ಶ್ರೀಲಲಿತಾಸಹಸ್ರನಾಮಸ್ತೋತ್ರಮ್

ಧ್ಯಾನಧ್ಯಾತೃಧ್ಯೇಯರೂಪಾ ಧರ್ಮಾಧರ್ಮವಿವರ್ಜಿತಾ । ವಿಶ್ವರೂಪಾ ಜಾಗರಿಣೀ ಸ್ವಪನ್ತೀ ತೈಜಸಾತ್ಮಿಕಾ

ಧ್ಯಾನ, ಧ್ಯಾತೃ ಮತ್ತು ಧ್ಯೇಯ ಎಂಬ ಮೂರು ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಇರುವವಳು, ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಅಧರ್ಮ ಎರಡನ್ನೂ ಮೀರಿ ಇರುವವಳು, ಎಲ್ಲರೂಪಗಳಲ್ಲೂ ಇರುವವಳು, ಜಾಗೃತ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿರುವವಳು, ಕನಸು ಕಾಣುವವಳು ಮತ್ತು ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಸ್ವರೂಪವಳಾಗಿರುವವಳು.

ಸುಪ್ತಾ ಪ್ರಾಜ್ಞಾತ್ಮಿಕಾ ತುರ್ಯಾ ಸರ್ವಾವಸ್ಥಾವಿವರ್ಜಿತಾ । ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ್ರೀ ಬ್ರಹ್ಮರೂಪಾ ಗೋಪ್ತ್ರೀ ಗೋವಿನ್ದರೂಪಿಣೀ

ನಿದ್ರಿಸುವವಳಾಗಿ, ಗಾಢನಿದ್ರೆಯ ಸ್ವರೂಪವಳಾಗಿ, ಅದನ್ನು ಮೀರುವ ನಾಲ್ಕನೇ ಸ್ಥಿತಿಯವಳಾಗಿ, ಎಲ್ಲ ಸ್ಥಿತಿಗಳಿಗೂ ಅತೀತಳಾಗಿ ಇರುವವಳು. ಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಮಾಡುವವಳು, ಬ್ರಹ್ಮನ ರೂಪವಳಾಗಿ, ರಕ್ಷಿಸುವವಳು, ಗೋವಿಂದನ ರೂಪವಳಾಗಿ ಇರುವವಳು.

ಸಂಹಾರಿಣೀ ರುದ್ರರೂಪಾ ತಿರೋಧಾನಕರೀಶ್ವರೀ । ಸದಾಶಿವಾಽನುಗ್ರಹದಾ ಪಞ್ಚಕೃತ್ಯಪರಾಯಣಾ

ವಿಶ್ವವನ್ನು ಲಯಗೊಳಿಸುವವಳು, ರುದ್ರನ ರೂಪವಳಾಗಿ, ಎಲ್ಲವನ್ನು ಮರೆಯಿಸುವ ಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳವಳು, ಸದಾಶಿವಳಾಗಿ, ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ನೀಡುವವಳು, ಐದು ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಸದಾ ತೊಡಗಿರುವವಳು.

ಭಾನುಮಣ್ಡಲಮಧ್ಯಸ್ಥಾ ಭೈರವೀ ಭಗಮಾಲಿನೀ । ಪದ್ಮಾಸನಾ ಭಗವತೀ ಪದ್ಮನಾಭಸಹೋದರೀ

ಸೂರ್ಯಮಂಡಲದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವವಳು, ಭೈರವಿಯೆಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವವಳು, ಭಾಗ್ಯದಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟವಳು, ಕಮಲಾಸನದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತಿರುವ ದೇವಿ, ಪದ್ಮನಾಭನ ಸಹೋದರಿ.

ಉನ್ಮೇಷನಿಮಿಷೋತ್ಪನ್ನವಿಪನ್ನಭುವನಾವಲೀ । ಸಹಸ್ರಶೀರ್ಷವದನಾ ಸಹಸ್ರಾಕ್ಷೀ ಸಹಸ್ರಪಾತ್

ಅವಳ ಕಣ್ಣು ತೆರೆದು ಮುಚ್ಚುವಾಗ ಅನೇಕ ಲೋಕಗಳು ಹುಟ್ಟಿ ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ. ಅವಳಿಗೆ ಸಾವಿರ ತಲೆಗಳು, ಸಾವಿರ ಮುಖಗಳು, ಸಾವಿರ ಕಣ್ಣುಗಳು, ಸಾವಿರ ಕಾಲುಗಳಿವೆ.

ಆಬ್ರಹ್ಮಕೀಟಜನನೀ ವರ್ಣಾಶ್ರಮವಿಧಾಯಿನೀ । ನಿಜಾಜ್ಞಾರೂಪನಿಗಮಾ ಪುಣ್ಯಾಪುಣ್ಯಫಲಪ್ರದಾ

ಬ್ರಹ್ಮನಿಂದ ಹಿಡಿದು ಕೀಟದವರೆಗೆ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ತಾಯಿ, ವರ್ಣಾಶ್ರಮಗಳ ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುವವಳು, ಅವಳೇ ಆಜ್ಞೆಯ ರೂಪವಾದ ವೇದಗಳು, ಪುಣ್ಯ ಮತ್ತು ಪಾಪದ ಫಲಗಳನ್ನು ನೀಡುವವಳು.

ಶ್ರುತಿಸೀಮನ್ತಸಿನ್ದೂರೀಕೃತಪಾದಾಬ್ಜಧೂಲಿಕಾ । ಸಕಲಾಗಮಸನ್ದೋಹಶುಕ್ತಿಸಮ್ಪುಟಮೌಕ್ತಿಕಾ

ವೇದಗಳ ಮಧ್ಯಭಾಗವನ್ನು ಅವಳ ಪಾದಕಮಲದ ಧೂಳಿ ಸಿಂಧೂರದಂತೆ ಅಲಂಕರಿಸುತ್ತದೆ. ಎಲ್ಲಾ ಆಗಮಗಳ ಸಂಗ್ರಹವು ಅವಳನ್ನು ಮುಚ್ಚಿರುವ ಶುಂಖದಂತೆ, ಅವಳು ಅದರೊಳಗಿನ ಮುತ್ತಿನಂತೆ.

ಪುರುಷಾರ್ಥಪ್ರದಾ ಪೂರ್ಣಾ ಭೋಗಿನೀ ಭುವನೇಶ್ವರೀ । ಅಮ್ಬಿಕಾಽನಾದಿನಿಧನಾ ಹರಿಬ್ರಹ್ಮೇನ್ದ್ರಸೇವಿತಾ

ಮನುಷ್ಯನ ಜೀವನದ ನಾಲ್ಕು ಗುರಿಗಳನ್ನು ನೀಡುವವಳು, ಸಂಪೂರ್ಣಳಾದವಳು, ಎಲ್ಲ ಭೋಗಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವವಳು, ಲೋಕಗಳ ಒಡೆಯಳಾದವಳು, ಆಂಬೆ ಎಂಬ ತಾಯಿ, ಆದಿಯೂ ಅಂತ್ಯವೂ ಇಲ್ಲದವಳು, ವಿಷ್ಣು, ಬ್ರಹ್ಮ ಮತ್ತು ಇಂದ್ರನಿಂದ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡುವವಳು.

ನಾರಾಯಣೀ ನಾದರೂಪಾ ನಾಮರೂಪವಿವರ್ಜಿತಾ । ಹ್ರೀಂಕಾರೀ ಹ್ರೀಮತೀ ಹೃದ್ಯಾ ಹೇಯೋಪಾದೇಯವರ್ಜಿತಾ

ನಾರಾಯಣಿಯೆಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವವಳು, ನಾದರೂಪಿಣಿ, ಹೆಸರಿಗೂ ರೂಪಕ್ಕೂ ಅತೀತಳಾದವಳು, 'ಹ್ರೀಂ' ಎಂಬ ಅಕ್ಷರದ ಸ್ವರೂಪಿಣಿ, ಲಜ್ಜೆಯುಳ್ಳವಳು, ಹೃದಯಕ್ಕೆ ಆನಂದವನ್ನು ನೀಡುವವಳು, ಸ್ವೀಕಾರ ಮತ್ತು ತ್ಯಾಗ ಎರಡನ್ನೂ ಮೀರಿ ಇರುವವಳು.

ರಾಜರಾಜಾರ್ಚಿತಾ ರಾಜ್ಞೀ ರಮ್ಯಾ ರಾಜೀವಲೋಚನಾ । ರಞ್ಜನೀ ರಮಣೀ ರಸ್ಯಾ ರಣತ್ಕಿಙ್ಕಿಣಿಮೇಖಲಾ

ರಾಜಾಧಿರಾಜರು ಪೂಜಿಸುವವಳು, ರಾಣಿ, ಸುಂದರಳಾದವಳು, ಕಮಲದಂತೆ ಕಣ್ಣುಗಳಿರುವವಳು, ಸಂತೋಷವನ್ನು ನೀಡುವವಳು, ಮನಮೋಹಿನಿ, ರಸಮಯಿ, ಗಂಟುಗಳಲ್ಲಿರುವ ಗಂಟುಗಳ ಶಬ್ದದಿಂದ ಆಭರಣ ಧರಿಸಿದವಳು.

ರಮಾ ರಾಕೇನ್ದುವದನಾ ರತಿರೂಪಾ ರತಿಪ್ರಿಯಾ । ರಕ್ಷಾಕರೀ ರಾಕ್ಷಸಘ್ನೀ ರಾಮಾ ರಮಣಲಮ್ಪಟಾ

ಲಕ್ಷ್ಮಿಯೆಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವವಳು, ಪೂರ್ಣಚಂದ್ರನಂತೆ ಮುಖವಿರುವವಳು, ಪ್ರೇಮದ ಸ್ವರೂಪಿಣಿ, ಪ್ರೇಮದಲ್ಲಿ ಆನಂದಿಸುವವಳು, ರಕ್ಷಣೆ ನೀಡುವವಳು, ರಾಕ್ಷಸರನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವವಳು, ಮನಸ್ಸನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುವವಳು, ತನ್ನ ಸಂಗಾತಿಯನ್ನು ಅಪಾರವಾಗಿ ಪ್ರೀತಿಸುವವಳು.

ಕಾಮ್ಯಾ ಕಾಮಕಲಾರೂಪಾ ಕದಮ್ಬಕುಸುಮಪ್ರಿಯಾ । ಕಲ್ಯಾಣೀ ಜಗತೀಕನ್ದಾ ಕರುಣಾರಸಸಾಗರಾ

ಅವಳು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಹಿತೈಸಿಯೂ, ಇಚ್ಛಾಶಕ್ತಿಯ ರೂಪವಳೂ, ಕದಂಬ ಹೂವಿಗೆ ಪ್ರಿಯವಾಗಿರುವವಳೂ ಹೌದು. ಅವಳು ಶುಭಕರಿ, ಜಗತ್ತಿನ ಮೂಲವೆಂದೇ ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟವಳು, ದಯೆಯ ಅಮೃತ ಸಾಗರದಂತಿದ್ದಾಳೆ.

ಕಲಾವತೀ ಕಲಾಲಾಪಾ ಕಾನ್ತಾ ಕಾದಮ್ಬರೀಪ್ರಿಯಾ । ವರದಾ ವಾಮನಯನಾ ವಾರುಣೀಮದವಿಹ್ವಲಾ

ಅವಳು ಎಲ್ಲ ಕಲೆಯಲ್ಲಿಯೂ ನಿಪುಣಳೂ, ಮಾತಿನಲ್ಲಿ ಕಲಾತ್ಮಕತೆಯುಳ್ಳವಳೂ, ಸುಂದರಿಯಾಗಿಯೂ, ಕದಂಬರಿ ಪಾನದಲ್ಲಿ ಆನಂದಿಸುವವಳೂ ಹೌದು. ಅವಳು ವರಗಳನ್ನು ನೀಡುವವಳು, ಸುಂದರ ಕಣ್ಣುಗಳವಳು, ವಾರುಣೀ ಮದದಲ್ಲಿ ಮರುಳಾದವಳೂ ಆಗಿದ್ದಾಳೆ.

ವಿಶ್ವಾಧಿಕಾ ವೇದವೇದ್ಯಾ ವಿನ್ಧ್ಯಾಚಲನಿವಾಸಿನೀ । ವಿಧಾತ್ರೀ ವೇದಜನನೀ ವಿಷ್ಣುಮಾಯಾ ವಿಲಾಸಿನೀ

ಅವಳು ಜಗತ್ತಿಗಿಂತಲೂ ಶ್ರೇಷ್ಠಳೂ, ವೇದಗಳಿಂದ ಅರಿಯಬಹುದಾದವಳೂ, ವಿಂಧ್ಯ ಪರ್ವತದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವವಳೂ ಹೌದು. ಅವಳು ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತೆಯೂ, ವೇದಗಳ ತಾಯಿಯೂ, ವಿಷ್ಣುವಿನ ಮಾಯೆಯೂ, ಲೀಲಾಮಯಿಯಾಗಿಯೂ ಇದ್ದಾಳೆ.

ಕ್ಷೇತ್ರಸ್ವರೂಪಾ ಕ್ಷೇತ್ರೇಶೀ ಕ್ಷೇತ್ರಕ್ಷೇತ್ರಜ್ಞಪಾಲಿನೀ । ಕ್ಷಯವೃದ್ಧಿವಿನಿರ್ಮುಕ್ತಾ ಕ್ಷೇತ್ರಪಾಲಸಮರ್ಚಿತಾ

ಅವಳೇ ಕ್ಷೇತ್ರದ ಸ್ವರೂಪವಳೂ, ಕ್ಷೇತ್ರದ ಅಧಿಪತಿಯೂ, ಕ್ಷೇತ್ರ ಮತ್ತು ಕ್ಷೇತ್ರಜ್ಞರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವವಳೂ ಹೌದು. ಅವಳು ಕ್ಷಯವೃದ್ಧಿಯಿಂದ ಮುಕ್ತಳೂ, ಕ್ಷೇತ್ರದ ರಕ್ಷಕರಿಂದ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡುವವಳೂ ಆಗಿದ್ದಾಳೆ.

ವಿಜಯಾ ವಿಮಲಾ ವನ್ದ್ಯಾ ವನ್ದಾರುಜನವತ್ಸಲಾ । ವಾಗ್ವಾದಿನೀ ವಾಮಕೇಶೀ ವಹ್ನಿಮಣ್ಡಲವಾಸಿನೀ

ಅವಳು ಯಾವಾಗಲೂ ಜಯಶಾಲಿನಿ, ಶುದ್ಧಸ್ವರೂಪಿಣಿ, ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಪೂಜ್ಯಳು, ಅವಳಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸುವ ಜನರ ಮೇಲೆ ಅಪಾರ ಪ್ರೀತಿ ಉಳ್ಳವಳು. ಅವಳು ಮಾತಿನಲ್ಲಿ ಪಾಂಡಿತ್ಯವಂತಳು, ಸುಂದರ ಕೇಶವಂತಳು, ಅಗ್ನಿಯ ವಲಯದೊಳಗೆ ವಾಸಮಾಡುವವಳು.

ಭಕ್ತಿಮತ್ಕಲ್ಪಲತಿಕಾ ಪಶುಪಾಶವಿಮೋಚಿನೀ । ಸಂಹೃತಾಶೇಷಪಾಷಣ್ಡಾ ಸದಾಚಾರಪ್ರವರ್ತಿಕಾ

ಭಕ್ತರಿಗೆ ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವ ಕಲ್ಪವೃಕ್ಷದಂತಿರುವವಳು, ಬಂಧನಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತಿಗೊಳಿಸುವವಳು, ಎಲ್ಲ ದುರ್ಮಾರ್ಗಿಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವವಳು, ಸದಾಚಾರವನ್ನು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸುವವಳು.

ಓರ್ ಪಾಖಣ್ಡಾ ತಾಪತ್ರಯಾಗ್ನಿಸನ್ತಪ್ತಸಮಾಹ್ಲಾದನಚನ್ದ್ರಿಕಾ । ತರುಣೀ ತಾಪಸಾರಾಧ್ಯಾ ತನುಮಧ್ಯಾ ತಮೋಽಪಹಾ

ಮೂರು ವಿಧದ ದುಃಖಗಳ ಬೆಂಕಿಯಲ್ಲಿ ಸುಟ್ಟವರು ಅವಳ ಚಂದ್ರಿಕೆಯಿಂದ ಸಂತೋಷಪಡುವರು. ಅವಳು ಸದಾ ಯೌವನದಿಂದ ಕೂಡಿರುವವಳು, ತಪಸ್ವಿಗಳು ಆರಾಧಿಸುವವಳು, ಸೊಪ್ಪು ದೇಹವಂತಳು, ಅಂಧಕಾರವನ್ನು ದೂರಮಾಡುವವಳು.

ಚಿತಿಸ್ತತ್ಪದಲಕ್ಷ್ಯಾರ್ಥಾ ಚಿದೇಕರಸರೂಪಿಣೀ । ಸ್ವಾತ್ಮಾನನ್ದಲವೀಭೂತಬ್ರಹ್ಮಾದ್ಯಾನನ್ದಸನ್ತತಿಃ

ಅವಳು ಚೈತನ್ಯಸ್ವರೂಪಿಣಿ, ಪರಮಪದವನ್ನು ಗುರಿಯಾಗಿರುವವಳು, ಶುದ್ಧ ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಕೂಡಿರುವವಳು. ಅವಳ ಸ್ವಂತ ಆನಂದವೇ ಬ್ರಹ್ಮಾದಿ ದೇವತೆಗಳು ಅನುಭವಿಸುವ ಆನಂದದ ಮೂಲವಾಗಿದೆ.

ಪರಾ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಚಿತೀರೂಪಾ ಪಶ್ಯನ್ತೀ ಪರದೇವತಾ । ಮಧ್ಯಮಾ ವೈಖರೀರೂಪಾ ಭಕ್ತಮಾನಸಹಂಸಿಕಾ

ಅವಳು ಪರಮಾತ್ಮಸ್ವರೂಪಿಣಿ, ಒಳಗಿನ ಚೇತನೆಯ ರೂಪವಾಳು, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನೋಡುವವಳು, ಪರಮದೇವತೆ. ಅವಳು ಮಧ್ಯಮಾ ಮತ್ತು ವೈಖರೀ ರೂಪಗಳಲ್ಲೂ ಇರುವಳು, ಭಕ್ತರ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಹಂಸಿಯಾಗಿ ವಾಸಿಸುವಳು.

ಕಾಮೇಶ್ವರಪ್ರಾಣನಾಡೀ ಕೃತಜ್ಞಾ ಕಾಮಪೂಜಿತಾ । ಶೃಙ್ಗಾರರಸಸಮ್ಪೂರ್ಣಾ ಜಯಾ ಜಾಲನ್ಧರಸ್ಥಿತಾ

ಅವಳು ಕಾಮೇಶ್ವರನ ಪ್ರಾಣನಾಳಿಯಾಗಿರುವಳು, ಮಾಡಿದ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ತಿಳಿಯುವವಳು, ಕಾಮನು ಪೂಜಿಸುವವಳು. ಅವಳಲ್ಲಿ ಪ್ರೇಮರಸ ತುಂಬಿದೆ, ಜಯಶಾಲಿನಿ, ಜಾಲಂಧರದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿರುವಳು.

ಓಡ್ಯಾಣಪೀಠನಿಲಯಾ ಬಿನ್ದುಮಣ್ಡಲವಾಸಿನೀ । ರಹೋಯಾಗಕ್ರಮಾರಾಧ್ಯಾ ರಹಸ್ತರ್ಪಣತರ್ಪಿತಾ

ಅವಳು ಒಡ್ಯಾಣಪೀಠದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವಳು, ಬಿಂದುಮಂಡಲದೊಳಗೆ ನೆಲೆಸಿರುವಳು, ಗುಪ್ತಯಾಗದ ಮೂಲಕ ಆರಾಧಿಸಲ್ಪಡುವಳು, ರಹಸ್ಯ ತರ್ಪಣದಿಂದ ತೃಪ್ತಿಯಾಗುವಳು.

ಸದ್ಯಃಪ್ರಸಾದಿನೀ ವಿಶ್ವಸಾಕ್ಷಿಣೀ ಸಾಕ್ಷಿವರ್ಜಿತಾ । ಷಡಙ್ಗದೇವತಾಯುಕ್ತಾ ಷಾಡ್ಗುಣ್ಯಪರಿಪೂರಿತಾ

ಅವಳು ತಕ್ಷಣ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ನೀಡುವವಳು, ಜಗತ್ತಿನ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿರುವಳು, ಆದರೆ ಸಾಕ್ಷಿಗಳಿಗೂ ಅತೀತಳು. ಆರು ಅಂಗದ ದೇವತೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಇರುವಳು, ಆರು ದೈವಿಕ ಗುಣಗಳಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿರುವಳು.

ನಿತ್ಯಕ್ಲಿನ್ನಾ ನಿರುಪಮಾ ನಿರ್ವಾಣಸುಖದಾಯಿನೀ । ನಿತ್ಯಾಷೋಡಶಿಕಾರೂಪಾ ಶ್ರೀಕಣ್ಠಾರ್ಧಶರೀರಿಣೀ

ಅವಳು ಯಾವಾಗಲೂ ಮೃದುವಾಗಿದ್ದಾಳೆ, ಅವಳಿಗೆ ಸಮಾನರು ಯಾರೂ ಇಲ್ಲ, ಮುಕ್ತಿಯ ಆನಂದವನ್ನು ನೀಡುವವಳು. ಅವಳ ರೂಪ ಸದಾ ಹದಿನಾರು ಭಾಗಗಳಿರುವದು, ಶ್ರೀಕಂಠನೊಂದಿಗೆ ಅವಳು ತನ್ನ ದೇಹವನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಂಡಿದ್ದಾಳೆ.

ಪ್ರಭಾವತೀ ಪ್ರಭಾರೂಪಾ ಪ್ರಸಿದ್ಧಾ ಪರಮೇಶ್ವರೀ । ಮೂಲಪ್ರಕೃತಿರ್ ಅವ್ಯಕ್ತಾ ವ್ಯಕ್ತಾವ್ಯಕ್ತಸ್ವರೂಪಿಣೀ

ಅವಳು ಪ್ರಕಾಶದಿಂದ ತುಂಬಿರುವವಳು, ಬೆಳಕಿನ ಸ್ವರೂಪಳೂ ಹೌದು, ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಪ್ರಸಿದ್ಧಳೂ ಪರಮೇಶ್ವರಿಯೂ ಆಗಿದ್ದಾಳೆ. ಅವಳು ಮೂಲ ಪ್ರಕೃತಿಯಾಗಿದ್ದಾಳೆ, ಅವಳ ಸ್ವರೂಪವು ಕಾಣದ ಹಾಗೂ ಕಾಣುವ ಎರಡನ್ನೂ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ.

ವ್ಯಾಪಿನೀ ವಿವಿಧಾಕಾರಾ ವಿದ್ಯಾವಿದ್ಯಾಸ್ವರೂಪಿಣೀ । ಮಹಾಕಾಮೇಶನಯನಕುಮುದಾಹ್ಲಾದಕೌಮುದೀ

ಅವಳು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಹರಡಿರುವವಳು, ಅನೇಕ ರೂಪಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದಾಳೆ, ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಅಜ್ಞಾನ ಎರಡೂ ಅವಳ ಸ್ವರೂಪದಲ್ಲಿವೆ. ಮಹಾಕಾಮೇಶನ ಕಣ್ಣುಗಳಲ್ಲಿರುವ ಕಮಲಗಳನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸುವ ಚಂದ್ರಕಾಂತಿಯಂತಿದ್ದಾಳೆ.

ಭಕ್ತಹಾರ್ದತಮೋಭೇದಭಾನುಮದ್ಭಾನುಸನ್ತತಿಃ । ಶಿವದೂತೀ ಶಿವಾರಾಧ್ಯಾ ಶಿವಮೂರ್ತಿಃ ಶಿವಙ್ಕರೀ

ಭಕ್ತರ ಹೃದಯದಲ್ಲಿರುವ ಅಂಧಕಾರವನ್ನು ಸೂರ್ಯನಂತೆ ದೂರಮಾಡುವ ಪ್ರಕಾಶದ ಸರಣಿಯು ಅವಳದು. ಅವಳು ಶಿವನ ದೂತಿಯಾಗಿದ್ದಾಳೆ, ಶಿವನು ಅವಳನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವಳು ಶಿವನ ರೂಪಳೂ, ಶುಭವನ್ನು ನೀಡುವವಳೂ ಹೌದು.

ಶಿವಪ್ರಿಯಾ ಶಿವಪರಾ ಶಿಷ್ಟೇಷ್ಟಾ ಶಿಷ್ಟಪೂಜಿತಾ । ಅಪ್ರಮೇಯಾ ಸ್ವಪ್ರಕಾಶಾ ಮನೋವಾಚಾಮಗೋಚರಾ

ಶಿವಳಿಗೆ ಪ್ರಿಯಳಾದಳು, ಶಿವನನ್ನು ಪರಮವಾಗಿ ಆರಾಧಿಸುವಳು, ಸದ್ಗುಣಿಗಳಿಂದ ಪ್ರೀತಿಸಲ್ಪಡುವಳು, ಸದ್ಗುಣಿಗಳಿಂದ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡುವಳು. ಅವಳನ್ನು ಅಳೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಅವಳು ತನ್ನಿಂದಲೇ ಪ್ರಕಾಶಿಸುವಳು, ಮನಸ್ಸಿಗೂ ಮಾತಿಗೂ ಅವಳನ್ನು ತಲುಪಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.

ಚಿಚ್ಛಕ್ತಿಶ್ ಚೇತನಾರೂಪಾ ಜಡಶಕ್ತಿರ್ ಜಡಾತ್ಮಿಕಾ । ಗಾಯತ್ರೀ ವ್ಯಾಹೃತಿಃ ಸನ್ಧ್ಯಾ ದ್ವಿಜಬೃನ್ದನಿಷೇವಿತಾ

ಅವಳು ಚೈತನ್ಯಶಕ್ತಿಯ ರೂಪಳಾದಳು, ಜಡಶಕ್ತಿಯೂ ಹೊಂದಿರುವಳು, ಜಡಸ್ವರೂಪಳೂ ಆಗಿರುವಳು. ಅವಳು ಗಾಯತ್ರಿಯೂ, ಪವಿತ್ರ ಉಚ್ಚಾರವೂ, ಸಂಧ್ಯಾ ಪೂಜೆಯೂ ಆಗಿದ್ದಾಳೆ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಗುಂಪುಗಳಿಂದ ಆರಾಧಿಸಲ್ಪಡುವಳು.