ಕಾಲರಾತ್ರಿ ಮತ್ತು ಇತರ ಶಕ್ತಿಗಳ ವಲಯದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ದೇವಿ, ಸುವಾಸನೆಯ ಅಕ್ಕಿ ಭೋಜನವನ್ನು ಆನಂದಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಮಹಾವೀರರಿಗೆ ವರಗಳನ್ನು ನೀಡುವ ಈ ತಾಯಿ, ರಾಕಿಣೀ ಸ್ವರೂಪಳಾಗಿ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಅವಳು ಮಣಿಪೂರ ಚಕ್ರದ ಕಮಲದಲ್ಲಿ ನೆಲಸಿದ್ದಾಳೆ; ಮೂವರು ಮುಖಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾಳೆ; ವಜ್ರಾದಿ ಆಯುಧಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತಳಾಗಿ, ಡಾಮರಿ ಮತ್ತು ಇತರ ಶಕ್ತಿಗಳಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿದಿದ್ದಾಳೆ. ಅವಳ ದೇಹ ಕೆಂಪು ವರ್ಣದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿದ್ದು, ಮಾಂಸದೊಳಗೆ ಸ್ಥಿತಿಯಾಗಿದ್ದಾಳೆ. ಬೆಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅಕ್ಕಿಯಿಂದ ಮಾಡಿದ ಭೋಜನದಲ್ಲಿ ಅವಳ ಮನಸ್ಸು ಆನಂದಿಸುತ್ತದೆ. ಭಕ್ತರಿಗೆ ಸುಖವನ್ನು ನೀಡುವ ಈ ತಾಯಿ, ಲಕ್ಷಿಣೀ ರೂಪಳಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತಾಳೆ. ಸ್ವಾಧಿಷ್ಠಾನ ಕಮಲದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಅವಳು, ನಾಲ್ಕು ಮುಖಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಮಧುರ ರೂಪಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ. ತ್ರಿಶೂಲಾದಿ ಆಯುಧಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತಳಾಗಿ, ಹಳದಿ ವರ್ಣದಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಗರ್ವಿತಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ. ಚರ್ಮದ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ನೆಲಸಿರುವ ಅವಳು, ಸಿಹಿತನವನ್ನು ಇಷ್ಟಪಡುತ್ತಾಳೆ. ಬಂಧಿನಿ ಮತ್ತು ಇತರ ಶಕ್ತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಇರುವ ಅವಳ ಹೃದಯಕ್ಕೆ ಮೊಸರು ಮತ್ತು ಅಕ್ಕಿ ಪ್ರಿಯ. ಅವಳು ಕಾಕಿಣೀ ಸ್ವರೂಪಳಾಗಿ ಕಾಣಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಮೂಲಾಧಾರ ಕಮಲದಲ್ಲಿ ಅಸೀನಳಾಗಿ, ಐದು ಮುಖಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಅವಳು, ಎಲುಬಿನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತಿಯಾಗಿದ್ದಾಳೆ. ಅಂಕುಶಾದಿ ಆಯುಧಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದಿದ್ದಾಳೆ ಮತ್ತು ವರಪ್ರದಾತ ಶಕ್ತಿಗಳು ಅವಳಿಗೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವಳ ಮನಸ್ಸು ಹಸಿರು ಕಡಲೆ ಮತ್ತು ಅಕ್ಕಿಯಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತವಾಗಿದೆ. ಆಜ್ಞಾ ಚಕ್ರದ ಕಮಲದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ, ಬಿಳಿ ವರ್ಣದ, ಆರು ಮುಖಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ, ಸಾಕಿಣೀ ಸ್ವರೂಪಳಾದ ತಾಯಿ. ಅವಳು ಮಜ್ಜೆಯಲ್ಲಿ ನೆಲಸಿದ್ದು, ಹಂಸವತಿ ಎಂಬ ಮುಖ್ಯ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾಳೆ. ಅವಳು ಅರಿಶಿಣದಿಂದ ರುಚಿಗೊಳಿಸಿದ ಭೋಜನವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಇಷ್ಟಪಡುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಹಾಕಿಣೀ ರೂಪಳಾಗಿ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಸಹಸ್ರದಳ ಕಮಲದಲ್ಲಿ ನೆಲಸಿರುವ ಅವಳು, ಎಲ್ಲಾ ವರ್ಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾಳೆ; ಎಲ್ಲಾ ಆಯುಧಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾಳೆ; ಶುದ್ಧತೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲ ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ ಮುಖವಿಟ್ಟು ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಎಲ್ಲ ಭೋಜನ ಅರ್ಪಣೆಯಲ್ಲಿ ಅವಳ ಮನಸ್ಸು ಆನಂದಿಸುತ್ತದೆ. ಯಾಕಿಣೀ ರೂಪಳಾದ ಅವಳು ಸ್ವಾಹಾ, ಸ್ವಧಾ, ಬುದ್ಧಿ, ಜ್ಞಾನ, ವೇದ, ಸ್ಮೃತಿ, ಮತ್ತು ಅತ್ಯುನ್ನತಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ. ಪುಣ್ಯದಿಂದ ಲಭಿಸುವ, whose ಸ್ತುತಿ ಮತ್ತು ಶ್ರವಣದಿಂದ ಪುಣ್ಯ ದೊರೆಯುವ, ಪುಲೋಮಜೆಯಿಂದ ಪೂಜಿತಳಾಗಿರುವ, ಬಂಧನದಿಂದ ಮುಕ್ತಿಗೊಳಿಸುವ, ಸುಂದರವಾದ ಕೂದಲುಳ್ಳ ದೇವಿ. ಅವಳು ಮೋಕ್ಷದಾತ್ರೀ, ಸುಕೇಶಿ, ವಿವೇಕಸ್ವರೂಪಿಣಿ, ಜ್ಞಾನರೂಪಿಣಿ, ಆಕಾಶಾದಿ ಜಗತ್ತಿನ ಆದಿಕಾರಿಣಿ; ಎಲ್ಲಾ ರೋಗಗಳನ್ನು ನಿವಾರಿಸುವಳು, ಮೃತ್ಯುವನ್ನು ತಡೆಯುವಳು. ಅವಳು ಎಲ್ಲರಿಗಿಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠಳು, ಅವಿಚಿತ್ರ ರೂಪಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ, ಕಳಿಯುಗದ ಪಾಪಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವಳು; ಕಾತ್ಯಾಯನಿ ಪುತ್ರಿಯಾಗಿರುವ ಅವಳು, ಕಾಲನಾಶಿನಿ, ಕಮಲನಯನರಿಂದ ಪೂಜಿತಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ. ಅವಳ ಬಾಯಿ ಪಾಕದ ಹೂವಿನಂತೆ ಕಹ್ಲು, ಬಡಮೆ ಹಣ್ಣಿನ ಹೂವಿನಂತೆ ಕಾಂತಿಯುತವಾಗಿದೆ; ಚಕ್ರಾಕ್ಷಿ, ಮೋಹಿನಿ, ಶ್ರೇಷ್ಠಳು, ಶಿವನ ಪತ್ನಿಯಾದ ಅವಳು ಮಿತ್ರಸ್ವರೂಪಿಣಿಯಾಗಿದ್ದಾಳೆ. ಅವಳು ಸದಾ ಸಂತುಷ್ಟಳಾಗಿರುವಳು, ಭಕ್ತರ ಧನಸಂಪತ್ತಿಯಾಗಿರುವಳು, ನಿಯಂತ್ರಿಣಿ, ಸರ್ವಾಧಿಪತಿ; ಸ್ನೇಹಾದಿ ಗುಣಗಳಿಂದ ಪ್ರಾಪ್ಯಳಾಗಿರುವಳು, ಮಹಾಪ್ರಳಯಕ್ಕೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿರುವಳು. ಅವಳು ಪರಾಶಕ್ತಿ, ಪರಮ ಗಮ್ಯ, ಘನ ಚೈತನ್ಯಸ್ವರೂಪಿಣಿ; ಅಮೃತ ಮಧುರ್ಯದಿಂದ ಮದ್ಯಪಾನದಲ್ಲಿ ಲೀನಳಾಗಿ, ಮಾತೃಬೀಜಾಕ್ಷರಗಳ ರೂಪಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ. ಮಹಾಕೈಲಾಸದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಅವಳು, ಕಮಲದ ದಂಡದಂತೆ ಮೃದುವಾದ ಭುಜಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾಳೆ; ಪೂಜ್ಯಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ, ದಯಾಮಯಿ, ಪರಮ ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾಳೆ. ಆತ್ಮಜ್ಞಾನ, ಪರಮಜ್ಞಾನ, ಶುಭಜ್ಞಾನದಿಂದ ಆಲಂಕೃತಳಾಗಿ, ಕಾಮದೇವರಿಂದ ಆರಾಧಿತಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ; ಹದಿನಾರು ಶುಭಾಕ್ಷರಗಳ ಜ್ಞಾನ, ತ್ರಿಕೂಟ ರೂಪ, ಅನಂತ ಕಾಮನಗಳ ಮೂಲಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ. ಅನೇಕ ಲಕ್ಷ ಕಮಲಗಳು ಅವಳಿಗೆ ದಾಸಿಯಂತೆ ಪಾರ್ಶ್ವದಲ್ಲಿ ಸೇವೆ ಮಾಡುತ್ತವೆ; ಅವಳು ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ನೆಲಸಿದ್ದು, ಚಂದ್ರನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಾಳೆ; ಅವಳ ಭ್ರೂಕುಟಿಯಲ್ಲಿ ವರ್ಣಮಾಲೆಯ ಕಾಂತಿ ಹೊಳೆಯುತ್ತದೆ. ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಅವಳು, ಸೂರ್ಯನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಾಳೆ, ತ್ರಿಕೋಣದೊಳಗಿನ ದೀಪಸ್ವರೂಪಿಣಿ; ದಕ್ಷ ಪುತ್ರಿ, ಅಸುರನಾಶಿನಿ, ದಕ್ಷಯಜ್ಞ ವಿನಾಶಿನಿ. ಅವಳ ದೀರ್ಘನಯನಗಳು ಮೃದುವಾಗಿ ಚಲಿಸುತ್ತವೆ, ಅವಳ ಮುಖದಲ್ಲಿ ಸಾಂದ್ರ ಹಾಸ್ಯ ಪ್ರಭೆ ಹೊಳೆಯುತ್ತದೆ; ಗುರುಸ್ವರೂಪಿಣಿಯಾಗಿರುವ ಅವಳು, ಗುಣಗಳ ಭಂಡಾರ, ಭೂಮಾತೆ, ಗುಹ್ಯ ಲೋಕಗಳ ಮೂಲಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ. ದೇವತೆಗಳ ದೇವತೆ, ನಿಯಮದ ಸ್ಥಾಪಕಿಯಾಗಿರುವ ಅವಳು, ಹೃದಯದ ಸೂಕ್ಷ್ಮಾಕಾಶ ರೂಪಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ; ಅಮಾವಾಸ್ಯೆಯಿಂದ ಪೂರ್ಣಿಮೆಯವರೆಗೆ ಪ್ರತಿದಿನದ ದೇವತೆಗಳಿಂದ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾಳೆ. ಕಲೆಯ ಸತ್ವ, ಕಲೆಯ ಸ್ವಾಮಿನಿ, ಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿ ಆನಂದಿಸುವಳು; ಅವಳ ಎಡ ಮತ್ತು ಬಲಭಾಗದಲ್ಲಿ ಲಕ್ಷ್ಮೀ ಮತ್ತು ಸರಸ್ವತಿ ಚಾಮರಧಾರಿಣಿಯರಾಗಿ ಸೇವೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಅವಳು ಆದ್ಯ ಶಕ್ತಿ, ಅಪ್ರಮೇಯ ಸ್ವರೂಪಿಣಿ, ಪರಮ, ನಿಷ್ಕಳಂಕ ರೂಪಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ; ಅನೇಕ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡಗಳ ತಾಯಿ, ದಿವ್ಯ ಶರೀರವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾಳೆ. 'ಕ್ಲೀಂ' ಅಕ್ಷರ ರೂಪಿಣಿಯಾಗಿರುವ ಅವಳು, ಅನನ್ಯಳು, ಗುಹ್ಯಳು, ಮೋಕ್ಷದಾತ್ರೀ; ತ್ರಿಪುರಾ, ತ್ರಿಲೋಕವಾಸಿಗಳಿಂದ ಆರಾಧಿತಳಾಗಿರುವಳು, ತ್ರಿಮೂರ್ತಿ, ದೇವಾಧಿಪತಿ. ಮೂರು ಅಕ್ಷರಗಳ ರೂಪಳಾದ ಅವಳು, ದಿವ್ಯ ಸುಗಂಧವಂತಳು, ಲಾಲಾಟದಲ್ಲಿ ಕುಂಕುಮದಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಳು; ಉಮಾ, ಪರ್ವತರಾಜ ಪುತ್ರಿ, ಶುಭ್ರಳು, ಗಂಧರ್ವರಿಂದ ಸೇವಿತಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ. ಅವಳು ಜಗತ್ತನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದ್ದಾಳೆ, ಸುವರ್ಣದ ಸಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾಳೆ, ವರಪ್ರದಾತ್ರೀ, ವಾಕ್ಪತಿಯ ಸ್ವಾಮಿನಿ; ಧ್ಯಾನದಿಂದ ಪ್ರಾಪ್ಯಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ, ಅವ್ಯಾಪ್ತಳು, ಜ್ಞಾನಪ್ರದಾತ್ರೀ, ಜ್ಞಾನಸ್ವರೂಪಿಣಿ. ವೇದಾಂತಗಳ ಮೂಲಕ ಅರಿಯಬಹುದಾದ ಅವಳು, ಸಚ್ಚಿದಾನಂದಸ್ವರೂಪಿಣಿ; ಲೋಪಾಮುದ್ರೆಯಿಂದ ಪೂಜಿತಳಾಗಿ, ಲೀಲೆಯಿಂದ ಜಗತ್ತನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುವಳು. ಅದೃಶ್ಯಳು, ಅವ್ಯಕ್ತಳು, ಜ್ಞಾನಸ್ವರೂಪಿಣಿ, ಜ್ಞೇಯಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತಳು; ಯೋಗಿನಿ, ಯೋಗದಾತ್ರೀ, ಯೋಗಾರ್ಹ, ಯೋಗಾನಂದದಾತ್ರೀ, ಯುಗಾಧಾರಿಣಿ. ಇಚ್ಛಾ, ಜ್ಞಾನ, ಕ್ರಿಯಾ ಶಕ್ತಿಗಳ ಸ್ವರೂಪಿಣಿ, ಎಲ್ಲರ ಆಧಾರ, ಸ್ಥಿರಳಾಗಿ, ಸತ್ಪ್ರಪಂಚ ಮತ್ತು ಅಸತ್ಪ್ರಪಂಚ ಎರಡರ ರೂಪಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ. ಅಷ್ಟಮೂರ್ತಿಗಳ ರೂಪಿಣಿ, ಅಜೇಯಳು, ಜಗದ್ಗತಿಯ ವಿಧಾತ್ರೀ, ಏಕಾಕಿನಿ, ಭೂಮಿಸ್ವರೂಪಿಣಿ, ಅದ್ವಿತೀಯಳು, ದ್ವೈತದಿಂದ ಮುಕ್ತಳು. ಅನ್ನದಾತ್ರೀ, ಧನಪ್ರದಾತ್ರೀ, ಸನಾತನಿ, ಬ್ರಹ್ಮಾತ್ಮೈಕ್ಯ ಸ್ವರೂಪಿಣಿ, ವಿಶಾಲಳು, ಬ್ರಹ್ಮಪತ್ನಿ, ಬ್ರಹ್ಮಶಕ್ತಿ, ಬ್ರಹ್ಮಾನಂದಸ್ವರೂಪಿಣಿ, ಹವನಪ್ರಿಯೆ. ವಾಕ್ಸ್ವರೂಪಿಣಿ, ಮಹಾಸೆನೆಯ ಅಧಿಪತಿ, ಸತ್ಪ್ರಪಂಚ ಮತ್ತು ಅಸತ್ಪ್ರಪಂಚ ಎರಡನ್ನೂ ಮೀರಿ, ಸುಲಭವಾಗಿ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡುವಳು, ಶುಭಪ್ರದಾತ್ರೀ, ಸುಂದರಿ, ಸುಲಭಪ್ರಾಪ್ಯೆ, ಪರಮಗಮ್ಯೆ. ರಾಜಾಧಿರಾಜಸ್ವರೂಪಿಣಿ, ರಾಜ್ಯಪ್ರದಾತ್ರೀ, ರಾಜಪ್ರಿಯೆ, ಬೆಳ್ಳಿಯಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುವ ದಯಾಮಯಿ, ಭಕ್ತರೊಂದಿಗೆ ರಾಜಾಸನದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ. ಆಶ್ವರ್ಯಗಳ ಭಾಗ್ಯ, ನಿಧಿಗಳ ಸ್ವಾಮಿನಿ, ಚತುರ್ಙ್ಗಿಣಿ ಸೇನೆಯ ಅಧಿಪತಿ, ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಪ್ರದಾತ್ರೀ, ಸತ್ಯದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತಳಾಗಿರುವಳು, ಸಾಗರದಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿದವಳು. ದೀಕ್ಷಿತಳಾಗಿ, ಅಸುರನಿಗ್ರಹಿಣಿಯಾಗಿ, ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳನ್ನು ವಶಪಡಿಸುವಳು; ಚತುರ್ವಿಧ ಪುರುಷಾರ್ಥಗಳ ದಾತ್ರೀ, ಪ್ರೇರಕ, ಸಚ್ಚಿದಾನಂದಸ್ವರೂಪಿಣಿ. ಸ್ಥಳ, ಕಾಲಗಳಿಂದ ನಿರ್ಬಂಧಿತಳಲ್ಲ, ಎಲ್ಲೆಡೆ ಇರುವಳು, ಎಲ್ಲರನ್ನು ಮೋಹಗೊಳಿಸುವಳು; ಸರಸ್ವತಿ, ಶಾಸ್ತ್ರರೂಪಿಣಿ, ಗುಹಾಮಾತೆ, ಗುಹ್ಯಸ್ವರೂಪಿಣಿ. ಎಲ್ಲೋಪಾಧಿಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತಳಾಗಿ, ಸದಾಶಿವಪತ್ನಿಯಾಗಿ ಸದಾ ಭಕ್ತಳಾಗಿರುವಳು; ಪರಂಪರಾಧಿಪತಿ, ಧರ್ಮಿಣಿ, ಗುರುಮಂಡಲ ಸ್ವರೂಪಿಣಿ. ಕುಲಪರಂಪರೆಯನ್ನು ಮೀರಿ, ಸೂರ್ಯನಿಂದ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡುವಳು, ಮಾಯಾ, ಮಧುರಸ್ವಭಾವ, ಭೂಮಿಸ್ವರೂಪಿಣಿ, ಶಕ್ತಿಸಮೂಹಗಳ ತಾಯಿ, ಗುಹ್ಯೋಪಾಸಕರಿಂದ ಆರಾಧಿತಳಾಗಿ, ಕೋಮಲಾಂಗಿಯು, ಗುರುಪ್ರಿಯೆ. ಸ್ವತಂತ್ರಳಾಗಿ, ಸರ್ವತಂತ್ರಾಧಿಪತಿ, ದಕ್ಷಿಣಾಮೂರ್ತಿ ರೂಪಿಣಿ, ಸನಕಾದಿ ಮುನಿಗಳಿಂದ ಪೂಜಿತಳಾಗಿ, ಶಿವಜ್ಞಾನಪ್ರದಾತ್ರೀ. ಇಂತಹ ಪರಾತ್ಪರ ದೇವಿ, ಅನಂತ ಶಕ್ತಿಯು, ಎಲ್ಲ ಜಗತ್ತಿನ ತಾಯಿ, ಭಕ್ತರಿಗೆ ಅಮ್ಮ, ಜ್ಞಾನ, ಶಕ್ತಿ, ಮತ್ತು ಅನುಗ್ರಹದ ಸ್ವರೂಪಿಣಿಯಾಗಿ ಸದಾ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಾಳೆ.