സത്യത്തിന്റെയും ജ്ഞാനത്തിന്റെയും ആനന്ദത്തിന്റെയും രൂപമായ അവൾ, സമപൂർണ സമത്വത്തിൽ ലീനയായതും ജടാമണ്ഡലത്തിൽ അലങ്കൃതയായതും കലകളാൽ മാല്യഭൂഷിതയായതും ആഗ്രഹങ്ങൾക്കു രൂപം നൽകുന്ന കാമധേനുവായതും ആഗ്രഹങ്ങൾക്കു തന്നെ രൂപം നൽകുന്നവളുമാണ്. കലകളുടെ അഖില ധനമെന്നപോലെ, കവിതയിൽ പ്രാവീണ്യമുള്ളതും, രുചിയുടെ സാരമായതും, രസങ്ങളുടെ ആധാരമായതും, സമ്പുഷ്ടിയായതും, അനാദിയായതും, ആരാധനാർഹയായതും, താമരപൂവിനെപ്പോലെയുള്ളതും, താമരക്കണ്ണുകൾക്കുടമയായതുമാണ് അവൾ. അവൾ പരമജ്യോതിസ്സും, പരമപദവും, അണുക്കളിൽ അണുവായതും, അതീതത്തിനും അതീതമായതും, പാശം കൈവശം വച്ചതും, പാശം നശിപ്പിക്കുന്നതും, പരമമന്ത്രങ്ങളെ തുളച്ചുകയറുന്നവളുമാണ്. അവൾ ദൃശ്യവും അദൃശ്യവുമാണ്, ശാശ്വതസമ്പൂർണത, സന്യാസിമാരുടെ മനസ്സിലെ ഹംസ, സത്യത്തിൽ അർപ്പിതയും, സത്യത്തിന്റെ സ്വരൂപവും, സർവ്വരിലും വസിക്കുന്നതും, നിത്യശുദ്ധിയുമാണ്. ബ്രഹ്മാവിന്റെ ശക്തിയായ അവൾ, ബ്രഹ്മാവിന്റെ മാതാവ്, അനേകരൂപങ്ങളുള്ളതും, ജ്ഞാനികൾ ആരാധിക്കുന്നതും, സൃഷ്ടികർത്താവും, ഉഗ്രശാസനയുമാണ്. അവളാണ് അടിസ്ഥാനവും, രൂപത്തിൽ പ്രത്യക്ഷമായതും. ജീവന്റെ രാജ്ഞിയായ അവൾ, ജീവദായിനി, അമ്പതുസിംഹാസനങ്ങളുടെ രൂപം, അനിയന്ത്രിതയും, ഏകാന്തവാസിനിയും, വീരന്മാരുടെ മാതാവും, ആകാശത്തിന്റെ ഉദ്ഭവവുമാണ്. അവൾ മുഖുന്ദ, മോക്ഷത്തിന്റെ ആധാരവും, ദേവതയുടെ ആദിരൂപം, ഭാവങ്ങൾ അറിയുന്നവളും, ലോകദുഃഖങ്ങൾ നശിപ്പിക്കുന്നതും, ഭവചക്രം സഞ്ചലിപ്പിക്കുന്നതും ആകുന്നു. അവൾ ഛന്ദസുകളുടെ, ശാസ്ത്രങ്ങളുടെ, മന്ത്രങ്ങളുടെ സാരമായതും, സ്ലക്ഷ്ണകടിയുള്ളതും, മഹത്വത്തിൽ പ്രശസ്തയായതും, അകമ്പടിയില്ലാത്ത മഹാതേജസ്സുള്ളതും, അക്ഷരങ്ങളുടെ രൂപത്തിൽ പ്രത്യക്ഷമായതും ആകുന്നു. ജന്മം, മരണം, വാർദ്ധക്യം എന്നിവയാൽ പീഡിതരായവർക്കു ആശ്വാസം നൽകുന്നവളാണ് അവൾ. സർവ്വോപനിഷത്തുകൾ അവളെ പ്രസിദ്ധീകരിക്കുന്നു; അവളുടെ സാരം ശാന്തിയെ അതിക്രമിക്കുന്നു. അവൾ ഗംഭീരവും, ആകാശത്തെ ആസ്ഥാനം വയ്ക്കുന്നവളും, ഗർവ്വവതിയുമാണ്. സംഗീതത്തിൽ ആനന്ദം കണ്ടെത്തുന്നവളും, കല്പനകളില്ലാത്തതും, പരമപദമായതും, പ്രിയങ്കരിയായതും, അർദ്ധനാരീശ്വരരൂപിണിയായതും ആകുന്നു. കാരണഫലങ്ങളിൽനിന്ന് അതീതയായ അവൾ, പ്രേമവിലാസത്തിന്റെ തിരകളാൽ അലങ്കൃതമായതും, പൊന്നാലങ്കാരമുള്ള കുണ്ദലങ്ങൾ ധരിച്ചതും, ലീലാർഥം രൂപം സ്വീകരിക്കുന്നതും ആകുന്നു. അവൾ അജജന്മയായതും, ക്ഷയമില്ലാത്തതും, മനോഹരിയായതും, ക്ഷണത്തിൽ കൃപനല്കുന്നവളും, അന്തർമുഖരായവർ ആരാധിക്കുന്നതും, ബാഹ്യദൃഷ്ടിയുള്ളവർക്ക് പ്രാപ്തിയില്ലാത്തതും ആകുന്നു. അവൾ ത്രയീ വേദങ്ങളുടെ സാക്ഷാത്കാരവും, ത്രിപുരാർത്ഥങ്ങളുടെ ആധാരവും, മൂന്നു ലോകങ്ങളിലും പ്രതിഷ്ഠിതമായതും, മൂന്നു പുരികളാൽ അലങ്കൃതമായതും, രോഗരഹിതമായതും, സ്വതന്ത്രമായതും, സ്വയം ആനന്ദം കണ്ടെത്തുന്നതും, അമൃതസ്രോതസ്സും ആകുന്നു. അവൾ അമൃതപ്രവാഹം, ഭവസമുദ്രത്തിൽ മുങ്ങിയവരെ രക്ഷിക്കാൻ പ്രാവീണ്യമുള്ളവളും, യാഗങ്ങളിൽ ആനന്ദം കണ്ടെത്തുന്നവളും, യാഗം ചെയ്യുന്നവളും, യാജമാനിയുടെ തന്നെ രൂപം. ധർമ്മത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനമായ അവൾ, ധനത്തിന്റെ രക്ഷക, ധനധാന്യങ്ങൾ വർദ്ധിപ്പിക്കുന്നതും, ബ്രാഹ്മണരിൽ ആനന്ദം കണ്ടെത്തുന്നവളും, അവരുടെ രൂപം സ്വീകരിക്കുന്നതും, വിശ്വചലനം സൃഷ്ടിക്കുന്നതും ആകുന്നു. അവൾ വിശ്വം വിഴുങ്ങുന്നവളും, പവഴപ്പൊലിവുള്ളതും, വിഷ്ണുവിൽ ഭക്തിയുള്ളതും, വിഷ്ണുരൂപം സ്വീകരിക്കുന്നതും, അജജന്മയായതും, ജനനത്തിന്റെ ആധാരവും, അചഞ്ചലമായതും, വംശത്തിന്റെ സാക്ഷാത്കാരവും. വീരസമൂഹങ്ങളിൽ ആനന്ദം കണ്ടെത്തുന്നവളാണ് അവൾ, വീര്യശാലിനി, നിർവൃതിയിലുള്ളതും, ശബ്ദസ്വരൂപിണിയും, വിവേകത്തിൽ പ്രാവീണ്യമുള്ളതും, മംഗളകരമായതും, നിപുണമായതും, ബിന്ദുവിൽ വസിക്കുന്നതും. തത്ത്വങ്ങളെ അതിക്രമിക്കുന്നതും, തത്ത്വങ്ങൾകൊണ്ടു നിർമ്മിതമായതും, തത്ത്വാർത്ഥത്തിന്റെ സാരമായതും, സാമഗാനത്തിൽ ആനന്ദം കണ്ടെത്തുന്നതും, സൗമ്യയായതും, സദാശിവന്റെ സഹചാരിണിയും ആകുന്നു. അവൾ സൗമ്യ, വാമദക്ഷിണപഥങ്ങളിൽ വസിക്കുന്നതും, എല്ലാ ദോഷങ്ങൾ നീക്കുന്നതും, സ്വയം പ്രതിഷ്ഠിതമായതും, സ്വാഭാവികമായ മാധുര്യവും, സ്ഥിരതയും, ജ്ഞാനികൾക്കു ആദരിക്കപ്പെടുന്നതും ആകുന്നു. അവളെ ചൈതന്യാര്പണങ്ങളാൽ ആരാധിക്കുന്നു; അവൾ ജ്ഞാനപുഷ്പങ്ങളിൽ ആനന്ദം കണ്ടെത്തുന്നു; നിത്യോദിതയും, നിത്യസന്തുഷ്ടയും, ഉദയസൂര്യന്റെ വർണ്ണത്തിൽ പ്രകാശിക്കുന്നതും. വാമമാർഗ്ഗത്തിലും ദക്ഷിണമാർഗ്ഗത്തിലും അവളെ ആരാധിക്കുന്നു; താമരപൂവുപോലെയുള്ള മുഖം, സ്നിഗ്ധമായ പുഞ്ചിരിയോടെ പ്രകാശിക്കുന്നു. അവൾ കൗളിനിയായതും, അപരിമിതമായതും, പരമമോക്ഷം നല്കുന്നവളും. അവൾ സ്തുതികളിൽ ആനന്ദം കണ്ടെത്തുന്നു; സ്തുതികളാൽ സമ്പന്നമായതും, വേദങ്ങൾ അവളുടെ മഹത്വം പാടുന്നു; അവൾ ചിന്താശീലയും, ഉന്നതയും, പരമവും, മംഗളസ്വരൂപിണിയും. ലോകത്തിന്റെ മാതാവായ അവൾ, ഭുവനധാരിണി, വിശാലദൃഷ്ടിയുള്ളതും, അസക്തമായതും, ധൈര്യശാലിനിയും, പരമദാനശീലയും, പരമാനന്ദമായതും, മനസ്സിൽ നിന്നും നിർമ്മിതമായതും ആകുന്നു. അവളുടെ മുടി ആകാശം പോലെ, സ്വർഗ്ഗലോകത്തിൽ വസിക്കുന്നതും, വജ്രായുധധാരിണിയും, വാമമാർഗ്ഗത്തിന്റെ രാജ്ഞിയും, പഞ്ചയാഗങ്ങളിൽ ആനന്ദം കണ്ടെത്തുന്നവളും, അഞ്ജനപഞ്ചശയനത്തിൽ വിശ്രമിക്കുന്നതും. അവൾ അഞ്ചാമതായതും, പഞ്ചഭൂതങ്ങളുടെ അധിപതിയായതും, അഞ്ചാംകത്തിന്റെ മഹത്വം പ്രാപിച്ചതും, ശാശ്വതമായതും, നിത്യാധിപതിയായതും, സന്തോഷം നല്കുന്നവളും, ശംഭുവിനെ മായപ്പെടുത്തുന്നവളും. അവൾ ഭൂമിയായതും, ഭൂമിയുടെ പുത്രിയായതും, ഭാഗ്യവതിയായതും, ധാർമ്മികമായതും, ധർമ്മം വർദ്ധിപ്പിക്കുന്നതും, ലോകങ്ങളെ അതിക്രമിക്കുന്നതും, ഗുണങ്ങളെ അതിക്രമിക്കുന്നതും, സർവ്വം അതിക്രമിക്കുന്നതും, ശാന്തിസ്വരൂപിണിയും. അവൾ ബന്ദൂകപുഷ്പംപോലെയുള്ള വർണ്ണവും, യൗവനമൂർത്തിയും, ക്രീഡയിലേർപ്പെട്ടതും, പരമമംഗളവും, സന്തോഷദായിനിയും, ഭംഗിയാർന്ന വസ്ത്രം ധരിച്ചവളും, സുഗന്ധഭരണങ്ങളാൽ അലങ്കൃതയുമാണ്. സുഗന്ധഭരണങ്ങളുള്ള സ്ത്രീകളുടെ പൂജയിൽ സന്തോഷം കണ്ടെത്തുന്നവളും, ഭംഗിയാർന്നതും, മനസ്സിൽ ശുദ്ധിയുള്ളതും, ബിന്ദുവിന്റെ അർപ്പണത്തിൽ തൃപ്തിയായതും, സർവ്വത്തിനുമുൻപേ ജനിച്ചതും, ത്രിപുരയുടെ മാതാവും. പതിനൊന്ന് വിധി മുദ്രകളാൽ അവളെ ആരാധിക്കുന്നു; അവൾ ത്രിപുരയുടെ ഐശ്വര്യത്തിന്റെ രാജ്ഞിയും, ശിവന്റെ നിയന്ത്രണവും, ജ്ഞാനമുദ്രയും, ജ്ഞാനത്തിലൂടെ പ്രാപ്യയും, ജ്ഞാനവും ജ്ഞേയവുമായതും. അവൾ യോണിമുദ്ര, ത്രികണ്ഠാദിപതിയായതും, ത്രിഗുണങ്ങളുടെ മാതാവും, ത്രികോണത്തിൽ വസിക്കുന്നതും, കളങ്കരഹിതയും, അത്ഭുതചരിത്രയുമാണ്, ഇഷ്ടവസ്തുക്കൾ നല്കുന്നവളും. ശക്തമായ ഉപാസനയിലൂടെ അറിയപ്പെടുന്ന അവൾ, ആറു മാർഗ്ഗങ്ങളെ അതിക്രമിച്ചവളും, സ്വാഭാവികകാരുണ്യസ്വരൂപിണിയും, അജ്ഞാനാന്ധകാരം നീക്കുന്ന ദീപവും. കുട്ടികളിൽ നിന്നു കൃഷിവളരുന്നവരെ വരെ എല്ലാവരും അവളെ ആദരിക്കുന്നു; അവളുടെ ആജ്ഞകൾ ലംഘിക്കപ്പെടുന്നില്ല; അവൾ രാജസിംഹാസനമായ ശ്രീചക്രത്തിൽ വസിക്കുന്നു; അവളാണ് മഹിമയുള്ള ത്രിപുരസുന്ദരി.