கிம் நு தேஷாம் க்ரு'ஹே க்ஷேமமக்ஷேமம் கிம் நு ஸாம்ப்ரதம் । கதம் தே கிம் நு ஸத்வ்ரு'த்தாஃ துர்வ்ரு'த்தாஃ கிம் நு மே ஸுதாஃ
இப்போது அவர்கள் வீட்டில் நன்மை இருக்கிறதா, அல்லாததா? அவர்கள் எப்படி இருக்கிறார்கள்? என் மகன்கள் நல்ல பழக்கமுள்ளவர்களா, கெட்ட பழக்கமுள்ளவர்களா?
யைர்நிரஸ்தோ பவாம்ல்லுப்தைஃ புத்ரதாராதிபிர்தநைஃ । தேஷு கிம் பவதஃ ஸ்நேஹமநுபத்நாதி மாநஸம்
பணம் ஆசையால் என் மகன்கள், மனைவி மற்றும் பிறர் உன்னை விட்டு விலகச் செய்தார்கள். அவர்களிடம் இன்னும் உன் மனம் பாசம் கொண்டிருக்கிறதா?
ஏவமேதத்யதா ப்ராஹ பவாநஸ்மத்கதம் வசஃ । கிம் கரோமி ந பத்நாதி மம நிஷ்டுரதாம் மநஃ
நீ சொன்னது உண்மைதான்; உன் வார்த்தைகள் என் உள்ளத்தின் எண்ணங்களைப் போலவே இருக்கின்றன. நான் என்ன செய்ய முடியும்? என் மனம் கடுமையாக மாறுவதில்லை.
யைஃ ஸந்த்யஜ்ய பித்ரு'ஸ்நேஹம் தநலுப்தைர்நிராக்ரு'தஃ । பதிஸ்வஜநஹார்தம் ச ஹார்தி தேஷ்வேவ மே மநஃ
பணம் ஆசையால் பித்ருபாசத்தை விட்டுவிட்டு என்னை விலக்கினார்களும், என் மனைவி, குடும்பத்தார், உறவினரிடம் என் மனம் இன்னும் பிணைந்திருக்கிறது.
கிமேதந்நாபிஜாநாமி ஜாநந்நபி மஹாமதே । யத்ப்ரேமப்ரவணம் சித்தம் விகுணேஷ்வபி பந்துஷு
அருளாளா, நான் அறிந்திருந்தும் இதை உணர முடியவில்லை; ஏன் என் மனம், தகுதியில்லாத உறவினரிடமும் பாசம் கொண்டு ஈர்க்கப்படுகிறது?
தேஷாம் க்ரு'தே மே நிஃ ஶ்வாஸோ தௌர்மநஸ்யம் ச ஜாயதே । கரோமி கிம் யந்ந மநஸ்தேஷ்வப்ரீதிஷு நிஷ்டுரம்
அவர்களுக்காக என் உள்ளம் கவலையால் நிறைந்து, ஆழ்ந்தためசுவாசம் வருகிறது; என்ன செய்வேன், என் மனம் எனக்கு அன்பு காட்டாதவர்களிடம் கடுமையாய் இருக்க முடியவில்லை.
ததஸ்தௌ ஸஹிதௌ விப்ர தம் முநிம் ஸமுபஸ்திதௌ । ஸமாதிர்நாம வைஶ்யோ ऽஸௌ ஸ ச பார்திவஸத்தமஃ
அப்போது, பண்டிதரே, அந்த இருவரும் சேர்ந்து அந்த முனிவரிடம் சென்றார்கள்; ஒருவன் சமாதி என்ற வணிகர், மற்றவன் சிறந்த அரசர்.
க்ரு'த்வா து தௌ யதாந்யாயம் யதார்ஹம் தேந ஸம்விதம் । உபவிஷ்டௌ கதாஃ காஶ்சிச்சக்ரதுர்வைஶ்ய-பார்திவௌ
அந்த முனிவரை மரியாதையுடன் வாழ்த்தி, வணிகரும் அரசரும் அருகில் அமர்ந்து பல விஷயங்களைப் பற்றி உரையாடத் தொடங்கினார்கள்.
பகவம்ஸ்த்வாமஹம் ப்ரஷ்டுமிச்சாம்யேகம் வதஸ்வ தத் । துஃ காய யந்மே மநஸஃ ஸ்வசித்தாயத்ததாம் விநா
பெரியவரே, நான் உங்களிடம் ஒன்று கேட்க விரும்புகிறேன்; தயவு செய்து சொல்லுங்கள்: என் மனம் என் கட்டுப்பாட்டில் இல்லாதபோதும் ஏன் துக்கத்தில் பற்றிக்கொண்டிருக்கிறது?
மமத்வம் கதராஜ்யஸ்ய ராஜ்யாங்கேஷ்வகிலேஷ்வபி । ஜாநதோ ऽபி யதாஜ்ஞஸ்ய கிமேதந்முநிஸத்தம
அரசும் அதனுடன் தொடர்புடைய அனைத்தும் இழந்துவிட்டேன் என்றாலும், உண்மை அறிந்திருந்தும், அறியாதவனைப் போல, 'இவை எனது' என்ற எண்ணம் என்னுள் ஏன் நீங்கவில்லை, முனிவரே?
அயம் ச நிக்ரு'தஃ புத்ரைர்தாரைர்ப்ரு'த்யைஸ்ததோஜ்சிதஃ । ஸ்வஜநேந ச ஸந்த்யக்தஸ்தேஷு ஹார்தே ததாப்யதி
இவர் தன் மகன்களால் ஏமாற்றப்பட்டார், மனைவியாலும் ஊழியர்களாலும் விட்டு வைக்கப்பட்டார், சொந்த உறவினர்களாலும் தவிர்க்கப்பட்டார்; இருந்தாலும், இவரது மனம் அவர்களிடம் இன்னும் பற்றுடன் இருக்கிறது.
ஏவமேஷ ததாஹம் ச த்வாவப்யத்யந்ததுஃ கிதௌ । த்ரு'ஷ்டதோஷே ऽபி விஷயே மமத்வாக்ரு'ஷ்டமாநஸௌ
இப்படியே, இவரும் நானும் இருவரும் ஆழ்ந்த துயரத்தில் இருக்கிறோம்; அவற்றில் குறைகள் தெரிந்தும், நம்முடைய மனம் இன்னும் பற்றால் இழுக்கப்படுகிறது.
தத்கிமேதந்மஹாபாக யந்மோஹோ ஜ்ஞாநிநோரபி । மமாஸ்ய ச பவத்யேஷா விவேகாந்தஸ்ய மூடதா
மிகுந்த அதிர்ஷ்டசாலியே, ஞானிகளுக்கும் கூட இந்த மயக்கம் ஏன் வருகிறது? எனக்கும் இவருக்கும் இந்த விவேகமற்ற குழப்பம் ஏன் ஏற்படுகிறது?
ஜ்ஞாநமஸ்தி ஸமஸ்தஸ்ய ஜந்தோர்விஷயகோசரே । விஷயஶ்ச மஹாபாக யாதி சைவம் ப்ரு'தக் ப்ரு'தக்
எல்லா உயிரினங்களுக்கும் பொருட்களைப் பற்றிய அறிவு இருக்கிறது, பெருமையுள்ளவரே; ஆனாலும், அந்த பொருட்கள் ஒவ்வொருவருக்கும் வெவ்வேறு விதமாகத் தோன்றுகின்றன.
திவாந்தாஃ ப்ராணிநஃ கேசித்ராத்ராவந்தாஸ்ததாபரே । கேசித் திவா ததா ராத்ரௌ ப்ராணிநஸ்துல்யத்ரு'ஷ்டயஃ
சில உயிரினங்கள் பகலில் பார்வையற்றவர்களாக இருக்கிறார்கள், சிலர் இரவில் பார்வையற்றவர்களாக இருக்கிறார்கள்; இன்னும் சில உயிர்கள் பகலும் இரவும் ஒரே மாதிரி பார்வையுடன் இருக்கிறார்கள்.
ஜ்ஞாநிநோ மநுஜாஃ ஸத்யம் கிந்து தே ந ஹி கேவலம் । யதோ ஹி ஜ்ஞாநிநஃ ஸர்வே பஶு-பக்ஷி-ம்ரு'காதயஃ
மனிதர்கள் அறிவுள்ளவர்கள் என்பது உண்மைதான், ஆனால் அதில் அவர்கள் மட்டும் தனிச்சிறப்பு உடையவர்கள் அல்லர்; ஏனெனில், எல்லா உயிரினங்களும் — மாடுகள், பறவைகள், காட்டுமிருகங்கள் மற்றும் பிறவைகளும் — அறிவு உடையவர்களே.
ஜ்ஞாநம் ச தந்மநுஷ்யாணாம் யத்தேஷாம் ம்ரு'க்ரு'பக்ஷிணாம் । மநுஷ்யாணாம் ச யத்தேஷாம் துல்யமந்யத்ததோபயோஃ
மனிதர்களிடம் உள்ள அறிவும், மிருகங்களுக்கும் பறவைகளுக்கும் உள்ள அறிவும் — இவை இருவருக்குமுள்ள ஒற்றுமையும், வேறுபாடும், இருவரிடமும் காணப்படுகிறது.
ஜ்ஞாநே ऽபி ஸதி பஶ்யைதாந் பதங்காஞ்சாவசஞ்சுஷு । கணமோக்ஷாத்ரு'தாந் மோஹாத்பீட்யமாநாநபி க்ஷுதா
அறிவு இருந்தாலும், இந்த பட்டாம்பூச்சிகளைப் பார்; அவை தீயை விரும்பி, அதன் சுவைக்காக மோஹத்தில் விழுந்து, பசிக்காகவே துன்புறுத்தப்பட்டும் அழிகின்றன.
மாநுஷா மநுஜவ்யாக்ர ஸாபிலாஷாஃ ஸுதாந் ப்ரதி । லோபாத்ப்ரத்யுபகாராய நந்வேதாந் கிம் ந பஶ்யஸி
மனிதர்கள், மனிதர்களில் புலிகள் போல், தங்கள் பிள்ளைகளிடம் ஆசையுடன் பற்றுகொள்கிறார்கள்; பேராசையால் பதிலளிப்பை நாடுகிறார்கள் — இதையும் நீ காணவில்லையா?
ததாபி மமதாவர்தே மோஹகர்தே நிபாதிதாஃ । மஹாமாயாப்ரபாவேண ஸம்ஸாரஸ்திதிகாரிணா
இருப்பினும், பற்றின் சுழலில் சிக்கி, மோஹத்தின் குழிக்குள் வீசப்பட்டு, உலகத்தை நடத்தும் மகாமாயையின் வல்லமையால் இவ்வாறு இருக்கின்றனர்.
தந்நாத்ர விஸ்மயஃ கார்யோ யோகநித்ரா ஜகத்பதேஃ । மஹாமாயா ஹரேஶ்சைதத்ததா ஸம்மோஹ்யதே ஜகத்
இதில் ஆச்சரியம் வேண்டாம்; உலகத்தின் ஆண்டவரின் யோகநித்திரையாலும், ஹரியின் மகாமாயையாலும், இந்த உலகம் இவ்வாறு மயக்கமடைந்திருக்கிறது.
ஜ்ஞாநிநாமபி சேதாம்ஸி தேவீ பகவதீ ஹி ஸா । பலாதாக்ரு'ஷ்ய மோஹாய மஹாமாயா ப்ரயச்சதி
அறிவாளிகளின் மனங்களையும், அந்த பரம தேவியும் மகாமாயையும் வலியால் இழுத்து, அவர்களுக்கு மோஹத்தை அளிக்கிறாள்.
தயா விஸ்ரு'ஜ்யதே விஶ்வம் ஜகதேதச்சராசரம் । ஸைஷா ப்ரஸந்நா வரதா ந்ரு'ணாம் பவதி முக்தயே
அவளால் இந்த முழு உலகமும், உயிருள்ளவை உயிரில்லாதவையும் உருவாகின்றன; அவள் தயையுடன் இருக்கும்போது, மனிதர்களுக்கு அருளும் வழங்கி, விடுதலிக்கான வழியாகிறாள்.
ஸா வித்யா பரமா முக்தேர்ஹேதுபூதா ஸநாதநீ । ஸம்ஸாரபந்தஹேதுஶ்ச ஸைவ ஸர்வேஶ்வரேஶ்வரீ
அவளே உயர்ந்த அறிவும், எப்போதும் நிலைத்திருக்கின்றவளும், விடுதலிக்குக் காரணமானவளும்; அதே சமயம், அவளே உலக பந்தத்திற்கும் காரணம், எல்லா அரசர்களுக்கும் அரசி.
பகவந் ! கா ஹி ஸா தேவீ மஹாமாயேதி யாம் பவாந் । ப்ரவீதி கதமுத்பந்நா ஸா கர்மாஸ்யாஶ்ச கிம் த்விஜ
பெரியவரே! நீ மகாமாயா என்று அழைக்கும் அந்த தேவியார் யார்? அவள் எப்படிப் பிறந்தாள், அவளுடைய செயல்கள் என்ன, இருமுறை பிறந்தவரே, சொல்லுங்கள்.
யத்ஸ்வபாவா ச ஸா தேவீ யத்ஸ்வரூபா யதுத்பவா । தத் ஸர்வம் ஶ்ரோதுமிச்சாமி த்வத்தோ ப்ரஹ்மவிதாம் வர
அந்த தேவியின் இயல்பு என்ன, அவளுடைய உண்மை வடிவம் என்ன, அவள் எங்கிருந்து தோன்றினாள் என்பதை எல்லாம் நான் உங்களிடம் கேட்க விரும்புகிறேன், பிரம்மத்தை அறிவோரில் சிறந்தவரே.
நித்யைவ ஸா ஜகந்மூர்திஸ்தயா ஸர்வமிதம் ததம் । ததாபி தத்ஸமுத்பத்திர்பஹுதா ஶ்ருயதாம் மம
அவள் எப்போதும் இந்த உலகத்தின் உருவாக இருக்கிறாள்; அவளால் எல்லாம் நிறைந்திருக்கிறது. இருந்தாலும், அவளுடைய தோற்றம் பலவகையாகக் கூறப்படுகிறது—அதை என்னிடம் கேளுங்கள்.
தேவாநாம் கார்யஸித்த்யர்தமாவிர்பவதி ஸா யதா । உத்பந்நேதி ததா லோகே ஸா நித்யாப்யபிதீயதே
தேவர்களின் காரியம் நிறைவேற வேண்டியபோது அவள் தோன்றுகிறாள்; அவள் எப்போதும் நிலைத்தவளாக இருந்தாலும், அப்போது உலகில் பிறந்தாளென்று சொல்லப்படுகிறாள்.
யோகநித்ராம் யதா விஷ்ணுர்ஜகத்யேகார்ணவீக்ரு'தே । ஆஸ்தீர்ய ஶேஷமபஜத் கல்பாந்தே பகவாந் ப்ரபுஃ
பிரபஞ்சம் ஒரே பெருங்கடலாக மாறிய காலத்தில், இறுதி யுகத்தில், பகவான் விஷ்ணு, சேஷன் என்ற பாம்பை விரித்து, அதன்மேல் யோக நித்திரையில் ஆழ்ந்தார்.
ததா த்வாவஸுரௌ கோரௌ விக்யாதௌ மதுகைடபௌ । விஷ்ணுகர்ணமலோத்பூதௌ ஹந்தும் ப்ரஹ்மாணமுத்யதௌ
அப்போது, விஷ்ணுவின் செவியில் இருந்து தோன்றிய, மது மற்றும் கைடபன் என்ற இரு பயங்கர அசுரர்கள், பிரம்மாவை அழிக்க முனைந்தார்கள்.