సావర్ణిః సూర్యతనయో యో మనుః కథ్యతే ఽష్టమః । నిశామయ తదుత్పత్తిం విస్తరాద్ గదతో మమ
సూర్యుని కుమారుడైన సావర్ణి ఎనిమిదవ మనువు అని ప్రసిద్ధి. అతని జన్మవృత్తాంతాన్ని నేను వివరంగా చెప్పబోతున్నాను, విను.
మహామాయానుభావేన యథా మన్వన్తరాధిపః । స బభూవ మహాభాగః సావర్ణిస్తనయో రవేః
మహామాయ యొక్క మహత్తర శక్తితో, సూర్యుని కుమారుడైన సావర్ణి మహాభాగుడు మన్వంతరాధిపతిగా అయ్యాడు.
స్వారోచిషే ఽన్తరే పూర్వం చైత్రవంశసముద్భవః । సురథో నామ రాజాభూత్ సమస్తే క్షితిమణ్డలే
గత స్వారోచిష మన్వంతరంలో, చైత్ర వంశంలో జన్మించిన సురథుడు అనే రాజు ఉన్నాడు. అతడు భూమండలాన్ని మొత్తం పాలించాడు.
తస్య పాలయతః సమ్యక్ ప్రజాః పుత్రానివౌరసాన్ । బభూవుః శత్రవో భూపాః కోలావిధ్వంసినస్తథా
తన ప్రజలను తన సొంత కుమారుల్లా కాపాడుతూ ఉన్న ఆ రాజుకు, శత్రువైన ఇతర రాజులు, రాజ్యాన్ని నాశనం చేసే వారు, ఎదురయ్యారు.
తస్య తైరభవద్ యుద్ధమతిప్రబలదణ్డినః । న్యూనైరపి స తైర్యుద్ధే కోలావిధ్వంసిభిర్జితః
బలమైన ఆయుధాలతో ఉన్న ఆ రాజుకు, రాజ్యాన్ని నాశనం చేసే తక్కువ మంది శత్రువులతో యుద్ధం జరిగింది. ఆ యుద్ధంలో సురథుడు ఓడిపోయాడు.
తతః స్వపురమాయాతో నిజదేశాధిపో ఽభవత్ । ఆక్రాన్తః స మహాభాగస్తైస్తదా ప్రబలారిభిః
అనంతరం అతడు తన స్వగ్రామానికి తిరిగి వచ్చి, తన ప్రాంతానికి అధిపతిగా ఉన్నా, అక్కడ కూడా ఆ మహాభాగుడు బలమైన శత్రువుల చేతిలో ఇబ్బంది పడ్డాడు.
అమాత్యైర్బలిభిర్దుష్టైర్దుర్బలస్య దురాత్మభిః । కోషో బలఞ్చాపహృతం తత్రాపి స్వపురే తతః
దుష్టమైన మంత్రులతో, బలమైన అధికారులతో, ఆ బలహీన రాజు యొక్క ధనాన్ని, సైన్యాన్ని, అతని స్వంత పట్టణంలోనే దుర్మార్గులు లాక్కున్నారు.
తతో మృగయావ్యాజేన హృతస్వామ్యః స భుపతిః । ఏకాకీ హయమారుహ్య జగామ గహనం వనమ్
ఆ తరువాత, వేటకోసం వెళ్తున్నట్టు నెపంతో, రాజ్యం పోయిన ఆ రాజు ఒక్కడే గుర్రం ఎక్కి, దట్టమైన అడవిలోకి వెళ్లిపోయాడు.
స తత్రాశ్రమమద్రాక్షీద్ ద్విజవర్యస్య మేధసః । ప్రశాన్తశ్వాపదాకీర్ణం మునిశ్ష్యోపశోభితమ్
అక్కడ అతడు మేధసుడు అనే మహర్షి ఆశ్రమాన్ని చూశాడు. ఆ ఆశ్రమం శాంతంగా ఉండి, ముని శిష్యులతో అలంకరించబడి, అడవి జంతువులు భయమేమీ లేకుండా సంచరిస్తున్నాయి.
తస్థౌ కఞ్చిత్ స కాలఞ్చ మునినా తేన సత్కృతః । ఇతశ్చైతశ్చ విచరంస్తస్మిన్ మునివరాశ్రమే
అతడు అక్కడ కొంతకాలం ఆ మహర్షి ఆదరణతో ఉండి, ఆ మహర్షి ఆశ్రమంలో ఇక్కడ అక్కడ సంచరిస్తూ గడిపాడు.
సో ఽచిన్తయత్ తదా తత్ర మమత్వాకృష్టచేతనః । మత్పూర్వైః పాలితం పూర్వం మయా హీనం పురం హి తత్ । మద్భృత్యైస్తైరసద్వృత్తైర్ధర్మతః పాల్యతే న వా
అక్కడ అతని మనస్సు మమకారంతో ఆకర్షితమై ఇలా ఆలోచించాడు: 'నా పూర్వీకులు, నేను కూడా పాలించిన ఆ పట్టణం ఇప్పుడు నాశమైంది. నా సేవకులు చెడ్డ మార్గంలో నడుస్తూ, ధర్మబద్ధంగా పట్టణాన్ని రక్షిస్తున్నారో లేదో తెలియదు.'
న జానే స ప్రధానో మే శూరహస్తీ సదామదః । మమ వైరివశం యాతః కాన్ భోగానుపలప్స్యతే
నా ప్రధాన మంత్రి ఎప్పుడు ధైర్యంగా, యుద్ధంలో నైపుణ్యంతో ఉండేవాడు. ఇప్పుడు నా శత్రువుల చేతిలో పడిపోయి, ఏ ఆనందాలు పొందుతున్నాడో నాకు తెలియదు.
యే మమానుగతా నిత్యం ప్రసాదధనభోజనైః । అనువృత్తిం ధ్రువం తే ఽద్య కుర్వన్త్యన్యమహీభృతామ్
ఎప్పుడూ నాకు భక్తిగా ధనం, భోజనం, ఇతర కానుకలు సమర్పిస్తూ నన్ను అనుసరించిన వారు, ఈ రోజు మాత్రం, ఇతర రాజులకు సేవ చేయడంలో నిశ్చయంగా పాల్గొంటున్నారు.
అసమ్యగ్వ్యయశీలైస్తైః కుర్వద్భిః సతతం వ్యయమ్ । సంచితః సో ఽతిదుః ఖేన క్షయం కోశో గమిష్యతి
వారు ఎప్పుడూ ఆలోచించకుండా ఖర్చు చేస్తూ, దుర్వినియోగపు అలవాట్లతో, ఎంతో కష్టపడి కూడబెట్టిన ఖజానా త్వరలో పూర్తిగా ఖాళీ అయిపోతుంది.
ఏతచ్చాన్యచ్చ సతతం చిన్తయామాస పార్థివః । తత్ర విప్రాశ్రమాభ్యాసే వైశ్యమేకం దదర్శ సః
ఇలా ఎన్నో విషయాలు రాజు మదిలో తిరుగుతున్నప్పుడు, అక్కడ బ్రాహ్మణుల ఆశ్రమం దగ్గర ఓ వాణిజుడిని చూశాడు.
స పృష్టస్తేన కస్త్వం భోః హేతుశ్చాగమనే ఽత్ర కః । సశోక ఇవ కస్మాత్త్వం దుర్మనా ఇవ లక్ష్యసే
ఆ రాజు అతడిని అడిగాడు: "నీవెవరు? ఇక్కడికి రావడానికి కారణం ఏమిటి? నీ ముఖంలో ఎందుకు బాధ కనిపిస్తోంది? ఎందుకు మనసు కలవరంగా ఉందో చెప్పగలవా?"
ఇత్యాకర్ణ్య వచస్తస్య భూపతేః ప్రణయోదితమ్ । ప్రత్యువాచ స తం వైశ్యః ప్రశ్రయావనతో నృపమ్
రాజు స్నేహపూర్వకంగా అడిగిన మాటలు వినగానే, ఆ వాణిజుడు వినయంగా తలవంచి రాజును ఉద్దేశించి ఇలా సమాధానం చెప్పాడు.
సమాధిర్నామ వైశ్యో ఽహముత్పన్నో ధనినాం కులే । పుత్రదారైర్నిరస్తశ్చ ధనలోభాదసాధుభిః
నేను సమాధి అనే వాణిజుడిని, ధనిక కుటుంబంలో పుట్టాను. కానీ నా కుమారులు, భార్య ధనానికి మోజుతో నన్ను ఇంటి నుండి బయటకు పంపించారు.
విహీనశ్చ ధనైర్దారైః పుత్రైరాదాయ మే ధనమ్ । వనమభ్యాగతో దుః ఖీ నిరస్తశ్చాప్తబన్ధుభైః
ధనం, భార్య, పిల్లలు అన్నీ పోయి, నా సొత్తు లాక్కుని, బంధువులు, స్నేహితులు నన్ను వదిలేసి, నేను దుఃఖంతో అరణ్యంలోకి వచ్చాను.
సో ఽహం న వేద్మి పుత్రాణాం కుశలాకుశలాత్మికామ్ । ప్రవృత్తిం స్వజనానాఞ్చ దారాణాఞ్చాత్ర సంస్థితః
ఇక్కడ ఉండగా, నా పిల్లలు ఎలా ఉన్నారు, బాగున్నారా లేదా, నాకు తెలియదు. నా కుటుంబం, భార్య పరిస్థితి కూడా నాకు తెలియదు.
కిం ను తేషాం గృహే క్షేమమక్షేమం కిం ను సామ్ప్రతమ్ । కథం తే కిం ను సద్వృత్తాః దుర్వృత్తాః కిం ను మే సుతాః
వాళ్ల ఇంట్లో ఇప్పుడు శుభమా, కష్టమా జరుగుతోంది? వాళ్లు ఎలా ఉన్నారు? నా పిల్లలు మంచి ప్రవర్తనతో ఉన్నారా, లేక చెడ్డగా ఉన్నారా?
యైర్నిరస్తో భవాంల్లుబ్ధైః పుత్రదారాదిభిర్ధనైః । తేషు కిం భవతః స్నేహమనుబధ్నాతి మానసమ్
ధనానికి ఆశపడి, నిన్ను ఇంటి నుంచి పంపించిన ఆ పిల్లలు, భార్య, ఇతరుల పట్ల నీ మనసు ఇంకా మమకారం కలిగి ఉందా?
ఏవమేతద్యథా ప్రాహ భవానస్మద్గతం వచః । కిం కరోమి న బధ్నాతి మమ నిష్ఠురతాం మనః
మీరు చెప్పింది నిజమే, నా మనసులో ఉన్నదే మీరు చెప్పారు. కానీ నేను ఏమి చేయగలను? నా మనసు కఠినంగా మారడం లేదు.
యైః సన్త్యజ్య పితృస్నేహం ధనలుబ్ధైర్నిరాకృతః । పతిస్వజనహార్దం చ హార్ది తేష్వేవ మే మనః
ధనానికి మోజుతో, తండ్రి ప్రేమను వదిలేసి నన్ను తిరస్కరించిన వారైనా, నా భార్య, కుటుంబం, బంధువుల పట్ల నా హృదయం ఇంకా వారిపైనే ఉంది.
కిమేతన్నాభిజానామి జానన్నపి మహామతే । యత్ప్రేమప్రవణం చిత్తం విగుణేష్వపి బన్ధుషు
ఓ మహామతివంతుడా, నాకు ఇది అర్థం కావడం లేదు. తెలిసినా కూడా, ఎందుకో మనసు బంధువులు అర్హులు కాకపోయినా కూడా వారిపట్ల ప్రేమతోనే ఉంటోంది.
తేషాం కృతే మే నిః శ్వాసో దౌర్మనస్యం చ జాయతే । కరోమి కిం యన్న మనస్తేష్వప్రీతిషు నిష్ఠురమ్
వారివల్లనే నాకు ఊపిరి నొప్పి, మనసులో బాధ కలుగుతోంది. నేను ఏమి చేయగలను? ఎందుకంటే, నా మనసు నన్ను ఇష్టపడని వారిపట్ల కఠినంగా ఉండదు.
తతస్తౌ సహితౌ విప్ర తం మునిం సముపస్థితౌ । సమాధిర్నామ వైశ్యో ఽసౌ స చ పార్థివసత్తమః
ఆ తరువాత, బ్రాహ్మణా, ఆ ఇద్దరూ కలసి ఆ మునివరుణ్ణి దర్శించడానికి వెళ్లారు. వారిలో ఒకడు సామాధి అనే వాణికుడు, మరొకడు ఉత్తమ రాజు.
కృత్వా తు తౌ యథాన్యాయం యథార్హం తేన సంవిదమ్ । ఉపవిష్టౌ కథాః కాశ్చిచ్చక్రతుర్వైశ్య-పార్థివౌ
ఆ ఇద్దరూ మునివరుణ్ణి యథావిధిగా గౌరవంగా అభివాదం చేసి, అక్కడ కూర్చొని వాణికుడు, రాజు ఇద్దరూ వివిధ విషయాలపై సంభాషించసాగారు.
భగవంస్త్వామహం ప్రష్టుమిచ్చామ్యేకం వదస్వ తత్ । దుః ఖాయ యన్మే మనసః స్వచిత్తాయత్తతాం వినా
భగవంతుడా, నేను ఒకటి అడగాలనుకుంటున్నాను. దయచేసి చెప్పండి: నా మనసు నా వశంలో లేకపోయినా, ఎందుకు దుఃఖానికి మాత్రమే అంటిపడిపోతుంది?
మమత్వం గతరాజ్యస్య రాజ్యాఙ్గేష్వఖిలేష్వపి । జానతో ఽపి యథాజ్ఞస్య కిమేతన్మునిసత్తమ
మునిశ్రేష్ఠుడా, నాకు రాజ్యం పోయినా, దాని భాగాలన్నీ పోయినా కూడా, నాకు తెలిసినవాడినైనా, ఎందుకు ఇంకా 'ఇది నాది' అనే భావన పోకుండా ఉంది?