ਸ਼੍ਰੀਗਣੇਸ਼ਸਹਸ੍ਰਨਾਮਸ੍ਤੋਤ੍ਰਮ੍

ਜੋ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਵੇਦਾਂ ਦਾ ਮੂਲ ਹੈ, ਵੇਦਾਂ ਦਾ ਰਚਨਹਾਰ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਵੇਦਾਂ ਰਾਹੀਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਸਦਾ ਅਟੱਲ ਹੈ—ਉਹ ਗਿਆਨ ਦਾ ਦਾਤਾ, ਵੇਦਾਂ ਦਾ ਸਰ, ਵੇਦਮਈ ਅਤੇ ਵੇਦਾਂ ਤੋਂ ਪਾਰ ਹੋ ਚੁੱਕਾ ਹੈ। ਉਹ ਵੇਦਾਂ ਦੀ ਧੁਨੀ ਵਿੱਚ ਆਨੰਦ ਲੈਂਦਾ ਹੈ, ਸ਼ੂਰਵੀਰ ਤੇ ਉੱਤਮ ਹੈ, ਵੇਦ ਅਤੇ ਆਗਮਾਂ ਦੇ ਅਰਥ ਨੂੰ ਜਾਣਣ ਵਾਲਾ ਹੈ। ਉਹ ਸੱਚ ਦਾ ਗਿਆਤਾ, ਸਵਰਗ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰੀ, ਗੁਣਵਾਨ, ਦਇਆਲੂ ਅਤੇ ਸਤ-ਅਸਤਿ ਰੂਪ ਹੈ। ਉਹ ਰੋਗ ਰਹਿਤ ਹੈ, ਨਿਰਾਕਾਰ ਹੈ, ਨਿਡਰ ਹੈ, ਸਦਾ ਦੇਹ ਵਾਲਾ ਹੈ। ਉਹ ਰੁਸਤਾ ਰਹਿਤ, ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਦਾ ਨਾਸ ਕਰਨ ਵਾਲਾ, ਅਤੇ ਮਸਤ ਹਾਥੀ ਵਰਗਾ ਹੈ। ਉਹ ਮੰਗਲਮਈਤਾ ਦੇਣ ਵਾਲਾ, ਸ਼ਿਵ ਪੁੱਤਰ, ਮੰਗਲਕਾਰਕ, ਸੁਖ ਵਧਾਉਣ ਵਾਲਾ, ਪਵਿੱਤਰ, ਚਿੱਟਾ, ਸੌਂ ਮੂੰਹਾਂ ਵਾਲਾ, ਮਨੋਹਰ ਅਤੇ ਮੋਦਕ ਪ੍ਰਸਾਦ ਖਾਣ ਵਾਲਾ ਹੈ। ਉਹ ਦੇਵਾਂ ਦੇ ਦੇਵ, ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦਾ ਸਰੋਤ, ਅਡੋਲ, ਚਮਕਦਾਰ, ਪ੍ਰਭੂ ਹੈ। ਉਹ ਆਤਮਾ ਵਿੱਚ ਪਵਿੱਤਰ, ਮਨ ਵਿੱਚ ਪਵਿੱਤਰ, ਤੇਜ ਵਿੱਚ ਪਵਿੱਤਰ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰਤਾ ਨੂੰ ਅਰਪਿਤ ਹੈ। ਉਹ ਸਭ ਦਾ ਆਸਰਾ, ਰਿਸ਼ੀਆਂ ਵਲੋਂ ਸਤਿਕਾਰਯੋਗ, ਸ਼ੂਰਵੀਰ, ਸ਼ਰਦ ਲੋਟਸ ਧਾਰੀ, ਬਾਲਕ ਵਰਗਾ, ਮੋਰਧਾਰੀ ਦਾ ਪ੍ਰਿਅ, ਠੰਢਾ ਅਤੇ ਸ਼ਿਵ ਨੂੰ ਪਿਆਰਾ ਹੈ। ਉਹ ਮੰਗਲਮਈ, ਅਜਨਮਾ, ਅਨਾਦੀ, ਲੀਨ ਕਰਨ ਵਾਲਾ, ਨ੍ਰਿੱਤਯ ਪ੍ਰਿਯ, ਨਿਡਰ, ਖੇਲਣ ਵਾਲਾ, ਲੀਲਾ ਰਸ ਵਿੱਚ ਮਸਤ, ਸੁੰਦਰ, ਮਾਇਆ ਦਾ ਸਰੋਤ ਅਤੇ ਮਾਇਆ ਹੈ। ਉਹ ਯਾਤਰਾ ਕਰਨ ਵਾਲਾ, ਚੰਦ੍ਰਧਾਰੀ, ਸੂਰਜ, ਸ਼ਨੀ, ਧਰਤੀ ਦਾ ਆਨੰਦ, ਜਾਗਰੂਕ, ਗਿਆਨੀਆਂ ਵਲੋਂ ਸੇਵਿਆ ਜਾਂਦਾ, ਧਰਤੀ ਦਾ ਪ੍ਰਭੂ ਅਤੇ ਬਲਧਾਰੀ ਹੈ। ਉਹ ਆਤਮਾ ਹੈ, ਪ੍ਰਾਣ ਦਾਤਾ, ਜੇਤੂ, ਸਤਿਕਾਰਯੋਗ, ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਕਰਨ ਯੋਗ, ਨਮਨ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਦਾ ਪ੍ਰਿਅ, ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕਰਤਾ, ਜਿਨ ਮਾਰਗ ਦਾ ਗਿਆਤਾ ਅਤੇ ਜੈਨ ਮਾਰਗ ਤੋਂ ਵੱਖ ਹੋਣ ਵਾਲਾ ਹੈ। ਉਹ ਗੌਰੀ ਪੁੱਤਰ, ਉਪਦੇਸ਼ਕ ਵਰਗੀ ਵਾਣੀ ਵਾਲਾ, ਗੌਰਵਰਨ, ਹਾਥੀ ਵਲੋਂ ਪੂਜਿਆ ਜਾਂਦਾ, ਪਰਮ ਪਦ, ਉੱਚਾ ਆਸਨ, ਪਰਮਾਤਮਾ, ਕਵੀ ਅਤੇ ਮੰਗਲ ਗ੍ਰਹਿ ਅਧੀਨ ਜਨਮ ਲੈਣ ਵਾਲਾ ਹੈ। ਉਹ ਰਾਹੂ, ਅਸੁਰਾਂ ਦੇ ਸਿਰਾਂ ਦਾ ਨਾਸਕ, ਕੇਤੂ, ਸੋਨੇ ਦੀਆਂ ਕੁੰਡਲਾਂ ਨਾਲ ਸਜਿਆ, ਗ੍ਰਹਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਭੂ, ਪਕੜਨ ਵਾਲਾ, ਪਕੜਿਆ ਜਾਣ ਵਾਲਾ, ਸਰਵੋਤਕ੍ਰਿਸ਼ਟ, ਅਤੇ ਗੂੜ੍ਹੀ ਧੁਨੀ ਦਾ ਆਰੰਭਕ ਹੈ। ਉਹ ਬਦਲੀ ਵਰਗਾ, ਮੋਟਾ, ਰਖਵਾਲਾ, ਵਿਸ਼ਾਲ ਛਾਤੀ ਵਾਲਾ, ਪਰਮ ਜੈਯ, ਜੰਗਲ ਵਾਸੀ, ਜੰਗਲ ਦਾ ਪ੍ਰਭੂ, ਜੰਗਲ ਵਿੱਚ ਵੱਸਣ ਵਾਲਾ ਅਤੇ ਕਾਮਦੇਵ ਵਰਗਾ ਹੈ। ਉਹ ਧਰਮ, ਪਵਿੱਤਰ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤ੍ਰਤਾ ਦਾ ਮੂਲ ਹੈ; ਪਰਮਾਤਮਾ, ਪੂਰਨ ਰੂਪ, ਪੂਰਨ ਚੰਦ੍ਰਮਾ ਦੀ ਕਲਾ ਵਰਗਾ, ਕ੍ਰੋਧ ਰੂਪ ਅਤੇ ਸਭ ਇੱਛਾਵਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਹੈ। ਉਹ ਯੁਗਾਂ ਦਾ ਆਤਮਾ, ਯੋਗ ਦਾ ਧਾਰਕ, ਯਜਨਾ ਕਰਨ ਵਾਲਾ, ਯਜਨਾ ਦਾ ਗਿਆਤਾ ਅਤੇ ਯਜਨਾ ਪ੍ਰਿਯ ਹੈ। ਉਹ ਯੋਗ ਦਾ ਸਮਰਥਕ, ਪ੍ਰਸਿੱਧ, ਦਾਨ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਪਿਆਰਾ, ਪਸ਼ੂਆਂ ਦਾ ਪਾਲਣਹਾਰ ਅਤੇ ਵਜਰਕੋਸ਼ ਰੂਪੀ ਦੇਹ ਵਾਲਾ ਹੈ। ਉਹ ਮਣਿਭਦਰ, ਰਤਨਾਂ ਨਾਲ ਬਣਿਆ, ਆਦਰਯੋਗ, ਮਛਲੀ-ਧਜਾ ਵਾਲੇ ਦਾ ਆਸਰਾ, ਮਛਲੀ-ਧਜਾ, ਮੋਹਕ ਅਤੇ ਯੋਗੀਆਂ ਦੇ ਯੋਗ ਨੂੰ ਵਧਾਉਣ ਵਾਲਾ ਹੈ। ਉਹ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟਾ, ਸ੍ਰਿਸ਼ਟਿਕਰਤਾ, ਤਪਸਵੀ, ਧਾਰੀ ਅਤੇ ਤਪਸੀਆਂ ਦਾ ਪ੍ਰਿਅ ਹੈ। ਉਹ ਤਪ ਨਾਲ ਬਣਿਆ, ਤਪ ਦਾ ਮੂਰਤ, ਸੂਰਜ ਅਤੇ ਤਪ ਵਿੱਚ ਧਨਵਾਨ ਹੈ। ਉਹ ਚਮਕਦਾਰ, ਮੋਚਕ, ਕ੍ਰੋਧੀ, ਪ੍ਰਸੰਨ, ਸ਼ਕਤੀਧਾਰੀ, ਦੰਡਧਾਰੀ, ਤੀਖੇ ਰੇਸ਼ੇ ਵਾਲਾ, ਅਦ੍ਰਿਸ਼, ਕਮੰਡਲੁ ਧਾਰੀ ਅਤੇ ਨਿਸ਼ਪਾਪ ਹੈ। ਉਹ ਰਾਗੀ, ਕਰਮਯੋਗੀ, ਕਾਲ, ਸੂਰ, ਜਿਸ ਦੀ ਧੁਨੀ ਦਿਸ਼ਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਗੂੰਜਦੀ ਹੈ, ਯਾਤਰੀ, ਵੰਸ਼ ਵਲੋਂ ਪੂਜਿਆ ਜਾਂਦਾ, ਮੂੜਤਾ ਦਾ ਨਾਸਕ ਅਤੇ ਜੜਤਾ ਦਾ ਸੰਘਾਰਕ ਹੈ। ਉਹ ਜਲੰਧਰ, ਸੰਸਾਰ ਵਾਸੀ, ਹਾਸਾ ਕਰਨ ਵਾਲਾ, ਜੰਗਲ ਵਿੱਚ ਵੱਸਣ ਵਾਲਾ, ਹਵਨ, ਆਹੁਤੀ ਨਾਲ ਭਰਪੂਰ, ਅੱਗ ਨੈਤਰ ਵਾਲਾ, ਸੋਨੇ ਦਾ, ਅਤੇ ਸੋਨੇ ਦੀਆਂ ਬਾਂਹਾਂ ਨਾਲ ਸਜਿਆ ਹੈ। ਉਹ ਸੁਮੇਰੂ, ਹਿਮਵਾਨ, ਪੁਰੋਹਿਤ, ਹਰਾ ਪੁੱਤਰ, ਹਲਧਾਰੀ, ਹਲ ਪ੍ਰਿਯ, ਮਨ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਂਤ ਅਤੇ ਪ੍ਰਿਯਜਨ ਦੇ ਮਨ ਨੂੰ ਪਾਲਣ ਵਾਲਾ ਹੈ। ਉਹ ਸੁਕਾਉਣ ਵਾਲਾ, ਦੁੱਖਾਂ ਦਾ ਹਟਾਉਣ ਵਾਲਾ, ਭਿਆਨਕ, ਕਰਕਸ਼, ਕਠੋਰ ਰੂਪ, ਕੁਬੜ, ਬੁੱਧੀਮਾਨ, ਧਿਆਨ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ, ਧਿਆਨ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ, ਗਿਆਨੀ, ਦਇਆ ਦਾ ਖਜਾਨਾ ਹੈ। ਉਹ ਸਭ ਤੋਂ ਦੂਰ, ਵਸ਼ੀਕਰਨ ਕਰਨ ਵਾਲਾ, ਅਕਾਸ਼ ਵਿੱਚ ਵੱਸਣ ਵਾਲਾ, ਦਾਤਾ, ਰਖਵਾਲਾ, ਪਵਿੱਤਰ, ਨਿਰਪੱਖ, ਅਤਿੰਦ੍ਰ, ਵੇਦ ਵਿੱਚ ਨਿਪੁੰਨ, ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਯੋਗ, ਅਜੈ, ਜਟਾਧਾਰੀ, ਅਜਰ ਹੈ। ਉਹ ਜੀਵਾਂ ਦੀ ਜਿੰਦ, ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਦਾ ਜੇਤੂ, ਵਿਸ਼ਵ ਵਿੱਚ ਵਿਆਪਕ, ਸੰਸਾਰ ਦਾ ਸਰ, ਸੁਵਰਨ ਵਰਣ, ਅਨਾਦੀ, ਕਮਲ ਨੈਤਰ ਵਾਲਾ ਹੈ। ਉਹ ਚਮਕਦਾਰ, ਮੋਚਕ, ਸਲਾਹਕਾਰ, ਅਨੇਕ ਮੰਤ੍ਰਾਂ ਦਾ ਆਸਰਾ, ਪੰਜ ਤੱਤਾਂ ਦਾ ਸਰੂਪ, ਪੰਜ ਤੀਰਾਂ ਨਾਲ ਸਜਿਆ, ਪੰਜ-ਮੁਖੀ ਹੈ। ਉਹ ਪੰਜਵਾਂ, ਆਖਰੀ, ਪਹਿਲਾ, ਪੂਰਨ, ਕੇਸ ਸਜਾਵਟ ਵਾਲਾ, ਘੁੰਘਰਾਲੂ ਵਾਲਾ, ਕਠੋਰ-ਹਿਰਦੇ, ਗਲ ਵਿੱਚ ਆਭੂਸ਼ਣ, ਸੁੰਦਰ ਮਨੋਰਥ ਵਾਲਾ ਹੈ। ਉਹ ਚੰਚਲ ਮਨ, ਵਿਸ਼ਾਲ ਨੱਕ, ਮਹੀਨੇ, ਪੱਖ ਅਤੇ ਰੁਤਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਾਲਾ, ਸਥਿਰ, ਤੇਜ਼, ਧਰਮਮਈ, ਗੁਣਵਾਨ, ਦੇਵਤਿਆਂ ਦਾ ਪ੍ਰਿਅ ਅਤੇ ਅੱਗ ਵਰਗਾ ਹੈ। ਉਹ ਅਗਸਤਯਾ, ਸੰਸਾਰਾਂ ਨੂੰ ਨਿਗਲਣ ਵਾਲਾ, ਦੁਨੀਆਂ ਦੀ ਮਲਿਨਤਾ ਦੂਰ ਕਰਨ ਵਾਲਾ, ਸਮੁੰਦਰ, ਸਵਰਗ ਦਾ ਦਾਤਾ, ਸੁੰਦਰ ਨੈਤਰ, ਆਨੰਦਮਈ ਅਤੇ ਸਤਕਰਮੀਆਂ ਵਲੋਂ ਪੂਜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਸਤੀ ਦਾ ਪ੍ਰਭੂ, ਸਮਦਰਸ਼ੀ, ਸਨਕਾ, ਸਿੱਧਾ, ਦੇਵਤਾ, ਦੇਵਤਿਆਂ ਦਾ ਪ੍ਰਿਅ, ਧਨ ਦਾ ਪ੍ਰਭੂ, ਇੰਦਰ ਅਤੇ ਧਨਵਾਨਾਂ ਵਲੋਂ ਪੂਜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਧਨ ਦਾ ਦਾਤਾ, ਧਨ ਦਾ ਪ੍ਰਭੂ, ਧਨਵਾਨਾਂ ਨੂੰ ਧਨ ਦੇਣ ਵਾਲਾ, ਰਾਜਾ, ਕਮਲ-ਨੈਤਰ, ਯਾਦਾਸ਼ਤ ਦਾ ਦਾਤਾ, ਕ੍ਰਿਤਿਕਾ ਨਕਸ਼ਤਰਾਂ ਨਾਲ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਸਜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਉਹ ਅਸ਼ਵਿਨੀ, ਘੋੜਾ-ਮੁਖੀ, ਪਵਿੱਤਰ, ਭਰਣੀ, ਭਰਣੀ ਦਾ ਪ੍ਰਿਅ, ਕ੍ਰਿਤਿਕਾ ਵਿੱਚ ਬੈਠਾ, ਕੋਲਾ, ਰੋਹੀ, ਰੋਹਣਾ ਦੀਆਂ ਚਪਲੀਆਂ ਨਾਲ ਹੈ। ਉਹ ਰਿਭੁਆਂ ਵਲੋਂ ਪੂਜਿਆ ਜਾਂਦਾ, ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਦਾ ਸੰਘਾਰਕ, ਰੋਹਣੀ ਦਾ ਮੋਹਕ, ਅਮਰ, ਹਿਰਣ ਦਾ ਰਾਜਾ, ਹਿਰਣ-ਮੁਖੀ, ਵਸੰਤ ਰੂਪ, ਮਿੱਠੀ ਵਾਣੀ ਵਾਲਾ ਹੈ। ਉਹ ਨਮੀਦਾਰ ਚਿਹਰਾ, ਮਹਾਨ ਬੁੱਧੀ, ਮਹਾਂ ਸਪਾਂ ਨਾਲ ਸਜਿਆ, ਜਿਸ ਦੀ ਦੌਲਤ ਭੌਹਾਂ ਦੀ ਹਿਲਾਓ ਨਾਲ ਮਿਲਦੀ ਹੈ, ਤੀਖੀ ਭੌਹਾਂ ਵਾਲਾ ਅਤੇ ਸਦਾ ਰਚਨਾਤਮਕ ਹੈ। ਉਹ ਮੁੜ-ਮੁੜ ਦੇਵਤਾ, ਮੁੜ-ਮੁੜ ਜੇਤੂ, ਮੁੜ-ਮੁੜ ਜੀਵ, ਮੁੜ-ਮੁੜ ਖਜਾਨਾ, ਤਿਤਤਰ, ਅੰਧਕਾਰ ਦਾ ਧਜਾ, ਅਤੇ ਅੰਧਕਾਰ ਵਿੱਚ ਚਲਣ ਵਾਲਿਆਂ ਦਾ ਨਾਸਕ ਹੈ। ਉਹ ਤਿਸ਼ਿਆ, ਤਰਾਜੂਧਾਰੀ, ਅਹੰਕਾਰ ਦਾ ਦਮਨ ਕਰਨ ਵਾਲਾ, ਵਿਛੋੜਾ, ਵੈਰਾਗ, ਹਿਰਣਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਭੂ, ਆਦਰ ਦੇਣ ਵਾਲਾ, ਮਾਧਵ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ, ਮਾਘਾ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ, ਵਾਕਚਾਤੁਰ, ਅਤੇ ਮਘਵਾਨ ਵਰਗਾ ਹੈ। ਉਹ ਪਵਿੱਤਰ, ਮਘਾ ਨਕਸ਼ਤਰ ਨੂੰ ਪਿਆਰਾ, ਬਦਲੀ, ਵਿਸ਼ਾਲ ਮਸਤਕ, ਮਜ਼ਬੂਤ ਬਾਂਹਾਂ ਵਾਲਾ, ਪੂਰਵਫਾਲਗੁਨੀ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ, ਪ੍ਰਚੁਰ, ਪਤਲਾ ਅਤੇ ਉਤਰਾਫਾਲਗੁਨੀ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੈ। ਉਹ ਫੇਨਿਲ, ਬ੍ਰਹਮ ਦਾਤਾ, ਬ੍ਰਹਮਾ ਆਪ, ਸੱਤ ਧਾਗਿਆਂ ਦਾ ਆਸਰਾ, ਸੁੰਡ ਵਰਗਾ ਹੱਥ, ਚਾਰ ਹੱਥ, ਹਾਥੀ-ਮੁਖੀ ਅਤੇ ਹਲ-ਹਥਿਆਰ ਵਾਲਾ ਹੈ। ਉਹ ਅਦਭੁਤ ਵਸਤ੍ਰਾਂ ਨਾਲ ਸਜਿਆ, ਚਰਨਾਂ ਵਿੱਚ ਪੂਜਿਆ ਜਾਂਦਾ, ਆਪ ਵਿੱਚ ਲੀਨ, ਬਹੁਤ ਵੱਡਾ ਰੂਪ, ਵਿਸ਼ਾਖਾ, ਮੋਰ ਵਲੋਂ ਸੇਵਿਆ ਜਾਂਦਾ ਅਤੇ ਮੋਰ-ਧਜਾ ਵਾਲੇ ਦਾ ਭਰਾ ਹੈ। ਉਹ ਸੁਕਸ਼ਮ, ਸ਼ਕਤਿਸ਼ਾਲੀ, ਨਿੱਕਾ, ਧੂੜ ਦਾ ਪੁੱਤਰ, ਮਨੁੱਖ, ਅਨੁਰਾਧਾ ਨੂੰ ਪਿਆਰਾ, ਪੂਜਾ ਯੋਗ, ਸੁਖੀ, ਉਜਲਾ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਮੰਦ ਹਾਸਾ ਵਾਲਾ ਹੈ। ਉਹ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ, ਜਿਸ ਦੇ ਚਰਨ ਵਧੀਆ ਲੋਕ ਪੂਜਦੇ ਹਨ, ਤਿੰਨ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਮੂਲ, ਆਚਾਰਯ, ਪਵਿੱਤਰ, ਪੂਰਵਾਸ਼ਾਢਾ ਅਤੇ ਉਤਰਾਸ਼ਾਢਾ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ, ਅਤੇ ਪ੍ਰਭੂ ਹੈ। ਉਹ ਸੁਣਨ ਯੋਗ, ਜੇਤੂ, ਅਨੰਤ ਸੁਭਾਵ, ਪ੍ਰਸਿੱਧ, ਅਸੁਰਾਂ ਨੂੰ ਕੰਪਾਉਣ ਵਾਲਾ, ਸ਼੍ਰਾਵਣ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ, ਕੰਨ, ਸੁਣਨ ਵਾਲਾ, ਧਨਵਾਨ, ਭਾਗਸ਼ਾਲੀ ਅਤੇ ਧਨਿਸ਼ਠਾ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੈ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਇਹ ਪ੍ਰਭੂ, ਜਿਸ ਦੀ ਮਹਿਮਾ ਅਨੰਤ ਹੈ, ਸਾਰੇ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਵਿਆਪਕ, ਬੇਅੰਤ ਰੂਪਾਂ, ਗੁਣਾਂ ਅਤੇ ਲੀਲਾਵਾਂ ਨਾਲ, ਆਪਣੇ ਭਗਤਾਂ ਦੀ ਸਦਾ ਰਾਖੀ ਕਰਦਾ ਹੈ।