ಅತಿ ಪವಿತ್ರವಾದ ಈ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ, ಪರಮಾತ್ಮಸ್ವರೂಪಿಣಿ ದೇವಿಯು, ಅಂತಃಕರಣದ ರೂಪವಾಗಿದ್ದು, ಎಲ್ಲವನ್ನು ನೋಡುವವಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ. ಅವಳು ಪರಮ ದೇವಿ, ಮಧ್ಯಮ ಮತ್ತು ವೈಖರಿ ರೂಪಗಳಲ್ಲೂ ಇದ್ದಾಳೆ; ಭಕ್ತರ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಹಂಸಸ್ವರೂಪವಾಗಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಕಾಮೇಶ್ವರನ ಜೀವಸೂತ್ರವಾಗಿರುವ ಅವಳು, ಕರ್ಮಗಳನ್ನು ತಿಳಿಯುವವಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ; ಕಾಮನಿಂದ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಅವಳು ಪ್ರೇಮದ ಸಾರದಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದಾಳೆ, ಜಯಶಾಲಿನಿಯಾಗಿದ್ದಾಳೆ ಮತ್ತು ಜಲಂಧರದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರವಾಗಿದ್ದಾಳೆ. ಓಡಿಯಾಣ ಪೀಠದಲ್ಲಿ, ಬಿಂದುಮಂಡಲದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿರುವ ಅವಳು, ಗುಪ್ತ ವಿಧಿಗಳಿಂದ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾಳೆ ಮತ್ತು ಗುಪ್ತನೈವೇದ್ಯದಿಂದ ತೃಪ್ತಿಯಾಗಿದ್ದಾಳೆ. ಅವಳು ಕ್ಷಣಮಾತ್ರದಲ್ಲಿ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ನೀಡುವವಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ, ಜಗತ್ತಿನ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದ್ದರೂ ಎಲ್ಲ ಸಾಕ್ಷಿಗಳಿಗೂ ಅತೀತವಾಗಿದ್ದಾಳೆ; ಆರು ಅಂಗ ದೇವತೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಇದ್ದಾಳೆ ಮತ್ತು ಆರು ದಿವ್ಯ ಗುಣಗಳನ್ನೂ ಹೊಂದಿದ್ದಾಳೆ. ಅವಳು ಸದಾ ಮೃದು, ಅವಳಿಗೆ ಸಮಾನವಿಲ್ಲ, ಮುಕ್ತಿಯ ಆನಂದವನ್ನು ನೀಡುವವಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ; ಅವಳ ರೂಪ ಶಾಶ್ವತ ಶೋಡಶಿಯಾಗಿದ್ದು, ಶ್ರೀಕಂಠನೊಂದಿಗೆ ದೇಹವನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಂಡಿದ್ದಾಳೆ. ಅವಳು ಪ್ರಕಾಶಮಾನ, ಬೆಳಕಿನ ಸ್ವರೂಪ, ಪ್ರಸಿದ್ಧ, ಪರಮಾಧಿಪತಿಯಾಗಿದ್ದಾಳೆ; ಅವಳು ಮೂಲಪದಾರ್ಥ, ಅವ್ಯಕ್ತ, ಅವಳ ಸ್ವರೂಪ ವ್ಯಕ್ತ ಮತ್ತು ಅವ್ಯಕ್ತ ಎರಡೂ ಆಗಿದೆ. ಅವಳು ಎಲ್ಲೆಡೆ ವ್ಯಾಪಿಸಿರುವವಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ, ಅನೇಕ ರೂಪಗಳನ್ನೂ ಹೊಂದಿದ್ದಾಳೆ; ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಅಜ್ಞಾನ ಎರಡೂ ಅವಳ ಸ್ವಭಾವ; ಕಾಮೇಶನ ಕಣ್ಣಿನ ನೀರಾಳಿಗಳಲ್ಲಿ ಚಂದ್ರಕಾಂತಿಯಂತೆ ಸಂತೋಷ ನೀಡುವವಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ. ಅವಳ ಪ್ರಕಾಶದ ರೇಖೆ ಭಕ್ತರ ಹೃದಯದ ಅಂಧಕಾರವನ್ನು ಸೂರ್ಯನಂತೆ ದೂರ ಮಾಡುತ್ತದೆ; ಅವಳು ಶಿವನ ಸಂದೇಶವಾಹಕ, ಶಿವನಿಂದ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟ, ಶಿವನ ಸ್ವರೂಪ ಹಾಗೂ ಶುಭವನ್ನು ನೀಡುವವಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ. ಶಿವನ ಪ್ರಿಯೆ, ಶಿವನಿಗೆ ಸಮರ್ಪಿತ, ಮಹಾತ್ಮರು ಪ್ರೀತಿಸುವವಳು, ಮಹಾತ್ಮರಿಂದ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟವಳು; ಅವಳನ್ನು ಅಳೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಸ್ವಯಂ ಪ್ರಕಾಶಮಾನ, ಮನಸ್ಸು ಹಾಗೂ ಮಾತಿಗೆ ಅತೀತವಾಗಿದ್ದಾಳೆ. ಅವಳು ಚೈತನ್ಯಶಕ್ತಿಯ ಸ್ವರೂಪ, ಜ್ಞಾನದ ರೂಪ, ಜಡಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾಳೆ, ಅಜಡಸ್ವರೂಪ; ಗಾಯತ್ರಿ, ಪವಿತ್ರ ಉಚ್ಚಾರಣೆ, ಸಂಧ್ಯಾ ಪೂಜಾ, ಮತ್ತು ದ್ವಿಜರ ಗುಂಪುಗಳಿಂದ ಸುತ್ತಲೂ ಇದ್ದಾಳೆ. ಅವಳು ತತ್ತ್ವಸಾರದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತು, ತತ್ತ್ವಗಳೇ ಅವಳ ರೂಪ, ಐದು ಕವಚಗಳಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ್ದಾಳೆ; ಅವಳ ಮಹಿಮೆ ಅಪಾರ, ಸದಾ ಯೌವನದಲ್ಲಿ, ಮತ್ತು ಮಾದಕ ಪ್ರಕಾಶದಿಂದ ಹೊಳೆಯುತ್ತಿದ್ದಾಳೆ. ಅವಳ ಅನಂತ ಮಾದಕತೆಯಿಂದ ಕೆಂಪು ಕಣ್ಣುಗಳು ತೂಗುತ್ತವೆ; ಅವಳ ಗಂಡುಗಳು ಕಾಮದಿಂದ ಕೆಂಪಾಗಿವೆ; ಅವಳ ಅಂಗಗಳು ಚಂದನದಿಂದ ಲಿಪ್ತವಾಗಿವೆ, ಚಂಪಕ ಪುಷ್ಪಗಳಲ್ಲಿ ಆನಂದಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಅವಳು ನಿಪುಣ, ಮೃದು ರೂಪದ, ಕುರುಕುಲ್ಲಾ, ಕುಲದ ಅಧಿಪತಿ; ಕುಲಕುಂಡದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ್ದಾಳೆ, ಕೌಲ ಮಾರ್ಗದ ಭಕ್ತರಿಂದ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಸೇವಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾಳೆ. ಅವಳು ಕುಮಾರ ಮತ್ತು ಗಣಗಳ ತಾಯಿ, ತೃಪ್ತಿ, ಪೋಷಣೆ, ಬುದ್ಧಿ, ಸ್ಥೈರ್ಯ, ಶಾಂತಿ, ಶುಭ, ಪ್ರಕಾಶ, ಆನಂದ ಮತ್ತು ವಿಘ್ನಗಳನ್ನು ದೂರ ಮಾಡುವವಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ. ಅವಳು ಪ್ರಕಾಶಮಾನ, ಮೂರು ಕಣ್ಣುಗಳಿರುವ, ತೂಗುವ ಕಣ್ಣುಗಳಿರುವ, ಸ್ವಯಂ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ರೂಪಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವವಳು; ಹಾರಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತ, ಹಂಸಸ್ವರೂಪ, ತಾಯಿ, ಮಲಯ ಪರ್ವತದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವವಳು. ಅವಳು ಸುಂದರ ಮುಖದ, ಕಮಲದಂತೆ, ಸುಂದರ ಭ್ರೂಗಳುಳ್ಳ, ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿ, ದೇವತೆಗಳ ನಾಯಕಿ; ಕಪ್ಪು ಗಂಟಲಿರುವ, ಮನೋಹರ, ಚಪಲ, ಸೂಕ್ಷ್ಮ ರೂಪದವಳು. ಅವಳು ವಜ್ರದ ಮಾಲಕಿ, ಎಡಭಾಗದ ಶುಭ, ವಯಸ್ಸಿನ ಹಂತಗಳಿಂದ ಅಸ್ಪರ್ಶಿತ; ಸಿದ್ಧಗಳ ಸ್ವಾಮಿನಿ, ಸಿದ್ಧಿಯ ಜ್ಞಾನ, ಸಿದ್ಧಗಳ ತಾಯಿ, ಪ್ರಸಿದ್ಧವಳು. ಅವಳು ವಿಶುದ್ಧಿ ಚಕ್ರದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ್ದು, ಕೆಂಪು ವರ್ಣದ, ಮೂರು ಕಣ್ಣುಗಳಿರುವ, ಖಟ್ವಾಂಗಾದಿ ಆಯುಧಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದಿರುವ, ಒಂದು ಮುಖದವಳು. ಅವಳು ಹಾಲು ಮತ್ತು ಅನ್ನದ ನೈವೇದ್ಯದಲ್ಲಿ ಆನಂದಿಸುತ್ತಾಳೆ, ಚರ್ಮದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ್ದಾಳೆ, ಪಶುಲೋಕಕ್ಕೆ ಭಯಾನಕ; ಅಮೃತಾದಿ ಮಹಾಶಕ್ತಿಗಳಿಂದ ಸುತ್ತಲೂ ಇದ್ದಾಳೆ, ಡಾಕಿನಿಗಳ ಅಧಿಪತಿ. ಅವಳು ಅನಾಹತ ಚಕ್ರದ ಕಮಲದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ್ದು, ಕಪ್ಪು ಪ್ರಕಾಶದ, ಎರಡು ಮುಖಗಳಿರುವ, ಹೊಳೆಯುವ ದಂತಗಳಿರುವ, ಜಪಮಾಲೆ ಮತ್ತು ಇತರ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದಿರುವ, ರಕ್ತದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿದ್ದಾಳೆ. ಕಾಲರಾತ್ರಿ ಮೊದಲಾದ ಶಕ್ತಿಗಳಿಂದ ಸುತ್ತಲೂ ಇದ್ದ ಅವಳು, ತುಪ್ಪದ ಅನ್ನದಲ್ಲಿ ಆನಂದಿಸುತ್ತಾಳೆ; ಮಹಾವೀರರಿಗೆ ವರವನ್ನು ನೀಡುವವಳು; ತಾಯಿ ರಾಕಿನಿಯ ಸ್ವರೂಪವಾಗಿದ್ದಾಳೆ. ಅವಳು ಮಣಿಪೂರ ಚಕ್ರದ ಕಮಲದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ್ದು, ಮೂರು ಮುಖಗಳಿರುವ, ವಜ್ರಾದಿ ಆಯುಧಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ, ಡಾಮರಿ ಮೊದಲಾದವರಿಂದ ಸುತ್ತಲೂ ಇದ್ದಾಳೆ. ಅವಳು ಕೆಂಪು ವರ್ಣದ, ಮಾಂಸದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿತ, ಬೆಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅನ್ನದ ನೈವೇದ್ಯದಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸು ಆನಂದಿಸುವವಳು; ಎಲ್ಲ ಭಕ್ತರಿಗೆ ಸಂತೋಷವನ್ನು ನೀಡುವವಳು, ತಾಯಿ ಲಾಕಿನಿಯ ಸ್ವರೂಪವಾಗಿದ್ದಾಳೆ. ಅವಳು ಸ್ವಾಧಿಷ್ಠಾನ ಚಕ್ರದ ಕಮಲದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ, ನಾಲ್ಕು ಮುಖಗಳಿರುವ, ತ್ರಿಶೂಲಾದಿ ಆಯುಧಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ, ಹಳದಿ ವರ್ಣದ, ಅತ್ಯಂತ ಗರ್ವಿತವಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ. ಅವಳು ಮೇದೋಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ್ದು, ಬಂಧಿನಿ ಮೊದಲಾದವರೊಂದಿಗೆ, ಸಿಹಿತ್ವದಲ್ಲಿ ಆನಂದಿಸುವವಳು; ಅವಳ ಹೃದಯ ಮೊಸರು ಮತ್ತು ಅನ್ನದಲ್ಲಿ ಆಕರ್ಷಿತ, ಕಾಕಿನಿ ರೂಪವನ್ನು ತಾಳಿದ್ದಾಳೆ. ಅವಳು ಮೂಲಾಧಾರ ಚಕ್ರದ ಕಮಲದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತು, ಐದು ಮುಖಗಳಿರುವ, ಎಲುಬಿನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿತ, ಅಂಕುಶಾದಿ ಆಯುಧಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದಿರುವ, ವರದಾತರಿಂದ ಸೇವಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾಳೆ. ಅವಳ ಮನಸ್ಸು ಹುರಳಿಕಾಯಿ ಮತ್ತು ಅನ್ನದ ನೈವೇದ್ಯದಲ್ಲಿ ಆನಂದಿಸುವವಳು; ತಾಯಿ ಸಾಕಿನಿಯ ಸ್ವರೂಪವಾಗಿದ್ದಾಳೆ, ಆಜ್ಞಾ ಚಕ್ರದ ಕಮಲದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ, ಬಿಳಿ ವರ್ಣದ, ಆರು ಮುಖಗಳಿರುವವಳು. ಅವಳು ಮಜ್ಜೆಯಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ್ದು, ಹಂಸವತಿ ಎಂಬ ಮುಖ್ಯ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾಳೆ; ಹಳದಿ ಪುಡಿ ನೈವೇದ್ಯದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಆನಂದಿಸುವ, ಹಾಕಿನಿ ರೂಪವನ್ನು ತಾಳಿದ್ದಾಳೆ. ಅವಳು ಸಾವಿರದಳದ ಕಮಲದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ್ದು, ಎಲ್ಲ ವರ್ಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತ, ಎಲ್ಲ ಆಯುಧಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದಿರುವ, ಪಾವಿತ್ರ್ಯದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿತ, ಎಲ್ಲ ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ ಮುಖವಿರುವವಳು. ಅವಳ ಮನಸ್ಸು ಎಲ್ಲ ಭೋಜ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಆನಂದಿಸುವ, ತಾಯಿ ಯಾಕಿನಿಯ ಸ್ವರೂಪವಾಗಿದ್ದಾಳೆ; ಅವಳು ಸ್ವಾಹಾ, ಸ್ವಧಾ, ಬುದ್ಧಿ, ಜ್ಞಾನ, ವೇದ, ಸ್ಮೃತಿ, ಮತ್ತು ಅತಿಶಯ. ಅವಳು ಪುಣ್ಯಶಾಲಿ, ಪುಣ್ಯದಿಂದ ಪಡೆಯಲಾಗುವವಳು, ಅವಳ ಶ್ಲೋಕ ಮತ್ತು ಶ್ರವಣದಿಂದ ಪುಣ್ಯ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ; ಪುಲೋಮಜಾದಿಂದ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟ, ಬಂಧನದಿಂದ ಮುಕ್ತಿಗೊಳಿಸುವ, ಸುಂದರ ಕೂದಲನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾಳೆ. ಅವಳು ಮುಕ್ತಿಯ ದಾತಿ, ಕುಂಡಲ ಕೂದಲಿನವಳು, ವಿವೇಕದ ಸ್ವರೂಪ, ಜ್ಞಾನ, ಆಕಾಶದಿಂದ ಪ್ರಪಂಚದ ಆದಿ, ಎಲ್ಲ ರೋಗಗಳನ್ನು ದೂರ ಮಾಡುವ, ಎಲ್ಲ ಮರಣವನ್ನು ತಡೆಯುವವಳು. ಅವಳು ಎಲ್ಲರಲ್ಲೂ ಶ್ರೇಷ್ಠ, ಅಲಕ್ಷ್ಯ ರೂಪದ, ಕಾಲಿಯ ಪಾಪಗಳನ್ನು ನಾಶ ಮಾಡುವವಳು; ಕಾತ್ಯಾಯನಿಯ ಪುತ್ರಿ, ಕಾಲವನ್ನು ಸಂಹರಿಸುವವಳು, ಕಮಲನಯನರಿಂದ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟವಳು. ಅವಳ ಬಾಯಿ ಪಾಕದಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದು, ದಾಳಿಂಬ ಹೂವಿನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನ; ಮೃಗನಯನ, ಮೋಹಕ, ಶ್ರೇಷ್ಠ, ಶಿವನ ಪತ್ನಿ, ಸ್ನೇಹಿತೆಯಾಗಿ ಕಾಣುವವಳು. ಅವಳು ಸದಾ ತೃಪ್ತ, ಭಕ್ತರ ಧನಸಂಪತ್ತಿ, ನಿಯಂತ್ರಕಿ, ಎಲ್ಲರ ಅಧಿಪತಿ; ಸ್ನೇಹಾದಿ ಗುಣಗಳಿಂದ ಪಡೆಯಲಾಗುವವಳು, ಮಹಾಪ್ರಲಯದ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದ್ದಾಳೆ. ಅವಳು ಪರಮ ಶಕ್ತಿ, ಪರಮ ಗಮ್ಯ, ಘನ ಚೈತನ್ಯ ರೂಪ; ದಿವ್ಯ ಅಮೃತದ ಸಿಹಿತ್ವದಿಂದ ಮೃದು, ಮಾದಕ, ತಾಯಿ ಅಕ್ಷರಗಳ ರೂಪವಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ. ಅವಳು ಮಹಾ ಕೈಲಾಸದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ, ಹಂಸದಂತೆ ಮೃದು ಭುಜಗಳಿರುವ, ಪೂಜ್ಯ, ದಯೆಯ ಸ್ವರೂಪ, ಪರಮಾಧಿಪತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾಳೆ. ಅವಳು ಆತ್ಮಜ್ಞಾನ, ಪರಮಜ್ಞಾನ, ಶುಭಜ್ಞಾನ, ಕಾಮನಿಂದ ಆರಾಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟ; ಶುಭ ಶೋಡಶಾಕ್ಷರ ಜ್ಞಾನ, ತ್ರಿಕ ಗುಂಪು, ಅನಂತ ಕಾಮದ ಮೂಲವಾಗಿದ್ದಾಳೆ. ಕೆಲವು ಲಕ್ಷ ಕಮಲಗಳು ಅವಳಿಗೆ ದಾಸಿಯಾಗಿ, ಅವಳ ಕಣ್ಣುಗಳ ಕಿರಿದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಸೇವಿಸುತ್ತವೆ; ಅವಳು ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ವಾಸಿಸುವ, ಚಂದ್ರದಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನ, ಅವಳ ಭ್ರೂಗಳ ಚಾಪವೇ ಧನುಷಿನಂತೆ ಹೊಳೆಯುತ್ತವೆ. ಅವಳು ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿರುವ, ಸೂರ್ಯನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನ, ತ್ರಿಕೋಣದ ದೀಪವಾಗಿರುವ, ದಕ್ಷನ ಪುತ್ರಿ, ದಾನವಗಳನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿದವಳು, ದಕ್ಷಯಜ್ಞವನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸಿದವಳು. ಈ ರೀತಿ, ಅವಳು ಎಲ್ಲರ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲ ಶಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲ ತತ್ತ್ವಗಳಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲ ಚಕ್ರಗಳಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲ ಜ್ಞಾನಗಳಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲ ಪುಣ್ಯಗಳಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲ ಆನಂದಗಳಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲ ಮುಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲ ಪ್ರಪಂಚದ ಆದಿಯಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲ ಪ್ರಪಂಚದ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ, ಪರಮಾತ್ಮಸ್ವರೂಪಿಣಿಯಾಗಿ, ವಿಶ್ವದ ತಾಯಿ ಆಗಿ, ಭಕ್ತರಿಗೆ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾಳೆ.