ಗಣಪತಿಯು ದೇವತೆಗಳ ಮೇಲೆ ಅಧಿಪತ್ಯವನ್ನು ನೀಡುವವನು, ಮಾಯೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವನು, ವೇದ ಮತ್ತು ವೇದಾಂತಗಳನ್ನು ತಿಳಿದಿರುವವನು. ಅವನು ಕಾತ್ಯಾಯನಿಯ ಪುತ್ರ, ಬ್ರಹ್ಮನಿಂದ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡುವವನು, ವಿಘ್ನಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವವನು. ಅವನು ಭವಭಯವನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡುವವನು, ವಿಶಾಲವಾದ ಹೃದಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವನು, ಭೂಮಿಯನ್ನು ಧರಿಸುವವನು, ವಿಘ್ನಗಳನ್ನು ದೂರಮಾಡುವವನು, ಪಟು ಕಂಠವನ್ನೂ ಹೊಂದಿರುವವನು, ಮೋದಕಗಳನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ಆನಂದದಿಂದ ಸ್ವೀಕರಿಸುವವನು. ಅವನಿಗೆ ವಾರಾಣಸಿಯ ಮೇಲೆ ಅಪಾರ ಪ್ರೀತಿ, ಗಂಭೀರತೆ, ಗಂಭೀರವಾದ ಸ್ವಭಾವ, ಮೂಷಿಕವನ್ನು ವಾಹನವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡಿರುವವನು; ಗುಹೆಯೊಳಗೆ ವಾಸಿಸುವವನು, ವಿಷ್ಣುವಿನ ಪುತ್ರಿಯ ಪುತ್ರ, ಸ್ಥಾನವನ್ನು ನೀಡುವವನು, ಸ್ಥಿರನಾಗಿರುವವನು. ಅವನು ಪರಮ ಐಶ್ವರ್ಯಶಾಲಿ, ತೃಪ್ತ, ಶುದ್ಧ, ಕಿರೀಟಧಾರಿ, ವಲ್ಲಭೆಗೆ ಪ್ರಿಯ. ಅವನು ಚತುರ್ದಶಿ ದಿನವನ್ನು ಮೆಚ್ಚುವವನು, ಪೂಜೆಗೆ ಅರ್ಹ, ದಿಟ್ಟ, ಶಕ್ತಿಯುತ. ಅವನನ್ನು ಗ್ರಹಿಸುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ, ಸಿಂಹದ ಜೋಡಿಗೆ ಜೊತೆಯಾಗಿರುವವನು, ಬಾಲರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸುವವನು, ಸ್ಥಿರ, ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠ, ಅಪಾರ ಬಲವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವನು. ಅವನು ಸರ್ವಾತ್ಮ, ಹಿತೈಷಿ, ರೋಗನಾಶಕ, ಮಹೋದರ, ಮಹಾಮತಿವಂತನು; ಅವನು ಸಾಧನೆಯ ಮಾರ್ಗ, ಮರಣವನ್ನು ನಿವಾರಿಸುವವನು, ಪಾಪಗಳ ಗುಚ್ಛವನ್ನು ಕಳೆಯುವವನು. ಅವನು ವಜ್ರಾಯುಧವನ್ನು ಹಿಡಿದು, ಮಹಾಸುರನಾಶಕ, ಬಾಧಿತರಿಗೆ ರಕ್ಷಕನಾಗಿರುವವನು; ಭೂತಪ್ರೇತಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸುವವನು, ಜ್ಞಾನರೂಪ, ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ನಿರ್ಮಿತನಾಗಿರುವವನು. ಅವನ ದೇಹ ಸ್ವಯಂ ಅಹಂಕಾರ, ಸಾಂಖ್ಯದ ಪುರುಷ, ಅವನು ಗುಣತ್ರಯಸ್ವರೂಪಿ; ಅವನು ಸೂಕ್ಷ್ಮಭೂತರೂಪ, ಜೀವಿಗಳ ಆತ್ಮ, ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ಸಾರ, ವಶೀಕರಣಶೀಲ. ಅವನು ಮಲತ್ರಯದಿಂದ ಮೀರಿ, ಜಾಗ್ರತ್-ಸ್ವಪ್ನ-ಸುಷುಪ್ತಿಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತ, ರೂಪವಿಲ್ಲದವನು ಆದರೆ ಅನೇಕ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸುವವನು, ಗಂಧರ್ವನಾದ, ನಾಗಬಲವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವನು. ಅವನು ಏಕದಂತ, ವೇಗಶಾಲಿ, ಗಣಾಧಿಪತಿ, ದೇವಾಧಿಪತಿ; ಅವನು ವಿಶ್ವದ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ, ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಬೀಜ, ಏಳು ನೂರನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವವನು, ಐಶ್ವರ್ಯ, ಸಂಪತ್ತು, ಸ್ಥೈರ್ಯ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನವನ್ನು ನೀಡುವವನು. ಅವನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಒಣಗಿಸುವವನು, ವಾಯುಸ್ವರೂಪಿ, ಸೂಕ್ಷ್ಮರೂಪ, ಸ್ಥಿರವಾದವನು; ಅವನು ಸಂಹಾರ, ಸೃಷ್ಟಿ, ಸ್ಥಿತಿ ಮತ್ತು ಲಯದಲ್ಲೂ ಇರುವವನು. ಅವನು ವಿಶ್ವರೂಪಿ, ದಿಕ್ಕುಗಳೆಲ್ಲಾ ಮುಖ, ಅಥರ್ವಶೀರ್ಷವನ್ನು ಶಿರಸ್ಸಾಗಿ, ಯಜುರ್ವೇದವನ್ನು ಭುಜವಾಗಿ, ಋಗ್ವೇದವನ್ನು ಕಣ್ಣಾಗಿ ಹೊಂದಿರುವವನು; ಅವನು ಕಾವ್ಯರಚನೆ, ಉಪದೇಶ, ನಿರುಕ್ತಜ್ಞಾನವನ್ನು ನೀಡುವವನು. ಅವನು ಶೇಷರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸುವವನು, ಶ್ರೇಷ್ಠ, ಶಬ್ದಬ್ರಹ್ಮನ ಸಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವನು; ವಿವೇಕಶೀಲ, ಶಂಖಧಾರಿ, ಸತ್ಯವ್ರತಪಾಲಕ. ಅವನು ಮಹಾತಪಸ್ವಿ, ಭಯಾನಕ ತಪಸ್ಸನ್ನು ಮಾಡಿದವನು, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನೀಡುವವನು, ಭಯಂಕರ ಶೌರ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವನು; ಸಂಪತ್ತಿನ ದಾತ, ಸರ್ವವ್ಯಾಪಿ, ಗಂಭೀರವಾದ ಗುಡುಗು ಧ್ವನಿಯ ಸ್ವಾಮಿ. ಅವನು ಸಮೃದ್ಧ, ಜೀವಿಗಳ ದಾತ, ಭೋಗಾಸ್ವಾದಕ, ಅಲಂಕೃತ, ಶಂಕರನಿಗೆ ಪ್ರಿಯ, ಶಂಭುವಿನ ಆರಾಧನೆಗೆ ಭಕ್ತ, ಮೋಕ್ಷದಾತ, ಸಂಸಾರವನ್ನು ದಹಿಸುವ ಅಗ್ನಿಸ್ವರೂಪಿ. ಅವನು ಸತ್ಯ, ತಪಸ್ವಿ, ಧ್ಯಾನಗಮ್ಯ, ಕ್ರಿಯಾರೂಪಿ, ಮಹಾನ್; ಅವನು ಸಮಷ್ಟಿ ಮತ್ತು ವ್ಯಷ್ಟಿ ರೂಪ, ಪಂಚಕೋಶಗಳಿಂದ ನಿವೃತ್ತ. ಅವನು ತೆಜಸ್ಸಿನ ಭಂಡಾರ, ವಿಶ್ವರೂಪ, ಚರಾಚರಧಾರಿ, ಪ್ರಾಣದಾತ, ಜ್ಞಾನಸ್ವರೂಪಿ, ಶಬ್ದರೂಪದಲ್ಲಿ ಏಕೀಭೂತ, ಅವಿನಾಶಿ. ಅವನು ಭೂತಗಳ ಮೂಲ, ಅಗ್ನಿಸ್ವಭಾವ, ನಿರ್ವಿಕಲ, ಶುದ್ಧ, ಸ್ಥಿರ, ಚೇತನ, ರುದ್ರ, ಕ್ಷೇತ್ರಜ್ಞ, ಪುರುಷ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನಿ. ಆಧಾರದಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ ಧಾರಕ, ರೂಪವಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ, ಎಲ್ಲ ದಿಕ್ಕುಗಳತ್ತ ಮುಖ; ಅವನ ರೂಪ ಬುದ್ಧಿಗೆ ಗ್ರಹಣೆಯಾಗದದ್ದು, ಸ್ಕಂದನ ತಮ್ಮ, ಸೂರ್ಯನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನ, ಅಪಾರ ತೇಜಸ್ಸಿನವನು. ಅವನು ಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವವನು, ಆಚರಿಸುವವನು, ಫಲವನ್ನು ನೀಡುವವನು; ಯಜ್ಞರಕ್ಷಕ, ಯಜ್ಞಮಯ, ದಕ್ಷಯಜ್ಞವಿನಾಶಕ. ಅವನು ವಕ್ರತುಂಡ, ಮಹಾಕಾಯ, ಕೋಟಿಕೋಟಿ ಸೂರ್ಯರಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನ, ಏಕದಂತ, ಕಪಿಲ-ಪಿಂಗಲ ನೇತ್ರ, ಭಯಾನಕ, ಧೂಮ್ರವರ್ಣ. ಅವನು ಪರಶುಧಾರಿ, ಶೃಗಾಲಸಮಾನ, ನಾಯಕ, ಸೂಪಿ ಕಿವಿಗಳು, ಸುವರ್ಣಗರ್ಭ, ಸುಂದರಮುಖ, ಶ್ರೀದಾತ, ಸರ್ವಸಿದ್ಧಿದಾತ. ಅವನು ಸುವರ್ಣವರ್ಣ, ಸುವರ್ಣಾಂಗ, ಮಹಾತ್ಮ, ಚಂದನದ ಕాంతಿಯುಳ್ಳವನು; ಸ್ವಯಂ ಅಂಗ, ಸ್ವಯಂ ನೇತ್ರ, ನಿತ್ಯಾನಂದ, ಸರ್ವಲೋಕ ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಅನುಭವರೂಪ. ಅವನು ಇಂದ್ರ, ವಿಜಯಿ, ಧೂಮ್ರಧ್ವಜ, ಅಗ್ನಿಸ್ವರೂಪಿ, ಪೂಜ್ಯ, ದಾವಾನಲನಾಶಕ; ಪರಿಪೂರ್ಣಾನಂದ, ಪರಮಾನಂದ, ಆದಿಪುರುಷ. ಅವನು ಕುಂಭಧಾರಿ, ಕುಂಭಸಂಬಂಧಿ, ಕುಬ್ಜ, ಮತ್ಸ್ಯ-ಮಾಂಸದಾನದಿಂದ ತೃಪ್ತ, ನಕ್ಷತ್ರ-ತಾರಾ-ಗ್ರಹರೂಪ, ಕಾಲರೂಪಿ, ವಿಶ್ವನಾಥ. ಅವನು ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ, ಶುಕ್ಲಪಕ್ಷಾರಂಭದಲ್ಲಿ ಪ್ರಿಯ, ದ್ವಿತೀಯ, ಅದ್ವೈತಸ್ಥಿತ, ತ್ರಿರೂಪಿ, ತೃತೀಯಾಗ್ನಿ, ತ್ರಿವಿಧರೂಪಿ, ತ್ರಿಗುಣಸ್ವರೂಪಿ. ಅವನು ಚತುರ್ಥಿಯ ಪ್ರಿಯ, ಪಾರಗಾಮಿ, ಪಂಚಮಿಯಲ್ಲಿ ಧ್ವನಿಯುಳ್ಳವನು, ಷಡ್ರಸಾಸ್ವಾದಕ, ಅಜ, ಷಷ್ಠ, ಅರವತ್ತೆರಡು ವರ್ಷದ ರೂಪ. ಅವನು ಏಳು ನದಿಗಳ ಮೂಲಕ ಚಲಿಸುವವನು, ಸಾರರೂಪಿ, ಸಪ್ತಮಿಯ ಸ್ವಾಮಿ, ಕಾಮ್ಯ, ಅಷ್ಟಮಿಯಲ್ಲಿ ಹರ್ಷವನ್ನು ನೀಡುವವನು, ದುಃಖರಹಿತ, ನವಮಿಯಲ್ಲಿ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪೂಜಿತ. ಅವನು ದಶದಿಕ್ಕಿನೇಶ್ವರರಿಂದ ಆರಾಧಿತ, ದಶಮ, ಬ್ರಹ್ಮ, ಚಪಲ, ಏಕಾದಶಗಳ ಆತ್ಮ, ಗಣಾಧಿಪ, ದ್ವಾದಶಯುಗಳಲ್ಲಿ ಪೂಜಿತ. ಅವನು ತ್ರಯೋದಶಾಕ್ಷರಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ತುತಿಸಲ್ಪಡುವವನು, ಚತುರ್ಧಶಲೋಕದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಪ್ರಿಯ, ಚತುರ್ಧಶೇಂದ್ರರಿಂದ ಸ್ತುತಿಸಲ್ಪಡುವವನು, ಪೌರ್ಣಮಿಯಲ್ಲಿ ಆನಂದರೂಪ. ಅವನು ಅಮಾವಾಸ್ಯೆ ಹಾಗೂ ಪೌರ್ಣಮಿಯು, ದೃಷ್ಟಿ ಮತ್ತು ದೃಷ್ಟ, ಅರಣ್ಯವಾಸಿ, ಮುನೀಶ್ವರ, ಮೌನಸ್ಥ, ಮಧುರವಾಣಿ, ಸರ್ವಪದಗಳ ಮೂಲ, ದೇಹಧಾರಿ, ಮೇಘವಾಹನ. ಅವನು ಮಹಾಗಜ, ಕ್ರೋಧಜಯಿ, ಶತ್ರುಜಯಿ, ಜಯಶರಣ, ಉಗ್ರ, ರುದ್ರಪ್ರಿಯ, ಸುವರ್ಣ, ರುದ್ರಪುತ್ರ, ಪಾಪನಾಶಕ. ಅವನು ಭವಪ್ರಿಯ, ಭವಾನೀಪ್ರಿಯ, ಭಾರವಹನ, ಜೀವಿಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ, ಗಂಧರ್ವಕಲಾಕುಶಲ, ನಿರ್ಬಂಧ, ವೈಕುಂಠ, ವಿಷ್ಣುಸೇವಿತ. ಅವನು ವೃತ್ರಸಂಹಾರಿ, ವಿಘ್ನವಿನಾಶಕ, ಬಲಿಷ್ಠ, ದುರ್ಬಲ್ಯನಾಶಕ, ಮನೋಹರ, ಪವಿತ್ರ, ಮದೋನ್ಮತ್ತ, ದುರ್ಗಾಪುತ್ರ, ಅಲಸ್ಯವಿರಹಿತ. ಅವನು ಅಮೃತಧಾರೆಯಂತಹ ಚೇತನದ ಅನಂತಪ್ರವಾಹ, ವೀರ, ಶೌರ್ಯಪೂರ್ಣ ಕಾರ್ಯಸಾಧಕ; ಅವನ ಕಿರೀಟ ಮಣಿಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿತ, ಸುತ್ತಲೂ ಘಂಟೆಗಳ ನಾದ. ಅವನು ಸೊಂಡಿ ಹೊಂದಿರುವವನು, ಚಂಡದಂತ ಚಲಿಸುವವನು, ವಕ್ರ, ಮುಂಡಮಾಲಾಧಾರಿ; ಅವನ ಕಣ್ಣುಗಳು ಕಮಲದಂತೆ, ಕೈಯಲ್ಲಿ ಕಮಲ, ಪದ್ಮನಾಭನಿಂದ ಪೂಜಿತ. ಅವನು ಸ್ತುತಿಪಾತ್ರ, ಮಾನವದಂತಮಾಲಾಧಾರಿ, ಅಲಂಕೃತ, ನಾರದ, ಗಜಮುಖ, ಚಂಚಲಕರ್ಣ, ಸೂಪಿ ಕಿವಿಗಳು. ಅವನು ಮಹಾನಂದದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತುಕೊಂಡವರಿಗೆ ಸಿಗುವವನು, ಮೂವರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಿಸುವವನು; ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಮೋಹಿತರಾದವರಿಗೆ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ನೀಡುವ ಪ್ರಾಣದಾತ. ಅವನ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ಕಿವಿಯ ತುದಿಗಳು ಎಲ್ಲ ದಿಕ್ಕುಗಳನ್ನೂ ಆವರಿಸುವ ಗಾಳಿಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತವೆ; ಅವನ ಬಾಯಿಯಿಂದ ಬರುವ ಮಹಾರವ ಭಯಾನಕ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡವನ್ನು ಕಂಗೆಡಿಸುತ್ತದೆ. ಅವನ ವಿಶಾಲವಾದ ಪಾದಗಳು ಪಾತಾಳದ ಏಳು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಹೆಜ್ಜೆ ಇಡುತ್ತವೆ, ಅವುಗಳನ್ನು ಕಂಪಿಸುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತವೆ; ಅವನು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಭಯಾನಕವಾಗಿ ಆನಂದಿಸುವವನು, ಅವನ ದೊಡ್ಡ ದಂತಗಳು ಯುದ್ಧಾನಂದದ ಸಾರವನ್ನು ಹೊರಸೂಸುತ್ತವೆ. ಈ ರೀತಿ ಗಣಪತಿ, ಅನೇಕ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ, ಅನಂತ ಗುಣಗಳಿಂದ, ಲೋಕಗಳ ಪಾಲನೆ, ರಕ್ಷಣೆ, ಕಟುತೆ, ಆನಂದ, ಜ್ಞಾನ, ಶಕ್ತಿ, ಅನುಗ್ರಹ, ಮತ್ತು ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ನೀಡುವ ದೇವತೆ ಎಂಬಂತೆ ಈ ಶ್ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ವರ್ಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ.