વિઘ્નો અને માયાજાળોનો નાશ કરીને મહાગણેશ જયારે આનંદિત થયા, ત્યારે દેવી લલિતાએ ભંડાસુરના અસ્ત્રો સામે પ્રતિકારરૂપે પોતાના શસ્ત્રવર્ષા વરસાવ્યા. તેમના નખમાંથી જ શ્રીમન્નારાયણના દશ અવતાર પ્રગટ થયા અને શક્તિશાળી પાશુપતાસ્ત્રથી તેમણે દૈત્યસેનાઓને ભસ્મ કરી નાખી. ભંડાસુર અને તેની સભાને, કામેશ્વરના અસ્ત્રથી દગ્ધ કરીને, દેવીના રાજ્યને શુદ્ધ અને નિર્વિઘ્ન બનાવ્યું; તેમના મહિમાનોનું વંદન બ્રહ્મા, વિષ્ણુ, ઇન્દ્ર અને દેવોમાં શ્રેષ્ઠ દેવતાઓએ કર્યું. તેઓ એ ઔષધિરૂપ છે, જેમણે કામદેવને પુનર્જીવિત કર્યો, જેને શિવજીની ત્રીજી આંખના અગ્નિએ દગ્ધ કર્યો હતો; તેમનું કમળ જેવા મુખ વાગ્ભવકૂટનું સ્વરૂપ છે. દેવીનું મધ્ય ભાગ ગળાથી કમર સુધીનું છે; તેઓ શક્તિભાગની એક જ જ્યોતિરૂપ છે અને કમર નીચેના પ્રદેશને ધારણ કરે છે. તેઓ મૂળમંત્રનું તત્ત્વ છે, ત્રણ મૂળભેદવાળી દેહ ધરાવે છે; કુલામૃતમાં જ તેમને આનંદ છે અને તેઓ કુલ તત્ત્વના રહસ્યનું રક્ષણ કરે છે. દેવી કુલમાં શ્રેષ્ઠ સ્ત્રી છે, કુલના અંતે નિવાસ કરે છે, કુલની સ્વામિની છે અને કુલ સાથે એકરૂપ થનાર છે; તેઓ કુલથી પર, પાવન માર્ગના અંતે નિવાસ કરતી અને વિધિનું પાલન કરતી છે. તેઓ મૂળાધાર ચક્રમાં વસે છે, બ્રહ્માગ્રંથી તોડી નાખે છે; મણિપુર ચક્રમાં તેજ ધરાવે છે અને વિષ્ણુગ્રંથી તોડી નાખે છે. અજ્ઞા ચક્રમાં તેઓ વસે છે, રુદ્રગ્રંથી તોડી નાખે છે; સહસ્રાર કમળ પર આરૂઢ થઈ અમૃતનું સ્રાવ કરે છે. તેમનું તેજ વીજળી જેવી ઝળહળતું છે, તેઓ છ ચક્રો ઉપર સ્થિત છે; મહાશક્તિ, કુંડલિની, કમળના તાંતુથી પણ સુક્ષ્મ છે. તેઓ ભવાની છે, ધ્યાનથી પ્રાપ્ત થાય છે, સંસારરૂપી વનમાં કટાર જેવી છે; શુભમાં આનંદ પામે છે, સ્વયં શુભરૂપ છે, ભક્તોને મંગલપ્રદ છે. તેઓ ભક્તિને પ્રેમ કરે છે, ભક્તિથી પ્રાપ્ત થાય છે, ભક્તિથી વશ થાય છે; ભયનું નાશ કરે છે, શંભુની પ્રિય છે, શારદા દ્વારા પૂજિત છે, સર્વાની પત્ની છે અને સુખપ્રદ છે. શિવજીની અર્ધાંગી, સમૃદ્ધિદાયિ, ગુણવંતી, શરદચંદ્ર સમાન મુખવાળી, ક્ષીણકટિ, શાંત, સ્વતંત્ર અને નિર્દોષ છે. તેઓ અસ્પર્શ્ય, શુદ્ધ, શાશ્વત, નિર્ગુણ, નિરાકાર, અચલ, નિર્વિકાર, નિરંજન, નિરભિલાષી અને અચલ છે. શાશ્વત મુક્ત, અપરિવર્તિત, અવ્યક્ત, નિર્ભर, સદા શુદ્ધ, સદા જ્ઞાની, નિર્દોષ અને અવિરત છે. તેઓ નિમિત્ત રહિત, નિર્દોષ, અવસ્થિત, શાસક વિહીન, રાગરહિત, આસક્તિનાશક, અહંકારરહિત અને દંભનાશક છે. તેઓ ચિંતા વિહીન, અહંકારરહિત, મોહરહિત, મોહનાશક, મમતા રહિત, આસક્તિનાશક, પાપરહિત અને પાપનાશક છે. ક્રોધરહિત, ક્રોધશામક, લોભરહિત, લોભનાશક, સંશયરહિત, સંશયનાશક, સંસારથી પર અને બંધનનાશક છે. તેઓ સર્વસંદેહરહિત, વિકલ્પરહિત, અવિક્ષેપ, અવ્યભિચારી, દ્વૈતનાશક, અવિનાશી, મરણનાશક, નિષ્ક્રિય અને અનાસક્ત છે. તેઓ અપમિત, શ્યામવર્ણ વાળવાળી, અવ્યય, અપરાધરહિત, દુર્લભ, દુર્ગમ, અજય, દુઃખનાશક અને સુખપ્રદ છે. દુષ્ટોથી દુર, દુરાચાર શામક, નિર્દોષ, સર્વજ્ઞા, દયારાશિ અને તુલ્ય-અતુલ્ય વિહીન છે. સર્વશક્તિસંપન્ન, સર્વમંગલમૂર્તિ, પરમપથપ્રદા, સર્વાધિપ, સર્વવ્યાપિ, સર્વમંત્રમય છે. યંત્રસ્વરૂપ, તંત્રસ્વરૂપ, મનથી પણ પર, મહારાણી, પરમદેવી, મહાલક્ષ્મી, શિવપ્રિયા છે. વિશાળ સ્વરૂપવાળી, મહાપૂજિત, મહાપાપનાશક, મહામોહિની, પરમસત્તા, પરમશક્તિ અને મહાનંદમય છે. મહાભોગમય, મહાસ્વામિની, મહાવીર્ય, મહાબલ, મહામતી, મહાસિદ્ધિ અને મહાયોગિનીની સ્વામિની છે. મહાતંત્ર, મહામંત્ર, મહાયંત્ર, મહાપીઠ સ્વરૂપ છે; મહાયજ્ઞક્રમથી પૂજિત અને મહાભૈરવ દ્વારા સન્માનિત છે. શિવજીના મહાન તાંડવના સાક્ષી, મહાકામેશ્વરીની રાણી અને ત્રિપુરાસુંદરી છે. ચૌસઠ ઉપચારોથી શોભિત, ચૌસઠકલામય, ચૌસઠ કરોડ યોગિનીઓની સેવા પ્રાપ્ત કરે છે. મંત્રવિદ્યા, ચંદ્રવિદ્યા, ચંદ્રમંડલના મધ્યમાં નિવાસી, સુંદર સ્વરૂપવાળી, મોહક સ્મિતવાળી અને મનમોહક અર્ધચંદ્ર ધારણ કરનારી છે. ચાલતું-અચલતું બધાનું શાસન કરતી, પરમચક્રના મહાપ્રાસાદમાં વસે છે; પાર્વતી, કમળનેત્રવાળી, પદ્મરાગમણિ જેવી કાંતિ ધરાવે છે. પાંચ શવોના સિંહાસન પર આરૂઢ, પાંચ બ્રહ્મના તત્વરૂપ, ચિદાનંદઘન સ્વરૂપ છે. ધ્યાન, ધ્યાનકર્તા અને ધ્યાનના વિષય સ્વરૂપ છે; ધર્મ-અધર્મથી પર, વિશ્વરૂપ, જાગ્રત, સ્વપ્ન અને સુષુપ્તિ સ્વરૂપ છે. સુષુપ્તિમાં પ્રગટ થનારી, સુષુપ્તિ સ્વરૂપ અને તુર્ય અવસ્થાની પણ પર છે; તેઓ સર્વ અવસ્થાથી પર છે. બ્રહ્મા સ્વરૂપે સર્જનકારી, ગોવિંદ સ્વરૂપે રક્ષક છે. રુદ્ર સ્વરૂપે સંહારક, સમહારક, ગુપ્તિદાયિ મહાદેવી છે; સદા શિવ સ્વરૂપે અનુકંપા અને પંચક્રિયામાં નિરત છે. સૂર્યમંડલના મધ્યમાં વસે છે, ભૈરવી છે, લક્ષ્મીથી શોભિત છે; કમળ પર આરૂઢ, દિવ્ય અને પદ્મનાભની બહેન છે. તેમની આંખો ખોલવાથી અનંત બ્રહ્માંડ સર્જાય છે અને બંધ કરતાં લય પામે છે; તેઓ સહસ્રમુખ, સહસ્રશિરા, સહસ્રનેત્ર અને સહસ્રપાદવાળી છે. સર્વજીવોની માતા, બ્રહ્માથી લઈ જંતુમાત્ર સુધી; વર્ણાશ્રમના કર્તવ્યનું નિયમન કરે છે; વેદો તેમના આજ્ઞારૂપ છે; પુણ્ય-પાપ બંનેનું ફળ આપે છે. તેમના કમળપાદની ધૂળી વેદોની વિધાને ભાગ્યરૂપે શોભે છે; તમામ શાસ્ત્રોનું મણિગર્ભ છે. પુરુષાર્થદાયિ, સર્વસંપન્ન, સર્વભોગવિલાસિ, લોકસ્વામિની, અનાદિ-અનંત, વિષ્ણુ, બ્રહ્મા અને ઇન્દ્ર દ્વારા સેવા પ્રાપ્ત કરે છે. તેઓ નારાયણી છે, નાદરૂપ છે, નામ-રૂપથી પર છે; 'હ્રીં' બિજાક્ષર સ્વરૂપ છે, લજ્જાસંપન્ન, હૃદયને આનંદ આપનારી અને સ્વીકાર-ત્યાગથી રહિત છે.