આ દિવ્ય કથા છે મહાદેવીની, જેણે પોતે આઠ રૂપ ધારણ કર્યા છે. તે અજેય છે, જગતના માર્ગોને નિયમિત કરતી છે, એકાકીની છે, ધરતી સ્વરૂપ છે, અદ્વિતીય છે અને દ્વૈતથી પર છે. તે અન્ન આપનારી છે, ધન આપનારી છે, અનાદિ છે, બ્રહ્મ અને આત્માની એકતામાં સ્થિત છે. તે વિશાળ છે, બ્રહ્માની સહધર્મિણી છે, બ્રહ્મ શક્તિથી યુક્ત છે, બ્રહ્માનંદ સ્વરૂપ છે, અને હંમેશા હવનમાં આનંદ મેળવે છે. તે ભાષા સ્વરૂપ છે, વિશાળ સેના ધરાવે છે, સત્વ અને અસત્વથી પર છે, સહેલાઈથી પૂજાય છે, મંગળદાયિની છે, સુંદર છે, સહજ પ્રાપ્ત છે અને સર્વોચ્ચ ધ્યેય છે. તે રાજાઓની પણ રાણી છે, રાજ્ય આપે છે, રાજાઓને પ્રિય છે, તેની કરુણા ચાંદી જેવી તેજસ્વી છે અને તે પોતાના ભક્તો સાથે રાજાસન પર આરૂઢ છે. તે રાજ્યલક્ષ્મી છે, ખજાનાની માલિક છે, ચતુરંગિણી સેના પર રાજ કરે છે, સામ્રાજ્ય આપે છે, સત્યમાં અડગ છે અને સમુદ્રથી ઘેરાયેલ છે. તે દીક્ષા પ્રાપ્ત છે, દાનવોને દમન કરતી છે, સર્વ વિશ્વોને પોતાના વશમાં રાખે છે, ચાર પુરુષાર્થ આપે છે, પ્રેરણા આપનારી છે, અને સચ્ચિદાનંદ સ્વરૂપ છે. તે સ્થાન કે કાળથી બંધાયેલ નથી, સર્વત્ર વ્યાપી છે, સર્વને મોહિત કરતી છે. તે સરસ્વતી છે, શાસ્ત્ર સ્વરૂપ છે, ગુહામાતૃ છે, અને તેનું સ્વરૂપ ગુપ્ત છે. તે સર્વ ઉપાધિથી મુક્ત છે, સદા સદાશિવની અર્ધાંગી છે, પરંપરાની સ્વામી છે, ગુણવતી છે અને ગુરુમંડળ સ્વરૂપ છે. તે કુલ પરંપરાને પણ અતિક્રમ કરે છે, સૂર્યથી પૂજાય છે, માયા છે, મૃદુ સ્વભાવ ધરાવે છે, ધરતી છે, ગણોની માતા છે, ગુપ્ત ઉપાસકો દ્વારા પૂજાય છે, કોમળ અંગવાળી છે અને ગુરુને પ્રિય છે. તે સ્વતંત્ર છે, તંત્રોની સ્વામી છે, દક્ષિણામૂર્તિ સ્વરૂપ ધારણ કરે છે, સનકાદિ મુનિઓથી પૂજાય છે અને શિવજ્ઞાન આપે છે. તે ચેતનાની જ્વાલા છે, આનંદના કળ છે, પ્રેમમયી છે, સ્નેહ આપનારી છે; પોતાના નામોના જાપમાં આનંદ પામે છે, આનંદમય જ્ઞાન છે, અને નૃત્યની રાણી છે. તે માયાજગતની આધાર છે, મુક્તિ આપનારી છે, મુક્તિ સ્વરૂપ છે, નૃત્યમાં આનંદ પામે છે, સંહાર કરે છે, લજ્જા સ્વરૂપ છે અને રંભાદિક અપ્સરાઓ દ્વારા પૂજાય છે. તે અમૃતવર્ષા છે, જે સંસારરૂપ અગ્નિને શમાવે છે; તે પાપરૂપી વનમાં આગ લગાડે છે, દુર્ભાગ્યના રૂઈને પવનથી ઉડાડી દે છે, અને વૃદ્ધાવસ્થાના અંધકારને પ્રકાશથી દૂર કરે છે. તે ભાગ્યસમુદ્ર પર ચાંદની છે, ભક્તોના હૃદય-આકાશમાં મયૂર જેવા મેઘ છે, રોગપર્વતને તોડી નાખે છે અને મૃત્યુના વૃક્ષને કાપે છે. તે મહારાણી છે, મહાકાળ છે, મહાભક્ષક છે, મહાપચક છે; તે અપર્ણા, ચંડિકા, અને ચંડમુંડ સંહારક છે. તે ક્ષર-અક્ષર બંને સ્વરૂપ ધરાવે છે, સર્વલોકોની અધિષ્ઠાત્રી છે, વિશ્વના આધાર છે, ત્રણ પુરુષાર્થ આપનારી, શુભ, ત્રિનેત્રી અને ત્રણ ગુણધર્મ ધરાવે છે. તે સ્વર્ગ અને મોક્ષ આપે છે, વિશુદ્ધ છે, જપાકુસુમ જેવી છે, શક્તિશાળી છે, તેજસ્વી છે, યજ્ઞ સ્વરૂપ છે અને વ્રતમાં આનંદ પામે છે. તે દુર્લભ છે, અજેય છે, પાટલીપુષ્પને પ્રિય છે, મહાન છે, મેરુ પર્વત પર વસે છે અને મંદારપુષ્પને પ્રિય છે. તે વીર ભક્તો દ્વારા પૂજાય છે, વિશ્વરૂપ છે, રાગરહિત છે, સર્વ દિશામાં મુખ ધરાવે છે, તાજગીથી ભરપૂર છે, પરમ તેજસ્વી છે, પ્રાણદાયિ છે, અને પ્રાણમયી છે. તે માર્તંડ ભૈરવ દ્વારા પૂજાય છે, રાજ્ય તેની મંત્રિણીને સોંપવામાં આવ્યું છે, તે માર્તંડ માટે ત્રિપુરાની રાણી છે, વિજયી સેના ધરાવે છે, ત્રણ ગુણોથી પર છે અને પરાપર સ્વરૂપ છે. તે સત્ય, જ્ઞાન અને આનંદ સ્વરૂપ છે, સમપૂર્ણ સમતામાં ભાવિત છે, જટાધારી છે, કલામાલા ધારણ કરે છે, કામધેનુ છે, અને કામરૂપ ધારણ કરે છે. તે કલાઓનો ખજાનો છે, કાવ્યમાં નિપુણ છે, રસના તત્વને જાણે છે, સ્વાદમય છે, પોષિત છે, અનાદિ છે, પૂજનીય છે, કમળ જેવી છે, કમળને સમ આંખો ધરાવે છે. તે પરમ પ્રકાશ છે, સર્વોચ્ચ નિવાસસ્થાન છે, પરમાણુથી પણ સૂક્ષ્મ છે, પરમને પણ પાર કરે છે; તે પાસ ધારણ કરે છે, પાસ નષ્ટ કરે છે, અને પરમ મંત્રોને તોડી નાખે છે. તે વ્યાખ્યાત અને અવ્યાખ્યાત બંને છે, સદા પૂર્ણ છે, ઋષિમનનો હંસ છે, સત્યપ્રતિષ્ઠિત છે, સત્યમય છે, સર્વમાં વસે છે, અને સદા શુદ્ધ છે. તે બ્રહ્મશક્તિ છે, બ્રહ્મમાતા છે, અનેક સ્વરૂપ ધરાવે છે, જ્ઞાનો દ્વારા પૂજાય છે, સર્જનહાર છે, ઉગ્ર આજ્ઞા ધરાવે છે, આધાર છે, અને સ્વરૂપે પ્રગટ છે. તે પ્રાણની સ્વામી છે, પ્રાણદાયિ છે, પચાસ પીઠ સ્વરૂપ છે, બંધનરહિત છે, એકાંતમાં વસે છે, વીરપુત્રોની માતા છે અને આકાશનું મૂળ છે. તે મુકુંદા છે, મોક્ષનું નિવાસસ્થાન છે, દેવતાનું મૂળ સ્વરૂપ છે, ભાવની જ્ઞાતા છે, સંસારદુખનો નાશ કરે છે અને સંસારચક્ર ચલાવે છે. તે છંદ, શાસ્ત્ર અને મંત્રનું તત્વ છે, ક્ષીણ કટિ ધરાવે છે, ઉત્તમ યશ ધરાવે છે, અનંત તેજસ્વી છે અને અક્ષર સ્વરૂપે પ્રગટ છે. તે જન્મ, મૃત્યુ અને વૃદ્ધાવસ્થાથી પીડિતોને શાંતિ આપે છે, સર્વ ઉપનિષદો દ્વારા ગાઈ છે, અને તેનું તત્વ શાંતિથી પણ પર છે. તે ગંભીર છે, આકાશમાં વ્યાપી છે, ગર્વિત છે, સંગીતમાં આનંદ પામે છે, કલ્પનાથી મુક્ત છે, પરમ અવસ્થા છે, પ્રિય છે, અને અર્ધનારી સ્વરૂપ ધરાવે છે. તે કારણ-અકારણથી મુક્ત છે, પ્રેમલિલાની લહેરોથી અલંકૃત છે, તેના કાનના કુંડળો સોનાથી ઝગમગે છે, અને તે લીલા માટે રૂપ ધારણ કરે છે. તે અજન્મા છે, ક્ષયથી પર છે, મોહક છે, ઝડપી કૃપા કરે છે, અંતર્મુખ ભક્તો દ્વારા પૂજાય છે, પણ બહિર્મુખ માટે દુર્લભ છે. તે ત્રણ વેદ સ્વરૂપ છે, ત્રણ પુરુષાર્થનું નિવાસસ્થાન છે, ત્રણ લોકમાં સ્થિત છે, ત્રણપુરમાં અલંકૃત છે, રોગરહિત છે, સ્વતંત્ર છે, સ્વમાં આનંદ પામે છે અને અમૃતધારા છે. તે અમૃતધારા છે, સંસારમય કાદવમાં ફસાયેલા જીવોને ઉગારવામાં નિપુણ છે, યજ્ઞપ્રિય છે, યજ્ઞકર્તા છે અને યજ્ઞ સ્વરૂપ છે. તે ધર્મનું આધાર છે, ધનનું નિયામક છે, ધન અને અનાજમાં વૃદ્ધિ કરે છે, બ્રાહ્મણોમાં આનંદ પામે છે, તેમનું સ્વરૂપ ધારણ કરે છે અને વિશ્વને ગતિ આપે છે. તે વિશ્વને ભક્ષી જાય છે, પ્રવાળ જેવી તેજસ્વી છે, વિષ્ણુપ્રિય છે, વિષ્ણુ સ્વરૂપ ધારણ કરે છે, અજન્મા છે, છતાં જન્મનું નિવાસસ્થાન છે, અપરિવર્તનીય છે અને કુળ સ્વરૂપ છે. તે વીરમંડળમાં આનંદ પામે છે, સ્વયં વીર છે, નિષ્ક્રિય અવસ્થામાં સ્થિત છે, નાદરૂપ છે, વિવેકમાં નિપુણ છે, શુભ છે, ચતુર છે, અને બિંદુમાં આરૂઢ છે. તે તત્વોને પાર છે, તત્વમય છે, તત્વના અર્થનું તત્વ છે, સામવેદગાનમાં આનંદ પામે છે, મૃદુ છે, અને સદાશિવની અર્ધાંગી છે. તે મૃદુ છે, ડાબી અને જમણી બંને પંથોમાં સ્થિત છે, બધાં દુઃખો દૂર કરે છે, સ્વયંમાં સ્થિત છે, સ્વાભાવિક રીતે મીઠી છે, અડગ છે અને વિદ્વાનો દ્વારા પૂજાય છે. તે ચેતનાપૂર્વકના અર્પણથી પૂજાય છે, જ્ઞાનપુષ્પોને પ્રિય છે, સદા પ્રગટ છે, સદા તૃપ્ત છે, અને ઉગતા સૂર્યની જેમ તેજસ્વી છે. આવી છે મહાદેવી – સર્વ શક્તિ, સર્વ આશ્રય, સર્વેના હૃદયમાં વસતી, સર્વ દુઃખોનું નાશ કરતી, અને ભક્તોને અનંત આનંદ, જ્ઞાન અને મુક્તિ આપનારી.