ಅವಳು ಕಾರಣ-ಕಾರ್ಯಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ, ಪ್ರೇಮದ ಆಟದ ಅಲೆಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಳು. ಅವಳ ಕಿವೊಲೆಗಳು ಬಂಗಾರದ ಹೊಳಪಿನಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತವೆ. ಅವಳು ಲೀಲೆಗೆಂದು ದೈವಿಕ ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಅವಳು ಜನನರಹಿತಳು, ಕ್ಷಯವಿಲ್ಲದಳು, ಮನೋಹರಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ ಮತ್ತು ಕ್ಷಿಪ್ರವಾಗಿ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾಳೆ. ಆಂತರ್ಮುಖರಾದವರು ಅವಳನ್ನು ಆರಾಧಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಬಾಹ್ಯಮುನಾದವರಿಗೆ ಅವಳನ್ನು ಪ್ರಾಪ್ತಿಗೊಳಿಸುವುದು ಬಹಳ ಕಷ್ಟ. ಅವಳು ಮೂರು ವೇದಗಳ ಸರ್ವಸ್ವ, ಮೂರು ಪುರುಷಾರ್ಥಗಳ ನಿವಾಸ, ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತಳಾದಳು, ಮೂರು ನಗರಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಳು. ಅವಳು ರೋಗರಹಿತಳು, ಸ್ವತಂತ್ರಳೂ, ಸ್ವಯಂ ಆನಂದದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದಳು, ಅಮೃತದ ಹರಿವಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ. ಈ ಅಮೃತಧಾರೆಯಂತಿರುವ ಅವಳು ಸಂಸಾರದ ಕೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿರುವವರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವಲ್ಲಿ ನಿಪುಣಳು. ಅವಳಿಗೆ ಯಜ್ಞಗಳಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷ ಪ್ರೀತಿ, ಅವಳು ಯಜ್ಞವನ್ನು ನಡೆಸುವವಳೂ, ಯಜ್ಞದ ಸ್ವರೂಪವೂ ಆಗಿದ್ದಾಳೆ. ಅವಳು ಧರ್ಮದ ಆಧಾರ, ಧನದ ನಿರೀಕ್ಷಕಳು, ಸಂಪತ್ತು ಮತ್ತು ಧಾನ್ಯವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವವಳು. ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಲ್ಲಿ ಆನಂದವನ್ನು ಕಾಣುವ ಅವಳು ಅವರ ರೂಪವನ್ನು ತಾಳುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಜಗತ್ತನ್ನು ಚಲಿಸುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತಾಳೆ. ಅವಳು ಜಗತ್ತನ್ನು ನುಂಗುವವಳು, ಪದ್ಮರಾಗದಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುವವಳು, ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ ಭಕ್ತಳೂ, ವಿಷ್ಣುವಿನ ರೂಪವನ್ನು ತಾಳುವವಳೂ ಹೌದು. ಅವಳು ಜನನರಹಿತಳಾದರೂ ಜನನದ ಆಧಾರ, ಅವ್ಯಯಳೂ ವಂಶದ ಸ್ವರೂಪವೂ ಆಗಿದ್ದಾಳೆ. ಅವಳು ವೀರರ ಸಮಾವೇಶದಲ್ಲಿ ಆನಂದಿಸುವವಳು, ಸ್ವತಃ ವೀರಳೂ, ನಿರಾಕಾರ ಚಿತ್ತ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತಳೂ, ಶಬ್ದಸ್ವರೂಪಳೂ ಆಗಿದ್ದಾಳೆ. ಅವಳು ವಿವೇಕದಲ್ಲಿ ಪಾಟವಳಾದಳು, ಮಂಗಳಕರಳೂ, ಚಾತುರ್ಯವಂತಳೂ, ಬಿಂದುಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತುಕೊಂಡವಳೂ ಆಗಿದ್ದಾಳೆ. ಅವಳು ತತ್ತ್ವಗಳನ್ನು ಮೀರಿ ಇದ್ದಾಳೆ, ತತ್ತ್ವಗಳಿಂದ ನಿರ್ಮಿತಳೂ, ತತ್ತ್ವಗಳ ಅರ್ಥದ ಸಾರವೂ ಆಗಿದ್ದಾಳೆ. ಅವಳು ಸಾಮವೇದ ಗಾಯನದಲ್ಲಿ ಆನಂದಿಸುವವಳು, ಮೃದುಸ್ವಭಾವಳೂ ಸದಾಶಿವನ ಪತ್ನಿಯೂ ಆಗಿದ್ದಾಳೆ. ಅವಳು ಮೃದುಳಾದಳು, ಎಡ ಮತ್ತು ಬಲ ಮಾರ್ಗಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತಳೂ, ಎಲ್ಲಾ ದುಷ್ಟಗಳನ್ನು ನಿವಾರಿಸುವವಳು. ಸ್ವಯಂನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತಳೂ, ಸಹಜವಾಗಿ ಸಿಹಿಯಾದಳು, ಸ್ಥಿರಳೂ, ಜ್ಞಾನಿಗಳಿಂದ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡುವವಳೂ ಆಗಿದ್ದಾಳೆ. ಅವಳನ್ನು ಚೇತನದ ಅರ್ಪಣೆಯಿಂದ ಪೂಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅವಳಿಗೆ ಜ್ಞಾನದ ಹೂವುಗಳು ಪ್ರಿಯ. ಅವಳು ಸದಾ ಉದಯವಾಗಿರುವಳು, ಸದಾ ತೃಪ್ತಳೂ, ಉದಯಸೂರ್ಯನ ಬಣ್ಣದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಾಶಿಸುವವಳು. ಅವಳನ್ನು ಬಲ ಮತ್ತು ಎಡ ಮಾರ್ಗಗಳಿಂದ ಪೂಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವಳ ಕಮಲಮುಖವು ಮೃದು ನಗುವಿನಿಂದ ಕಂಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಅವಳು ಕೌಲಿನಿಯಾದಳು, ಅಪೂರ್ವಳೂ ಅಮೂಲ್ಯಳೂ, ಪರಮೋತ್ತಮ ಮುಕ್ತಿಯ ದಾತ್ರೀಯೂ ಆಗಿದ್ದಾಳೆ. ಅವಳು ಸ್ತೋತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಆನಂದಿಸುವವಳು, ಸ್ತುತಿಯುಳ್ಳವಳು, ಅವಳ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ವೇದಗಳು ಹಾಡುತ್ತವೆ. ಅವಳು ಚಿಂತನೆಯುಳ್ಳವಳು, ಮಹಾತ್ಮಳೂ, ಶ್ರೇಷ್ಠಳೂ, ಮಂಗಳಮಯ ರೂಪವಂತಳೂ ಆಗಿದ್ದಾಳೆ. ಅವಳು ಜಗದ್ಜನನಿ, ಜಗತ್ತನ್ನು ಹೊತ್ತವಳು, ವಿಶಾಲದೃಷ್ಟಿಯುಳ್ಳವಳು, ಆಸಕ್ತಿರಹಿತಳೂ, ಧೈರ್ಯವಂತಳೂ, ಪರಮ ದಾನಶೀಲಳೂ, ಪರಮ ಆನಂದದಾತ್ರೀ, ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ನಿರ್ಮಿತಳೂ ಆಗಿದ್ದಾಳೆ. ಅವಳ ಕೂದಲು ಆಕಾಶ, ಅವಳು ದೇವಲೋಕದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವವಳು, ವಜ್ರಾಯುಧವನ್ನು ಹಿಡಿದವಳು, ವಾಮಮಾರ್ಗದ ಅಧಿಪತಿ, ಐದು ಯಜ್ಞಗಳಲ್ಲಿ ಆನಂದಿಸುವವಳು, ಐದು ಶವಗಳ ಮೇಲೆ ಮಲಗಿರುವವಳು. ಅವಳು ಐದನೆಯವಳು, ಐದು ಭೂತಗಳ ಅಧಿಪತಿ, ಐದರಿಂದ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡುವವಳು, ಶಾಶ್ವತಳೂ, ಅವಳ ರಾಜತ್ವ ಸದಾಕಾಲದದು, ಅವಳು ಸುಖವನ್ನು ನೀಡುವವಳು, ಶಂಭುವನ್ನು ಮೋಹಗೊಳಿಸುವವಳು. ಅವಳು ಭೂಮಿ, ಭೂಮಿಯ ಪುತ್ರಿ, ಭಾಗ್ಯಶಾಲಿನಿ, ಧರ್ಮವಂತಿ, ಧರ್ಮವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವವಳು, ಲೋಕಗಳನ್ನು ಮೀರಿ ಇದ್ದಳು, ಗುಣಗಳನ್ನು ಮೀರಿ ಇದ್ದಳು, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಮೀರಿ ಇದ್ದಳು, ಅವಳ ಸ್ವರೂಪ ಶಾಂತವಾಗಿದೆ. ಅವಳು ಬಂಧೂಕಪೂಷ್ಪದಂತೆ ಕಾಂತಿಯುಳ್ಳ ಯುವತಿಯೂ, ಆಟಗಳಲ್ಲಿ ಆನಂದಿಸುವವಳು, ಪರಮ ಮಂಗಳಕರಳೂ, ಸುಖದಾತ್ರೀ, ಭವ್ಯವಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಳು, ಸುಗಂಧದಿಂದ ಪರಿಮಳಿತಳೂ ಆಗಿದ್ದಾಳೆ. ಅವಳು ಸುಗಂಧದ ಮಹಿಳೆಯರ ಪೂಜೆಯಿಂದ ಸಂತೃಪ್ತಳಾಗುವವಳು, ಸೌಂದರ್ಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಾಶಮಾನಳೂ, ಶುದ್ಧಮನಸ್ಸಿನವಳು, ಬಿಂದು ಅರ್ಪಣೆಯಿಂದ ತೃಪ್ತಳೂ, ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಮೊದಲು ಹುಟ್ಟಿದವಳು, ಮೂರು ನಗರಗಳ ತಾಯಿಯೂ ಆಗಿದ್ದಾಳೆ. ಅವಳನ್ನು ಹತ್ತು ವಿಧವಾದ ಮುದ್ರೆಗಳ ಮೂಲಕ ಪೂಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅವಳು ತ್ರಿಪುರದ ಐಶ್ವರ್ಯದ ಅಧಿಪತಿ, ಶಿವನ ನಿಯಂತ್ರಣವಂತಳು, ಜ್ಞಾನಮುದ್ರೆಯು ಅವಳ ಸ್ವರೂಪ, ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಪೂರೈಸಬಹುದಾದವಳು, ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಜ್ಞೇಯ ಸ್ವರೂಪಳೂ ಆಗಿದ್ದಾಳೆ. ಅವಳು ಯೋನಿಮುದ್ರೆಯ ಸ್ವರೂಪ, ಮೂರು ವಿಭಾಗಗಳ ಅಧಿಪತಿ, ಮೂರು ಗುಣಗಳ ತಾಯಿ, ತ್ರಿಕೋಣದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವವಳು, ದೋಷರಹಿತಳೂ, ಅದ್ಭುತವಾದ ಆಚರಣೆಯುಳ್ಳವಳು, ಇಚ್ಛಿತ ಫಲವನ್ನು ನೀಡುವವಳೂ ಆಗಿದ್ದಾಳೆ. ಅವಳನ್ನು ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಅರಿಯಬಹುದು, ಅವಳು ಆರು ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ಮೀರಿ ಇದ್ದಳು, ಸಹಜ ಕರುಣೆಯ ಮೂರ್ತಿ, ಅವಳು ಅಜ್ಞಾನಾಂಧಕಾರವನ್ನು ದೂರಮಾಡುವ ದೀಪವಾಗಿದ್ದಾಳೆ. ಅವಳನ್ನು ಮಕ್ಕಳಿಂದ ಹಿಡಿದು ಗೋಪಾಲಕರವರೆಗೂ ಎಲ್ಲರೂ ಗುರುತಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವಳ ಆಜ್ಞೆಗೆ ವಿರೋಧಿಸುವವರು ಯಾರೂ ಇಲ್ಲ. ಅವಳು ಶ್ರೀಚಕ್ರದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವವಳು, ಮಹಿಮೆಯಿಂದ ಹೊಳೆಯುವ ತ್ರಿಪುರಸುಂದರಿ.