ಅವಳು, ಕಾಮೇಶ್ವರನ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಆನಂದದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿಸುವಂತಹ ಮಧುರ ಮಾತುಗಳನ್ನಾಡುತ್ತಾಳೆ; ಅವಳ ಮಾತುಗಳು ವೀಣೆಯ ಸಂಗೀತಕ್ಕೂ ಮಿಗಿಲು, ಅವಳ ನಗುವು ಬೆಳಕು ಹರಡುತ್ತದೆ. ಅವಳ ಸುಂದರವಾದ ತುದಿ ಅನನ್ಯ, ಅವಳ ಗಂಟು ಕಾಮೇಶ್ವರನು ಬಂಧಿಸಿದ ಮಂಗಳಸೂತ್ರದಿಂದ ಹೊಳೆಯುತ್ತದೆ. ಅವಳ ಕೈಗಳು ಚಿನ್ನದ ವಳಯಗಳಿಂದ, ಮಣಿಯ ಗಡಿಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತವಾಗಿವೆ; ಅವಳು ಮಣಿಗಳ ಹಾರದಲ್ಲಿ ಮುತ್ತುಗಳ ಸರಗಳೊಂದಿಗೆ ಸುಂದರವಾಗಿ ಆಭರಣಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದಾಳೆ. ಅವಳ ಉರೋಸ್ತು ಕಾಮೇಶ್ವರನ ಪ್ರೀತಿಯ ಆಭರಣಕ್ಕೆ ಬೆಲೆ; ಅವಳ ಉರೋಸ್ತುಗಳು ಅವಳ ನಾಭಿಯಿಂದ ಉಗಮಿಸುವ ಕೂದಲಿನ ಲತೆಯ ಫಲಗಳಂತೆ. ಅವಳ কোমರು ಕೂದಲಿನ ಲತೆಯಂತೆ ಸೂಕ್ಷ್ಮ, ಉರೋಸ್ತುಗಳ ಭಾರದಿಂದ ಮಾತ್ರ ರೂಪುಗೊಂಡಂತೆ ಕಾಣುತ್ತದೆ; ಮಧ್ಯ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಮೂರು ಸುಂದರವಾದ ಮಡಿಲುಗಳು ಅವಳ ವಸ್ತ್ರದಿಂದ ಗುರುತುಪಡುತ್ತವೆ. ಅವಳ ಸೊಂಟಗಳು ಕಿರಣದ ಕೆಂಪು ಮತ್ತು ಕಿತ್ತಳೆ ಬಣ್ಣದ ವಸ್ತ್ರಗಳಿಂದ ಹೊಳೆಯುತ್ತವೆ; ಅವಳು ಮಣಿಯ ಘಂಟೆಗಳ ಸೊಂಟಬೆಲೆಯಿಂದ ಅಲಂಕೃತವಾಗಿದ್ದಾಳೆ. ಅವಳ ತೊಡೆಯುಗಳು ಕಾಮೇಶನಿಗೆ ಮಾತ್ರ ತಿಳಿದಿರುವಂತೆ ಮೃದು ಮತ್ತು ಸುಂದರ; ಅವಳ ಮೊಣಕಾಲುಗಳು ರಕ್ತಮಣಿಗಳ ಕಿರೀಟದಿಂದ ಹೊಳೆಯುತ್ತವೆ. ಅವಳ ಪಾದಗಳು ಕೆಂಪು ಇಂದ್ರಗೋಪ ಕೀಟಗಳಿಂದ ಆವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ, ಕಾಲುಗಳು ಕಾಮದೇವನ ಬಾಣದ ತಂತಿಯಂತೆ, ಪಾದಗಳು ಆಮೆಯ ಬೆನ್ನಿನಲ್ಲೂ ಮಿಗಿಲು. ಅವಳ ಪಾದದ ನಖಗಳ ಬೆಳಕು ಭಕ್ತರ ಅಜ್ಞಾನವನ್ನು ದೂರಮಾಡುತ್ತದೆ; ಅವಳ ಎರಡು ಪಾದಗಳು ಕಮಲಗಳ ಹೊಳಪಿಗೂ ಮಿಗಿಲು. ಅವಳ ಪಾದಗಳು ಮಣಿಯ ಘಂಟೆಗಳ ಪಾದರಕ್ಷೆಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತವಾಗಿವೆ; ಅವಳ ನಡೆಯು ಹಂಸದಂತೆ ಸುಂದರ, ಅವಳು ಪರಮ ಸುಂದರತೆಯ ಭಂಡಾರ. ಅವಳು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕೆಂಪು, ಎಲ್ಲ ಅಂಗಗಳಲ್ಲಿ ನಿರ್ದೋಷ, ಎಲ್ಲ ಆಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತ; ಶಿವನ ಮಡಿಲಿನಲ್ಲಿ ಕುಳಿತುಕೊಂಡಿರುವ ಕಾಮೇಶ್ವರಿ, ಅವಳ ಪ್ರಿಯ Shiva ತನ್ನ ವಶದಲ್ಲಿದ್ದಾನೆ. ಅವಳು ಮೆರುನ ಪರ್ವತದ ಮಧ್ಯ ಶಿಖರದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾಳೆ; ಅವಳು ಅದ್ಭುತ ನಗರದ ಅಧಿಪತಿ, ಕಾಮಧೇನು ಮಣಿಗಳ ಮಳಿಗೆಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾಳೆ; ಐದು ಬ್ರಹ್ಮರ ಆಸನದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತಿಯಾಗಿದ್ದಾಳೆ. ಅವಳು ಮಹಾ ಕಮಲವನದಲ್ಲಿ, ಕದಂಬ ವೃಕ್ಷಗಳ ತೋಟದಲ್ಲಿ, ಅಮೃತದ ಸಾಗರದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾಳೆ; ಅವಳು ಕಾಮಾಕ್ಷಿ, ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವವಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ. ಅವಳ ಸ್ವಯಂ ಪ್ರಕಾಶವನ್ನು ದೇವಮುನಿಗಳ ಸಭೆಗಳು ಹೊಗಳುತ್ತವೆ; ಅವಳು ಭಂಡಾಸುರನ ಸಂಹಾರದಿಗಾಗಿ ಸಜ್ಜಾದ ಶಕ್ತಿಯ ಸೇನೆಯೊಂದಿಗೆ ಬರುತ್ತಾಳೆ. ಅವಳನ್ನು ಸಂಪತ್ಕರಿ ಆನೆಗಳ ಪಡೆ, ಅನೇಕ ಲಕ್ಷ ಕುದುರೆ ಸವಾರರು ಸುತ್ತುವರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಅವಳು ಚಕ್ರಾಧಿಪತಿಯ ರಥದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತು, ಎಲ್ಲ ಆಯುಧಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತ; ಅವಳು ಮಂತ್ರಿಣಿಯೊಂದಿಗೆ, ಗೇಯ ಚಕ್ರದ ರಥದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತುಕೊಂಡಿದ್ದಾಳೆ. ಅವಳು ಕಿರಿಚಕ್ರದ ರಥದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತು, ದಂಡನಾಥನು ಮುನ್ನಡೆಸುತ್ತಾನೆ; ಅಗ್ನಿಯ ಗೋಡೆಗಳ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಅವಳು ಶಕ್ತಿಗಳ ಶೌರ್ಯದಲ್ಲಿ ಹರ್ಷಿಸುತ್ತಾಳೆ, ಭಂಡಾಸುರನ ಸೇನೆಯನ್ನು ನಾಶಮಾಡಲು ಉತ್ಸುಕಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ; ನಿತ್ಯಗಳ ವೀರ್ಯ ಪ್ರದರ್ಶನವನ್ನು ಕಾಳಜಿಯಿಂದ ನೋಡುತ್ತಾಳೆ. ಅವಳು ಯುವ ಯೋಧರ ಶೌರ್ಯದಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತಾಳೆ, ಭಂಡಾಸುರನ ಪುತ್ರರನ್ನು ಸಂಹರಿಸಲು ಸಜ್ಜಾಗಿದ್ದಾನೆ; ಅವಳು ಮಂತ್ರಿಣಿಯ ಜ್ಞಾನದಿಂದ ವಿಷಂಗನ ಸಂಹಾರದಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತಾಳೆ. ಅವಳು ವಾರಾಹಿಯ ವೀರ್ಯದಲ್ಲಿ ಹರ್ಷಿಸುತ್ತಾಳೆ, ವಿಷುಕ್ರನನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿದ ವೀರ ವಾರಾಹಿ; ಕಾಮೇಶ್ವರನ ಮುಖದ ಕಣ್ರಿನಿಂದ ಗಣೇಶನನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸಿದ್ದಾಳೆ. ಅವಳು ಗಣೇಶನ ಮಹಾ ವಿಜಯದಲ್ಲಿ ಆನಂದಿಸುತ್ತಾಳೆ; ಗಣೇಶನು ವಿಘ್ನಗಳನ್ನು, ಮಾಯಾ ಯಂತ್ರಗಳನ್ನು ಭಂಗಪಡಿಸಿದನು; ಅವಳು ಭಂಡಾಸುರನ ಬಾಣಗಳಿಗೆ ಪ್ರತಿಬಾಣಗಳ ಮಳೆಯನ್ನ ಸುರಿಸಿದ್ದಾಳೆ. ಅವಳ ಬೆರಳಿನ ನಖಗಳಿಂದ ದಶಾವತಾರ ರೂಪಗಳು ಉತ್ಪನ್ನವಾದವು; ಅವಳ ಪಾಶುಪತಾಸ್ತ್ರದ ಅಗ್ನಿಯಿಂದ ಭಂಡಾಸುರನ ಸೇನೆಗಳು ಸುಟ್ಟವು. ಅವಳ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಭಂಡಾಸುರ ಮತ್ತು ಅವನ ಸಭೆ ನಿರ್ಮೂಲವಾದರು; ಕಾಮೇಶ್ವರನ ಬಾಣದಿಂದ ಸುಟ್ಟರು; ಅವಳ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ಬ್ರಹ್ಮಾ, ವಿಷ್ಣು, ಇಂದ್ರ ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳು ಹೊಗಳುತ್ತಾರೆ. ಅವಳು ಕಾಮದೇವನನ್ನು ಪುನಃ ಜೀವಿತಗೊಳಿಸುವ ಔಷಧಿ; ಶಿವನ ತೃತೀಯ ನೇತ್ರದಿಂದ ಸುಟ್ಟ ಕಾಮದೇವನನ್ನು ಪುನಃ ಜೀವಿತಗೊಳಿಸಿದಳು; ಅವಳ ಕಮಲಮುಖವೇ ವಾಗ್ಭವಕುಟದ ಸ್ವರೂಪ. ಅವಳ ರೂಪವು ಗಂಟಿನಿಂದ কোমರವರೆಗೆ ಮಧ್ಯ ಭಾಗ; ಅವಳು ಶಕ್ತಿ ವಿಭಾಗದ ಏಕ ಜ್ಯೋತಿ, কোমರಕ್ಕಿಂತ ಕೆಳಗಿನ ಭಾಗವನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದಾಳೆ. ಅವಳು ಮೂಲಮಂತ್ರದ ಸಾರ, ಅವಳ ದೇಹವು ಮೂರು ಮೂಲ ವಿಭಾಗ; ಅವಳು ಕುಲ ಅಮೃತದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಹರ್ಷಿಸುತ್ತಾಳೆ, ಕುಲದ ರಹಸ್ಯವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಅವಳು ಕುಲದ ಮಹಾರಾಣಿ, ಕುಲದ ಪರಮಾವಧಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತಿಯಾಗಿದ್ದಾಳೆ; ಕುಲದ ಸ್ವಾಮಿನಿ, ಕುಲದೊಂದಿಗೆ ಏಕೀಕೃತವಾಗಿದ್ದಾಳೆ; ಅವಳು ಕುಲಕ್ಕಿಂತ ಮೇಲಿನವಳು, ಪವಿತ್ರ ಮಾರ್ಗದ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ, ಧರ್ಮಾಚರಣೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದಾಳೆ. ಅವಳು ಮೂಲಾಧಾರದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ವಾಸಿಸುತ್ತಾಳೆ; ಬ್ರಹ್ಮಗಂಟನ್ನು ಭಂಗಪಡಿಸುವವಳು; ಅವಳು ಮಣಿಪುರದಲ್ಲಿ ಹೊಳೆಯುತ್ತಾಳೆ, ವಿಷ್ಣುಗಂಟನ್ನು ಭಂಗಪಡಿಸುವವಳು. ಅವಳು ಆಜ್ಞಾ ಚಕ್ರದ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾಳೆ, ರುದ್ರಗಂಟನ್ನು ಭಂಗಪಡಿಸುವವಳು; ಸಾವಿರ ಕಮಲದ ಆಸನದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತು, ಅಮೃತದ ಸಾರವನ್ನು ಹರಡುತ್ತಾಳೆ. ಅವಳ ಪ್ರಕಾಶವು ವಿದ್ಯುತ್ ರೇಖೆಯಂತೆ; ಅವಳು ಆರು ಚಕ್ರಗಳ ಮೇಲಿನವಳು; ಅವಳು ಮಹಾಶಕ್ತಿ, ಕುಂಡಲಿನಿ, ಕಮಲದ ತಂತಿಯನ್ನೂ ಮಿಗಿಲು ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾಗಿದ್ದಾಳೆ. ಅವಳು ಭವಾನಿ; ಧ್ಯಾನದಿಂದ ಪಡೆಯಬಹುದಾದವಳು; ಅವಳು ಸಂಸಾರದ ಕಾಡನ್ನು ಕತ್ತರಿಸುವ ಪರಶು; ಅವಳು ಶುಭದಲ್ಲಿ ಹರ್ಷಿಸುವವಳು, ಶುಭ ಸ್ವರೂಪ, ಭಕ್ತರಿಗೆ ಶುಭವನ್ನು ನೀಡುವವಳು. ಅವಳು ಭಕ್ತಿಯನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುವವಳು; ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪಡೆಯಬಹುದಾದವಳು; ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ವಶವಾಗುವವಳು; ಭಯವನ್ನು ನಿವಾರಿಸುವವಳು; ಶಂಭುವಿನ ಪತ್ನಿ; ಶಾರದೆಯಿಂದ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡುವವಳು; ಶರ್ವನ ಪತ್ನಿ; ಸಂತೋಷವನ್ನು ನೀಡುವವಳು. ಅವಳು ಶಿವನ ಪತ್ನಿ, ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನು ನೀಡುವವಳು, ಧರ್ಮವಂತಿ, ಅವಳ ಮುಖ ಶರದ್ ಚಂದ್ರದಂತೆ ಹೊಳೆಯುತ್ತದೆ; ಅವಳ কোমರು ಸೂಕ್ಷ್ಮ, ಶಾಂತ ಸ್ವಭಾವ, ಅವಳು ನಿರಾಶ್ರಯ, ನಿರ್ದೋಷ. ಅವಳು ಸ್ಪರ್ಶವಿಲ್ಲದವಳು, ಶುದ್ಧ, ಶಾಶ್ವತ, ರೂಪರಹಿತ, ಅಚಲ; ಗುಣರಹಿತ, ವಿಭಾಗರಹಿತ, ಶಾಂತ, ಇಚ್ಛೆಯಿಲ್ಲದ, ಅಚಲ. ಅವಳು ಶಾಶ್ವತ ಮುಕ್ತ, ಪರಿವರ್ತನೆಯಿಲ್ಲದ, ಎಲ್ಲ ಪ್ರಪಂಚದ ಮೇಲಿನವಳು, ನಿರಾಶ್ರಯ; ಯಾವಾಗಲೂ ಶುದ್ಧ, ಜ್ಞಾನಮಯ, ನಿರ್ದೋಷ, ನಿರಂತರ. ಅವಳು ಕಾರಣರಹಿತ, ದೋಷರಹಿತ, ನಿಯಮರಹಿತ, ಅಧಿಪತಿಯಿಲ್ಲದ; ಕಾಮರಹಿತ, ಅಸಕ್ತಿಯನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವವಳು, ದಂಭರಹಿತ, ಅಹಂಕಾರವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವವಳು. ಅವಳು ಚಿಂತೆಯಿಲ್ಲದವಳು, ಅಹಂಕಾರರಹಿತ, ಮೋಹರಹಿತ, ಮೋಹವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವವಳು; ಸ್ವಾಮ್ಯಭಾವವಿಲ್ಲದವಳು, ಅಸಕ್ತಿಯನ್ನು ದೂರಮಾಡುವವಳು, ಪಾಪರಹಿತ, ಪಾಪವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವವಳು. ಅವಳು ಕ್ರೋಧರಹಿತ, ಕ್ರೋಧವನ್ನು ಶಮಿಸುವವಳು, ಲೋಭರಹಿತ, ಲೋಭವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವವಳು; ಸಂಶಯರಹಿತ, ಸಂಶಯವನ್ನು ನಿವಾರಿಸುವವಳು, ಸಂಸಾರದಿಂದ ಮೇಲಿನವಳು, ಬಂಧನವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವವಳು. ಅವಳು ಎಲ್ಲ ಸಂಶಯಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತ, ಪರ್ಯಾಯ ಭಾವವಿಲ್ಲದ, ಅಚಲ, ವಿಭಾಗರಹಿತ, ದ್ವೈತವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವವಳು; ಅವಿನಾಶಿ, ಮೃತ್ಯುವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವವಳು, ಕ್ರಿಯಾರಹಿತ, ಅಸಕ್ತ. ಅವಳು ಅನನ್ಯ, ಕಪ್ಪು ನೀಲ ಬಣ್ಣದ ಕೂದಲಿರುವವಳು, ಕ್ಷಯರಹಿತ, ಪಾಪರಹಿತ; ಅಪರೂಪ, ಅಪ್ರಾಪ್ಯ, ಅಜಯ, ದುಃಖವನ್ನು ದೂರಮಾಡುವವಳು, ಹರ್ಷವನ್ನು ನೀಡುವವಳು. ಇಂತಾ ಅವಳು, ಪರಮ ದೇವಿ, ಲಲಿತಾ, ಅವಳ ಸೌಂದರ್ಯ, ವೀರ್ಯ, ಶಕ್ತಿಯು ಎಲ್ಲ ಪ್ರಪಂಚದೊಳಗೆ ಹೊಳೆಯುತ್ತದೆ.