ಅವಳು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕಮಲವರ್ಣದಂತೆ, ದೋಷರಹಿತ ಅಂಗಸೌಂದರ್ಯದಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದಾಳೆ. ಎಲ್ಲಾ ಆಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿತಳಾಗಿ, ಕಾಮೇಶ್ವರನಾದ ಶಿವನ ಮಡಿಲಿನಲ್ಲಿ ಕುಳಿತುಕೊಂಡಿದ್ದಾಳೆ. ಅವಳು ಶಿವನಿಗೆ ಶುಭದಾಯಕಿಯಾದ ಪತ್ನಿ, ತನ್ನ ಪ್ರಿಯತಮನನ್ನು ತನ್ನ ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಮಹಾದೇವಿ. ಅವಳು ಮಧ್ಯಮ ಶೃಂಗದಲ್ಲಿರುವ ಮೆರುದ್ರುಗಶಿಖರದಲ್ಲಿ ವಾಸವಿದ್ದು, ಅದ್ಭುತ ನಗರಕ್ಕೆ ಅಧಿಪತಿಯಾಗಿದೆ. ಕಾಮಧೇನು ರತ್ನಗಳಿಂದ ನಿರ್ಮಿತವಾದ ಭವನದಲ್ಲಿ ವಾಸಮಾಡುತ್ತಾಳೆ, ಐದು ಬ್ರಹ್ಮರ ಆಸನದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತಿಯಾಗಿದ್ದಾಳೆ. ಅವಳು ಮಹಾಪದ್ಮವನದಲ್ಲಿ ವಾಸಮಾಡುತ್ತಾಳೆ, ಕದಂಬವನದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ್ದಾಳೆ, ಅಮೃತಸಾಗರದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತಿಯಾಗಿದ್ದಾಳೆ. ಅವಳನ್ನು ಕಾಮಾಕ್ಷಿ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ—ಅವಳು ಭಕ್ತರ ಇಚ್ಛೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವವಳು. ಅವಳ ಮಹಿಮೆ ದೇವರ್ಷಿಗಳ ಸಭೆಗಳಿಂದ ಸ್ತುತಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಅವಳಿಗೆ ಸಹಾಯಕ್ಕೆ ಸಿದ್ಧವಾದ ಶಕ್ತಿಸೇನೆ ಭಂಡಾಸುರನನ್ನು ಸಂಹರಿಸಲು ತಯಾರಾಗಿದೆ. ಸಂಪತ್ಪಕರಿಯನ್ನೆತ್ತಿದ ಗಜಸೇನೆ ಅವಳನ್ನು ಸೇವಿಸುತ್ತಿದೆ, ಲಕ್ಷಾಂತರ ಕುದುರೆಸೈನಿಕರಿಂದ ಅವಳು ಸುತ್ತುವರಿದಿದ್ದಾಳೆ. ಚಕ್ರಾಧಿಪತಿ ರಥದಲ್ಲಿ ಅವಳು ಕುಳಿತುಕೊಂಡಿದ್ದಾಳೆ, ಎಲ್ಲ ಆಯುಧಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿತಳಾಗಿ, ಮಂತ್ರಿಣಿಯು ಗೇಯಚಕ್ರ ರಥದಲ್ಲಿ ಅವಳಿಗೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಳೆ. ಕಿರಿಚಕ್ರ ರಥದಲ್ಲಿ ಅವಳು ಸ್ಥಿತಿಯಾಗಿದ್ದಾಳೆ, ದಂಡನಾಥೆ ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ಸಾಗುತ್ತಾಳೆ, ಅಗ್ನಿಗರ್ಭಿತ ಕವಾಟಗಳ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಅವಳು ನೆಲೆಸಿದ್ದಾಳೆ. ಶಕ್ತಿಯ ಶೌರ್ಯದಲ್ಲಿ ಅವಳು ಆನಂದಿಸುತ್ತಾಳೆ, ಭಂಡಾಸುರನ ಸೇನೆಯನ್ನು ನಾಶಮಾಡಲು ಉತ್ಸುಕರಾಗಿದ್ದಾಳೆ, ನಿತ್ಯಾದೇವಿಯರ ವೀರ್ಯ ಪ್ರದರ್ಶನವನ್ನು ತೀವ್ರವಾಗಿ ವೀಕ್ಷಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಳೆ. ಭಂಡಾಸುರನ ಪುತ್ರರನ್ನು ಸಂಹರಿಸಲು ಸಿದ್ಧವಾಗಿರುವ ಯುವವೀರರ ಶೌರ್ಯದಲ್ಲಿ ಅವಳು ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತಾಳೆ; ತನ್ನ ಮಂತ್ರಿಣಿಯ ಜ್ಞಾನದಿಂದ ವಿಷಂಗನನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿದ ಕಾರ್ಯದಲ್ಲಿ ಅವಳು ತೃಪ್ತಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ. ವಾರಾಹಿಯ ವೀರ್ಯದಲ್ಲಿ ಅವಳು ಆನಂದಿಸುತ್ತಾಳೆ—ವಿಷುಕ್ರನನ್ನು ಅವಳು ಸಂಹರಿಸಿದಳು; ಕಾಮೇಶ್ವರನ ಮುಖದ ಕಣ್ಗಳಿಂದಲೇ ಗಣೇಶನನ್ನು ಅವಳು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದಳು. ಮಹಾಗಣೇಶನು ವಿಘ್ನಗಳನ್ನು ಹಾಗೂ ಮಾಯಾಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಭಂಗಪಡಿಸಿದಾಗ ಅವಳು ಹರ್ಷಪಟ್ಟಳು; ಭಂಡಾಸುರನಿಂದ ಬಿಟ್ಟ ಅಸ್ತ್ರಗಳಿಗೆ ಪ್ರತಿಯಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಸುರಿಸಿದಳು. ಅವಳ ನಖಗಳಿಂದ ದಶಾವತಾರ ರೂಪದ ನಾರಾಯಣರು ಉದಯಿಸಿದರು; ಪಾಶುಪತಾಸ್ತ್ರದ ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ಅವಳು ದೈತ್ಯಸೈನ್ಯವನ್ನು ದಹಿಸಿದಳು. ಕಾಮೇಶ್ವರನ ಅಸ್ತ್ರದಿಂದ ಭಂಡಾಸುರ ಹಾಗೂ ಅವನ ಸಭೆಯನ್ನು ಅವಳು ನಾಶಮಾಡಿದಳು; ಅವಳ ಮಹಿಮೆ ಬ್ರಹ್ಮ, ವಿಷ್ಣು, ಇಂದ್ರ ಹಾಗೂ ದೇವತೆಗಳೆಲ್ಲರೂ ಸ್ತುತಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವಳು ಕಾಮದೇವನಿಗೆ ಜೀವ ನೀಡಿದ ಔಷಧಿ—ಶಿವನ ತೃತೀಯ ನೇತ್ರದಿಂದ ಅವನು ದಹನಗೊಂಡಿದ್ದನು; ಅವಳ ಕಮಲಮುಖವೇ ವಾಗ್ಭವಕೂಟದ ಸ್ವರೂಪ. ಅವಳ ರೂಪ ಕಂಠದಿಂದ ನಾಭಿವರೆಗೆ ಮಧ್ಯಭಾಗವನ್ನು ಆವರಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ; ಅವಳು ಶಕ್ತಿಕೂಟದ ಏಕಜ್ವಾಲೆಯಾಗಿ, ನಾಭಿಯಿಂದ ಕೆಳಗಿನ ಭಾಗವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾಳೆ. ಅವಳು ಮೂಲಮಂತ್ರದ ಸಾರ, ಮೂರು ಕೂಟಗಳ ರೂಪವಳಿದು, ಕುಲಾಮೃತದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಆನಂದಿಸುತ್ತಾಳೆ, ಕುಲರಹಸ್ಯವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಅವಳು ಕುಲದೇವಿ, ಕುಲಪರಂಪರೆಯ ತುದಿಯಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ್ದಾಳೆ, ಕುಲೇಶ್ವರಿಯಾದಳು, ಕುಲದೊಂದಿಗೆ ಏಕೀಭವಿಸಿದಳು; ಅವಳು ಕುಲಾತೀತ, ಪವಿತ್ರಮಾರ್ಗದ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ್ದಾಳೆ, ವಿಧಿವಿಧಾನಗಳಲ್ಲಿ ನಿರತನಾಗಿದ್ದಾಳೆ. ಅವಳು ಮೂಲಾಧಾರದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ವಾಸಮಾಡುತ್ತಾಳೆ, ಬ್ರಹ್ಮಗ್ರಂಥಿಯನ್ನು ಭೇದಿಸುವವಳು; ಅವಳು ಮಣಿಪುರದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಾಳೆ, ವಿಷ್ಣುಗ್ರಂಥಿಯನ್ನು ಭೇದಿಸುವವಳು. ಅವಳು آج್ಞಾಚಕ್ರದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ್ದಾಳೆ, ರುದ್ರಗ್ರಂಥಿಯನ್ನು ಭೇದಿಸುವವಳು; ಸಹಸ್ರದಳಪದ್ಮದ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತು, ಅಮೃತದ ಸಾರವನ್ನು ಸುರಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಅವಳ ಪ್ರಕಾಶ ವಿದ್ಯುತ್ ರೇಖೆಯಂತೆ, ಆರು ಚಕ್ರಗಳ ಮೇಲಾಗಿದ್ದಾಳೆ; ಅವಳು ಮಹಾಶಕ್ತಿ, ಕುಂಡಲಿನಿಯಾಗಿ ಕಮಲತಂತುವಿಗಿಂತ ಸೂಕ್ಷ್ಮಳಾದಳು. ಅವಳು ಭವಾನಿ, ಧ್ಯಾನದಿಂದ ಲಭ್ಯವಳಾದಳು; ಸಂಸಾರವೆಂಬ ಕಾಡನ್ನು ಕತ್ತರಿಸುವ ಪರಶು; ಶುಭದಲ್ಲಿ ಆನಂದಿಸುವಳು, ಶುಭಸ್ವರೂಪಿಣಿ, ಭಕ್ತರಿಗೆ ಶುಭವನ್ನು ನೀಡುವವಳು. ಅವಳು ಭಕ್ತಿಯನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುವಳು, ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪಡೆಯಬಹುದಾದಳು, ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ವಶವಾಗುವಳು; ಭಯವನ್ನು ದೂರಮಾಡುವಳು, ಶಂಭುವಿನ ಪತ್ನಿ, ಶಾರದೆಯಿಂದ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡುವಳು, ಶರ್ವನ ಪತ್ನಿ, ಸುಖದಾತ್ರೀ. ಅವಳು ಶಿವಪತ್ನಿ, ಐಶ್ವರ್ಯದಾತ್ರೀ, ಸದ್ಗುಣವಂತಳು, ಶರದ್ಹಬ್ಬದ ಚಂದ್ರನಂತೆ ಮುಖವಿರುವಳು; ಸಣ್ಣ ನಡು, ಶಾಂತಸ್ವಭಾವ, ನಿರ್ಭರ, ದೋಷರಹಿತಳಾದಳು. ಅವಳು ಸ್ಪರ್ಶರಹಿತಳು, ಶುದ್ಧ, ನಿತ್ಯ, ನಿರಾಕಾರ, ಅಚಲ, ಗುಣರಹಿತಳು, ಅಂಗವಿಭಾಗವಿಲ್ಲದಳು, ಶಾಂತ, ಕಾಮರಹಿತಳು, ಸ್ಥಿರಳಾದಳು. ಅವಳು ಸದಾ ಮುಕ್ತಳಾದಳು, ಪರಿವರ್ತನೆಯಿಲ್ಲದಳು, ಅವ್ಯಕ್ತವಾದಳು, ನಿರ್ಭರಳಾದಳು; ಸದಾ ಶುದ್ಧಳು, ಸದಾ ಜ್ಞಾನಸ್ವರೂಪಿಣಿ, ದೋಷರಹಿತಳು, ನಿರಂತರಳಾದಳು. ಅವಳು ಕಾರಣರಹಿತಳು, ದೋಷರಹಿತಳು, ನಿರ್ವಿಕಲ್ಪ, ಅಧೀನರಹಿತಳು; ಕಾಮರಹಿತಳು, ಅಸಕ್ತಿಯನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವಳು, ಅಹಂಕಾರರಹಿತಳು, ದರ್ಪವನ್ನು ಧ್ವಂಸಮಾಡುವಳು. ಅವಳು ಚಿಂತೆ ಇಲ್ಲದಳು, ಅಹಂಕಾರವಿಲ್ಲದಳು, ಮೋಹರಹಿತಳು, ಮೋಹನಾಶಿನಿ; ಮಮಕಾರವಿಲ್ಲದಳು, ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ನಿವಾರಿಸುವಳು, ಪಾಪರಹಿತಳು, ಪಾಪನಾಶಿನಿ. ಅವಳು ಕ್ರೋಧವಿಲ್ಲದಳು, ಕ್ರೋಧವನ್ನು ಶಮನಮಾಡುವಳು, ಲೋಭರಹಿತಳು, ಲೋಭನಾಶಿನಿ; ಸಂಶಯವಿಲ್ಲದಳು, ಸಂಶಯವನ್ನು ನಿವಾರಿಸುವಳು, ಸಂಸಾರಾತೀತಳು, ಬಂಧನನಾಶಿನಿ. ಅವಳು ಎಲ್ಲ ಸಂಶಯಗಳಿಗೂ ಅತೀತಳು, ಪರ್ಯಾಯಭಾವವಿಲ್ಲದಳು, ಕಲಹರಹಿತಳು, ವಿಭಾಗವಿಲ್ಲದಳು, ದ್ವೈತನಾಶಿನಿ; ಅವಿನಾಶಿನಿ, ಮೃತ್ಯುನಾಶಿನಿ, ನಿರಾಕಾರಳಾದಳು, ಅಸಕ್ತಳಾದಳು. ಅವಳಿಗೆ ಸಮಾನ ಯಾರೂ ಇಲ್ಲ, ಕಪ್ಪು ನೀಲವರ್ಣದ ಕೂದಲಿನವಳು, ಕ್ಷಯರಹಿತಳು, ಅತಿಕ್ರಮಣಾತೀತಳು; ಸಿಗಲು ಕಷ್ಟವಾದಳು, ಅಪರಾಧ್ಯರಿಗೆ ದೂರವಾದಳು, ದುಃಖನಾಶಿನಿ, ಸುಖದಾತ್ರೀ. ಅವಳು ದುಷ್ಟರಿಂದ ದೂರವಿರುವಳು, ದುಷ್ಕರ್ಮ ಶಮನಮಾಡುವಳು, ದೋಷರಹಿತಳು; ಸರ್ವಜ್ಞಳಾದಳು, ದಯೆಯ ಸಮುದ್ರ, ಸಮಾನ ಅಥವಾ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಯಾರೂ ಇಲ್ಲ. ಅವಳು ಎಲ್ಲ ಶಕ್ತಿಗಳನ್ನೂ ಹೊಂದಿದ್ದಾಳೆ, ಸರ್ವಮಂಗಳದ ಮೂಲ, ಪರಮಮಾರ್ಗದಾತ್ರೀ; ಸರ್ವಾಧಿಪತಿ, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಆವರಿಸಿರುವಳು, ಸರ್ವಮಂತ್ರಸ್ವರೂಪಿಣಿ. ಅವಳು ಸರ್ವಯಂತ್ರಗಳ ಸಾರ, ಸರ್ವತಂತ್ರಗಳ ರೂಪ, ಮನಸ್ಸನ್ನು ಮೀರುವವಳು; ಮಹಾರಾಜ್ಞಿ, ಪರಮೇಶ್ವರಿ, ಮಹಾಲಕ್ಷ್ಮಿ, ಶಿವಪ್ರಿಯ. ಅವಳು ಮಹಾರೂಪಿಣಿ, ಮಹಾಪೂಜಿತಳು, ಮಹಾಪಾಪನಾಶಿನಿ; ಮಹಾಮೋಹಿನಿ, ಪರಮತತ್ತ್ವಸ್ವರೂಪಿಣಿ, ಪರಮಶಕ್ತಿಯು, ಮಹಾನಂದದಾತ್ರೀ. ಅವಳು ಮಹಾಭೋಗ, ಮಹಾಐಶ್ವರ್ಯ, ಮಹಾವೀರ್ಯ, ಮಹಾಬಲದಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದಾಳೆ; ಮಹಾಮೆಧಾವಿ, ಮಹಾಸಿದ್ಧಿ, ಮಹಾಯೋಗಿಗಳ ಪರಮಾಧಿಕಾರಿ. ಅವಳು ಮಹಾತಂತ್ರ, ಮಹಾಮಂತ್ರ, ಮಹಾಯಂತ್ರ, ಮಹಾಸ್ಥಾನ; ಮಹಾಯಾಗಕ್ರಮದಿಂದ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡುವಳು, ಮಹಾಭೈರವನಿಂದ ಪೂಜಿತಳು. ಅವಳು ಶಿವನ ಮಹಾತಾಂಡವದ ಸಾಕ್ಷಿ, ಮಹಾಕಾಮೇಶ್ವರಿಯ ರಾಣಿ, ತ್ರಿಪುರಸುಂದರಿಯ ಪರಮರಮಣೀಯ ರೂಪ. ಅವಳು ಅರವತ್ತನಾಲ್ಕು ಉಪಚಾರಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿತಳಾಗಿ, ಅರವತ್ತನಾಲ್ಕು ಕಲೆಗಳಿಂದ ನಿರ್ಮಿತಳಾಗಿ, ಅರವತ್ತನಾಲ್ಕು ಕೋಟಿ ಯೋಗಿನಿಯರ ಸೇವೆಯನ್ನೂ ಪಡೆಯುತ್ತಿದ್ದಾಳೆ. ಅವಳು ಮಂತ್ರಜ್ಞಾನಸ್ವರೂಪಿಣಿ, ಚಂದ್ರಜ್ಞಾನರೂಪಿಣಿ, ಚಂದ್ರಮಂಡಲದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ್ದಾಳೆ; ಸುಂದರವಾದ ರೂಪ, ಮನೋಹರವಾದ ನಗು, ಆಕರ್ಷಕ ಚಂದ್ರಕಲೆಯನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದಾಳೆ. ಅವಳು ಚರಾಚರಾಧಿಪತಿ, ಪರಾಚಕ್ರರಾಜಭವನದಲ್ಲಿ ವಾಸಮಾಡುತ್ತಾಳೆ; ಅವಳು ಪರ್ವತಿ, ಕಮಲನಯನಿಯು, ಪದ್ಮರಾಗಮಣಿಯ ಪ್ರಭೆಯಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಾಳೆ.