ವೇದಗಳ ಮೂಲಭೂತ ಸ್ವರೂಪಿಯಾದ, ವೇದಗಳ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನಾದ, ವೇದಗಳ ಮೂಲಕ ಅರಿಯಬೇಕಾದ ಶಾಶ್ವತ ಪರಮಾತ್ಮನು, ಜ್ಞಾನವನ್ನು ದಾನಮಾಡುವವನು, ವೇದಗಳ ಸಾರಭೂತ, ವೇದಮಯ ಮತ್ತು ವೇದಗಳಿಂದಲೂ ಅತೀತನಾಗಿರುವವನು. ಅವನು ವೇದಧ್ವನಿಯಲ್ಲಿ ಆನಂದಿಸುವವನು, ಪರಾಕ್ರಮಶಾಲಿ, ಶ್ರೇಷ್ಠ, ವೇದ ಮತ್ತು ಆಗಮಗಳ ಅರ್ಥವನ್ನು ತಿಳಿದವನು; ಸತ್ಯವನ್ನು ಅರಿತವನು, ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವನು, ಧರ್ಮಮಯ, ದಯಾಳು, ಸತ್ಪುರುಷ, ಸತ್ತಾ-ಅಸತ್ತಾದ ಸ್ವರೂಪದಿಂದ ಕೂಡಿರುವವನು. ಅವನು ರೋಗರಹಿತ, ರೂಪರಹಿತ, ಭಯವಿಲ್ಲದವನು, ಶಾಶ್ವತ ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿದವನು; ದ್ವೇಷವಿಲ್ಲದವನು, ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವವನು, ಮದೋನ್ನತ ಗಜದಂತೆ ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿ. ಶುಭವನ್ನು ನೀಡುವವನು, ಶಿವನ ಪುತ್ರ, ಶುಭಸ್ವರೂಪಿ, ಸಂತೋಷವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವವನು; ನಿರ್ಮಲ, ಶ್ವೇತ, ನೂರಾರು ಮುಖಗಳವನು, ಆಕರ್ಷಕ, ಮತ್ತು ಮೋದಕಪ್ರಿಯ. ಅವನು ದೇವತೆಗಳ ದೇವ, ಪ್ರಕಾಶದ ಮೂಲ, ಸ್ಥಿರ, ಪ್ರಕಾಶಮಾನ, ಸ್ವಾಮಿ; ಶುದ್ಧಾತ್ಮ, ಶುದ್ಧಮನಸ್ಸಿನವನು, ಶುದ್ಧಪ್ರಭೆಯುಳ್ಳವನು, ಪವಿತ್ರತೆಯಲ್ಲಿ ನಿರತರಾದವನು. ಸರ್ವರ ಆಶ್ರಯ, ಋಷಿಗಳಿಂದ ಪೂಜಿತ, ಪರಾಕ್ರಮಶಾಲಿ, ಶರದ್ಕಾಲದ ಕಮಲವನ್ನು ಧರಿಸಿದವನು; ಬಾಲ್ಯಭಾವದಿಂದ ಕೂಡಿದವನು, ಮಯೂರವಾಹನನ ಪ್ರಿಯ, ಶೀತಳ, ಶಿವನಿಗೆ ಪ್ರಿಯ. ಅವನು ಶುಭಕರ, ಆದಿಯಿಲ್ಲದ, ಶಾಶ್ವತ, ಲಯಕಾರಕ, ನೃತ್ಯಪ್ರಿಯ; ಭಯರಹಿತ, ಲೀಲಾಮಯ, ಲೀಲಾಮೃತದಲ್ಲಿ ಆನಂದಿಸುವವನು, ಸುಂದರ, ಮಾಯೆಯ ಮೂಲ ಮತ್ತು ಮಾಯೆಯೇ ಆಗಿರುವವನು. ಅವನು ಸಂಚಾರಿ, ಚಂದ್ರಧಾರಿ, ಸೂರ್ಯ, ಶನಿ, ಭೂಮಿಯ ಆನಂದ; ಜಾಗೃತ, ಪಂಡಿತರಿಂದ ಸೇವಿತ, ಭೂಮಿಯ ಅಧಿಪತಿ, ಬಲಶಾಲಿ. ಅವನು ಜೀವಾತ್ಮ, ಪ್ರಾಣದಾತ, ಜಯಶಾಲಿ, ಸ್ತುತಿಗೆ ಅರ್ಹ, ವಂದನೀಯ, ನಮಸ್ಕಾರ ಮಾಡುವವರಿಗೆ ಪ್ರಿಯ; ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ, ಜಿನಪಥದ ಜ್ಞಾನಿ, ಜೈನಮಾರ್ಗವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುವವನು. ಅವನು ಗೌರಿಯ ಪುತ್ರ, ಗುರುಸ್ವರ, ಶುಭಾಂಗ, ಗಜಗಳಿಂದ ಪೂಜಿತ; ಪರಮಪದ, ಪರಮಧಾಮ, ಪರಮಾತ್ಮ, ಕವಿ, ಕುಜಜನನ. ಅವನು ರಾಹು, ದೈತ್ಯಶಿರೋವಧ, ಕೆತು, ಹಿರಿಮುಡಿಯ ಚಿತ್ತಾರ; ಗ್ರಹಾಧಿಪತಿ, ಹಿಡಿಯುವವನು, ಹಿಡಿಯಲ್ಪಡುವವನು, ಶ್ರೇಷ್ಠ, ಘಂಭೀರನಾದ ಶಬ್ದದ ಮೂಲ. ಅವನು ಮೇಘದಂತೆ, ದಡ್ದ, ರಕ್ಷಕ, ವಿಶಾಲವಕ್ಷ, ಪರಮವಿಜಯಶಾಲಿ; ಅರಣ್ಯವಾಸಿ, ಅರಣ್ಯದ ಸ್ವಾಮಿ, ಅರಣ್ಯನಿವಾಸಿ, ಕಾಮದೇವನಿಗೆ ಸಮಾನ. ಅವನು ಧರ್ಮಸ್ವರೂಪಿ, ಶುದ್ಧ, ಪವಿತ್ರ; ಪರಮಾತ್ಮ, ಸಂಪೂರ್ಣ ರೂಪದವನು; ಪೂರ್ಣಚಂದ್ರದ ಕಲೆಯಂತೆ ಕಂಟಕ, ಕ್ರೋಧರೂಪಿ, ಎಲ್ಲ ಕಾಮನೆಯನ್ನು ಪೂರೈಸುವವನು. ಅವನು ಯುಗಗಳ ಆತ್ಮ, ಯೋಗಧಾರಕ, ಯಜ್ಞಕರ್ಮಕ, ಯಜ್ಞಜ್ಞಾನಿ, ಯಜ್ಞಪ್ರಿಯ; ಯೋಗಧಾರಕ, ಪ್ರಸಿದ್ಧ, ಹವಿಸ್ಸನ್ನು ಅರ್ಪಿಸುವವರಿಗೆ ಪ್ರಿಯ, ಪಶುಪಾಲಕ, ವಜ್ರಕೋಶದ ಶರೀರ. ಅವನು ಮಣಿಭದ್ರ, ಮಣಿಮಯ, ಪೂಜ್ಯ, ಮೀನುಧ್ವಜನ ಆಶ್ರಯ; ಮೀನುಧ್ವಜ, ಮೋಹಕ, ಯೋಗಿಗಳ ಯೋಗವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವವನು. ಅವನು ಋಷಿ, ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ, ತಪಸ್ವಿ, ಧನಿಕ, ತಪಸ್ವಿಗಳ ಪ್ರಿಯ; ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಕೂಡಿದ, ತಪಸ್ಸಿನ ರೂಪ, ಸೂರ್ಯ, ತಪಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಶ್ರೀಮಂತ. ಅವನು ಪ್ರಕಾಶಮಾನ, ಮೋಕ್ಷದಾತ, ಕ್ರೋಧರೂಪಿ, ಸಂತೃಪ್ತ, ಶಕ್ತಿಧಾರಿ, ದಂಡಧಾರಿ, ತೀಕ್ಷ್ಣಕಿರಣ, ಅವ್ಯಕ್ತ, ಕಮಂಡಲುದಾರಿ, ಪಾಪರಹಿತ. ಅವನು ಕಾಮಾತುರ, ಕ್ರಿಯಾಶೀಲ, ಕಾಲಸ್ವರೂಪಿ, ವರಾಹ, ಗರ್ಜನೆಯು ದಿಕ್ಕುಗಳಿಗೆ ಹರಡುವವನು, ಸಂಚಾರಿ, ವಂಶಸ್ಥರಿಂದ ಪೂಜಿತ, ಜಡತನವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವವನು, ಜಡರನ್ನು ಸಂಹರಿಸುವವನು. ಅವನು ಜಲಂಧರ, ಲೋಕನಿವಾಸಿ, ಹಾಸ್ಯಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ, ಅರಣ್ಯವಾಸಿ, ಹವಿಃ, ಹವಿಸ್ಸಿನಿಂದ ಸಮೃದ್ಧ, ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಕಣ್ಣಾಗಿಸಿಕೊಂಡವನು, ಸುವರ್ಣಮಯ, ಬಂಗಾರದ ಕೈಕಡ್ಡಿಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತ. ಅವನು ಸುವರ್ಣಪರ್ವತ ಸುವೇರು, ಹಿಮವಂತ, ಪುರೋಹಿತ, ಹರನ ಪುತ್ರ, ಹಲಧಾರಿ, ಹಲಪ್ರಿಯ, ಶಾಂತಮನಸ್ಸಿನವನು, ಪ್ರಿಯತಮೆಯ ಹೃದಯವನ್ನು ಪೋಷಿಸುವವನು. ಅವನು ಒಣಗಿಸುವವನು, ಪೀಡೆಯನ್ನು ನಿವಾರಿಸುವವನು, ಉಗ್ರ, ಕಠೋರ ಸ್ವರೂಪಿ; ಕುಂಭಕರ್ಣ, ಬುದ್ಧಿವಂತ, ಧ್ಯಾನಮಯ, ಧ್ಯಾನದ ವಸ್ತು, ಜ್ಞಾನಿ, ದಯೆಯ ಖಜಾನೆ. ಅವನು ಅತ್ಯಂತ ದೂರವಿರುವವನು, ವಶೀಕರಿಸುವವನು, ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವವನು, ದಾನಿ, ರಕ್ಷಕ, ಶುದ್ಧ, ನಿರಪೇಕ್ಷ; ಪರಾತ್ಪರ, ವೇದಪಾರಂಗತ, ಪ್ರಾಪ್ಯ, ಅಜೇಯ, ಜಟಾಧಾರಿ, ವಯಸ್ಸಿಲ್ಲದವನು. ಅವನು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಪ್ರಾಣ, ಶತ್ರುವಿನಿಗ್ರಹ, ವಿಶ್ವವ್ಯಾಪಿ, ಜಗತ್ತಿನ ಸಾರ; ಸುವರ್ಣವರ್ಣ, ಆದಿಯಿಲ್ಲದ, ಕಮಲನೇತ್ರ. ಅವನು ಪ್ರಕಾಶಮಾನ, ವಿಮೋಚಕ, ಸಲಹೆಗಾರ, ಅನೇಕ ಮಂತ್ರಗಳ ಆಶ್ರಯ; ಪಂಚಭೂತಸ್ವರೂಪಿ, ಐದು ಬಾಣಗಳ ಯುಕ್ತ, ಪಂಚಮುಖ. ಅವನು ಐದನೇ, ಕೊನೆಯ, ಮೊದಲನೇ; ಸಂಪೂರ್ಣ, ಅಲಂಕೃತಕೇಶ, ಕುಂತಲಕೇಶ; ಕಠೋರಹೃದಯ, ಕಂಠಭೂಷಿತ, ಸುಂದರಚಿತ್ತ. ಚಂಚಲಮನಸ್ಸಿನವನು, ವಿಶಾಲನಾಸ, ಮಾಸ, ಪಕ್ಷ, ಋತುಗಳ ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿದವನು; ಸ್ಥಿರ, ವೇಗಶಾಲಿ, ಧರ್ಮನಿಷ್ಠ, ಗುಣವಂತ, ದೇವತೆಗಳ ಪ್ರಿಯ, ಅಗ್ನಿಸಮಾನ. ಅವನು ಅಗಸ್ತ್ಯ, ಲೋಕಗಳನ್ನು ಉಂಡವನು, ಲೋಕದ ಪಾಪವನ್ನು ನಿವಾರಿಸುವ ಏಕೈಕ; ಸಾಗರ, ಸ್ವರ್ಗದಾತ, ಸುಂದರನೇತ್ರ, ಹರ್ಷಿತ, ಸತ್ಪುರುಷರಿಂದ ಪೂಜಿತ. ಅವನು ಸತಿಪತಿ, ಸಮಭೋಗ, ಸನಕ, ಸರಳ, ದೇವತೆ; ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಪ್ರಿಯ, ಧನಾಧಿಪತಿ, ಇಂದ್ರ, ಧನಿಕರಿಂದ ಪೂಜಿತ. ಅವನು ಧನದಾತ, ಧನಪತಿ, ಧನಿಕರಿಗೆ ಸಂಪತ್ತು ನೀಡುವವನು; ರಾಜ, ಕಮಲನೇತ್ರ, ಸ್ಮೃತಿದಾತ, ಕೃತ್ತಿಕಾನಕ್ಷತ್ರಧಾರಿ. ಅವನು ಅಶ್ವಿನಿಗಳಲ್ಲಿ, ಅಶ್ವಮುಖ, ಶುದ್ಧ, ಭರಣಿ, ಭರಣಿಗೆ ಪ್ರಿಯ; ಕೃತ್ತಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಕುಳಿತವನು, ಕೋಲ, ರೋಹಿ, ರೋಹಣದ ಪಾದುಕಾಧಾರಿ. ಅವನು ಋಭುಗಳಿಂದ ಪೂಜಿತ, ಶತ್ರುನಾಶಕ, ರೋಹಿಣಿಯನ್ನು ಮೋಹಗೊಳಿಸುವವನು, ಅಮರ; ಮೃಗರಾಜ, ಮೃಗಮುಖ, ವಸಂತ, ಮಧುರಸ್ವರ. ತೇವಯುತಮುಖ, ಮಹಾಬುದ್ಧಿ, ಬಲವಾದ ನಾಗಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತ; ಭ್ರೂಭಂಗದಿಂದ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ನೀಡುವವನು, ಉಗ್ರಭ್ರೂ, ಸದಾ ಸೃಜನಶೀಲ. ಅವನು ಪುನಃ ದೇವ, ಪುನಃ ಜಯಶಾಲಿ, ಪುನಃ ಜೀವ, ಪುನಃ ಖಜಾನೆ; ಅವನು ತಿತಿರ, ಅಂಧಕಾರದ ಧ್ವಜ, ಅಂಧಕಾರದಲ್ಲಿರುವವರ ಸಂಹಾರಿ. ಅವನು ತಿಷ್ಯ, ತೂಲಾಧಾರಿ, ಅಭಿಮಾನನಿಗ್ರಹ, ವಿಭಾಗ, ವೈರಾಗ್ಯ, ಕೃಶಾಧಿಪತಿ; ಗೌರವದಾತ, ಮಾಧವನ ಸಂಬಂಧಿ, ಮಾಘದವನ, ಸುಭಾಷಣ, ಮಘವನಿಗೆ ಸಮಾನ. ಅವನು ಶುದ್ಧ, ಮಘಾ ನಕ್ಷತ್ರಕ್ಕೆ ಪ್ರಿಯ, ಮೇಘ, ಮಹಾಮುಡಿ, ಬಲಶಾಲಿ; ಪೂರ್ವಫಲ್ಗುಣಿ ಸಂಬಂಧಿತ, ಸಮೃದ್ಧ, ಕ್ಷೀಣ, ಉತ್ತರಫಲ್ಗುಣಿಯೂ ಕೂಡ. ಅವನು ನುರಿತ, ಬ್ರಹ್ಮದಾತ, ಬ್ರಹ್ಮನೇ, ಏಳುವಸ್ತ್ರಗಳ ಆಶ್ರಯ; ಕೈಯು ತೂತಿನಂತೆ, ನಾಲ್ಕು ಕೈಗಳವನು, ಗಜಮುಖ, ಹಲಾಯುಧ. ಅವನು ವಿಶಿಷ್ಟವಸ್ತ್ರಧಾರಿ, ಪಾದಪೂಜಿತ, ಸ್ವಯಂಆನಂದ, ಅತಿ ಮಹತ್ತರ ಸ್ವರೂಪಿ; ವಿಷಾಖ, ಮಯೂರಸೇವಿತ, ಮಯೂರಧ್ವಜಧಾರಿ ಸಹೋದರ. ಅವನು ಪರಮಸೂಕ್ಷ್ಮ, ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ, ಅಣುವಿನಂತೆ, ಧೂಳಿಪುತ್ರ, ಮಾನವ; ಅನುರಾಧೆಗೆ ಪ್ರಿಯ, ಪೂಜ್ಯ, ಶ್ರೀಮಂತ, ಪ್ರಕಾಶಮಾನ, ಶುಭಸ್ಮಿತ. ಅವನು ಹಿರಿಯ, ಶ್ರೇಷ್ಠರಿಂದ ಪಾದಪೂಜಿತ, ತ್ರಿಲೋಕಮೂಲ, ಗುರು; ಶುದ್ಧ, ಪೂರ್ವಾಷಾಢ ಮತ್ತು ಉತ್ತರಾಷಾಢ ಸಂಬಂಧಿತ, ಸ್ವಾಮಿ. ಅವನು ಶ್ರವಣಾರ್ಥ, ವಿಜಯಶಾಲಿ, ಅನಂತಸ್ವರೂಪಿ, ಪ್ರಸಿದ್ಧ, ದೈತ್ಯಗಳನ್ನು ಕಂಪಿಸಿದವನು; ಶ್ರಾವಣ ಸಂಬಂಧಿತ, ಕಿವಿ, ಶ್ರೋತಾ, ಶ್ರೀಮಂತ, ಭಾಗ್ಯಶಾಲಿ, ಧನಿಷ್ಠಾ ಸಂಬಂಧಿತ. ಈ ರೀತಿ, ಅವನ ಮಹಿಮೆ, ಅವನ ಸ್ವರೂಪಗಳು, ಅವನ ಗುಣಗಳು ಅನಂತ, ಅವನು ಸರ್ವರ ಆಶ್ರಯ ಮತ್ತು ಪ್ರಪಂಚದ ಪರಮಾತ್ಮ.