ಅದು ಮಹಾ ದೇವಿಯ ವಿಸ್ಮಯಕರ ಕಥೆ. ದುಷ್ಟರಿಂದ ತುಂಬ ದೂರವಿರುವ, ದುಷ್ಕೃತ್ಯಗಳನ್ನು ಶಮಿಸುವ, ದೋಷರಹಿತವಾದ ಆ ದೇವಿ, ಎಲ್ಲವೂ ತಿಳಿದಿರುವ, ಅತಿದಯಾಳು, ತಾನುಸಮಾನ ಅಥವಾ ತನುಮೇಲಿರುವವರಿಲ್ಲದ ಅವಳನ್ನು ಭಕ್ತರು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವಳು ಎಲ್ಲ ಶಕ್ತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಮೃದ್ಧಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ; ಎಲ್ಲ ಶುಭದ ಮೂಲ, ಪರಮ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ನೀಡುವವಳು; ಸರ್ವಾಧಿಪತಿ, ಎಲ್ಲೆಡೆ ವ್ಯಾಪಿಸಿರುವ, ಎಲ್ಲ ಮಂತ್ರಗಳ ರೂಪವಳಾದ ಅವಳು. ಅವಳು ಎಲ್ಲ ಯಂತ್ರಗಳ ಸಾರ, ಎಲ್ಲ ತಂತ್ರಗಳ ರೂಪ; ಮನಸ್ಸನ್ನು ಮೀರಿದ ಮಹಾರಾಜ್ಞಿ, ಪರಮ ದೇವಿ, ಮಹಾ ಲಕ್ಷ್ಮಿ, ಶಿವನ ಪ್ರಿಯ. ಅವಳು ಮಹಾ ರೂಪವಳಾದ್ದು, ಮಹಾ ಪೂಜಿತಳು, ಮಹಾ ಪಾಪಗಳ ನಾಶಕರಿ; ಮಹಾ ಮೋಹಿನಿ, ಪರಮ ಸತ್ತ್ವ, ಪರಮ ಶಕ್ತಿ, ಮಹಾ ಆನಂದದ ಸ್ವರೂಪ. ಅವಳು ಮಹಾ ಭೋಗ, ಮಹಾ ಐಶ್ವರ್ಯ, ಮಹಾ ಶೌರ್ಯ, ಮಹಾ ಬಲವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾಳೆ; ಮಹಾ ಬುದ್ಧಿ, ಮಹಾ ಸಾಧನೆ, ಮಹಾ ಯೋಗಿಗಳ ಪರಮಾಧಿಪತಿ. ಅವಳು ಮಹಾ ತಂತ್ರ, ಮಹಾ ಮಂತ್ರ, ಮಹಾ ಯಂತ್ರ, ಮಹಾ ಆಸನ; ಮಹಾ ಯಾಗಗಳ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡುವ, ಮಹಾ ಭೈರವನಿಂದ ಗೌರವಿಸಲ್ಪಡುವ ದೇವಿ. ಶಿವನ ಮಹಾ ತಾಂಡವದ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದ್ದ ಅವಳು, ಮಹಾ ಕಾಮೇಶನ ರಾಣಿಯಾಗಿದ್ದು, ತ್ರಿಪುರದ ಪರಮ ಸುಂದರಿ. ಅವಳು ಅಷ್ಟೋತ್ತರ ದಾನಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ, ಅಷ್ಟೋತ್ತರ ಕಲೆಗಳ ಸಮೂಹದಿಂದ ನಿರ್ಮಿತಳು, ಅಷ್ಟೋತ್ತರ ಕೋಟಿ ಯೋಗಿನಿಗಳಿಂದ ಸೇವಿಸಲ್ಪಡುವವಳು. ಅವಳು ವೇದಮಂತ್ರಗಳ ಜ್ಞಾನ, ಚಂದ್ರಜ್ಞಾನ, ಚಂದ್ರಮಂಡಲದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತಳಾದ ದೇವಿ; ಸುಂದರ ರೂಪ, ಸುಂದರ ನಗು, ಆಕರ್ಷಕ ಚಂದ್ರಕಲೆಯುಳ್ಳವಳು. ಅವಳು ಚಲಿಸುವ ಮತ್ತು ಅಚಲವಾದ ಎಲ್ಲದಕ್ಕೂ ಅಧಿಪತಿ, ಪರಮ ಚಕ್ರದ ಮಹಾ ಮಂದಿರದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಪಾರ್ವತಿ; ಪಂಕಜಾಕ್ಷಿ, ಪದ್ಮರಾಗ ರತ್ನದ ಪ್ರಕಾಶದಿಂದ ಬೆಳಗಿರುವವಳು. ಐದು ಶವಗಳ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತು, ಐದು ಬ್ರಹ್ಮಗಳ ತಾತ್ಪರ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ, ಶುದ್ಧ ಚೈತನ್ಯ, ಪರಮ ಆನಂದ, ಜ್ಞಾನಸಾರವಳಾದ ದೇವಿ. ಅವಳು ಧ್ಯಾನದ ರೂಪ, ಧ್ಯಾತೃ, ಧ್ಯೇಯ; ಧರ್ಮ-ಅಧರ್ಮದಿಂದ ಮುಕ್ತಳು; ವಿಶ್ವರೂಪ, ಜಾಗ್ರತ್, ಸ್ವಪ್ನ, ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಆತ್ಮ ಸ್ವರೂಪ. ಅವಳು ಸುಷುಪ್ತಿಯ ರೂಪವಾಗಿ, ತುರೀಯ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಮೀರಿದವಳು; ಎಲ್ಲ ಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ಮೀರಿರುವ, ಬ್ರಹ್ಮಸ್ವರೂಪದಲ್ಲಿ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ, ಗೋವಿಂದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ರಕ್ಷಕ. ಅವಳು ರುದ್ರ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಲಯಕಾರಿಣಿ, ಗುಪ್ತಾಧಿಪತಿ; ಸದಾಶಿವ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಅನುಗ್ರಹದಾತ, ಐದು ಕರ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ನಿರಂತರ ತೊಡಗಿರುವವಳು. ಸೂರ್ಯಮಂಡಲದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಭೈರವೀ, ಶ್ರೀಮಂತಳಾದ, ಕಮಲದ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತ ದೇವಿ, ಪದ್ಮನಾಭನ ಸಹೋದರಿ. ಅವಳ ಕಣ್ಣುಗಳ ತೆರೆಯುವ ಮತ್ತು ಮುಚ್ಚುವ ಮೂಲಕ ಅನೇಕ ಲೋಕಗಳು ಸೃಷ್ಟಿಯಾಗುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಲಯವಾಗುತ್ತವೆ; ಸಾವಿರ ತಲೆ, ಮುಖ, ಕಣ್ಣು, ಪಾದಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ ಅವಳು. ಬ್ರಹ್ಮದಿಂದ ಹಿಡಿದು ಸಣ್ಣ ಕೀಟದವರೆಗೆ ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳ ತಾಯಿ; ಅವಳು ವರ್ಣಾಶ್ರಮಧರ್ಮಗಳನ್ನು ನಿಗದಿಪಡಿಸುವವಳು; ವೇದಗಳು ಅವಳ ಆಜ್ಞೆಯ ಸ್ವರೂಪ; ಪುಣ್ಯ-ಪಾಪದ ಫಲವನ್ನು ನೀಡುವವಳು. ಅವಳ ಪಾದಗಳ ಧೂಳಿಯಿಂದ ವೇದಗಳ ವಿಭಾಗ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ; ಎಲ್ಲ ಶಾಸ್ತ್ರಗಳ ಶಂಖದಲ್ಲಿ ಮುತ್ತುಗಳಂತೆ ಅವಳು. ಅವಳು ಮಾನವ ಜೀವನದ ಚತುರ್ವಿಧ ಪುರುಷಾರ್ಥಗಳನ್ನು ನೀಡುವವಳು; ಪರಿಪೂರ್ಣ, ಎಲ್ಲ ಭೋಗಗಳನ್ನು ಆನಂದಿಸುವ, ಲೋಕಾಧಿಪತಿ; ಆದಿ-ಅಂತ ರಹಿತ ತಾಯಿ, ವಿಷ್ಣು, ಬ್ರಹ್ಮ, ಇಂದ್ರನಿಂದ ಸೇವಿತಳು. ಅವಳು ನಾರಾಯಣಿ, ಶಬ್ದ ಸ್ವರೂಪ, ನಾಮ-ರೂಪವನ್ನು ಮೀರಿದವಳು; ‘ಹ್ರೀಂ’ ಅಕ್ಷರದ ಸ್ವರೂಪ, ಲಜ್ಜಾಶೀಲ, ಹೃದಯವನ್ನು ಆನಂದಿಸುವ, ಸ್ವೀಕಾರ-ತ್ಯಾಗದಿಂದ ಮುಕ್ತಳು. ರಾಜಾಧಿರಾಜರಿಂದ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡುವ, ರಾಣಿ, ಸುಂದರಿ, ಪಂಕಜಾಕ್ಷಿ; ಆನಂದವನ್ನು ನೀಡುವ, ಮೋಹನಾತ್ಮಕ, ಭೋಗ್ಯ, ಘಂಟಾನಾದದ ಕಟ್ಟಿ ಧರಿಸಿದವಳು. ಅವಳು ಲಕ್ಷ್ಮಿ, ಚಂದ್ರಬಿಂಬದ ಮುಖ, ಪ್ರೇಮದ ಸ್ವರೂಪ, ಪ್ರೇಮದಲ್ಲಿ ಆನಂದಿಸುವ; ರಕ್ಷಣೆ ನೀಡುವ, ದಾನವಿಗಳ ನಾಶಕರಿ, ಪ್ರಿಯ, ಪತಿಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರೇಮಭಕ್ತಳಾದವಳು. ಕಾಮನ ಸ್ವರೂಪ, ಕಾಮಶಕ್ತಿಯ ರೂಪ, ಕದಂಬಪೂಷ್ಪಗಳಲ್ಲಿ ಆನಂದಿಸುವ; ಶುಭ, ವಿಶ್ವದ ಮೂಲ, ದಯಾ ಅಮೃತದ ಸಾಗರ. ಅವಳು ಕಲೆಗಳ ಅಲಂಕೃತ, ಕಲಾತ್ಮಕ ವಾಕ್ಯ, ಸುಂದರಿ, ಕದಂಬರೀ ಪಾನದಲ್ಲಿ ಆನಂದಿಸುವ; ವರದಾತ, ಸುಂದರ ಕಣ್ಣುಗಳು, ವಾರುನೀ ಮದದಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲಾಸಿತಳಾದವಳು. ಅವಳು ವಿಶ್ವವನ್ನು ಮೀರಿದವಳು, ವೇದಗಳಿಂದ ತಿಳಿಯುವ, ವಿಂಧ್ಯ ಪರ್ವತದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ; ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ, ವೇದಗಳ ತಾಯಿ, ವಿಷ್ಣು ಶಕ್ತಿ, ಲೀಲಾತ್ಮಕ. ಅವಳ ಸ್ವರೂಪ ಕ್ಷೇತ್ರ, ಕ್ಷೇತ್ರಾಧಿಪತಿ, ಕ್ಷೇತ್ರ ಮತ್ತು ಕ್ಷೇತ್ರಜ್ಞರ ರಕ್ಷಕಿ; ಕ್ಷಯ-ವೃದ್ಧಿಯಿಂದ ಮುಕ್ತಳು, ಕ್ಷೇತ್ರದ ರಕ್ಷಕರಿಂದ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡುವವಳು. ಜಯಶೀಲ, ಶುದ್ಧ, ಪೂಜ್ಯ, ನಮಸ್ಕಾರ ಮಾಡುವವರಿಗೆ ಪ್ರಿಯ, ಸುಂದರ ಕೂದಲು, ಅಗ್ನಿ ವೃತ್ತದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವವಳು. ಭಕ್ತರಿಗೆ ಕಾಮಧೇನು, ಸಂಸಾರ ಬಂಧನದಿಂದ ಮುಕ್ತಳಾದವಳು, ಪಾಕಂಡಿಗಳ ನಾಶಕರಿ, ಸತ್ಪಥವನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುವವಳು. ತ್ರಿತಾಪಗಳಿಂದ ಹಾಳಾದವರಿಗೆ ಚಂದ್ರಕಿರಣದಂತೆ ಆನಂದವನ್ನು ನೀಡುವ, ಸದಾ ಯುವತಿಯಾಗಿರುವ, ತಪಸ್ವಿಗಳಿಂದ ಪೂಜಿತಳು, ಸಣ್ಣ ಮೆಲುಕು, ಅಂಧಕಾರನಾಶಕರಿ. ಅವಳು ಚೈತನ್ಯ, ಪರಮ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸುವ; ಶುದ್ಧ ಚೈತನ್ಯ ಸ್ವರೂಪ; ಅವಳ ಸ್ವಯಂ ಆನಂದವೇ ಬ್ರಹ್ಮಾದಿಗಳಿಗೆ ಅನುಭವವಾಗುವ ಪರಮ ಆನಂದ. ಅವಳು ಪರಮ, ಅಂತರ್ಯಾಮಿ, ದೃಷ್ಟ, ಪರಮ ದೇವಿ; ಮಧ್ಯಮ ಮತ್ತು ವೈಖರಿ ರೂಪ, ಭಕ್ತರ ಮನದಲ್ಲಿ ಅಲಂಕೃತ ಹಂಸ. ಅವಳು ಕಾಮೇಶ್ವರನ ನಾಡಿ, ಕರ್ಮಜ್ಞ, ಕಾಮನಿಂದ ಪೂಜಿತಳು; ಪ್ರೇಮಸಾರದಿಂದ ತುಂಬಿರುವ, ಜಯಶೀಲ, ಜಲಂಧರದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತಳಾದವಳು. ಅವಳು ಓಡಿಯಾಣ ಆಸನದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ, ಬಿಂದು ವೃತ್ತದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತ; ಗುಪ್ತ ಪೂಜೆಯಿಂದ ಆರಾಧಿಸಲ್ಪಡುವ, ಗುಪ್ತ ಅರ್ಪಣದಿಂದ ತೃಪ್ತಳಾದವಳು. ಅವಳು ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಅನುಗ್ರಹ ನೀಡುವ, ವಿಶ್ವದ ಸಾಕ್ಷಿ, ಎಲ್ಲ ಸಾಕ್ಷಿಗಳನ್ನು ಮೀರಿದವಳು; ಷಡಂಗ ದೇವತೆಗಳೊಂದಿಗೆ, ಷಡ್ಗುಣಗಳ ಸಮೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ್ದವಳು. ಸದಾ ಕೋಮಳ, ತನುಮೇಲಿಲ್ಲ, ಮುಕ್ತಿಯ ಆನಂದದಾತ, ನಿತ್ಯ ಶೋಡಶ ಸ್ವರೂಪ, ಶ್ರೀಕಂಠನೊಂದಿಗೆ ದೇಹವನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಂಡವಳು. ಅವಳು ಪ್ರಕಾಶಸ್ವರೂಪ, ಪ್ರಕಾಶ, ಪ್ರಸಿದ್ಧ, ಪರಮಾಧಿಪತಿ; ಮೂಲ ಪದಾರ್ಥ, ಅವ್ಯಕ್ತ, ಅವಳ ತಾತ್ಪರ್ಯ ವ್ಯಕ್ತ-ಅವ್ಯಕ್ತ. ಅವಳು ಎಲ್ಲೆಡೆ ವ್ಯಾಪಿಸುವ, ಅನೇಕ ರೂಪಗಳ ಸ್ವರೂಪ, ಜ್ಞಾನ-ಅಜ್ಞಾನ ರೂಪ; ಕಾಮೇಶನ ಕಣ್ಣುಗಳ ನೀರಾಳಿಗೆ ಆನಂದ ನೀಡುವ ಚಂದ್ರಕಿರಣ. ಅವಳ ಪ್ರಕಾಶಮಯ ರೇಖೆ ಭಕ್ತರ ಹೃದಯದ ಅಂಧಕಾರವನ್ನು ಸೂರ್ಯನಂತೆ ಹಟವಾಗಿ ತೊಡೆಯುತ್ತದೆ; ಶಿವನ ಸಂದೇಶದಾತ, ಶಿವನಿಂದ ಪೂಜಿತ, ಶಿವ ಸ್ವರೂಪ, ಶುಭದಾತ. ಶಿವನ ಪ್ರಿಯ, ಶಿವನ ಭಕ್ತ, ಸುಜನಾ ಪ್ರಿಯ, ಸುಜನರಿಂದ ಪೂಜಿತಳು; ಅಳವಡಿಸಲಾಗದ, ಸ್ವಯಂ ಪ್ರಕಾಶ, ಮನಸ್ಸು-ವಾಕ್ಯ ಮೀರಿದವಳು. ಅವಳು ಚೈತನ್ಯಶಕ್ತಿ ಸ್ವರೂಪ, ಜ್ಞಾನರೂಪ; ಜಡಶಕ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದ, ಅಜ್ಞಾನ ಸ್ವರೂಪ; ಗಾಯತ್ರಿ, ಪವಿತ್ರ ಮಂತ್ರ, ಸಂಧ್ಯಾ ಪೂಜಿತ, ದ್ವಿಜ ಸಮೂಹದಿಂದ ಆರಾಧಿಸಲ್ಪಡುವವಳು. ಇಂತಹ ಮಹಾ ದೇವಿಯು, ವಿಶ್ವದ ಮೂಲ, ಎಲ್ಲ ಶಕ್ತಿಗಳ ಆಧಾರ, ಎಲ್ಲ ಭಕ್ತರಿಗೆ ಅನುಗ್ರಹದ ಮಾತೃಸ್ವರೂಪ.