ಶ್ರೀಗಣೇಶಸಹಸ್ರನಾಮಸ್ತೋತ್ರಮ್

ಸರ್ವಶೋಷಕರೋ ವಾಯುಃ ಸೂಕ್ಷ್ಮರೂಪಃ ಸುನಿಶ್ಚಲಃ । ಸಂಹರ್ತಾ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತಾ ಚ ಸ್ಥಿತಿಕರ್ತಾ ಲಯಾಶ್ರಿತಃ

ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಒಣಗಿಸುವವನು, ಗಾಳಿಯಂತೆ ಸೂಕ್ಷ್ಮರೂಪದಲ್ಲಿ ಇದ್ದು, ಸಂಪೂರ್ಣ ಸ್ಥಿರನಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಅವನು ಸಂಹಾರಕ, ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ, ಸ್ಥಿತಿಕರ್ತ ಮತ್ತು ಲಯದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿರುವವನು.

ಸಾಮಾನ್ಯರೂಪಃ ಸಾಮಾಸ್ಯೋಽಥರ್ವಶೀರ್ಷಾ ಯಜುರ್ಭುಜಃ । ಋಗೀಕ್ಷಣಃ ಕಾವ್ಯಕರ್ತಾ ಶಿಕ್ಷಾಕಾರೀ ನಿರುಕ್ತವಿತ್

ಅವನಿಗೆ ಎಲ್ಲೆಡೆ ವ್ಯಾಪಿಸಿರುವ ರೂಪವಿದೆ, ಎಲ್ಲ ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಮುಖಗಳಿವೆ, ಅಥರ್ವಶೀರ್ಷ ಅವನ ತಲೆ, ಯಜುರ್ವೇದ ಅವನ ಕೈಗಳು, ಋಗ್ವೇದ ಅವನ ಕಣ್ಣುಗಳು. ಅವನು ಕಾವ್ಯ ರಚಿಸುವವನು, ಬೋಧನೆ ನೀಡುವವನು ಮತ್ತು ಪದಗಳ ಅರ್ಥವನ್ನು ತಿಳಿದವನು.

ಶೇಷರೂಪಧರೋ ಮುಖ್ಯಃ ಶಬ್ದಬ್ರಹ್ಮಸ್ವರೂಪಭಾಕ್ । ವಿಚಾರವಾಞ್ಶಙ್ಖಧಾರೀ ಸತ್ಯವ್ರತಪರಾಯಣಃ

ಅವನು ಶೇಷನ ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸುವನು, ಮುಖ್ಯಸ್ಥನು, ಶಬ್ದಬ್ರಹ್ಮನ ಸತ್ವವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವನು, ವಿವೇಕಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳವನು, ಶಂಖವನ್ನು ಹಿಡಿದವನು ಮತ್ತು ಸತ್ಯವ್ರತದಲ್ಲಿ ನಿಷ್ಠನಾಗಿರುವನು.

ಮಹಾತಪಾ ಘೋರತಪಾಃ ಸರ್ವದೋ ಭೀಮವಿಕ್ರಮಃ । ಸರ್ವಸಮ್ಪತ್ಕರೋ ವ್ಯಾಪೀ ಮೇಘಗಮ್ಭೀರನಾದಭೃತ್

ಅವನು ಮಹಾತಪಸ್ವಿ, ಭಯಾನಕವಾದ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿರುವವನು, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಕೊಡುವವನು, ಭೀಕರ ಶೌರ್ಯಶಾಲಿ, ಎಲ್ಲ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ನೀಡುವವನು, ಎಲ್ಲೆಡೆ ವ್ಯಾಪಿಸಿರುವವನು ಮತ್ತು ಮೇಘದಂತೆ ಗಂಭೀರವಾದ ಧ್ವನಿಯುಳ್ಳವನು.

ಸಮೃದ್ಧೋ ಭೂತಿದೋ ಭೋಗೀ ವೇಶೀ ಶಙ್ಕರವತ್ಸಲಃ । ಶಮ್ಭುಭಕ್ತಿರತೋ ಮೋಕ್ಷದಾತಾ ಭವದವಾನಲಃ

ಸಮೃದ್ಧನಾಗಿರುವವನು, ಎಲ್ಲ ಪ್ರಾಣಿಗಳಿಗೆ ದೊರಕಿಸುವವನು, ಸೌಖ್ಯಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವವನು, ಅಲಂಕರಿತನಾದವನು, ಶಂಕರನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುವವನು, ಶಂಭುವಿನ ಭಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವವನು, ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡುವವನು, ಈ ಸಂಸಾರದ ದುಃಖವನ್ನು ದಹಿಸುವ ಅಗ್ನಿಯಂತಿರುವವನು.

ಸತ್ಯಸ್ತಪಾ ಧ್ಯೇಯಮೂರ್ತಿಃ ಕರ್ಮಮೂರ್ತಿರ್ಮಹಾಂಸ್ತಥಾ । ಸಮಷ್ಟಿವ್ಯಷ್ಟಿರೂಪಶ್ಚ ಪಞ್ಚಕೋಶಪರಾಙ್ಮುಖಃ

ಸತ್ಯಸ್ವರೂಪನಾದವನು, ತಪಸ್ಸು ಮಾಡುವವನು, ಧ್ಯಾನಕ್ಕೆ ಯೋಗ್ಯವಾದ ರೂಪವಿರುವವನು, ಕರ್ಮದ ರೂಪನಾದವನು, ಮಹಾತ್ಮನೂ ಹೌದು; ಸಮಷ್ಟಿ ಮತ್ತು ವ್ಯಷ್ಟಿ ರೂಪದಲ್ಲಿರುವವನು, ಐದು ಕೋಶಗಳಿಂದ ದೂರವಿರುವವನು.

ತೇಜೋನಿಧಿರ್ಜಗನ್ಮೂರ್ತಿಶ್ಚರಾಚರವಪುರ್ಧರಃ । ಪ್ರಾಣದೋ ಜ್ಞಾನಮೂರ್ತಿಶ್ಚ ನಾದಮೂರ್ತಿಯುತೋಽಕ್ಷರಃ

ಅವನದು ಪ್ರಕಾಶದ ಭಂಡಾರ, ಜಗತ್ತಿನ ರೂಪ, ಚರಾಚರಗಳ ದೇಹವನ್ನು ಧರಿಸಿದವನು, ಪ್ರಾಣವನ್ನು ನೀಡುವವನು, ಜ್ಞಾನಸ್ವರೂಪ, ನಾದರೂಪದೊಡನೆ ಇರುವವನು, ನಾಶವಾಗದವನು.

ಭೂತಾದ್ಯಸ್ತೈಜಸೋ ಭಾವೋ ನಿಷ್ಕಲಶ್ಚೈವ ನಿರ್ಮಲಃ । ಕೂಟಸ್ಥಶ್ಚೇತನೋ ರುದ್ರಃ ಕ್ಷೇತ್ರವಿತ್ ಪುರುಷೋ ಬುಧಃ

ಅವನು ಭೂತಗಳ ಮೂಲ, ತೇಜಸ್ಸಿನಿಂದ ಕೂಡಿದವನು, ಭಾಗಗಳಿಲ್ಲದವನು, ಶುದ್ಧನಾದವನು, ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ಇರುವವನು, ಚೇತನ, ರುದ್ರ, ಕ್ಷೇತ್ರವನ್ನು ಅರಿಯುವವನು, ಪುರುಷ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನಿಯೂ ಹೌದು.

ಅನಾಧಾರೋಽಪ್ಯನಾಕಾರೋ ಧಾತಾ ಚ ವಿಶ್ವತೋಮುಖಃ । ಅಪ್ರತರ್ಕ್ಯವಪುಃ ಸ್ಕನ್ದಾನುಜೋ ಭಾನುರ್ಮಹಾಪ್ರಭಃ

ಆಧಾರವಿಲ್ಲದವನಾದರೂ ಜಗತ್ತನ್ನು ತಾಳುವವನು, ರೂಪವಿಲ್ಲದವನಾದರೂ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನು, ಎಲ್ಲ ದಿಕ್ಕುಗಳತ್ತ ಮುಖವಿರುವವನು, ಅವನ ರೂಪವನ್ನು ಯಾರು ಊಹಿಸಲಾಗದು, ಅವನು ಸ್ಕಂದನ ಸಹೋದರನು, ಭಾನುಸಮಾನವಾಗಿ ಪ್ರಕಾಶಿಸುವವನು, ಮಹಾ ಪ್ರಕಾಶಶಾಲಿಯೂ ಹೌದು.

ಯಜ್ಞಹರ್ತಾ ಯಜ್ಞಕರ್ತಾ ಯಜ್ಞಾನಾಂ ಫಲದಾಯಕಃ । ಯಜ್ಞಗೋಪ್ತಾ ಯಜ್ಞಮಯೋ ದಕ್ಷಯಜ್ಞವಿನಾಶಕೃತ್

ಯಜ್ಞವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವವನು, ಯಜ್ಞವನ್ನು ಮಾಡುವವನು, ಯಜ್ಞಗಳ ಫಲವನ್ನು ನೀಡುವವನು, ಯಜ್ಞವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವವನು, ಯಜ್ಞಸ್ವರೂಪಿಯೂ ಹೌದು, ದಕ್ಷನ ಯಜ್ಞವನ್ನು ನಾಶಮಾಡಿದವನು ಕೂಡ.

ವಕ್ರತುಣ್ಡೋ ಮಹಾಕಾಯಃ ಕೋಟಿಸೂರ್ಯಸಮಪ್ರಭಃ । ಏಕದಂಷ್ಟ್ರಃ ಕೃಷ್ಣಪಿಙ್ಗೋ ವಿಕಟೋ ಧೂಮ್ರವರ್ಣಕಃ

ವಕ್ರತುಂಡನು, ಮಹಾಕಾಯನು, ಕೋಟ್ಯಂತರ ಸೂರ್ಯರಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುವವನು, ಏಕದಂಷ್ಟ್ರನು, ಕಪ್ಪು-ಕಿತ್ತಳೆ ಕಣ್ಣಿನವನು, ಭಯಂಕರನು, ಧೂಮವರ್ಣದವನು.

ಟಙ್ಕಧಾರೀ ಜಮ್ಬುಕಶ್ಚ ನಾಯಕಃ ಶೂರ್ಪಕರ್ಣಕಃ । ಸುವರ್ಣಗರ್ಭಃ ಸುಮುಖಃ ಶ್ರೀಕರಃ ಸರ್ವಸಿದ್ಧಿದಃ

ಟಂಕವನ್ನು ಹಿಡಿದವನು, ನರಿ ಸಮಾನನು, ನಾಯಕನು, ಶೂರಪಾಕರ್ಣನು, ಬಂಗಾರದಂತು ಹೊಟ್ಟೆಯವನು, ಸುಂದರಮುಖನು, ಶ್ರೀಯನ್ನು ನೀಡುವವನು, ಎಲ್ಲ ಸಿದ್ಧಿಗಳನ್ನು ನೀಡುವವನು.

ಸುವರ್ಣವರ್ಣೋ ಹೇಮಾಙ್ಗೋ ಮಹಾತ್ಮಾ ಚನ್ದನಚ್ಛವಿಃ । ಸ್ವಙ್ಗಃ ಸ್ವಕ್ಷಃ ೮೦೦ ಶತಾನನ್ದೋ ಲೋಕವಿಲ್ಲೋಕವಿಗ್ರಹಃ

ಅವನ ಮೈ ಬಂಗಾರದಂತೆ ಹೊಳೆಯುತ್ತದೆ, ಅವನ ಅಂಗಗಳು ಕೂಡ ಬಂಗಾರದಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತವೆ. ಅವನು ಮಹಾತ್ಮ, ಚಂದನದಂತೆ ಮೃದುವಾದ ಕಾಂತಿಯುಳ್ಳವನು. ಅವನದೇ ಅಂಗಗಳು, ಅವನದೇ ಕಣ್ಣುಗಳು. ಅವನು ಸದಾ ಆನಂದದಿಂದ ತುಂಬಿರುವವನು, ಎಲ್ಲಾ ಲೋಕಗಳ ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿದವನು.

ಇನ್ದ್ರೋ ಜಿಷ್ಣುರ್ಧೂಮಕೇತುರ್ವಹ್ನಿಃ ಪೂಜ್ಯೋ ದವಾನ್ತಕಃ । ಪೂರ್ಣಾನನ್ದಃ ಪರಾನನ್ದಃ ಪುರಾಣಪುರುಷೋತ್ತಮಃ

ಅವನು ಇಂದ್ರನಂತೆ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ, ಯಾವಾಗಲೂ ಜಯಶಾಲಿ, ಧೂಮದ್ವಜ, ಅಗ್ನಿಯಂತಿರುವವನು. ಅವನು ಪೂಜೆಗೆ ಅರ್ಹನು, ಕಾಡಿನ ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಸಂಹರಿಸುವವನು. ಅವನು ಪರಿಪೂರ್ಣ ಆನಂದ, ಪರಮ ಆನಂದ, ಪುರಾತನ ಪರಮ ಪುರುಷ.

ಕುಮ್ಭಭೃತ್ ಕಲಶೀ ಕುಬ್ಜೋ ಮೀನಮಾಂಸಸುತರ್ಪಿತಃ । ರಾಶಿತಾರಾಗ್ರಹಮಯಸ್ತಿಥಿರೂಪೋ ಜಗದ್ವಿಭುಃ

ಅವನು ಕುಂಭವನ್ನು ಹಿಡಿದವನು, ಕಲಶದೊಡನೆ ಇರುವವನು, ಸ್ವಲ್ಪ ಕುಬ್ಬುಳ್ಳವನು, ಮೀನು ಮತ್ತು ಮಾಂಸದ ಬಲಿಯಿಂದ ತೃಪ್ತನಾಗುವವನು. ಅವನು ನಕ್ಷತ್ರಗಳು, ತಾರೆಗಳು ಮತ್ತು ಗ್ರಹಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದವನು, ಕಾಲದ ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿದವನು, ಜಗತ್ತಿನ ಒಡೆಯನು.

ಪ್ರತಾಪೀ ಪ್ರತಿಪತ್ಪ್ರೇಯಾನ್ ದ್ವಿತೀಯೋಽದ್ವೈತನಿಶ್ಚಿತಃ । ತ್ರಿರೂಪಶ್ಚ ತೃತೀಯಾಗ್ನಿಸ್ತ್ರಯೀರೂಪಸ್ತ್ರಯೀತನುಃ

ಅವನು ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿ, ಪ್ರತಿಪದೆಯಂದು ಪ್ರಿಯನಾಗಿರುವವನು, ಎರಡನೆಯವನು, ಅದೆಕತೆ ಎಂಬ ಸತ್ಯದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತನಾಗಿರುವವನು. ಅವನು ಮೂರು ರೂಪಗಳವನು, ಮೂರನೇ ಅಗ್ನಿಯುಳ್ಳವನು, ತ್ರೈಗುಣ್ಯ ರೂಪದವನು, ತ್ರೈಗುಣ್ಯ ಸ್ವರೂಪದವನು.

ಚತುರ್ಥೀವಲ್ಲಭೋ ದೇವೋ ಪಾರಗಃ ಪಞ್ಚಮೀರವಃ । ಷಡ್ರಸಾಸ್ವಾದಕೋಽಜಾತಃ ಷಷ್ಠೀ ಷಷ್ಟಿಕವತ್ಸರಃ

ನಾಲ್ಕನೇ ದಿನದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರೀತಿಪಾತ್ರನಾದ ದೇವರು, ಪಾರಮಾರ್ಗವನ್ನು ತೋರಿಸುವವನು, ಐದನೇ ದಿನದಲ್ಲಿ ಅವನ ಧ್ವನಿ ಕೇಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುವವನು, ಆರು ರುಚಿಗಳನ್ನು ಆಸ್ವಾದಿಸುವವನು, ಜನನವಿಲ್ಲದವನು, ಆರನೇಯವನೂ, ಅರವತ್ತಾರು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲವನ್ನು ಸೂಚಿಸುವವನು.

ಸಪ್ತಾರ್ಣವಗತಿಃ ಸಾರಃ ಸಪ್ತಮೀಶ್ವರ ಈಹಿತಃ । ಅಷ್ಟಮೀನನ್ದನೋಽನಾರ್ತೋ ನವಮೀಭಕ್ತಿಭಾವಿತಃ

ಏಳು ನದಿಗಳ ಮೂಲಕ ಸಾಗುವವನು, ಸತ್ವಸ್ವರೂಪಿಯಾದವನು, ಏಳನೇ ದಿನದ ಅಧಿಪತಿ, ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಇಷ್ಟನಾದವನು, ಎಂಟನೇ ದಿನದಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷವನ್ನು ನೀಡುವವನು, ದುಃಖವಿಲ್ಲದವನು, ಒಂಬತ್ತನೇ ದಿನದಲ್ಲಿ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡುವವನು.

ದಶದಿಕ್ಪತಿಪೂಜ್ಯಶ್ಚ ದಶಮೀ ದ್ರುಹಿಣೋ ದ್ರುತಃ । ಏಕಾದಶಾತ್ಮಾ ಗಣಪೋ ದ್ವಾದಶೀಯುಗಚರ್ಚಿತಃ

ಹತ್ತು ದಿಕ್ಕುಗಳ ಅಧಿಪತಿಗಳಿಂದ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡುವವನು, ಹತ್ತನೇಯವನೂ, ಬ್ರಹ್ಮನಾದವನು, ವೇಗಿಯಾದವನು, ಹನ್ನೊಂದರ ಆತ್ಮಸ್ವರೂಪ, ಗಣಾಧಿಪತಿ, ಹನ್ನೆರಡು ಜೋಡಿಗಳಲ್ಲಿ ಗೌರವಿಸಲ್ಪಡುವವನು.

ತ್ರಯೋದಶಮನುಸ್ತುತ್ಯಶ್ಚತುರ್ದಶಸುರಪ್ರಿಯಃ । ಚತುರ್ದಶೇನ್ದ್ರಸಂಸ್ತುತ್ಯಃ ಪೂರ್ಣಿಮಾನನ್ದವಿಗ್ರಹಃ

ಹದಿಮೂರು ಅಕ್ಷರಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ತುತಿಸಲ್ಪಡುವವನು, ಹದಿನಾಲ್ಕು ಲೋಕದ ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಪ್ರಿಯನಾದವನು, ಹದಿನಾಲ್ಕು ಇಂದ್ರರಿಂದ ಸ್ತುತಿಸಲ್ಪಡುವವನು, ಹುಣ್ಣಿಮೆಯ ದಿನದಲ್ಲಿ ಪರಿಪೂರ್ಣ ಆನಂದಸ್ವರೂಪನಾದವನು.

ದರ್ಶಾದರ್ಶೋ ದರ್ಶನಶ್ಚ ವಾನಪ್ರಸ್ಥೋ ಮುನೀಶ್ವರಃ । ಮೌನೀ ಮಧುರವಾಙ್ಮೂಲಂ ಮೂರ್ತಿಮಾನ್ ಮೇಘವಾಹನಃ

ಅವರು ಅಮಾವಾಸ್ಯೆಯೂ ಪೂರ್ಣಚಂದ್ರನೂ, ದೃಷ್ಟಿಯೂ ನೋಡುವವನೂ, ಅರಣ್ಯವಾಸಿಯೂ ಮುನಿಗಳ ಅಧಿಪತಿಯೂ, ಮೌನಿಯಾಗಿಯೂ, ಮಧುರವಾದ ಮಾತುಗಳ ಮಾಲಿಕನೂ, ಎಲ್ಲ ಮಾತುಗಳ ಮೂಲವೂ, ರೂಪವಂತನೂ, ಮೇಘವನ್ನು ವಾಹನವಾಗಿಟ್ಟುಕೊಂಡವನೂ ಆಗಿದ್ದಾರೆ.

ಮಹಾಗಜೋ ಜಿತಕ್ರೋಧೋ ಜಿತಶತ್ರುರ್ಜಯಾಶ್ರಯಃ । ರೌದ್ರೋ ರುದ್ರಪ್ರಿಯೋ ರುಕ್ಮೋ ರುದ್ರಪುತ್ರೋಽಘತಾಪನಃ

ಅವರು ಮಹಾ ಆನೆ, ಕ್ರೋಧವನ್ನು ಜಯಿಸಿದವರು, ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಸೋಲಿಸಿದವರು, ಜಯದ ಆಶ್ರಯ, ಉಗ್ರ ಸ್ವಭಾವದವರು, ರುದ್ರನಿಗೆ ಪ್ರಿಯರು, ಹೊಳಪಿನಂತವರು, ರುದ್ರನ ಪುತ್ರ, ಮತ್ತು ಪಾಪವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವವರು.

ಭವಪ್ರಿಯೋ ಭವಾನೀಷ್ಟೋ ಭಾರಭೃದ್ಭೂತಭಾವನಃ । ಗಾನ್ಧರ್ವಕುಶಲೋಽಕುಣ್ಠೋ ವೈಕುಣ್ಠೋ ವಿಷ್ಣುಸೇವಿತಃ

ಅವರು ಭವನಿಗೆ ಪ್ರಿಯರು, ಭವಾನಿಗೆ ಇಷ್ಟರು, ಭಾರವನ್ನು ಹೊರುವವರು, ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವವರು, ಗಂಧರ್ವಕಲೆಯಲ್ಲಿ ನಿಪುಣರು, ಯಾವುದೇ ಅಡೆತಡೆಯಿಲ್ಲದವರು, ವೈಕುಂಠ, ವಿಷ್ಣುವಿನಿಂದ ಸೇವಿಸಲ್ಪಡುವವರು.

ವೃತ್ರಹಾ ವಿಘ್ನಹಾ ಸೀರಃ ಸಮಸ್ತದುರಿತಾಪಹಃ । ಮಞ್ಜುಲೋ ಮಾರ್ಜನೋ ಮತ್ತೋ ದುರ್ಗಾಪುತ್ರೋ ದುರಾಲಸಃ

ಅವರು ವೃತ್ರನನ್ನು ಸಂಹರಿಸುವವರು, ವಿಘ್ನಗಳನ್ನು ದೂರಮಾಡುವವರು, ಬಲಶಾಲಿಗಳು, ಎಲ್ಲಾ ದುಃಖವನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡುವವರು, ಮನೋಹರರು, ಶುದ್ಧಿಗೊಳಿಸುವವರು, ಆನಂದದಲ್ಲಿ ಮಗುಳ್ನಡುವವರು, ದುರ್ಗೆಯ ಪುತ್ರ, ಎಂದಿಗೂ ಆಲಸ್ಯವಿಲ್ಲದವರು.

ಅನನ್ತಚಿತ್ಸುಧಾಧಾರೋ ವೀರೋ ವೀರ್ಯೈಕಸಾಧಕಃ । ಭಾಸ್ವನ್ಮುಕುಟಮಾಣಿಕ್ಯಃ ಕೂಜತ್ಕಿಙ್ಕಿಣಿಜಾಲಕಃ

ಅವನ ಚೇತನೆಯು ಅನಂತವಾದ ಅಮೃತದ ಹರಿವು ಹೀಗಿದೆ; ಅವನು ಶೂರ, ಧೈರ್ಯವನ್ನು ಸಾಧಿಸುವ ಒಬ್ಬನೇ; ಅವನ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಕಿರೀಟದಲ್ಲಿ ಮುತ್ತುಗಳು ಹೊಳೆಯುತ್ತಿವೆ, ಸುತ್ತಲೂ ಕಿಂಕಿಣಿಗಳ ಮೃದುವಾದ ಧ್ವನಿ ಕೇಳಿಸುತ್ತಿದೆ.

ಶುಣ್ಡಾಧಾರೀ ತುಣ್ಡಚಲಃ ಕುಣ್ಡಲೀ ಮುಣ್ಡಮಾಲಕಃ । ಪದ್ಮಾಕ್ಷಃ ಪದ್ಮಹಸ್ತಶ್ಚ ೯೦೦ ಪದ್ಮನಾಭಸಮರ್ಚಿತಃ

ಅವನು ದಂತದ ಮೂಗುಳ್ಳವನು, ಅವನ ತೂತು ಚಲಿಸುತ್ತಿರುತ್ತದೆ; ಅವನು ಸರ್ಪದಂತೆ ಸುತ್ತಿಕೊಂಡವನು, ಕಪಾಲಗಳ ಹಾರವನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದಾನೆ; ಅವನ ಕಣ್ಣುಗಳು ಕಮಲದಂತೆ, ಕೈಯಲ್ಲಿ ಕಮಲ ಹಿಡಿದಿದ್ದಾನೆ, ಪದ್ಮನಾಭನು ಅವನನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಉದ್ಗೀಥೋ ನರದನ್ತಾಢ್ಯಮಾಲಾಭೂಷಣಭೂಷಿತಃ । ನಾರದೋ ವಾರಣೋ ಲೋಲಶ್ರವಣಃ ಶೂರ್ಪಕಶ್ರವಾಃ

ಅವನು ಭಕ್ತಿಗೀತೆಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ತುತಿಸಲ್ಪಡುವವನು, ಮಾನವನ ಹಲ್ಲುಗಳಿಂದ ಮಾಡಿದ ಹಾರವನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದಾನೆ, ಆಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟವನು; ಅವನು ನಾರದನು, ಗಜಮುಖ, ಚಂಚಲವಾದ ಕಿವಿಗಳವನು, ಅವನ ಕಿವಿಗಳು ಸೂಳೆಪಾತ್ರೆಯಂತೆ ವಿಶಾಲವಾಗಿವೆ.

ಬೃಹದುಲ್ಲಾಸನಾಸಾಢ್ಯವ್ಯಾಪ್ತತ್ರೈಲೋಕ್ಯಮಣ್ಡಲಃ । ಇಲಾಮಣ್ಡಲಸಮ್ಭ್ರಾನ್ತಕೃತಾನುಗ್ರಹಜೀವಕಃ

ಅವನು ಮಹಾ ಆನಂದದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತವರಿಂದ ಪಡೆಯಬಹುದಾದವನು, ಮೂರು ಲೋಕಗಳನ್ನೆಲ್ಲಾ ಆವರಿಸಿಕೊಂಡವನು; ಭೂಮಿಯೊಳಗಿನ ಗೊಂದಲದಲ್ಲಿರುವವರಿಗೆ ಅನುಗ್ರಹ ನೀಡಿ ಜೀವವನ್ನು ನೀಡುವವನು.

ಬೃಹತ್ಕರ್ಣಾಞ್ಚಲೋದ್ಭೂತವಾಯುವೀಜಿತದಿಕ್ತಟಃ । ಬೃಹದಾಸ್ಯರವಾಕ್ರಾನ್ತಭೀಮಬ್ರಹ್ಮಾಣ್ಡಭಾಣ್ಡಕಃ

ತನಗೆ ದೊಡ್ಡ ಕಿವಿಯ ಅಂಚಿನಿಂದ ಹೊರಡುವ ಗಾಳಿ ಎಲ್ಲ ದಿಕ್ಕನ್ನೂ ಜಯಿಸುತ್ತದೆ; ಅವನ ಬಾಯಿಂದ ಬರುವ ಭಯಾನಕ ಗರ್ಜನೆ ಈ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ದೊಡ್ಡ ಗೋಡೆಯನ್ನೂ ಅಲುಗಿಸುತ್ತದೆ.