આ મહાન દેવી ચેતનાની જ્યોત છે, આનંદની કળી છે, પ્રેમનું સ્વરૂપ છે અને સ્નેહ આપનાર છે. પોતાના નામોના જાપમાં તેને આનંદ મળે છે; તે આનંદરૂપ જ્ઞાન છે અને નૃત્યની સ્વામિની છે. આ જગતના માયિક આધારરૂપ પણ એજ છે; મુક્તિ આપનારી અને મુક્તિનું સ્વરૂપ પણ એજ છે. દેવીને નૃત્યમાં આનંદ આવે છે, સંહાર લાવે છે, લજ્જા સ્વરૂપ છે અને રંભા જેવી અપ્સરાઓ દ્વારા પૂજાય છે. દેવી અમૃતવર્ષા જેવી છે, જે સંસારરૂપ અગ્નિને શમાવે છે; પાપના જંગલને દહન કરતી અગ્નિ છે; દુર્ભાગ્યરૂપ કાપસને ઉડાવી દેતી પવન છે; વૃદ્ધાવસ્થાના અંધકારને દૂર કરનાર પ્રકાશ છે. સમૃદ્ધિના સાગર પર ચાંદની છે; ભક્તોના હૃદયના આકાશમાં મયૂર-મેઘ જેવી છે; રોગના પર્વતને તોડી નાખતી વીજળી છે; મૃત્યુના વૃક્ષને કાપતી કુહાડી છે. દેવી મહારાજા છે, મહાકાળ છે, મહાભક્ષક છે; એ અપર્ણા, ચંડિકા છે, અને ચંડ-મુંડ દૈત્યના સંહારક છે. ક્ષર અને અક્ષર બંને સ્વરૂપ ધરાવે છે, ત્રણેય લોકની શાસિકા છે, વિશ્વને ધારણ કરે છે; ધર્મ, અર્થ, કામના દાત્રી છે, કલ્યાણમયી, ત્રિનેત્રી અને ત્રિગુણાત્મક છે. દેવી સ્વર્ગ અને મોક્ષ આપનારી, પવિત્ર, જસુન્દર જસૂંદર જેવા ફૂલ જેવી, તેજસ્વિ, તપસ્વિ, યજ્ઞરૂપ અને વ્રતપ્રિય છે. તેને પ્રાપ્ત કરવી અઘરી છે, અજેય છે, પાટળી ફૂલો પ્રિય છે; મહાન છે, મેરુ પર્વત પર વસે છે અને મંદાર ફૂલોને પ્રેમ કરે છે. વીર ભક્તો તેને પૂજે છે; તે વિરાટપુરુષ સ્વરૂપ છે; રાગરહિત, સર્વદિશામુખી, હંમેશા નવી, પરમ તેજસ્વિ, જીવનદાયિ અને જીવનમયી છે. દેવીને માર્તંડ ભૈરવ પૂજે છે; રાજ્યનો અધિકાર તેની મંત્રી પાસે છે; તે માર્તંડ માટે ત્રિપુરાની રાણી છે; વિજયી સેના ધરાવે છે; ત્રિગુણાતીત છે, પર અને એપાર બંને છે. દેવીનું સ્વરૂપ સત્ય, જ્ઞાન અને આનંદ છે; પૂર્ણ સમતામાં લીન છે; જટાવાળી છે; કલાઓથી શોભાયમાન છે; કામધેનુ છે; ઈચ્છારૂપ ધારણ કરે છે. કલાઓનો ખજાનો છે; કાવ્યમાં પ્રવીણ છે; રસનું જ્ઞાન ધરાવે છે; સ્વાદનું ભંડાર છે; પોષિત, પ્રાચીન, પૂજનીય, કમળ જેવી અને કમળને મળતાં ચક્ષુ ધરાવે છે. દેવી પરમ પ્રકાશ છે, સર્વોચ્ચ આશ્રય છે, અતિસૂક્ષ્મ પરમાણુ છે, પરાત્પર પણ છે; પાશ ધારણ કરે છે, પાશનો નાશ કરે છે અને પરમ મંત્રોને ભેદી નાખે છે. પ્રગટ અને અપ્રગટ બંને સ્વરૂપ છે, સર્વદા પૂર્ણ છે, ઋષિમનસનું હંસ છે; સત્યપ્રિય, સત્યમય, સર્વમાં નિવાસી અને સર્વદા શુદ્ધ છે. બ્રહ્માની શક્તિ, બ્રહ્માની માતા, અનેક સ્વરૂપવાળી, વિદ્વાનો દ્વારા પૂજાય છે; સર્જક, ભયાનક આજ્ઞાદાતા, આધાર અને સ્વરૂપમાં પ્રગટ છે. પ્રાણની સ્વામિની, પ્રાણદાયિ, પચાસ પીઠોનું સ્વરૂપ ધરાવે છે; અપરિબદ્ધ, એકાકિ, વીરપુત્રોની માતા અને આકાશનું મૂળ છે. દેવી મુકુંદ છે, મોક્ષનું નિવાસસ્થાન છે, દૈવીની આદિરૂપ છે; ભાવના જાણનારી, સંસારમાં દુ:ખનો નાશ કરતી અને સંસારના ચક્રને ચલાવનારી છે. છંદો, શાસ્ત્રો અને મંત્રોની તત્ત્વરૂપ છે; કમર પાતળી, યશસ્વિ, અનંત તેજવાળી અને અક્ષર સ્વરૂપે પ્રગટ છે. દેવી જન્મ, મૃત્યુ અને વૃદ્ધાવસ્થાથી પીડિતોને શાંતિ આપે છે; સર્વ ઉપનિષદો દ્વારા વખાણી છે; પરમ શાંતિથી પણ આગળ છે. અત્યંત ગહન, આકાશમાં નિવાસી, ગૌરવશાળી, ગીતપ્રિય, કલ્પનાથી રહિત, પરમપદ, પ્રિય અને અર્ધનારી સ્વરૂપ ધારણ કરે છે. દેવી કારણ-અકારણથી પર છે, પ્રેમલિલાની તરંગોથી શોભાયમાન છે; તેના કાનના કુંડળો સોનાથી તેજસ્વી છે; દૈવી વિહાર માટે સ્વરૂપ ધારણ કરે છે. અજન્મા, અવિનાશી, મનોહર અને ઝડપથી કૃપા આપનારી છે; આંતર્મુખ ભક્તો દ્વારા પૂજાય છે, બાહ્યમુખ માટે દુર્લભ છે. ત્રિવેદરૂપ, ધર્મ-અર્થ-કામના નિવાસસ્થાન, ત્રણ લોકમાં સ્થાપિત, ત્રણ પુરમાં શોભાયમાન, નિરોગી, સ્વતંત્ર, સ્વયં આનંદિત અને અમૃતધારા છે. અમૃતધારા સ્વરૂપે, સંસારમય કાદવમાં ફસાયેલા જીવોને ઉદ્ધરવામાં નિપુણ છે; યજ્ઞપ્રિય, યજ્ઞકર્તા અને યજ્ઞસ્વરૂપ છે. ધર્મનો આધાર, ધનની નિરીક્ષિકા, ધન-અન્નની વૃદ્ધિ કરનાર, બ્રાહ્મણપ્રિય, બ્રાહ્મણ સ્વરૂપ ધારણ કરનારી અને જગતના ગતિનું કારણ છે. વિશ્વને ગ્રહણ કરતી, પ્રભાલતા કૉરલ જેવી, વિષ્ણુપ્રિય, વિષ્ણુ સ્વરૂપ ધારણ કરનારી, અજન્મા છતાં જન્મસ્થાન, અચલ અને કુળરૂપ છે. વીરમંડળમાં આનંદ પામે છે; સ્વયં વીર છે, નિષ્ક્રિયતામાં સ્થિત, નાદરૂપ, વિવેકમાં કુશળ, શુભ, ચતુર અને બિંદુમાં સ્થિત છે. તત્ત્વોથી પર, તત્ત્વમય, તત્ત્વનો અર્થ, સામવેદના ગીતમાં આનંદ પામતી, સૌમ્ય અને સદાશિવની પ્રિય છે. સૌમ્ય, વામ અને દક્ષિણ માર્ગમાં નિવાસી, સર્વ દુ:ખનો નાશ કરનારી, સ્વયંમાં સ્થિત, સ્વાભાવિક રીતે મીઠી, અડગ અને વિદ્વાનો દ્વારા પૂજાય છે. ચૈતન્યના અર્પણથી પૂજાય છે, ચેતનાપુષ્પોની પ્રિય, હંમેશા જાગૃત, હંમેશા તૃપ્ત અને ઉગતા સૂર્ય જેવી તેજસ્વિ છે. દેવી દક્ષિણ અને વામ બંને માર્ગથી પૂજાય છે; કમળમુખ પર મૃદુ સ્મિત શોભે છે; તે કૌલિની છે, અનન્ય અને અમૂલ્ય છે, પરમમુક્તિ આપનારી છે. સ્તુતિમાં આનંદ પામે છે, સ્તુતિથી સમૃદ્ધ છે, વેદો એના મહિમાને ગાય છે; વિચારશીલ, ઉદાર, સર્વોચ્ચ અને શુભ સ્વરૂપ છે. દેવી જગતજનની, વિશ્વધારીઓ, વિશાળ નેત્રવાળી, વિરક્ત, ધીર, પરમ દાત્રી, પરમ આનંદમયી અને મનમય છે. જેના વાળ આકાશ છે, સ્વર્ગમાં નિવાસી, વજ્રધારી, વામમાર્ગની સ્વામિની, પાંચ યજ્ઞપ્રિય અને પાંચ શવ પર શયન કરે છે. પંચમી, પંચભૂતની શાસિકા, પાંચથી પૂજનીય, શાશ્વત, ચિરરાજા, સુખદાયિ અને શંભુને મોહિત કરનારી છે. પૃથ્વી, પૃથ્વીપુત્રી, ભાગ્યવતી, ધર્મમયી, ધર્મવર્ધિ, લોકાતીત, ગુણાતીત, સર્વોત્કૃષ્ટ અને શાંતસ્વરૂપ છે. બંધૂક ફૂલ જેવી લાલिमा ધરાવતી, યુવાન, વિહારપ્રિય, શુભ, સુખદાયિ, અલંકૃત, સુગંધિત છે. સુગંધિત સ્ત્રીઓની પૂજાથી પ્રસન્ન, રૂપમાં તેજસ્વિ, મનથી શુદ્ધ, બિંદુના અર્પણથી તૃપ્ત, સર્વપ્રથમ જન્મેલી અને ત્રિપુરામાતા છે. દેવી દશમુદ્રા દ્વારા પૂજાય છે; ત્રિપુરાના ભાગ્યની સ્વામિની અને શિવને નિયંત્રિત કરે છે; જ્ઞાનમુદ્રા છે, જ્ઞાનથી પ્રાપ્ત થાય છે અને જ્ઞાન તથા જ્ઞેય સ્વરૂપ છે. યોનિમુદ્રા, ત્રિવર્ગની સ્વામિની, ત્રિગુણમાતા, ત્રિકોણમાં નિવાસી, નિર્વિકાર, અદ્ભુત વર્તનવાળી અને ઇચ્છિત ફળ આપનારી છે. આ રીતે, દેવીના અનંત ગુણો, મહિમા અને સ્વરૂપોનું વર્ણન થાય છે, જે સર્વજગતની માતા, સર્વશક્તિમયી અને સર્વોત્કૃષ્ટ છે.