ಆಕೆ ಪರಮ ಪೂಜ್ಯೆ, ದೇವತೆಗಳಿಗಾಗಿ ಉದಯವಾಗಿರುವ ಮಹಾ ರಾಣಿಯಾಗಿದ್ದಾಳೆ. ಶುಭಕರವಾದ ಸಿಂಹಾಸನದ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತಿರುವ ಆ ಮಹಾರಾಜ್ಞಿ, ಚಿತ್ತದ ಅಗ್ನಿಕುಂಡದಿಂದ ಜನ್ಮತಾಳಿದ್ದಾಳೆ. ಆಕೆಯ ಪ್ರಕಾಶ ಸಾವಿರ ಸೂರ್ಯೋದಯಗಳ ಹಿರಿದಂತೆ ಹೊಳೆಯುತ್ತದೆ; ಆಕೆ ನಾಲ್ಕು ಭುಜಗಳೊಂದಿಗೆ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷವಾಗಿದ್ದಾಳೆ. ಕಾಮವನ್ನು ಸೂಚಿಸುವ ಪಾಶದಿಂದ ಆಭರಣಗೊಂಡಿದ್ದಾಳೆ ಮತ್ತು ಕ್ರೋಧವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುವ ಅಂಕುಶದಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಮಾನಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ. ಆಕೆಯ ಸ್ವರೂಪವೇ ಮನಸ್ಸು, ಆಕೆಯ ಬಿಲ್ಲು ಬೆಲ್ಲಿನ ಬಿಲ್ಲಾಗಿದ್ದು, ಐದು ಬಾಣಗಳು ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಪಂಚಭೂತಗಳು. ಆಕೆಯ ಕಮಲವರ್ಣದ ಪ್ರಕಾಶವೇ ಸಂಪೂರ್ಣ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡವನ್ನು ಆವರಿಸುತ್ತದೆ. ಆಕೆಯ ಹೆಸರನ್ನು ಚಂಪಕ, ಅಶೋಕ, ಪುಣ್ಣಾಗ ಹಾಗೂ ಸುಗಂಧ ಪುಷ್ಪಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದ ಕೂದಲು ಆಕೆಗೆ ಇದೆ; ಆಕೆ ರತ್ನಗಳ ಪಂಕ್ತಿಯಿಂದ ಹೊಳೆಯುವ ಮುಕುಟದಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾಳೆ. ಅಷ್ಟಮೀ ಚಂದ್ರಕಲೆಯ ಸೌಂದರ್ಯದಿಂದ ಆಕೆಯ ಲಲಾಟ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿದ್ದು, ಆಕೆಯ ಮುಖ ಚಂದ್ರದ ಕಲಂಕದಂತೆ ಚಿಹ್ನೆಯೊಂದಿಗೆ ಕಸ್ತೂರಿಯ ಪರಿಮಳದಿಂದ ವಿಶೇಷವಾಗಿದೆ. ಆಕೆಯ ಬಾಯಿಯು ಮದನನ ಮಹಲಿನ ಶುಭಕವಾಟದಂತೆ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ; ಮುಖದ ಲಕ್ಷ್ಮೀ ಆಕೆಗೆ ಸೇವೆಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಳೆ, ಆಕೆಯ ಕಣ್ಣುಗಳು ಈಜುವ ಮೀನುಗಳಂತೆ ಚಲಿಸುತ್ತವೆ. ಆಕೆಯ ಮೂಗು ಹೂವಿನಂತಿರುವ ಚಂಪಕದ ದಂಡದಂತೆ ಹೊಳೆಯುತ್ತದೆ; ಆಕೆಯ ಮೂಗಿನ ಆಭರಣವು ನಕ್ಷತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಚಂದ್ರನ ಬೆಳಕನ್ನು ಮೀರಿಸುತ್ತದೆ. ಆಕೆಯ ಕಿವಿಗಳನ್ನು ಕನಕದ ಕದಂಬ ಪುಷ್ಪಗಳು ಅಲಂಕರಿಸಿದ್ದರೆ, ಆಕೆಯ ಕಿವೋಲಗಳು ಸೂರ್ಯಚಂದ್ರರ ವಲಯಗಳಂತೆ ಕಾಣಿಸುತ್ತವೆ. ಪದ್ಮರಾಗ ಮಣಿಯಿಂದ ಮಾಡಿದ ಕನ್ನಡಿಯ ಪ್ರಕಾಶವನ್ನೂ ಮೀರಿಸುವ گونهಗಳು, ಹಸಿರು ಬಿಂಬಫಲ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ಪವಳವನ್ನು ಮೀರಿಸುವ ತುಟಿಗಳ ಸೌಂದರ್ಯ ಆಕೆಗೆ ಇದೆ. ಆಕೆಯ ಹಲ್ಲುಗಳು ಶುದ್ಧ ಜ್ಞಾನ ಮೊಗ್ಗುಗಳಂತೆ ಎರಡು ಸಾಲುಗಳಲ್ಲಿ ಹೊಳೆಯುತ್ತವೆ; ಆಕೆಯ ಬಾಯಿಯಲ್ಲಿ ಕರ್ಪೂರ ಮತ್ತು ಪಾನದ ಪರಿಮಳ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಹರಡುತ್ತದೆ. ಆಕೆಯ ಮಧುರವಾದ ಮಾತುಗಳು ವೀಣೆಯ ಸಂಗೀತವನ್ನೂ ಮೀರಿಸುತ್ತವೆ; ಆಕೆಯ ಸೌಮ್ಯವಾದ ಪದಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ನಗು ಕಾಮೇಶನ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಆನಂದದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿಸುತ್ತವೆ. ಆಕೆಯ ಸುಂದರವಾದ ತುಟಿ ಹೋಲಿಕೆ ಇಲ್ಲದಷ್ಟು ಅಪೂರ್ವವಾಗಿದೆ; ಆಕೆಯ ಕಂಠದಲ್ಲಿ ಕಾಮೇಶನು ಕಟ್ಟಿದ ಶುಭಮಂತ್ರದ ಅಲಂಕಾರ ಹೊಳೆಯುತ್ತದೆ. ಚಿನ್ನದ ಕಂಕಣಗಳು, ವಲಯಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಸುಂದರ ಭುಜಗಳು, ಮುತ್ತುಗಳ ಸರಪಳಿಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ರತ್ನಮಾಲೆಯು ಆಕೆಯು ಧರಿಸಿದ್ದಾಳೆ. ಆಕೆಯ ಸ್ತನಗಳು ಕಾಮೇಶ್ವರ ಪ್ರೀತಿಯ ಅಮೂಲ್ಯ ರತ್ನಕ್ಕೆ ಸಮಾನವಾಗಿವೆ; ಅವುಗಳು ನಾಭಿಯಿಂದ ಏರುವ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ರೋಮರೇಖೆಯ ಲತಾ ಫಲಗಳಂತೆ ಕಾಣಿಸುತ್ತವೆ. ಅರಳಿದ ರೋಮಲತೆಯಿಂದ ಊಹಿಸಲ್ಪಡುವ ಸೊಂಟ ಅತ್ಯಂತ ಸಣ್ಣದು, ಸ್ತನಗಳ ಭಾರದಿಂದ ಮಾತ್ರ ರೂಪುಗೊಂಡಂತೆ ಕಾಣುತ್ತದೆ. ಮೂರು ಮೃದುವಾದ ಮಡಿಲುಗಳು ಮತ್ತು ಮಧ್ಯಭಾಗದ ಸೀರೆ ಕಟ್ಟುವ ಗುರುತುಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಆಕೆಯ ಕಟಿಭಾಗವು ಕೆಂಪು ಮತ್ತು ಕಿತ್ತಳೆ ಬಣ್ಣದ ವಸ್ತ್ರಗಳಿಂದ ಹೊಳೆಯುತ್ತದೆ; ರತ್ನಗಳ ಗಂಟುಗಳುಳ್ಳ ಅಲಂಕಾರಿಕ ನೂಪುರಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕಾಮೇಶನಿಗೆ ಮಾತ್ರ ತಿಳಿದಿರುವ ಮೃದುವಾದ, ಸುಂದರವಾದ ತೊಡೆಯು ಆಕೆಗೆ ಇದೆ; ಆಕೆಯ ಮೊಣಕಾಲುಗಳು ರಕ್ತಮಣಿಗಳ ಮುಕುಟಗಳಿಂದ ಹೊಳೆಯುತ್ತವೆ. ಕೆಂಪು ಇಂದ್ರಗೋಪ ಕೀಟಗಳು ಆಕೆಯ ಪಾದದ ಕೆಳಭಾಗವನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸುತ್ತವೆ; ಪಾದದ ಕೆಳಭಾಗಗಳ ಬಲವು ಕಾಮದೇವನ ಬಿಲ್ಲಿನ ಶಕ್ತಿಯಂತೆ ಇದೆ; ಆಕೆಯ ಗುಟುಕುಗಳು ಕಣ್ಮರೆಯಾಗಿವೆ, ಪಾದಗಳು ಆಮೆಯ ಹಿಂಭಾಗದ ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನೂ ಮೀರಿಸುತ್ತವೆ. ಆಕೆಯ ಪಾದನಖಗಳ ಪ್ರಕಾಶವು ನಮಿಸುವವರ ಅಜ್ಞಾನಾಂಧಕಾರವನ್ನು ದೂರಮಾಡುತ್ತದೆ; ಆಕೆಯ ಎರಡು ಪಾದಗಳು ಕಮಲಗಳ ಪ್ರಕಾಶವನ್ನೂ ಮೀರಿಸುತ್ತವೆ. ಆಕೆಯ ಶುಭಕರ ಕಮಲಪಾದಗಳು ಮುತ್ತಿನ ನೂಪುರಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ; ಆಕೆಯ ನಡಿಗೆ ಹಂಸದ ಚಲನೆಯಂತೆ ಸುಂದರವಾಗಿದೆ; ಆಕೆ ಪರಮ ಸೌಂದರ್ಯ ಸಂಪತ್ತಿನ ಭಂಡಾರವಾಗಿದೆ. ಆಕೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ರಕ್ತವರ್ಣಳಾಗಿ, ಎಲ್ಲ ಅಂಗಗಳಲ್ಲಿಯೂ ದೋಷರಹಿತಳಾಗಿ, ಎಲ್ಲಾ ಆಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾಳೆ. ಶಿವನಾದ ಕಾಮೇಶ್ವರನ ಮಡಿಲಿನಲ್ಲಿ ಕುಳಿತುಕೊಂಡಿರುವ ಆಕೆ, ಶಿವನಿಗೆ ಶುಭಕರವಾದ ಪತ್ನಿಯಾಗಿದ್ದಾಳೆ; ಆಕೆಯ ಪ್ರಿಯನು ಆಕೆಯೇ ನಿಯಂತ್ರಣದಲ್ಲಿದ್ದಾನೆ. ಆಕೆ ಮೆರುವಿನ ಮಧ್ಯಶಿಖರದಲ್ಲಿ ವಾಸಮಾಡುತ್ತಾಳೆ, ಅದ್ಭುತ ನಗರಕ್ಕೆ ರಾಣಿಯಾಗಿದ್ದಾಳೆ; ಕಾಮಧೇನು ರತ್ನಗಳಿಂದ ನಿರ್ಮಿತವಾದ ಮಂದಿರದಲ್ಲಿ ವಾಸಮಾಡುತ್ತಾಳೆ; ಐದು ಬ್ರಹ್ಮರು ರೂಪಿಸಿರುವ ಆಸನದ ಮೇಲೆ ಸ್ಥಿತಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ. ಆಕೆ ಮಹಾಕಮಲವನದಲ್ಲಿ, ಕದಂಬವನದಲ್ಲಿ ವಾಸಮಾಡುತ್ತಾಳೆ; ಅಮೃತಸಾಗರದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ; ಕಾಮಾಕ್ಷಿಯಾಗಿ, ಎಲ್ಲ ಆಸೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವವಳಾಗಿ ಬಿಂಬಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಆಕೆಯ ವೈಭವವನ್ನು ದೈವಿಕ ಋಷಿಗಳ ಸಭೆಗಳು ಸ್ತುತಿಸುತ್ತವೆ; ಭಂಡಾಸುರನ ಸಂಹಾರಕ್ಕಾಗಿ ಸಿದ್ಧಗೊಂಡಿರುವ ಶಕ್ತಿಸೇನೆಯೊಂದಿಗೆ ಆಕೆ ಇರುವಳು. ಸಂಪತ್ಕರಿಯ ಆನೆಗಳ ಸೈನ್ಯ ಆಕೆಯನ್ನು ಸುತ್ತುವರಿದಿದೆ; ಅನೇಕ ಲಕ್ಷ ಕುದುರೆ ಸೈನಿಕರು ಆಕೆಯ ಸುತ್ತಲಿದ್ದಾರೆ. ಆಕೆ ಚಕ್ರಾಧಿಪತಿಯ ರಥದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತುಕೊಂಡಿದ್ದಾಳೆ, ಎಲ್ಲ ಆಯುಧಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾಳೆ; ಮಂತ್ರಿಣಿ ತನ್ನದೇ ಆದ ಗೇಯಚಕ್ರ ರಥದಲ್ಲಿ ಆಕೆಯ ಸೇವೆಗೆ ಇದ್ದಾಳೆ. ಕಿರಿಚಕ್ರದ ರಥದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತುಕೊಂಡಿರುವ ಆಕೆಯ ಮುಂದೆ ದಂಡನಾಥನು ಸಾಗುತ್ತಾನೆ; ಅಗ್ನಿಗೋಚಿಗಳಿಂದ ನಿರ್ಮಿತವಾದ ಕೋಟೆಯಲ್ಲಿ ಆಕೆ ನೆಲೆಸಿದ್ದಾಳೆ. ಶಕ್ತಿಯ ಶೌರ್ಯದಲ್ಲಿ ಆಕೆ ಆನಂದಿಸುತ್ತಾಳೆ; ಭಂಡಾಸುರನ ಸೇನೆಯನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸಲು ಉತ್ಸುಕಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ; ನಿತ್ಯದೇವತೆಗಳ ಶೌರ್ಯ ಪ್ರದರ್ಶನವನ್ನು ಆಕೆ ಕಣ್ಣಾರೆ ನೋಡುವಳು. ಯುವ ಶಕ್ತಿಯ ಶೌರ್ಯದಲ್ಲಿ ಆಕೆ ಆನಂದಿಸುತ್ತಾಳೆ, ಭಂಡಾಸುರನ ಪುತ್ರರನ್ನು ಸಂಹರಿಸಲು ಸಿದ್ಧರಾಗಿರುವ ಯುವ ಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ನೋಡಿ ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತಾಳೆ; ತನ್ನ ಮಂತ್ರಿಣಿಯ ಜ್ಞಾನದಿಂದ ವಿಷಂಗನ ಸಂಹಾರವಾದಾಗ ಆಕೆ ಸಂತೋಷಿಸುತ್ತಾಳೆ. ವಾಹಿನಿಯ ಶೌರ್ಯದಲ್ಲಿ ಆಕೆ ಆನಂದಿಸುತ್ತಾಳೆ; ವಾರಾಹಿ ವಿಷುಕ್ರನನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿದಾಗ ಆಕೆ ಸಂತೋಷಪಟ್ಟಳು; ಕಾಮೇಶ್ವರನ ಮುಖದ ಕೇವಲ ಒಂದು ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಮಹಾಗಣಪತಿಯು ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷನಾದನು. ಮಹಾಗಣಪತಿ ಎಲ್ಲಾ ವಿಘ್ನ ಮತ್ತು ಮಾಯಾಜಾಲಗಳನ್ನು ಭಂಗಪಡಿಸಿದಾಗ ಆಕೆ ಆನಂದಿಸಿದಳು; ಭಂಡಾಸುರನ ಬಾಣಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಾಣಗಳಿಂದ ಮಳೆಯಂತೆ ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದಳು. ಆಕೆಯ ಬೆರಳಿನ ನಖಗಳಿಂದ ಹತ್ತು ರೂಪದ ನಾರಾಯಣರು ಉದಯಿಸಿದರು; ಪಾಶುಪತಾಸ್ತ್ರದ ಅಗ್ನಿಯಿಂದ ಭಂಡಾಸುರನ ಸೇನೆಯನ್ನು ಸುಡಿದರು. ಕಾಮೇಶ್ವರನ ಅಸ್ತ್ರದಿಂದ ಭಂಡಾಸುರ ಮತ್ತು ಅವನ ಸಮೂಹವನ್ನು ವಜ್ರಮಾಡಿದ ಆಕೆಯ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಬ್ರಹ್ಮ, ವಿಷ್ಣು, ಇಂದ್ರ ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳು ಸ್ತುತಿಸುತ್ತಾರೆ. ಶಿವನ ತೃತೀಯ ನೇತ್ರದ ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ಸುಟ್ಟಿದ್ದ ಕಾಮದೇವನನ್ನು ಪುನಃ ಜೀವಂತಗೊಳಿಸಿದ ಔಷಧಿಯೇ ಆಕೆ; ಆಕೆಯ ಕಮಲಮುಖವೇ ವಾಗ್ಭವಕುಟದ ಪರಮ ರೂಪವಾಗಿದೆ. ಕಂಠದಿಂದ ನಾಭಿವರೆಗೆ ಆಕೆಯ ಮಧ್ಯಭಾಗ, ಆಕೆ ಶಕ್ತಿಕೂಟದ ಏಕಾಗ್ನಿಸ್ವರೂಪಿಣಿ, ನಾಭಿಯಿಂದ ಕೆಳಗಿನ ಭಾಗವನ್ನು ಧರಿಸಿದವಳು. ಆಕೆ ಮೂಲಮಂತ್ರದ ಸಾರಸ್ವರೂಪಿಣಿ, ತ್ರಿಕೂಟ ರೂಪಿಣಿ; ಕುಲಾಮೃತದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಆನಂದಿಸುವವಳು, ಕುಲರಹಸ್ಯವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವವಳು. ಆಕೆ ಕುಲಪೂಜ್ಯೆ, ಕುಲಾಂತಸ್ಥಿತಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ; ಕುಲೇಶಿ, ಕುಲಯೋಗಿನಿಯಾಗಿದ್ದಾಳೆ; ಕುಲದಿಂದಲೂ ಅತೀತಳಾಗಿ, ಪಥಾಂತದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತಳಾಗಿ, ವಿಧಿವ್ರತೆಯಲ್ಲಿ ನಿರತರಾಗಿದ್ದಾಳೆ. ಆಕೆ ಮೂಲಾಧಾರದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ವಾಸಮಾಡುತ್ತಾಳೆ; ಬ್ರಹ್ಮಗುಣವನ್ನು ಮುರಿಯುವವಳು; ಮಣಿಪುರದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಾಶಿಸುವವಳು, ವಿಷ್ಣುಗುಣವನ್ನು ಮುರಿಯುವವಳು. ಆಜ್ಞಾಚಕ್ರದಲ್ಲಿ ವಾಸಮಾಡುವವಳು, ರುದ್ರಗುಣವನ್ನು ಮುರಿಯುವವಳು; ಸಹಸ್ರದಳಪದ್ಮದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತು, ಅಮೃತದ ಸಾರವನ್ನು ಹರಿಸುವವಳು. ಆಕೆಯ ಪ್ರಕಾಶ ವಿದ್ಯುತ್ ರೇಖೆಯಂತೆ ಹೊಳೆಯುತ್ತದೆ; ಆಕೆ ಆರೂ ಚಕ್ರಗಳ ಮೇಲೆಯೇ ಸ್ಥಿತಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ; ಆಕೆ ಮಹಾಶಕ್ತಿ ಕುಂಡಲಿನಿಯಾಗಿದ್ದಾಳೆ, ಪದ್ಮದ ತಂತುವಿಗಿಂತಲೂ ಸೂಕ್ಷ್ಮಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ.