തിന്റെ അഗ്നിയിൽ ദഹിച്ച കാമദേവനെ ജീവിപ്പിച്ച മരുന്ന് അവളാണ്. അവളുടെ താമരമുഖം വാഗ്ഭവകൂട്ടത്തിന്റെ സാക്ഷാത് രൂപമാണ്. കണ്ടകത്തിൽ നിന്ന് കട്ടിവരെ അവളുടെ രൂപം വ്യാപിക്കുന്നു; അവൾ ശക്തികൂട്ടത്തിന്റെ ഏകജ്വാലയാണ്; കട്ടിക്ക് താഴെയുള്ള പ്രദേശം അവളുടെ ഭാഗമാണ്. മൂലമന്ത്രത്തിന്റെ സാരമായ അവൾ, മൂലകൂട്ടത്തിന്റെ മൂന്നുവിഭാഗങ്ങളായ അവളുടെ ശരീരമാണ്; കുലാമൃതത്തിൽ മാത്രം ആസ്വാദനമുളളവളാണ്; കുലരഹസ്യത്തെ കാത്തുസൂക്ഷിക്കുന്നവളാണ്. കുലസംപ്രദായത്തിന്റെ മഹാനായ സ്ത്രീ, കുലത്തിന്റെ പര്യന്തത്തിൽ വസിക്കുന്നവളാണ്; കുലത്തിന്റെ മിസ്ട്രസ്സ്, കുലത്തിൽ ഏകീകരിക്കുന്നവളാണ്; കുലത്തിന് അതീതയായി, പവിത്രമാർഗത്തിന്റെ അവസാനം വസിക്കുന്നവളാണ്; വ്രതാചരണത്തിൽ ഭക്തിയുള്ളവളാണ്. മൂലാധാരത്തിൽ മാത്രം വസിക്കുന്നവളാണ്; ബ്രഹ്മഗ്രന്ധിയെ ഭേദിക്കുന്നവളാണ്; മണിപൂരത്തിൽ പ്രകാശിക്കുന്നവളാണ്; വിഷ്ണുഗ്രന്ധിയെ ഭേദിക്കുന്നവളാണ്. അജ്ഞചക്രത്തിലെ ആകാശത്തിൽ അവൾ വസിക്കുന്നു; അവൾ രുദ്രഗ്രന്ധിയെ തുറക്കുന്നു; ആയിരം ദളമുള്ള താമരയിൽ ഇരുന്നു അമൃതത്തിന്റെ സാരം ഒഴുക്കുന്നു. മേഘവിദ്യുത് പോലെ അവളുടെ പ്രസാദം; ആറു ചക്രങ്ങൾക്കുമുകളിൽ അവൾ പ്രതിഷ്ഠിത; മഹാശക്തിയായ കുണ്ടലിനിയാണ് അവൾ, താമരനാരിനേക്കാൾ സൂക്ഷ്മമായത്. അവൾ ഭവാനിയാണ്; ധ്യാനത്തിലൂടെ പ്രാപ്യയായവളാണ്; സംസാരവനം വെട്ടുന്ന കുരുവാളാണ്; മംഗളത്തിൽ ആനന്ദിക്കുന്നവളാണ്; മംഗളത്തിന്റെ സാക്ഷാത് രൂപമാണ്; ഭക്തർക്കു ഭാഗ്യം നൽകുന്നവളാണ്. ഭക്തിയെ സ്നേഹിക്കുന്നവളാണ്; ഭക്തിയാൽ പ്രാപ്യയായവളാണ്; ഭക്തിയാൽ നിയന്ത്രിതയായവളാണ്; ഭയത്തെ അകറ്റുന്നവളാണ്; ശംഭുവിന്റെ പത്നിയാണ്; ശാരദയാൽ അറാധിക്കപ്പെടുന്നവളാണ്; ശർവന്റെ ഭാര്യയും ആനന്ദദായിനിയും ആകുന്നു. അവൾ ശിവപത്നിയാണ്, ഐശ്വര്യദായിനി, ധാർമ്മിക, ശരദ്ചന്ദ്രവദന, സുന്ദരനിതംബം, സമാധാനസ്വഭാവം, ആശ്രയമില്ലാത്തവളാണ്, ദോഷരഹിതയും ആകുന്നു. അവൾ സ്പർശിക്കപ്പെടാത്തവളാണ്, ശുദ്ധയും ശാശ്വതവുമാണ്; രൂപരഹിതയും, ചഞ്ചലതയില്ലാത്തതും, ഗുണരഹിതയും, ഭാഗങ്ങളില്ലാത്തതും, ശാന്തയും, വാഞ്ഛരഹിതയും, അചഞ്ചലയും ആകുന്നു. അവൾ സദാ വിമുക്തയും, അപരിണാമിയും, അവ്യക്താതീതയും, ആശ്രയരഹിതയും, ശുദ്ധയും, ജ്ഞാനസ്വരൂപയും, നിര്മലയും, നിരന്തരവുമാണ്. അവൾ കാരണമില്ലാത്തതും, ദോഷരഹിതയും, ഉപാധിയില്ലാത്തതും, അധിപതിയില്ലാത്തതും; രാഗരഹിതയും, മമതാനാശിനിയും, അഹങ്കാരരഹിതയും, ദർപ്പനാശിനിയും ആകുന്നു. അവൾ ചിന്താരഹിതയും, അഹംഭാവമില്ലാത്തതും, മോഹരഹിതയും, മോഹനാശിനിയും, മമതയില്ലാത്തതും, ആസക്തിനാശിനിയും, പാപരഹിതയും, പാപനാശിനിയും ആകുന്നു. അവൾ ക്രോധരഹിതയും, ക്രോധശാന്തിയും, ലോഭരഹിതയും, ലോഭനാശിനിയും, സംശയരഹിതയും, സംശയനാശിനിയും, സംസാരാതീതയും, ബന്ധനാശിനിയും ആകുന്നു. അവൾ സംശയരഹിതയും, വിവക്ഷാരഹിതയും, അചഞ്ചലയും, ഭേദരഹിതയും, ദ്വൈതനാശിനിയും, അക്ഷയയും, മൃത്യുഘാതിനിയും, ക്രിയാരഹിതയും, ആസക്തിയില്ലാത്തതും ആകുന്നു. അവൾ അപര്യാപ്തമായവളാണ്, കൃഷ്ണകേശി, ക്ഷയരഹിതയും, ലംഘനാതീതയും, ദുർലഭയും, ദുർഗമവും, അജയയും, ദുഃഖനാശിനിയും, സുഖദായിനിയും ആകുന്നു. ദുഷ്ടന്മാരിൽ നിന്ന് ദൂരമേറിയവളാണ്, ദുഷ്ടാചാരശാന്തിയും, ദോഷരഹിതയും, സർവജ്ഞയും, കാരുണ്യപൂരിതയും, തുല്യനും അതിപ്രധാനനും ഇല്ലാത്തവളാണ്. അവൾ സർവശക്തിസമ്പന്നയും, സർവമംഗലകാരിയും, പരമഗതിദായിനിയും, സർവാധിപതിയും, സർവവ്യാപിനിയും, സർവമന്ത്രസ്വരൂപിണിയും ആകുന്നു. അവൾ സർവയന്ത്രങ്ങളുടെ സാരമായവളാണ്, സർവതന്ത്രങ്ങളുടെ രൂപം, മനസ്സിന് അതീതമായവളാണ്; മഹാരാജ്ഞി, പരമേശ്വരി, മഹാലക്ഷ്മി, ശിവപ്രിയ. അവൾ മഹാരൂപിണി, മഹാപൂജിത, മഹാപാപനാശിനി; മഹാമോഹിനി, പരമസത്ത, പരമശക്തി, മഹാനന്ദസ്വരൂപിണി. അവൾ മഹാഭോഗം, മഹൈശ്വര്യം, മഹാവീരം, മഹാബലവും; മഹാബുദ്ധി, മഹസിദ്ധി, മഹായോഗികളുടെ പരമാധിപതി. മഹാതന്ത്രം, മഹാമന്ത്രം, മഹായന്ത്രം, മഹാസനവും അവളാണ്; മഹായാഗക്രമത്തിൽ പൂജിക്കപ്പെടുന്നു; മഹാഭൈരവനാൽ ആദരിക്കപ്പെടുന്നു. ശിവന്റെ മഹാനാടനത്തിന് സാക്ഷിയായവളാണ്; മഹാകാമേശിയുടെ രാജ്ഞിയും, ത്രിപുരസുന്ദരിയുമാണ്. അവൾ അറുപത്തിനാലു ഉപചാരങ്ങൾ അണിഞ്ഞവളാണ്; അറുപത്തിനാലു കലകളാൽ നിർമ്മിതമായവളാണ്; അറുപത്തിനാലു കോടി യോഗിനിമാരാൽ സേവിക്കപ്പെടുന്നു. അവൾ മന്ത്രവിദ്യ, ചന്ദ്രവിദ്യ, ചന്ദ്രമണ്ഡലത്തിന്റെ നടുവിൽ വസിക്കുന്നവളാണ്; മനോഹരമായ രൂപം, സുന്ദരമായ പുഞ്ചിരി, മനോഹരമായ ചന്ദ്രകല അണിഞ്ഞവളാണ്. ചലിക്കുന്നതിന്റെയും അചലത്തിന്റെയും രാജ്ഞിയായ അവൾ പരമചക്രമണ്ഡപത്തിൽ വസിക്കുന്നു; അവൾ പാർവതി, കമലനയന, പദ്മരാഗത്തിന്റെ പ്രകാശം പോലെ ദീപ്തിയുള്ളവളാണ്.