ஒரு மனிதன், தன் மகன்களால் ஏமாற்றப்பட்டு, தன் மனைவி மற்றும் வேலைக்காரர்களால் விலக்கப்பட்டு, தன் சொந்த மக்கள் கூட அவனை விட்டு விலகியிருந்தாலும், அவன் மனம் அவர்களுக்கு பற்றிக் கொண்டே இருக்கிறது. இவ்வாறு, அவனும் நானும் மிகுந்த துயரத்தில் மூழ்கியுள்ளோம்; இந்த பொருள்களில் குறைகள் தெளிவாக தெரிந்தாலும், எங்கள் மனங்கள் பற்றினால் இழுத்து கொண்டே இருக்கிறது. அந்த மகாபாக்யவானே, இந்த மாயை எத்தனை பேருக்கு ஏற்படுகிறது! அறிவுள்ளவர்களுக்கும் இந்த குழப்பம், இந்த புத்திசாலித்தனத்தின் தவிர்க்க முடியாத புதுமை, எங்களுக்கும் அவனுக்கும் எப்படிக் நிகழ்கிறது? எல்லா உயிர்களும் பொருள்களைப் பற்றிய அறிவை உடையவர்கள், ஆனால் அந்த பொருள்கள் ஒவ்வொரு உயிருக்கும் வேறு வேறு வகையில் தோன்றுகின்றன. சில உயிர்கள் பகலில் குருடாக இருக்கின்றன, சில இரவில்; சில உயிர்கள் பகலும் இரவும் சமமாக பார்க்கின்றன. மனிதர்கள் அறிவுடையவர்கள் என்றாலும், இதில் அவர்கள் தனிப்பட்டவர்கள் அல்ல; ஏனெனில், பசுக்கள், பற்கள், காட்டுயிர்கள் மற்றும் பிற உயிர்களும் அறிவை உடையவர்கள். மனிதர்களுக்கும், பற்கள் மற்றும் விலங்குகளுக்கும் உள்ள அறிவு, அவற்றில் உள்ள ஒற்றுமையும் வேறுபாடும் இரண்டும், இருபுறமும் காணப்படுகின்றன. அறிவு இருக்கின்ற போதிலும், தீயை விரும்பி அதன் சுவையை ஆசைப்பட்டு, பசங்குகள் தீக்குள் பாய்ந்து, பசியால் வருந்தி அழிவதைக் காணுங்கள். மனிதர்கள், மனிதர்களில் புலிகள் போல, தங்கள் பிள்ளைகளுக்கு ஆசையுடன் பற்றிக்கொள்கிறார்கள்; பேராசையால், அவர்கள் எதிர்பார்க்கும் பதிலுக்கு முயற்சிக்கிறார்கள் — இது அவர்களிலும் காணப்படுவதில்லை என்றால், நீங்கள் பார்க்கவில்லை என்று சொல்ல முடியுமா? ஆனால், இந்த பற்றினால் உருவான சுழலில் சிக்கிக்கொண்டு, உலகை ஆதரிக்கும் மகா மாயையின் சக்தியால் மயக்கத்தின் பள்ளத்தில் வீசப்பட்டு, அவர்கள் அப்படியே இருக்கின்றனர். எனவே, இங்கே ஆச்சரியப்படுவதற்கு காரணம் இல்லை; உலகை மயக்கத்தில் ஆழ்த்தும் பிரபஞ்சத்தின் ஆண்டவரின் யோக நித்ரையால், ஹரியின் மகா மாயையால் உலகம் இவ்வாறு மயங்கியுள்ளது. அந்த பாக்கியவானே, அந்த மகா மாயை, ஞானிகள் மனங்களையும் வலுவாக இழுத்து, அவர்களுக்கு மயக்கத்தை அளிக்கிறாள். அவளால், இந்த முழு பிரபஞ்சம் — சஞ்சலமும், அசஞ்சலமும் — உருவாகிறது; அவள் தயைசெய்தால், அவள் மக்களுக்கு வரங்களை வழங்கி, முக்திக்கு வழி தருகிறாள். அவள் உன்னதமான ஞானம், நித்தியம், முக்திக்கு காரணம்; அதே நேரத்தில், உலக வாழ்க்கையில் பந்தத்திற்கு காரணம், எல்லா ஆண்டவர்களுக்கும் ஆண்டவள். புனிதமானவளே! நீங்கள் "மஹா மாயை" என்று அழைக்கும் அந்த தேவி யார்? அவள் எப்படிப் பிறந்தாள், அவள் செயல்கள் என்ன, இருமுறை பிறந்தவரே? அந்த தேவி இயல்பு என்ன, அவள் சுவை என்ன, அவள் எங்கிருந்து தோன்றினாள் என்பதை நான் உங்களிடமிருந்து கேட்க விரும்புகிறேன், பிரமத்தை அறிந்தவர்களில் முதன்மை பெற்றவரே. அவள் நித்தியமாக பிரபஞ்சத்தின் உருவமாக இருக்கிறாள்; அவளால் எல்லாவற்றும் நிறைந்திருக்கிறது; அவளின் தோற்றம் பலவிதமாக விவரிக்கப்படுகிறது — அதை என்னிடம் கேளுங்கள். தேவர்களின் காரியங்களை நிறைவேற்ற வேண்டிய சமயங்களில் அவள் தோன்றுகிறாள்; நித்தியமானவளாக இருந்தாலும், அவள் உலகில் பிறக்கிறாள் என்று கூறப்படுகிறது. பிரபஞ்சத்தின் காலச்சுழியின் முடிவில், விஷ்ணு, சேஷன் என்ற பாம்பை விரித்து, யோக நித்ரையில், ஒரே கடலில் உலகத்தை படுக்கையாக கொண்டிருந்த போது, அப்போது, விஷ்ணுவின் காதில் தோன்றிய இரு அரக்கர்கள் — மதுவும் கைடபரும் — பிரமாவை கொல்ல விரும்பி எழுந்தனர். பிரமா, உயிர்களின் ஆண்டவன், விஷ்ணுவின் நாபியில் இருந்து எழும் தாமரை மீது அமர்ந்து, அந்த கொடுமையான அரக்கர்களையும், விஷ்ணுவும் ஆழ்ந்த தூக்கத்தில் இருப்பதையும் பார்த்தான். அவன் தன் மனதை ஒருமுகமாகக் கொண்டு, ஹரியின் கண்களில் உறையும் அந்த யோக நித்ரையை விழிப்பதற்காக புகழ்ந்தான். அவன் உலகத்தின் தேவியை, உலகத்தை ஆதரிப்பவளையும், உருவாக்கியும், அழித்தும், விஷ்ணுவின் திவ்ய நித்ரையை, ஆண்டவரின் ஒப்பற்ற சக்தியை புகழ்ந்தான். "நீ svāhā, svadhā, vaṣaṭ என்ற அழைப்பு, ஒலியின் சாரம்; நீ அமிர்தம், அழிவில்லாத, நித்தியமானவள், மூன்று வகையான வார்த்தைகளில் நிலை கொண்டவள். நீ நித்தியமான, சொல்ல முடியாத அரை எழுத்து, வார்த்தைக்கு அப்பாற்பட்டவள்; நீ சாயங்காலம், சவித்ரி ஹ்யம், உன்னதமான தாயே! உன்னால் எல்லாம் நிலை பெற்றிருக்கிறது; உன்னால் இந்த பிரபஞ்சம் உருவாகிறது; உன்னால் பாதுகாக்கப்படுகிறது, நீ எப்போதும் அழிவை ஏற்படுத்துகிறாய். உருவாக்கத்தில் உருவாக்கம், பாதுகாப்பில் பாதுகாப்பு, அழிவில் அழிவு — நீ உலகத்தின் உருவம். நீ பெரிய அறிவு, பெரிய மாயை, பெரிய ஞானம், பெரிய நினைவு; நீ பெரிய மயக்கம், பெரிய தேவி, உன்னதமான பெண்மையாய் இருக்கிறாய். நீ எல்லாவற்றின் ஆதிப் பிரகிருதி, மூன்று குணங்களை வெளிப்படுத்துகிறாய்; காலத்தின் இரவு, பெரிய இரவு, மயக்கத்தின் கொடுமையான இரவு. நீ வளம், நீ அதிகாரம், நீ வெட்கம், நீ புரிதல் கொண்ட அறிவு; நீ அச்சம், ஊட்டம், திருப்தி, அமைதி, பொறுமை. வாளும் ஈட்டும் ஏந்தியவள், பயங்கரமானவள், கேடயம், சக்கரம், சங்கு, வில், அம்பு, கவசம், இரும்புக் கம்பம் ஆகியவற்றை ஏந்தியவள். நீ மிக மென்மையானவள், எல்லா மென்மைகளிலும் மேலானவள், மிக அழகானவள்; உயர்ந்ததும் தாழ்ந்ததும் எல்லாவற்றிலும் நீ உன்னதமானவள், உன்னதமான பெண்மையாய் இருக்கிறாய். எங்கு எந்த பொருள் இருக்கிறதோ, உண்மை அல்லது உண்மையல்லாதது, எல்லாவற்றின் சாரம், சக்தி — நீயே; உன்னை எப்படி புகழ்வது? உன்னால், உலகத்தை உருவாக்கும், பாதுகாக்கும், அழிக்கும் தேவனும் தூக்கத்தில் ஆழ்கிறார்; இங்கே உன்னை யார் புகழ முடியும்? உருவம் எடுக்கும் விஷ்ணுவும், உன்னதமான ஈசானனும், உன்னால் செயல்படுகின்றனர்; எனவே, உன்னை யார் புகழ முடியும்? இவ்வாறு, உன் உன்னத சக்திகளால், அந்த வெல்ல முடியாத இரு அரக்கர்களை — மதுவையும் கைடபாவையும் — மயக்கத்தில் ஆழ்த்துவாயாக. பிரபஞ்சத்தின் ஆண்டவன் அச்யுதன் விரைவாக விழித்தெழுவதாக; அவன் விழிப்புணர்வு பெற்று, அந்த இரு அரக்கர்களை அழிக்கட்டும். பிரமாவால் புகழப்பட்ட அந்த தமஸிக தேவி, விஷ்ணுவை விழிப்பதற்காக, மதுவும் கைடபாவையும் அழிப்பதற்காக அங்கே இருந்தாள். பிரமாவின் கண்கள், வாய், மூக்கு, கை, இதயம், மார்பு ஆகிய இடங்களில் இருந்து, அவள் வெளிப்பட்டு, கண்களுக்கு தென்படினாள். அவளால் விடுதலை பெற்ற ஜனார்தனன், பிரபஞ்சத்தின் ஆண்டவன், ஒரே கடலில் பாம்பின் படுக்கையில் இருந்து எழுந்து, அந்த இரு அரக்கர்களைக் கண்டான்.