श्रीललितासहस्रनामस्तोत्रम्

जब महान् गणेश ने भंडासुर के द्वारा रची गई बाधाओं और मायावी यंत्रों को चूर-चूर कर दिया, तब देवी ने हर्षित होकर, भंडासुर द्वारा छोड़े गए अस्त्रों का प्रत्युत्तर अपने दिव्य शस्त्रों से दिया। उनके नखों से स्वयं दशावतार नारायण प्रकट हुए, और उनके महापाशुपतास्त्र की अग्नि ने दैत्य सेनाओं को भस्म कर दिया। भंडासुर और उसकी सभा, कामेश्वर के अस्त्र से जलकर, देवी के क्षेत्र से निष्कासित हो गए। उनकी महिमा की स्तुति स्वयं ब्रह्मा, विष्णु, इन्द्र और अन्य श्रेष्ठ देवता करते हैं। वे वही देवी हैं, जिनकी कृपा से शिव के तीसरे नेत्र की अग्नि से भस्म हुए कामदेव को पुनः जीवन मिला। उनका कमल-सा मुख वाग्भव-कूट की दिव्य छवि है। उनका स्वरूप कंठ से कमर तक के मध्य भाग में प्रकट होता है, वे शक्ति के एकमात्र ज्वाला-स्वरूप हैं, और कमर के नीचे का क्षेत्र भी उन्हीं का है। वे मूलमंत्र की साररूपा हैं, उनका शरीर त्रैवर्णिक मूल में विभाजित है। वे कुलामृत का ही आस्वादन करती हैं और कुल के रहस्य की रक्षा करती हैं। देवी कुलमार्ग की अधिष्ठात्री, कुल के चरम पर स्थित, कुल की स्वामिनी और कुल से एकाकार हैं। वे कुल से भी परे, पवित्र मार्ग के अंत में स्थित, और धर्माचरण में रत हैं। वे मूलाधार में निवास करती हैं, वही ब्रह्मगांठ को तोड़ने वाली हैं; मणिपुर में प्रकाशमान होकर विष्णुग्रंथि को भेद देती हैं। आज्ञाचक्र के आकाश में वे स्थित हैं, वहीं रुद्रगांठ को खोलती हैं; सहस्रदल कमल पर विराजमान होकर अमृत का सार बरसाती हैं। उनकी कान्ति विद्युत-रेखा के समान है, वे छहों चक्रों के ऊपर प्रतिष्ठित हैं; वे महान् शक्ति, कुण्डलिनी हैं, जो कमल के तंतु से भी सूक्ष्म हैं। वे भवानी हैं, ध्यान से प्राप्त होती हैं, संसार के वन को काटने वाली कुल्हाड़ी हैं, मंगल में रमण करने वाली, स्वयं मंगलमयी और भक्तों को शुभफल देने वाली हैं। भक्ति में अनुराग रखने वाली, भक्ति से प्राप्त, भक्ति से वशीभूत, भय का नाश करने वाली, शम्भु की प्रिया, शारदा द्वारा पूजित, शर्वाणी, और सुखदायिनी हैं। वे शिव की अर्धांगिनी, समृद्धि देने वाली, सद्गुण सम्पन्न, शरद्-चन्द्र के समान मुखमण्डल वाली, क्षीणकटि, शांत, स्वतंत्र और निष्कलंक हैं। वे अछूती, निर्मल, शाश्वत, निराकार, अचल, निर्गुण, अखंड, शांत, निरासक्ति और अडोल हैं। वे सदा मुक्त, अविचल, अव्यक्त, स्वतंत्र, शुद्ध, ज्ञानमयी, दोषरहित और अविरल हैं। वे अकारण, निष्कलंक, निर्बन्ध, निरधिप, रागरहित, आसक्ति का नाश करने वाली, अहंकारहीन और गर्व का नाश करने वाली हैं। वे चिन्ता से मुक्त, अहंकाररहित, मोहशून्य, मोह का नाश करने वाली, ममता रहित, आसक्ति का हरण करने वाली, निष्पाप और पापहारिणी हैं। वे क्रोधरहित, क्रोध का शमन करने वाली, लोभमुक्त, लोभ का नाश करने वाली, संशयरहित, संशय का निवारण करने वाली, संसार से परे और बन्धन का नाश करने वाली हैं। वे सर्वथा संशयरहित, विकल्परहित, अविचल, अद्वैत, द्वैत का नाश करने वाली, अविनाशी, मृत्यु का संहार करने वाली, निष्क्रिय और निरासक्त हैं। वे अनुपम, नीलवर्ण के केशों वाली, अव्ययी, अतिक्रम्य, कठिनता से प्राप्त, दुर्गम, अजेय, दुःख का निवारण करने वाली और सुखदायिनी हैं। वे दुष्टों से दूर, कुकर्म का शमन करने वाली, दोषरहित, सर्वज्ञ, करुणा से परिपूर्ण, अद्वितीया और अनुत्तमा हैं। वे सर्वशक्तिसम्पन्न, सर्वमंगल की मूल, परमपथदायिनी, सर्वेश्वरी, सर्वव्यापिनी और समस्त मंत्रों की मूर्तिमान् स्वरूपा हैं। वे समस्त यंत्रों का सार, समस्त तंत्रों का रूप, मन से परे, महेश्वरी, परमेश्वरी, महालक्ष्मी और शिव की प्रिया हैं। वे महान् स्वरूपवाली, महान् पूजिता, महापाप का नाश करने वाली, महामोहिनी, परमसत्ता, परमशक्ति और परमसुखमयी हैं। वे महाभोग, महेश्वरी, महापराक्रमी, महाबलशालिनी, महाबुद्धि, महसिद्धि, और महान् योगियों की अधिपति हैं। वे श्रेष्ठतम तंत्र, मंत्र, यंत्र और आसन हैं; महायज्ञों की क्रम से पूजा की जाती हैं और महाभैरव द्वारा सम्मानित हैं। वे शिव के महातांडव की साक्षी, महाकामेश्वर की रानी और त्रिपुरा की परमसुन्दरी हैं। वे चौंसठ उपचारों से विभूषित, चौंसठ कलाओं से युक्त, और चौंसठ करोड़ योगिनियों की सेवा से पूजिता हैं। वे विद्याओं की ज्ञाता, चन्द्रविद्या की अधिष्ठात्री, चन्द्रमंडल के मध्य में स्थित, सुंदर रूपवाली, मनोहर मुस्कान और मनोहर अर्धचन्द्र को धारण करने वाली हैं। वे चर-अचर जगत की स्वामिनी, परमचक्र के राजमहल में निवास करती हैं, वे पार्वती हैं, कमलनयनी, और पद्मराग मणि के समान तेजस्विनी हैं। वे पाँच प्रेतों के सिंहासन पर विराजमान, पंचब्रह्म के सारस्वरूप, शुद्धचैतन्य, परमआनंद और घनज्ञानमयी हैं। वे ध्यान, ध्यानकर्ता और ध्यान का विषय हैं; धर्म-अधर्म से परे, विश्वरूपा, जाग्रत, स्वप्न और सूक्ष्म आत्मा के रूप में प्रकट होती हैं। वे शयनावस्था में, सुषुप्ति स्वरूपा और तुरीयावस्था से भी परे हैं। वे सृष्टिकर्त्री, ब्रह्मस्वरूपा, रक्षक के रूप में गोविन्दा, और संहारिणी के रूप में रुद्र हैं; वे संहृति की अधिपति, सदाशिव रूपिणी, अनुग्रहदायिनी और पंचकृत्य में निरंतर रत हैं। वे सूर्य मण्डल के मध्य में स्थित, भैरवी, श्रीसम्पन्न, कमल पर विराजमान, दिव्य, और पद्मनाभ की बहन हैं। उनकी आँखों के पलक झपकने से असंख्य ब्रह्मांडों की उत्पत्ति और लय होती है; वे सहस्त्र सिर, मुख, नेत्र और चरणों से युक्त हैं। वे समस्त प्राणियों की जननी हैं—ब्रह्मा से लेकर तुच्छ कीट तक। वे ही वर्णाश्रम धर्मों का विधान करती हैं; वेद उनके आदेश का स्वरूप हैं, और वे ही पुण्य-पाप दोनों के फल देती हैं। उनके चरणों की धूल वेदों के मध्य भाग में शोभित होती है; वे समस्त शास्त्रों के संग्रह के शंख में बंद मोती के समान अद्भुत हैं। वे पुरुषार्थों की दात्री, पूर्ण, समस्त सुखों का भोग करने वाली, लोकों की स्वामिनी, आदि-मध्य-अंत से रहित माता हैं, जिनकी सेवा विष्णु, ब्रह्मा और इन्द्र भी करते हैं। वे नारायणी हैं, स्वरूप में नादमयी, नाम-रूप से परे, 'ह्रीं' बीज की मूर्तिमान्, लज्जाशील, हृदय को प्रिय, और न ग्रहण करने वाली, न ही त्याग करने वाली हैं। इस प्रकार, देवी की यह महिमा अनंत, अद्वितीया और सर्वव्यापी है—वे ही सर्वत्र हैं, सर्वशक्ति की अधिष्ठात्री, और संपूर्ण सृष्टि की जननी हैं।