শ্রীললিতাসহস্রনামস্তোত্রম্

গণেশ যখন তাঁর অসীম শক্তিতে সমস্ত বাধা ও ভ্রান্ত যন্ত্রণা চূর্ণ করেছিলেন, তখন দেবী আনন্দে উল্লসিত হয়েছিলেন। ভান্ডাসুর নামক অসুররাজা তাঁর অগ্নিময় অস্ত্র নিক্ষেপ করলে, দেবী নিজেই প্রতিরোধী অস্ত্র বর্ষণ করে সেই আক্রমণকে নস্যাৎ করেছিলেন। দেবীর নখের থেকে দশরূপী নারায়ণ প্রকাশিত হয়েছিলেন, আর তাঁর মহাশক্তির পাশুপত অস্ত্রের অগ্নিতে অসুরদের সেনাবাহিনী দগ্ধ হয়েছিল। ভান্ডাসুর ও তাঁর সভা দেবীর রাজ্য থেকে সম্পূর্ণ বিলুপ্ত হয়েছিল, কামেশ্বরের অস্ত্রের জ্বলন্ত আগুনে তারা ছাই হয়ে গিয়েছিল। দেবীর মহিমা ব্রহ্মা, বিষ্ণু, ইন্দ্র এবং দেবগণের মধ্যে শ্রেষ্ঠরা প্রশংসা করেন। তিনি সেই মহৌষধ, যার দ্বারা শিবের তৃতীয় নয়নের আগুনে দগ্ধ কামদেব পুনরুজ্জীবিত হয়েছিলেন। তাঁর পদ্মমুখই শ্রেষ্ঠ বাক্ভবকূটের রূপ। দেবীর রূপ গলা থেকে কোমর পর্যন্ত মধ্যভাগে বিস্তৃত, তিনি একক শাক্তি বিভাজনের অগ্নিশিখার embodiment এবং কোমরের নিচের অঞ্চলও ধারণ করেন। তিনি মূল মন্ত্রের সার, তাঁর দেহ তিনটি মূল বিভাজনের রূপ। তিনি কুলের অমৃতেই আনন্দ পান এবং কুলের গোপন রহস্য রক্ষা করেন। দেবী কুলের শ্রেষ্ঠা, কুলের চূড়ান্তে অধিষ্ঠিত, কুলের অধিষ্ঠাত্রী ও কুলের সঙ্গে একীভূত। তিনি কুলের সীমা ছাড়িয়ে, পবিত্র পথের শেষে অবস্থান করেন এবং পবিত্র আচরণে নিবেদিত। দেবী শুধুমাত্র মূলাধারে অবস্থান করেন, ব্রহ্মগ্রন্থি ভেঙ্গে দেন; তিনি মণিপুরে দীপ্তিমান, বিষ্ণুগ্রন্থি ভেঙ্গে দেন। আজ্ঞা চক্রের অন্তরালেও তিনি অধিষ্ঠিত, রুদ্রগ্রন্থি উন্মুক্ত করেন। হাজার পাপড়ির পদ্মে আসীন হয়ে অমৃতের সার বর্ষণ করেন। তাঁর দীপ্তি বজ্রের রেখার মতো, তিনি ষড়চক্রের ঊর্ধ্বে প্রতিষ্ঠিত; তিনি কুণ্ডলিনী, পদ্মের তন্তুর চেয়েও সূক্ষ্ম। তিনি ভবানী, ধ্যানের দ্বারা লাভযোগ্য, সংসারের কণ্টকবনে কুঠার, শুভতায় আনন্দিত, শুভতার embodiment, ভক্তদের শুভফল দানকারিণী। তিনি ভক্তিকে ভালোবাসেন, ভক্তির দ্বারা লাভযোগ্য, ভক্তির দ্বারা নিয়ন্ত্রিত, ভয়ের অপসারণকারী, শম্ভুর পত্নী, শারদার পূজিতা, শার্বের স্ত্রী, সুখদায়িনী। তিনি শিবের পত্নী, সমৃদ্ধি দানকারিণী, সদগুণবতী, শরৎচাঁদের মতো উজ্জ্বল মুখ, সরু কোমর, শান্ত, নির্ভরহীন, কলঙ্কহীন। তিনি স্পর্শহীন, বিশুদ্ধ, চিরন্তন, নিরাকার, অচঞ্চল; নির্গুণ, নির্ভাগ, শান্ত, কামনাহীন, অপ্রতিহত। তিনি চিরমুক্ত, অপরিবর্তনীয়, প্রকাশের অতীত, নির্ভরহীন; চিরশুদ্ধ, চিরজ্ঞানী, নির্দোষ, অনবরত। তিনি নির্হেতু, নির্দোষ, সীমাহীন, শাসকহীন; রাগহীন, আসক্তি বিনাশকারী, অহংকারহীন, দম্ভ বিনাশকারী। তিনি চিন্তামুক্ত, অহংকারহীন, মোহহীন, মোহ বিনাশকারী; অধিকারবর্জিত, আসক্তি অপসারণকারী, পাপহীন, পাপ বিনাশকারী। তিনি রাগহীন, রাগ প্রশমিতকারী, লোভহীন, লোভ বিনাশকারী; সন্দেহহীন, সন্দেহ অপসারণকারী, সংসারাতীত, সংসারবন্ধন বিনাশকারী। তিনি সর্ব সন্দেহ থেকে মুক্ত, বিকল্পবর্জিত, অচঞ্চল, বিভাজনহীন, দ্বৈত বিনাশকারী; অবিনশ্বর, মৃত্যুর বিনাশকারী, ক্রিয়াহীন, অনাসক্ত। তিনি তুলনাহীন, নীলকেশী, অবক্ষয়হীন, সীমালঙ্ঘনাতীত; দুর্লভ, দুর্বোধ্য, অজেয়, দুঃখ বিনাশকারী, সুখদায়িনী। তিনি দুষ্টদের থেকে দূরে, কুকর্ম প্রশমিতকারী, দোষহীন; সর্বজ্ঞ, করুণাময়, তুলনা বা শ্রেষ্ঠতাহীন। তিনি সর্বশক্তিসম্পন্না, সর্বশুভের উৎস, শ্রেষ্ঠ পথদাত্রী; সর্বশাসক, সর্বত্র পরিব্যাপ্ত, সমস্ত মন্ত্রের embodiment। তিনি সমস্ত যন্ত্রের সার, সমস্ত তন্ত্রের রূপ, মনকে অতিক্রমকারী; মহামহারাজ্ঞী, শ্রেষ্ঠ দেবী, মহালক্ষ্মী, শিবের প্রিয়তমা। তিনি মহান রূপ, মহাপূজিতা, মহাপাপ বিনাশকারী; মহামোহিনী, শ্রেষ্ঠ সত্তা, শ্রেষ্ঠ শক্তি, মহা আনন্দময়ী। তিনি মহা ভোগ, মহা শাসন, মহা বীর্য, মহা শক্তি; মহা বুদ্ধি, মহা সিদ্ধি, মহা যোগীদের শ্রেষ্ঠা। তিনি শ্রেষ্ঠ তন্ত্র, শ্রেষ্ঠ মন্ত্র, শ্রেষ্ঠ যন্ত্র, শ্রেষ্ঠ আসন; মহাযজ্ঞের ধারাবাহিক পূজায় পূজিতা, মহাভৈরব দ্বারা সম্মানিত। তিনি শিবের মহা নৃত্যের সাক্ষী, মহাকামেশ্বরীর রাণী, ত্রিপুরার শ্রেষ্ঠ সৌন্দর্য। তিনি চৌষট্টি উপচার দ্বারা অলঙ্কৃত, চৌষট্টি কলায় গঠিত, চৌষট্টি কোটি যোগিনীদের দ্বারা পরিবেষ্টিত। তিনি বেদমন্ত্রের জ্ঞান, চন্দ্রজ্ঞান, চন্দ্রবিন্দুর কেন্দ্রে অবস্থানকারী; সুন্দর রূপ, মনোহর হাসি, চন্দ্রকলার ধারক। তিনি সমস্ত সচল-অচল জগতের অধিপতি, শ্রেষ্ঠ চক্রের প্রাসাদে অধিষ্ঠিতা; তিনি পার্বতী, পদ্মনয়না, পদ্মরাগ রত্নের মতো দীপ্তিমান। তিনি পাঁচ মৃতদেহের সিংহাসনে আসীন, পাঁচ ব্রহ্মের সার রূপ; বিশুদ্ধ চৈতন্য, পরমানন্দ, জ্ঞানঘন। তিনি ধ্যানের রূপ, ধ্যানকারিণী, ধ্যানের বস্তু; ধর্ম-অধর্মের উর্ধ্বে, সর্বব্যাপী, জাগ্রত, স্বপ্ন, সূক্ষ্ম আত্মার রূপ। তিনি নিদ্রার রূপে প্রকাশিত, গভীর নিদ্রার embodiment, চতুর্থ তুরীয় অবস্থার রূপ; সমস্ত চেতনার অবস্থার ঊর্ধ্বে। তিনি বিশ্বসৃষ্টির কর্তা, ব্রহ্মার রূপ; তিনি রক্ষক, গোবিন্দের রূপ ধারণ করেন। তিনি বিশ্বলয়কারিণী, রুদ্রের রূপ ধারণ করেন; তিনি গোপনতার অধিপতি। তিনি সদাশিব, কৃপাদাত্রী, সর্বদা পঞ্চকর্মে নিবেদিত। তিনি সূর্য মণ্ডলের কেন্দ্রে অবস্থান করেন, ভৈরবী, সৌভাগ্যশালিনী; পদ্মে আসীন, দেবী, পদ্মনাভের বোন। তাঁর চোখের খোলা-বন্ধে অসংখ্য জগত সৃষ্টি ও বিলীন হয়; তাঁর হাজার মাথা, হাজার মুখ, হাজার চোখ, হাজার পা। তিনি সমস্ত জীবের মা, ব্রহ্মা থেকে ক্ষুদ্র কীট পর্যন্ত; তিনি জাতি ও আশ্রমের কর্তব্য নির্ধারণ করেন; বেদ তাঁর আদেশের রূপ; তিনি পুণ্য ও পাপের ফল দেন। তাঁর পদ্মপদ্মের ধূলি বেদের চুলের বিভাজন চিহ্নিত করে; তিনি সমস্ত শাস্ত্রের সংকলিত খোলায় আবদ্ধ মুক্তার মতো। তিনি মানবজীবনের চার পুরুষার্থ দান করেন, তিনি পূর্ণ, সমস্ত ভোগে আনন্দিত, জগতের অধিপতি; আদি-অন্তহীন মা, বিষ্ণু, ব্রহ্মা, ইন্দ্র দ্বারা সেবিতা। তিনি নারায়ণী, শব্দের রূপ, নাম-রূপের উর্ধ্বে; 'হ্রীম' অক্ষরের embodiment, লজ্জাসম্পন্না, হৃদয়স্পর্শী, গ্রহণ-বর্জনহীন। এইভাবেই দেবীর অপরিসীম মহিমা, শক্তি ও করুণার কাহিনী প্রবাহিত হয়, যিনি সর্বজগতের আদ্যন্ত, যিনি সকলের মা, সকলের আশ্রয়।