വേദങ്ങളുടെ ആദിയും സ്രഷ്ടാവും, വേദങ്ങൾക്കു വഴി അറിയപ്പെടുന്നവനും, ശാശ്വതനും, ജ്ഞാനദായകനും, വേദസാരവുമാണ് ഈ മഹത്തായ ദൈവം. വേദപരമായും വേദങ്ങളെ അതിജീവിച്ചവനായി അവൻ നിലകൊള്ളുന്നു. വേദനാദത്തിൽ ആനന്ദിക്കുന്നവൻ, വീര്യശാലിയും, വേദങ്ങളുടെയും ആഗമങ്ങളുടെയും അർത്ഥം അറിയുന്നവനും സത്യമറിയുന്നവനും സ്വർഗ്ഗത്തിന്റെ ഉടമയും ധർമ്മശീലനും കരുണാനിധിയും സത്യമായും അസത്യമായും സമന്വിതനുമാണ്. രോഗരഹിതനും രൂപരഹിതനും ഭയരഹിതനും ശാശ്വതരൂപധാരിയും വൈരവുമില്ലാത്തവനും ശത്രുനാശകനും മദമുള്ള ആനയെപ്പോലെയുള്ളവനുമാണ്. മംഗളപ്രദനും ശിവപുത്രനും മംഗളസ്വരൂപനും സന്തോഷം വർദ്ധിപ്പിക്കുന്നവനും ശുദ്ധനും വെള്ളയും നൂറ് മുഖങ്ങളുമുള്ളവനും മനോഹരനും മോദകപ്രിയനുമാണ്. ദേവതകളുടെ ദേവനായി, പ്രകാശത്തിന്റെ ഉറവിടമായി, സ്ഥിരനായി, ദീപ്തിയുള്ളവനായി, പ്രഭുവായി, ആത്മശുദ്ധിയുള്ളവനും മനസ്സും തേജസ്സും പവിത്രമായവനും പവിത്രതയോടു സമർപ്പിതനുമാണ്. സർവ്വശരണ്യനും മുനികൾക്ക് ആദരിക്കപ്പെടുന്നവനും വീരനും ശരത്കാലത്തിലെ താമരപൂക്കൾ അലങ്കരിച്ചവനും ബാലസഹജസ്വഭാവമുള്ളവനും മയിലേറിയവന്റെ പ്രിയനുമാണ്. തണുപ്പും ശിവപ്രിയതയും നിറഞ്ഞവൻ. മംഗളസ്വരൂപനും ആദിയില്ലാത്തവനും ശാശ്വതനുമാണ്. ലയപ്രദനും നൃത്തപ്രിയനും ഭയരഹിതനും ക്രീഡാശീലനും ക്രീഡാരസത്തിൽ ആനന്ദിക്കുന്നവനും മനോഹരനുമാണ്. മായയുടെ സ്രഷ്ടാവും മായാവുമാണ്. സഞ്ചാരിയും ചന്ദ്രധാരിയും സൂര്യനും ശനിയും ഭൂമിയുടെ പ്രിയനും ഉണർവുള്ളവനും ജ്ഞാനികൾക്ക് സേവ്യനും ഭൂമിയുടെ പ്രഭുവും ശക്തിധാരിയും. അവൻ ആത്മാവും ജീവപ്രദാനിയും ജയശീലനും സ്തുത്യർഹനും വന്ദ്യനും നമസ്ക്കരിക്കുന്നവർക്കു പ്രിയനുമാണ്. സ്രഷ്ടാവും ജിനമാർഗ്ഗം അറിയുന്നവനും ജൈനമാർഗ്ഗത്തിൽ നിന്ന് മാറിയവനും. അവൻ ഗൗരിപുത്രനും ഗുരുസ്വരനുമാണ്, ദേഹസൗന്ദര്യശാലിയും ആനകളാൽ പൂജിക്കപ്പെടുന്നവനും പരമപദവും പരമാത്മാവും കവി, അങ്കാരകജാതനും. അവൻ രാഹുവുമാണ്, അസുരശിരസ്സുകൾ വധിച്ചവനും കേതുവും പൊൻകുണ്ദലധാരിയും ഗ്രഹാധിപതിയും പിടിക്കുന്നവനും പിടിക്കപ്പെടുന്നവനും ശ്രേഷ്ഠനും ഗംഭീരശബ്ദത്തിന്റെ സ്രഷ്ടാവും. മേഘംപോലെയും കഠിനവുമാണ്, രക്ഷകനും വിശാലവക്ഷസ്സും പരമവിജയിയും. കാട്ടിൽ വസിക്കുന്നവനും കാട്ടിന്റെ പ്രഭുവും കാമദേവനെപ്പോലെയും. ധർമ്മസ്വരൂപനും വിശുദ്ധനും പവിത്രനും പരമാത്മാവും പൂർണ്ണരൂപനുമാണ്. പൂർണ്ണചന്ദ്രികയെപ്പോലെയുള്ള രൂപം, കോപവും സർവ്വഭോഗങ്ങൾ നൽകുന്നവനുമാണ്. കാലങ്ങളുടെ ആത്മാവും യോഗധാരിയും യാഗകർമ്മനിഷ്ഠനും യാഗവിദ്യാവാനുമാണ്. യാഗപ്രിയനും യോഗസംരക്ഷകനും പ്രശസ്തനും യാഗദായകനും പശുസംരക്ഷകനും വജ്രകവചശരീരിയുമാണ്. മണിഭദ്രനായി, രത്നരൂപനായി, ആദരണീയനായി, മീനധ്വജന്റെ ശരണ്യനായി, മീനധ്വജനും ആകർഷകനും യോഗികൾക്ക് യോഗം വർദ്ധിപ്പിക്കുന്നവനും. ദർശിയും സ്രഷ്ടാവും തപസ്സുകാരനും ധാരകനും തപസ്സുകാരുടെ പ്രിയനുമാണ്. തപസ്സിന്റെ സ്വരൂപവും സൂര്യനും തപസ്സിൽ സമ്പന്നനുമാണ്. പ്രഭയുള്ളവനും മോക്ഷദായകനും കോപശീലനും പ്രീതനുമാണ്. ശൂലധാരിയും ദണ്ഡധാരിയും കൊടുംപ്രഭയുമാണ്. അവ്യക്തനും കംഭധാരിയും പാപരഹിതനും. രാഗശീലനും പ്രവൃത്തിയിലേർപ്പെട്ടവനും സമയസ്വരൂപനും വരാഹനും മുഴുവൻ ദിശകളിലേക്കും മുഴങ്ങുന്നവനുമാണ്. സഞ്ചാരിയും വംശജന്മാരാൽ ആരാധിക്കപ്പെടുന്നവനും മന്ദത്വനാശകനും ജഡവധകനുമാണ്. ജലന്ധരനായി, ലോകവാസിയായും ഹാസ്യസൃഷ്ടാവായും കാട്ടിൽ വസിക്കുന്നവനും ഹവിസ്സും സമൃദ്ധിയുമുള്ളവനും അഗ്നിനെയ്കണ്ണായും പൊൻനിറത്തിലും പൊൻകങ്കണധാരിയുമാണ്. സുമേരു, ഹിമവാൻ, പുരോഹിതൻ, ഹരപുത്രൻ, ഹലധാരിയും ഹലപ്രിയനും മനസ്സിൽ ശാന്തനും പ്രിയഭാര്യയുടെ മനസ്സിനെ പോഷിപ്പിക്കുന്നവനും. ഉണക്കുന്നവനും രോഗനാശകനും ഭയങ്കരനുമാണ്. കഠിനരൂപനും കുഞ്ചിതനും ബുദ്ധിമാനുമാണ്. ധ്യാനിക്കപ്പെടുന്നവനും ധ്യാന്യനുമാണ്. ജ്ഞാനശാലിയും കരുണാനിധിയും. അതിദൂരെ നിലകൊള്ളുന്നവനും ജയപ്രദനും ആകാശത്തിൽ വസിക്കുന്നവനും ദാതാവും രക്ഷകനുമാണ്. വിശുദ്ധനും സമദർശിയുമാണ്. അതീതനും വേദവിദ്യയിലും പ്രാപ്യനും ജയിക്കാനാവാത്തവനും ജടാമുടിയുമാണ്. വയസ്സില്ലാത്തവനും. ജീവജാലങ്ങളുടെ ജീവനും ശത്രുജയനും വിശ്വവ്യാപിയും ലോകസാരവും. സ്വർണ്ണനിറമുള്ളവനും ആദിയില്ലാത്തവനും താമരക്കണ്ണനുമാണ്. പ്രകാശസ്വരൂപനും മോക്ഷപ്രദനും ഉപദേശകനും അനന്തമന്ത്രങ്ങളുടെ ശരണ്യനുമാണ്. പഞ്ചഭൂതസാരവുമാണ്. അഞ്ചു ബാണങ്ങൾ ധരിച്ചവനും അഞ്ചുമുഖനുമാണ്. അവൻ അഞ്ചാമനായി, അവസാനത്തെയും ആദിയുമാണ്. പൂർണ്ണൻ, അലങ്കൃതകേശനും ചുരുളിയുള്ളവനും കഠിനഹൃദയനും കഴുത്തിൽ അലങ്കാരങ്ങളുമുള്ളവനും മനോഹരചിന്തയുമാണ്. ചഞ്ചലമനസ്സും വിശാലനാസയും മാസം, പക്ഷം, ഋതു എന്നിവയുടെ രൂപങ്ങളുമായി, സ്ഥിരനും ദ്രുതഗതിയുമാണ്. ധാർമ്മികനും സദ്ഗുണശാലിയും ദൈവങ്ങളുടെ പ്രിയനും അഗ്നിപോലെയും. അഗസ്ത്യനായവൻ ലോകങ്ങളെ ഉണക്കിയവനും ലോകമലിന്യനാശകനുമാണ്. സമുദ്രവും സ്വർഗ്ഗദായകനും മനോഹരകണ്ണനുമാണ്. ആനന്ദസ്വരൂപനും സദ്വൃത്തരാൽ ആരാധിക്കപ്പെടുന്നവനും. സതിപതിയായവൻ സമരസനായവനും സനകവുമായവനും നേരുള്ളവനും ദേവതയായവനും ദേവപ്രിയനും ധനാധിപതിയും ഇന്ദ്രനും ധനികന്മാർ ആരാധിക്കുന്നവനുമാണ്. ധനം നൽകുന്നവൻ, ധനാധിപൻ, ധനവാന്മാർക്ക് ധനദായകനുമാണ്. രാജാവും താമരക്കണ്ണനും സ്മരണശക്തിദായകനുമാണ്. കൃത്തികാനക്ഷത്രത്തിൽ വസ്ത്രം ധരിച്ചവനും. അശ്വിനികളിൽ അശ്വമുഖനും ശുദ്ധനും ഭരണി പ്രിയനും ഭരണിയിൽ വസിക്കുന്നവനും കൃത്തികയിൽ ഇരിക്കുന്നവനും കോലയും രോഹിയും രോഹണത്തിന്റെ പാദുകകളും ധരിക്കുന്നവനുമാണ്. രിഭുക്കൾ ആരാധിക്കുന്നവനും ശത്രുനാശകനും രോഹിണിയെ ആകർഷിപ്പിക്കുന്നവനും അമരനും. മൃഗരാജാവും മൃഗമസ്തകനും വസന്തകാലസ്വരൂപനും മധുരസ്വരനായവനും. ഈർപ്പം നിറഞ്ഞ മുഖവും മഹാബുദ്ധിയും മഹാനാഗങ്ങളാൽ അലങ്കൃതനും ഭ്രൂവിലയാൽ ധനം നൽകുന്നവനും കൊടുംഭ്രൂവുമാണ്. സൃഷ്ടിശീലനും. അവൻ വീണ്ടും ദേവനായി, വീണ്ടും ജയകനായി, ജീവിയായി, നിധിയായി മാറുന്നു. അവൻ ചകോറപക്ഷിയും, അന്ധകാരണത്തിൽ പതാകയും, അന്ധകാരത്തിൽ സഞ്ചരിക്കുന്നവരുടെ നാശകനുമാണ്. തിഷ്യനായി, തുലാധാരിയായി, അഹങ്കാരനാശകനായി, വൈരാഗ്യസ്വരൂപനായി, കുരംഗാധിപതിയായും. മാന്യദായകനും മാധവബന്ധുവും മാഘനക്ഷത്രത്തിൽ പെട്ടവനും വാഗ്മിയും മഘവാനോടു തുല്യനുമാണ്. ശുദ്ധനും മഘാനക്ഷത്രപ്രിയനും മേഘസമാനനും മഹാശിരസ്സും ശക്തിബാഹുവും പൂർവഫാൽഗുണിയോടും ഉത്തരഫാൽഗുണിയോടും ബന്ധമുള്ളവനും സമൃദ്ധിയും കൃശതയും ഉള്ളവനും. നുരയുള്ളവനും ബ്രഹ്മദായകനും ബ്രഹ്മാവും ഏഴുനൂലുകളുടെ ശരണ്യനും. കരവിരൽ തുമ്പുപോലെയും നാലുകൈകളുമുള്ളവനും ഗജമുഖനും ഹലായുധനും. അദ്ഭുതവസ്ത്രങ്ങളാൽ അലങ്കൃതനായി, പാദാരവിന്ദങ്ങൾ ആരാധിക്കപ്പെടുന്നവനും സ്വയംഭോഗിയുമാണ്. അതിമഹത്തായ രൂപവും വിശാഖനക്ഷത്രത്തിൽ വിശാഖനായി, മയിലേറിയവന്റെ സേവ്യനും മയില്പതാകയുള്ളവന്റെ സഹോദരനുമാണ്. സൂക്ഷ്മതയിൽ അനുവുപോലെയും, ശക്തിയിൽ സമൃദ്ധനും, സൂക്ഷ്മനും, ധൂളിപുത്രനും, മനുഷ്യനുമാണ്. അനുരാധാപ്രിയനും ആരാധ്യനും സമ്പന്നനും പ്രകാശമാനനും വിശുദ്ധഹാസമുള്ളവനും. മുതിർന്നവനും ശ്രേഷ്ഠന്മാർ പാദാരവിന്ദം പൂജിക്കുന്നവനും മൂന്നു ലോകങ്ങളുടെ മൂലവും ഗുരുവുമാണ്. ശുദ്ധനും പൂർവാശാഢയുടെയും ഉത്തരാശാഢയുടെയും ബന്ധമുള്ളവനും പ്രഭുവുമാണ്. ശ്രവ്യനും ജയശീലനും അനന്തസ്വരൂപനും കീര്ത്തിയുമാണ്. അസുരരെ ഭയപ്പെടുത്തുന്നവനും ശ്രാവണനക്ഷത്രബന്ധവും കർണ്ണവും ശ്രോതാവും ധനവാനും ഭാഗ്യശാലിയും ധനിഷ്ഠയുമായി ബന്ധമുള്ളവനുമാണ്. ഇങ്ങനെ, ഈ മഹാനായ ദൈവത്തിന്റെ അനന്തഗുണങ്ങൾ, ഭക്ത്യാദരപൂർവ്വം ശ്രവ്യവും മനോഹരവുമാണ്, അവന്റെ സാന്നിധ്യത്തിൽ ലോകം itself അഭയവും മംഗളവും അനുഭവിക്കുന്നു.