ಈ ಮಹಾತ್ಮನ ಕಥೆಯನ್ನು ಕೇಳಿ: ಅವನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಒಣಗಿಸುವವನಾಗಿದ್ದಾನೆ—ಅಗಾಧವಾದ ವಾಯುವಿನಂತೆ, ಸೂಕ್ಷ್ಮರೂಪಿಯಾಗಿಯೂ, ಸ್ಥಿರವಾಗಿಯೂ ಇರುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ, ಸಂರಕ್ಷಣಾಕರ್ತ, ಸಂಹಾರಕ, ಲಯಾವಸ್ಥೆಯಲ್ಲೂ ನಿತ್ಯವಾಸಿಯಾಗಿರುವವನು. ಅವನ ರೂಪವು ವಿಶ್ವರೂಪ; ಅವನಿಗೆ ಎಲ್ಲ ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ ಮುಖಗಳಿವೆ. ಅಥರ್ವಶೀರ್ಷ ಅವನ ತಲೆ, ಯಜುರ್ವೇದ ಅವನ ಭುಜಗಳು, ಋಗ್ವೇದ ಅವನ ಕಣ್ಣುಗಳು. ಅವನು ಕಾವ್ಯಗಳ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ, ಉಪದೇಶದಾತ, ಮತ್ತು ಶಬ್ದಗಳ ಮೂಲಾರ್ಥವನ್ನು ತಿಳಿದವನು. ಅವನು ಶೇಷನ ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಪ್ರಥಮನು, ನಾದಬ್ರಹ್ಮನ ಸಾರರೂಪ, ವಿವೇಕಶಾಲಿ, ಶಂಖವನ್ನು ಧರಿಸುವವನು, ಸತ್ಯವ್ರತನಿಷ್ಠ. ಅವನು ಮಹಾತಪಸ್ವಿ, ಭಯಾನಕ ತಪಸ್ಸಿನವನು, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಕೊಡುವವನು, ಭಯಂಕರ ಪರಾಕ್ರಮಶಾಲಿ; ಎಲ್ಲ ಸಂಪತ್ತಿನ ದಾತ, ಎಲ್ಲೆಡೆ ವ್ಯಾಪಕ, ಗಂಭೀರವಾದ ಮೇಳದಂತೆ ಧ್ವನಿಯುಳ್ಳವನು. ಅವನು ಶ್ರೀಮಂತ, ಜೀವಿಗಳ ದಾತ, ಭೋಗಭುಜ, ಅಲಂಕೃತ, ಶಂಕರನಿಗೆ ಪ್ರಿಯ, ಶಂಭುವಿನ ಆರಾಧನೆಯಲ್ಲಿ ನಿರತರಾದವನು, ಮೋಕ್ಷದಾತ, ಭವಸಾಗರವನ್ನು ದಹಿಸುವ ಅಗ್ನಿಯಂತೆ. ಅವನು ಸತ್ಯಸ್ವರೂಪಿ, ಯತಿಶ್ರೇಷ್ಠ, ಧ್ಯೇಯರೂಪ, ಮಹಾಕರ್ಮಸ್ವರೂಪಿ; ಅವನು ಸಮಷ್ಟಿ ಮತ್ತು ವ್ಯಷ್ಟಿರೂಪ, ಪಂಚಕೋಶಗಳಿಂದ ದೂರವಿರುವವನು. ಅವನು ಪ್ರಕಾಶದ ಆಧಾರ, ವಿಶ್ವರೂಪ, ಚರಾಚರಾತ್ಮಕ, ಪ್ರಾಣದಾತ, ಜ್ಞಾನಸ್ವರೂಪಿ, ನಾದರೂಪದಲ್ಲಿ ಏಕೀಭೂತ, ಅವಿನಾಶಿ. ಅವನು ಭೂತಗಳ ಮೂಲ, ಅಗ್ನಿಸ್ವಭಾವ, ನಿರವಯವ, ಶುದ್ಧ, ಸ್ಥಿರವಾಸಿ, ಚೈತನ್ಯಸ್ವರೂಪಿ, ರುದ್ರ, ಕ್ಷೇತ್ರಜ್ಞ, ಪುರುಷ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನಿ. ಆಧಾರವಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ ಅವನು ಧಾರಕ; ರೂಪವಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ, ಎಲ್ಲ ದಿಕ್ಕುಗಳಿಗೆ ಮುಖವಿರುವವನು; ಅವನ ರೂಪ ಬುದ್ಧಿಗೋಚರವಲ್ಲ. ಅವನು ಸ್ಕಂದನ ಸಹೋದರ, ಸೂರ್ಯನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನ, ಮಹಾ ತೇಜಸ್ವಿ. ಅವನು ಯಜ್ಞಗಳ ಗ್ರಹಿತ, ಕರ್ತೃ, ಫಲದಾತ, ರಕ್ಷಕ; ಯಜ್ಞಸ್ವರೂಪಿ, ದಕ್ಷಯಜ್ಞದ ಸಂಹಾರಕ. ಅವನು ವಕ್ರತುಂಡ, ಮಹಾಕಾಯ, ಕೋಟಿಕೋಟಿ ಸೂರ್ಯರಷ್ಟು ಪ್ರಕಾಶಮಾನ, ಏಕದಂತ, ಶ್ಯಾಮವರ್ಣ, ಪಿಂಗಳನೇತ್ರ, ಭಯಾನಕ, ಧೂಮಕೇತು. ಅವನ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಪರಶು, ಅವನು ಶೃಗಾಲಸಮಾನ, ನಾಯಕ, ಸೂಪದಂತಹ ಕಿವಿಗಳು; ಹೊಳಪುಪೂರ್ಣ ಗೋರ್ಭ, ಸುಂದರಮುಖ, ಐಶ್ವರ್ಯದಾತ, ಎಲ್ಲ ಸಿದ್ಧಿಗಳ ದಾತ. ಅವನು ಹಿರಿದಾದ ಚಿನ್ನದ ವರ್ಣ, ಚಿನ್ನದ ಅಂಗಗಳು, ಮಹಾತ್ಮ, ಚಂದನದ ತೇಜಸ್ಸುಳ್ಳವನು; ಸ್ವಯಂ ಅಂಗಗಳು, ಸ್ವಯಂ ಕಣ್ಣುಗಳು, ಸದಾ ಆನಂದಸ್ವರೂಪಿ, ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳ ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಅನುಭವಗಳ ರೂಪ. ಅವನು ಇಂದ್ರ, ವಿಜಯಶಾಲಿ, ಧೂಮ್ರಧ್ವಜ, ಅಗ್ನಿಸ್ವರೂಪಿ, ಪೂಜ್ಯ, ಅರಣ್ಯದಹನಾಶಕ; ಪರಿಪೂರ್ಣ ಆನಂದ, ಪರಮ ಆನಂದ, ಆದಿಪುರುಷ. ಅವನು ಕುಂಭಧಾರಿ, ಕುಂಭಸಂಗಿ, ಕುಬ್ಜ, ಮೀನುಮಾಂಸದ ಹವನದಿಂದ ತೃಪ್ತ, ನಕ್ಷತ್ರ, ತಾರಕ, ಗ್ರಹಗಳ ರೂಪ, ಕಾಲಸ್ವರೂಪಿ, ವಿಶ್ವನಾಥ. ಅವನು ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ, ಪಕ್ವಚಂದ್ರದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಪ್ರಿಯ, ದ್ವಿತೀಯಾದಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತ, ಅದ್ವಿತೀಯ; ಮೂರು ರೂಪಗಳು, ತೃತೀಯಾಗ್ನಿ, ತ್ರಿವಿಧಸ್ವಭಾವ. ಅವನು ಚತುರ್ಥಿಯಲ್ಲಿ ಆರಾಧ್ಯ, ಪಾರಗಾಮಿ, ಪಂಚಮಿಯಲ್ಲಿ ಧ್ವನಿಯುಳ್ಳ, ಷಡ್ರಸಾಸ್ವಾದಿ, ಅಜ, ಷಷ್ಠಿ, ಶಷ್ಟಿವರ್ಷಸ್ವರೂಪಿ. ಏಳು ನದಿಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಚಾರಿ, ಸಾರರೂಪ, ಸಪ್ತಮಿಯಾಧಿಪತಿ, ಕಾಮ್ಯ, ಅಷ್ಟಮಿಯಲ್ಲಿ ಆನಂದದಾತ, ದುಃಖರಹಿತ, ನವಮಿಯಲ್ಲಿ ಭಕ್ತಿಪೂಜಿತ. ಅವನು ದಶದಿಕ್ಪಾಲಕರಿಂದ ಪೂಜಿತ, ದಶಮಿಯಾಧಿಪತಿ, ಬ್ರಹ್ಮ, ವೇಗಶಾಲಿ, ಏಕಾದಶಾತ್ಮ, ಗಣಾಧಿಪ, ದ್ವಾದಶಯುಗಳಲ್ಲಿ ಪೂಜಿತ. ಅವನು ತ್ರಯೋದಶಾಕ್ಷರದಲ್ಲಿ ಸ್ತುತಿಸಲ್ಪಡುವವನು, ಚತುರ್ಧಶಲೋಕದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಪ್ರಿಯ, ಚತುರ್ಧಶೇಂದ್ರರಿಂದ ಸ್ತುತಿಸಲ್ಪಡುವವನು, ಪೌರ್ಣಮಿಯಲ್ಲಿ ಆನಂದಮಯರೂಪ. ಅವನು ಅಮಾವಾಸ್ಯೆ ಮತ್ತು ಪೌರ್ಣಮಿ, ದೃಷ್ಟಿ ಮತ್ತು ದೃಷ್ಟಾ, ಅರಣ್ಯವಾಸಿ, ಮುನೀಶ್ವರ, ಮೌನಸ್ಥ, ಮಧುರವಾಣಿ, ಎಲ್ಲ ಶಬ್ದಗಳ ಮೂಲ, ದೇಹಧಾರಿ, ಮೇಘವಾಹನ. ಅವನು ಮಹಾಗಜ, ಕ್ರೋಧವಿಜಯಿ, ಶತ್ರುವಿಜಯಿ, ಜಯಾಶ್ರಯ, ಉಗ್ರ, ರುದ್ರಪ್ರಿಯ, ಹಿರಣ್ಯಮಯ, ರುದ್ರಪುತ್ರ, ದುಷ್ಟನಾಶಕ. ಅವನು ಭವನಿಗೆ ಪ್ರಿಯ, ಭವಾನಿಗೆ ಪ್ರಿಯ, ಭಾರವಾಹಕ, ಜೀವಿಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ, ಗಂಧರ್ವಕಲಾಪ್ರವೀಣ, ಅಪ್ರತಿಹತ, ವೈಕುಂಠ, ವಿಷ್ಣುವಿಂದ ಸೇವಿತ. ಅವನು ವೃತ್ರಸೂದನ, ವಿಘ್ನನಾಶಕ, ಬಲಿಷ್ಠ, ದುಃಖನಾಶಕ, ಮಧುರ, ಪಾವನ, ಮದೋನ್ಮತ್ತ, ದುರ್ಗಾಪುತ್ರ, ಅಲಸ್ಯರಹಿತ. ಅವನು ಅಮೃತಮಯ ಚೈತನ್ಯಧಾರೆಯಂತಿರುವವನು, ವೀರ, ಏಕವೀರ್ಯಸಾಧಕ; ಅವನ ಕಿರೀಟವು ರತ್ನಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತ, ಸುತ್ತಲೂ ಗಂಟೆಗಳ ನಾದ. ಅವನಿಗೆ ಸೊಂಡಿಲು, ಚಲಿಸುವ ಮೂಗು, ವಕ್ರ, ಕಪಾಲಮಾಲಾಧಾರಿ; ಕಮಲದೃಷ್ಟಿ, ಹಸ್ತದಲ್ಲಿ ಕಮಲ, ಪದ್ಮನಾಭನಿಂದ ಪೂಜಿತ. ಅವನು ಸ್ತೋತ್ರಗಳಿಂದ ಪ್ರಶಂಸಿತ, ಮಾನವದಂತಮಾಲಾಧಾರಿ, ಆಭರಣಭೂಷಿತ; ನರದ, ಗಜಮುಖ, ಚಂಚಲಕರ್ಣ, ಸೂಪದಕರ್ಣ. ಮಹಾ ಆನಂದದಲ್ಲಿ ಆಸೀನರಾದವರಿಗೆ ಅವನು ಸಿಗುವವನು, ತ್ರಿಲೋಕವ್ಯಾಪಿ; ಭೂಲೋಕದಲ್ಲಿ ಮೋಹಿತರಾದವರಿಗೆ ಅನುಗ್ರಹದಾತ. ಅವನ ಮಹಾ ಕರ್ಣಾಂತಗಳಿಂದ ಎಲ್ಲ ದಿಕ್ಕುಗಳಿಗೂ ಜಯವನ್ನು ತಂದುಕೊಡುವ ಗಾಳಿಯು ಹುಟ್ಟುತ್ತದೆ; ಅವನ ಬಾಯಿಯಿಂದ ಹೊರಡುವ ಮಹಾ ಗರ್ಜನೆ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡವನ್ನು ನಡುಗಿಸುತ್ತದೆ. ಅವನ ಮಹಾ ಪಾದಗಳು ಪಾತಾಳದ ಏಳು ಲೋಕಗಳನ್ನೂ ದಾಟಿ ನಡುಗಿಸುತ್ತವೆ; ಅವನು ಸಮರದಲ್ಲಿ ಉಗ್ರಾನಂದದಿಂದ ಕುಳಿತಿರುವವನು, ಅವನ ಮಹಾ ದಂತಗಳು ಯುದ್ಧಾನಂದವನ್ನು ಹುರಿದುಂಬಿಸುತ್ತವೆ. ಅವನು ಬಲಿಷ್ಠ ಕೈಗಳಿಂದ ಎಲ್ಲ ಆಯುಧಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದು, ದೈತ್ಯರನ್ನು ವಶಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ; ಅವನ ಮುಖದಲ್ಲಿ ಸಿಂಧೂರದ ಪ್ರಕಾಶ, ಕಣ್ಣುಗಳಲ್ಲಿ ಅಗ್ನಿಜ್ವಾಲೆ. ಅವನ ಪಾದಗಳಲ್ಲಿ ರತ್ನಮಣಿಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತವಾದ ನೂಪುರಗಳ ಜಿಂಜಿಣಿ ಧ್ವನಿ; ಅವನ ಸುತ್ತಲೂ ವೇಗವಾಗಿ ಹರಿಯುವ ನದಿಗಳು, ಅನೇಕ ಜಲಕಣಗಳೊಂದಿಗೆ. ಅವನ ಪಾದಪದ್ಮಗಳನ್ನು ಗಜಸಂಘಗಳು ಪೂಜಿಸುತ್ತವೆ; ಬ್ರಹ್ಮ, ಅಚ್ಯುತ, ಮಹಾ ರುದ್ರ ಮತ್ತು ಪರಮ ದೇವತೆಗಳು ಅವನನ್ನು ಆರಾಧಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವನ ಸೇವೆಗೆ ಶೇಷಾದಿ ಎಲ್ಲಾ ನಾಗಗಳು; ಪಂಚಮುಖ ಸಿಂಹಗಳ ಗರ್ಜನೆ ಪರ್ವತಶೃಂಗಗಳನ್ನು ತಲುಗುತ್ತದೆ. ದೇವತೆಗಳ ಭಯಾನಕ "ಹಾ ಹಾ", "ಹೂ ಹೂ" ಕೂಗುಗಳಿಂದ ಅವನ ಮನಸ್ಸು ಭ್ರಮಿತ; ಐವತ್ತು ಬೀಜಾಕ್ಷರ ಮತ್ತು ಮಂತ್ರಗಳಿಂದ ಅವನ ರೂಪ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ. ವೇದಾಂತಾಮೃತಧಾರೆ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಆವರಿಸುತ್ತದೆ; ಶಂಖಧ್ವನಿ ಪಾತಾಳದಿಂದ ಸ್ವರ್ಗವರೆಗೆ ಹರಡುತ್ತದೆ. ಅವನು ಕಾಮಧೇನು, ಮಹಾಮಲ್ಲ, ಬಲಿಷ್ಠವಾದ ಶಕ್ತಿಧಾರಿ, ಜಯಶಾಲಿ; ಅವನು ತ್ರಿಲೋಕದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಾನೆ, ಕೃತಯುಗ ಮತ್ತು ತ್ರೇತಾಯುಗದಲ್ಲಿ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ಬೆಳಗುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ದ್ವಾಪರ, ಪರಲೋಕದ ಏಕೈಕ ಸ್ವಾಮಿ, ಕರ್ಮಾಂಧಕಾರವನ್ನು ದೂರಮಾಡುವ ಚಂದ್ರಿಕ, ಅವನ ರೂಪ ಅಮೃತಾಭಿಷೇಕಿತ, ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡ ಮತ್ತು ಅದರೊಳಗಿನ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಆವರಿಸಿ ಸ್ಥಿತ. "ಅ" ರಿಂದ "ಕ್ಷ" ವರೆಗೆ ಅಕ್ಷರಮಾಲೆಯಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಮಾನ, "ಅ" ಮತ್ತು "ಆ" ಧ್ವನಿಗಳ ಸಂಗೀತ ನಾದದಿಂದ ಗಂಭೀರ, ಪರಮ ಸ್ವರದಿಂದ ಗರ್ಜಿಸುವವನು. "ಇ" ಮತ್ತು "ಏ" ಮಂತ್ರಮಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಆನಂದಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಲೀನ, ಭಯಂಕರ ನಾಗಯಜ್ಞೋಪವೀತದಿಂದ ಅಲಂಕೃತ, "ಉ" ಮತ್ತು "ಓ" ಧ್ವನಿಯಿಂದ ಉದಿತ. ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ ಅವನು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಮೂಲ, ಎಲ್ಲರೂಪ, ಎಲ್ಲ ಶಕ್ತಿಯ ಅಧಿಷ್ಠಾನ, ಪೂಜಿತ, ಭಕ್ತಿಗೆ ಲಭಿಸುವ, ಜಗತ್ತಿನ ಆಧಾರ, ಪರಮ ದೈವ.