આ મહાન દેવીની વાત છે, જેના મીઠા સંવાદ પણ વીણા વાદનને લજાવતાં મીઠા છે. તેમના સૌમ્ય વચન અને તેજસ્વી સ્મિતથી કામેશનું મન પરમ આનંદમાં લીન થઈ જાય છે. તેમના સુંદર ઠોડીને કોઈ સમકક્ષ નથી, અને તેમની ગળામાં કામેશ દ્વારા બંધાયેલું શુભ મંગલસૂત્ર તેજમય છે. દેવીના હાથો પર સુવર્ણ વળયો અને કંકણોથી શોભાયમાન છે, અને તેમના ગળામાં રત્નમાળાની ઝૂલતી મુક્તામણિઓની હાર છે. તેમના ઉરોયુગલ તો કામેશ્વરના પ્રેમરત્નની કિંમત સમાન છે, અને એ બંને ઉરોયુગલ એવા લાગે છે કે જાણે નાભિમાંથી ઉગેલી સુક્ષ્મ વાળની લતાના ફળ હોય. દેવીની કમર એટલી સુકુમાર અને પાતળી છે કે જાણે માત્ર ઉરોયુગલના ભારથી જ રચાયેલી હોય, અને એ ત્રણ સુંદર વળાંકો સાથે મધ્યપટ્ટીથી બંધાયેલ છે. તેમના નિતંબ લાલ અને કેસરિયા વસ્ત્રોથી ઢંકાયેલા છે, અને રત્નજડિત ઝણઝણતાં કમરપટ્ટા સાથે શોભાયમાન છે. દેવીના જાંઘો નરમ અને સુંદર છે, જેમનું રહસ્ય માત્ર કામેશ જાણે છે; તેમના ઘૂંટણ રત્નમુકુટની જેમ તેજમય છે. પગ પર લાલ ઇન્દ્રગોપા જીવાતો છે, વાછરડા કામદેવના ધનુષ્યની ડોરી જેવા છે, પગનાં પંજાં છુપાયેલાં છે, અને તેમના પગ કાચબાની પીઠથી પણ વધુ સુંદર છે. દેવીના પગના નખની કિરણો ભક્તો માટે અજ્ઞાનનું અંધકાર દૂર કરે છે, અને તેમના બંને પગ કમળની તેજસ્વિતાને પણ લજાવે છે. તેમના શુભ કમળ જેવા પગ ઝણઝણતાં રત્નપાયલથી શોભાયમાન છે; તેમનું ચરણગતિ હંસ જેવી સૌમ્ય છે અને તેઓ સર્વોત્તમ સૌંદર્યનું ભંડાર છે. આ દેવી સમગ્ર રીતે લાલિમાય, દોષરહિત, સર્વાંગે અલંકૃત છે; તેઓ શિવના મંડપે, કામેશ્વર તરીકે, વિરાજમાન છે, અને એ શિવના પ્રિય છે, પણ તેમનો પ્રિય પણ તેમના અધિકારમાં છે. દેવી મેરુ પર્વતના મધ્ય શિખરે નિવાસ કરે છે, દિવ્ય નગરની સ્વામી છે, ચિંતામણિના મહેલમાં વસે છે, અને પાંચ બ્રહ્માના આસનમાં સ્થિત છે. તેઓ મહાકમળવનમાં, કદમ્બકાનનમાં, અમૃતસાગરના મધ્યમાં વસે છે; તેઓ કામાક્ષી છે, સર્વકામના પૂરી પાડનારી છે. દેવીના તેજને દિવ્ય ઋષિઓની સભાઓ પણ વખાણે છે; તેમની સાથે શક્તિઓની સેના છે, જે ભંડાસુરના વિનાશ માટે તૈયાર છે. સંપત્કરીના હાથીઓ સાથે, અસંખ્ય ઘોડેસવાર યુવાનોની સેના તેમને ઘેરી છે. દેવી ચક્રાધિપતિના રથ પર બેઠી છે, સર્વ શસ્ત્રોથી શોભાયમાન છે, અને મંત્રિણીના સંગાથમાં છે, જે ગેયચક્રના રથ પર છે. તેઓ કિરિચક્રના રથમાં દંડનાથા દ્વારા આગેવાની હેઠળ છે, અને અગ્નિની દીવાલોથી ઘેરાયેલા છે. દેવી શક્તિઓના પરાક્રમમાં આનંદ પામે છે, ભંડાસુરની સેના વિનાશમાં તત્પર છે, અને નિત્યોની શૌર્યપ્રદર્શનને નિહાળી રહી છે. યુવાન યોદ્ધાઓ ભંડાસુરના પુત્રોના સંહાર માટે તૈયાર થાય છે ત્યારે દેવી આનંદિત થાય છે; તેમના મંત્રીની બુદ્ધિથી વિશંગનો વિનાશ થતાં તેઓ પ્રસન્ન થાય છે. દેવી વારાહીના પરાક્રમમાં આનંદ મેળવે છે, જેમણે વિશુક્રને સંહાર્યો; અને કામેશ્વરના મુખમંડલના એક દૃષ્ટિથી વિખ્યાત ગણેશજી પ્રગટ થયા. મહાગણેશે ભયંકર અવરોધો અને માયાજાળ નષ્ટ કર્યા ત્યારે દેવી આનંદિત થઈ; અને ભંડાસુરના શસ્ત્રો સામે વિપ્રતિપત્તિ શસ્ત્રવર્ષા વરસાવી. દેવીના નખમાંથી જ નારાયણના દસ અવતાર પ્રગટ થયા; અને તેમના પાશુપતાસ્ત્રના જ્વાળાથી દૈત્યસેનાઓ ભસ્મ થઈ ગઈ. ભંડાસુર અને તેની સભા કામેશ્વરના શસ્ત્રથી ભસ્મ થઈ, અને દેવીની મહિમા બ્રહ્મા, વિષ્ણુ, ઇન્દ્ર અને સર્વદેવો દ્વારા ગાઈ છે. દેવી એ જ છે, જેણે શિવના તૃતીય નેત્રથી દગ્ધ થયેલા કામદેવને પુનઃ જીવંત કર્યા; તેમનું કમળમુખ વાગ્ભવકૂટનું સ્વરૂપ છે. તેમનું રૂપ કંઠથી કમર સુધી મધ્યભાગ છે; તેઓ એક જ જ્યોતિરૂપ શક્તિ વિભાગ છે, અને કમરથી નીચેના પ્રદેશની ધારક છે. દેવી મૂળમંત્રનું તત્વ છે, તેમનું શરીર ત્રણ મૂળ વિભાગથી બનેલું છે; તેઓ કુલામૃતમાં જ આનંદ પામે છે અને કુલનું રહસ્ય રક્ષણ કરે છે. દેવી કુલપરંપરાની મહારાણી છે, કુલના અંતે નિવાસ કરે છે, કુલની સ્વામિની છે, કુલ સાથે એકરૂપ છે; કુલથી પર છે, પવિત્ર માર્ગના અંતે નિવાસ કરે છે અને વિધિનું પાલન કરે છે. દેવી માત્ર મૂળાધારમાં નિવાસ કરે છે, બ્રહ્માગંઠને તોડી નાખે છે; મણિપુરમાં તેજસ્વી છે, વિષ્ણુગંઠ તોડી નાખે છે. આજ્ઞાચક્રમાં નિવાસ કરે છે, રુદ્રગંઠ તોડી નાખે છે, અને હજારો પાંખડીઓવાળા કમળ પર બેઠી અમૃતરસ વરસાવે છે. દેવીનું તેજ વીજળીની રેખા જેવું છે, તેઓ છ ચક્રોથી ઉપર સ્થિત છે; મહાશક્તિ, કુંડલિની સ્વરૂપ છે, કમળના રેશા કરતાં પણ સુક્ષ્મ છે. તેઓ ભાવાની છે, ધ્યાનથી પ્રાપ્ત થાય છે, સંસારના જંગલને કાપનાર કુહાડી છે, મંગલમાં આનંદિત છે, મંગલરૂપ છે, અને ભક્તોને શુભફળ આપે છે. દેવી ભક્તિમાં આનંદ પામે છે, ભક્તિથી પ્રાપ્ત થાય છે, ભક્તિથી વશ છે, ભય દૂર કરે છે, શંભુની પ્રિય છે, શારદાએ પૂજિત છે, શર્વાની છે, અને આનંદ આપનારી છે. દેવી શિવપત્ની છે, સમૃદ્ધિ આપનારી છે, ગુણવાન છે, તેમનું મુખ શરદચંદ્ર જેવું તેજસ્વી છે; પાતળી કમર, શાંત, નિર્ભર, નિષ્કલંક છે. તેઓ અસ્પર્શ્ય, પવિત્ર, શાશ્વત, નિરૂપાધિ, અચલ, ગુણરહિત, નિર્ભાગ, શાંત, નિરાસ, અવિચલ છે. દેવી સદા મુક્ત, અવિચલ, સર્વપ્રપંચથી પર, નિર્ભર, સદા શુદ્ધ, સદા જ્ઞાની, નિષ્કલંક, અવિચ્છિન્ન છે. તેઓ નિમિત્તરહિત, નિષ્કલંક, અવધારિતરહિત, અનાધિન છે; નિરાસક્ત, મોહનાશિની, અભિમાનરહિત, દંભનાશિની છે. દેવી ચિંતારહિત, અહંકારરહિત, મોહરહિત, મોહનાશિની છે; નિર્મમ, આસક્તિનાશિની, નિષ્પાપ, પાપનાશિની છે. તેઓ ક્રોધરહિત, ક્રોધશમન, લોભરહિત, લોભનાશિની છે; સંશયરહિત, સંશયનાશિની, સંસારથી પર, બંધનનાશિની છે. દેવી સર્વસંદેહથી પર, દ્વિતીય કલ્પનાથી મુક્ત, અવિચલ, અદ્વિતીય, દ્વૈતનાશિની, અવિનાશી, મરણવિનાશિની, નિષ્ક્રિય, અનાસક્ત છે. તેઓ તુલ્યરહિત, શ્યામવર્ણ વાળવાળી, અવિકારી, અપરાધથી પર છે; દુર્લભ, દુર્ગમ, અજય, દુઃખનાશિની, અને આનંદદાયિની છે. આવી છે મહાદેવી, સર્વગુણસંપન્ન, ભક્તો માટે અશ્રય અને કલ્યાણમય.