നിപാത്യ പ്രമഥാനീകമഭ്യധാവത സോ ഽസുരഃ । സിംഹം ഹന്തും മഹാദേവ്യാഃ കോപം ചക്രേ തതോ ഽമ്ബികാ
പ്രമഥരുടെ കൂട്ടത്തെ തകർത്ത ശേഷം ആ അസുരൻ മഹാദേവിയുടെ സിംഹത്തെ കൊല്ലാൻ ഓടിയെത്തി. അപ്പോൾ അംബികയ്ക്ക് രോഷം നിറഞ്ഞു.
സോ ഽപി കോപാന്മഹാവീര്യഃ ഖുരക്ഷുണ്ണമഹീതലഃ । ശൃങ്ഗാഭ്യാം പര്വതാനുച്ചൈശ്ചിക്ഷേപ ച നനാദ ച
അവനും അത്യന്തം ശക്തിയോടെ കോപത്തോടെ കാളയുടെ കുതിരപ്പാദം കൊണ്ട് ഭൂമിയെ തകർത്തു. കൊമ്പുകൊണ്ട് പർവതങ്ങളെ ഉയർത്തി എറിഞ്ഞു, അതിനൊപ്പം വലിയ ഒരു കൂക്കും മുഴക്കി.
വേഗഭ്രമണവിക്ഷുണ്ണാ മഹീ തസ്യ വ്യശീര്യത । ലാങ്ഗൂലേനാഹതശ്ചാബ്ധിഃ പ്ലാവയാമാസ സര്വതഃ
അവന്റെ വേഗവും ചുറ്റലും കൊണ്ട് ഭൂമി തകർന്നു. വാൽകൊണ്ടടിച്ചതിനാൽ സമുദ്രം എല്ലാടും കരകവിഞ്ഞൊഴുകി.
ധുതശൃങ്ഗവിഭിന്നാശ്ച ഖണ്ഡം ഖണ്ഡം യയുര്ഘനാ । ശ്വാസാനിലാസ്താഃ ശതശോ നിപേതുര്നഭസോ ഽചലാഃ
അവന്റെ കൊമ്പ് ആടി മേഘങ്ങൾ കീറിക്കളഞ്ഞു, അവ ഭാഗം ഭാഗമായി പിരിഞ്ഞു. ശ്വാസത്തിന്റെ ശക്തിയിൽ നൂറുകണക്കിന് പർവതങ്ങൾ ആകാശത്തിൽ നിന്ന് താഴേയ്ക്ക് വീണു.
ഇതി ക്രോധസമാധ്മാതമാപതാന്തം മഹാസുരമ് । ദൃഷ്ട്വാ സാ ചണ്ഡികാ കോപം തദ്വധായ തദാകരോത്
അങ്ങിനെ അത്യന്തം കോപത്തോടെ ആക്രമിക്കാൻ ഓടിയെത്തുന്ന മഹാസുരനെ കണ്ടു, ചണ്ഡികാ ദേവി അവനെ സംഹരിക്കാൻ ദാരുണമായ കോപം പ്രകടിപ്പിച്ചു.
സാ ക്ഷിപ്ത്വാ തസ്യ വൈ പാശം തം ബബന്ധ മഹാസുരമ് । തത്യാജ മാഹിഷം രൂപം സോ ഽപി ബദ്ധോ മഹാമൃധേ
അവൾ തന്റെ പാശം അവന്റെ മേൽ എറിഞ്ഞ് ആ മഹാസുരനെ കെട്ടി. അങ്ങനെ മഹായുദ്ധത്തിൽ കെട്ടിയിരിക്കുമ്പോൾ, അവൻ മഹിഷത്തിന്റെ രൂപം ഉപേക്ഷിച്ചു.
തതഃ സിംഹോ ഽഭവത് സദ്യോ യാവത്തസ്യാമ്ബികാ ശിരഃ । ഛിനത്തി താവത്പുരുഷഃ ഖഡ്ഗപാണിരദൃശ്യത
അതിനുശേഷം, ഉടനെ അവൻ ഒരു സിംഹമായി മാറി. എന്നാൽ അംബികാ ദേവി അവന്റെ തല വെട്ടിയപ്പോൾ, അവിടെ വാളും കവചവും പിടിച്ചുള്ള ഒരു മനുഷ്യൻ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു.
തത ഏവാശു പുരുഷം ദേവീ ചിച്ഛേദ സായകൈഃ । തം ഖഡ്ഗചര്മണാ സാര്ധം തതഃ സോ ഽഭൂന്മഹാഗജഃ
ഉടൻ ദേവി അമ്പുകൾ കൊണ്ട് ആ മനുഷ്യനെ വെട്ടി വീഴ്ത്തി. വാൾയും കവചവും സഹിതം അവൻ വലിയൊരു ആനയായി മാറി.
കരേണ ച മഹാസിംഹം തം ചകര്ഷ ജഗര്ജ ച । കര്ഷതസ്തു കരം ദേവീ ഖഡ്ഗേന നിരകൃന്തത
ആ മഹാസിംഹത്തെ തന്റെ തുമ്പികൊണ്ട് പിടിച്ചു വലിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കെ, ആന വലിയ ശബ്ദത്തിൽ കൂക്കിയ്ക്കുകയും ചെയ്തു. എന്നാൽ വലിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുമ്പോൾ, ദേവി തന്റെ വാളുകൊണ്ട് ആ തുമ്പി വെട്ടി അകറ്റി.
തതോ മഹാസുരോ ഭൂയോ മാഹിഷം വപുരാസ്ഥിതഃ । തഥൈവ ക്ഷോഭയാമാസ ത്രൈലോക്യം സചരാചരമ്
അതിനുശേഷം, ആ മഹാസുരൻ വീണ്ടും മഹിഷത്തിന്റെ രൂപം സ്വീകരിച്ചു. അങ്ങനെ തന്നെ, സഞ്ചരിക്കുന്നവയെയും അചഞ്ചലങ്ങളെയും ഉൾപ്പെടുത്തി മൂന്നു ലോകവും അവൻ കുലുക്കി.
തതഃ ക്രുദ്ധാ ജഗന്മാതാ ചണ്ഡികാ പാനമുത്തമമ് । പപൌ പുനഃ പുനശ്ചൈവ ജഹാസാരുണലോചനാ
അപ്പോൾ, ക്രോധത്തോടെ, ലോകമാതാവായ ചണ്ടികാ വീണ്ടും വീണ്ടും അത്യുത്തമമായ മദ്യം കുടിച്ചു, കണ്ണുകൾ ചുവപ്പിച്ച് ചിരിച്ചു.
നനര്ദ ചാസുരഃ സോ ഽപി ബലവീര്യമദോദ്ധതഃ । വിഷാണാബ്യാഞ്ച ചിക്ഷേപ ചണ്ഡികാം പ്രതി ഭൂധരാന്
അസുരനും തന്റെ ശക്തിയിലും ബലത്തിലും മദം പിടിച്ച് ഉരുണ്ടു, കുരൽ ഉയർത്തി, കൊമ്പുകൾ കൊണ്ട് ചണ്ടികയിലേക്കു പർവതങ്ങൾ എറിഞ്ഞു.
സാ ച താന് പ്രഹിതാംസ്തേന ചൂര്ണയന്തീ ശരോത്കരൈഃ । ഉവാച തം മദോദ്ധൂതമുഖരാഗാകുലാക്ഷരമ്
അവൻ എറിഞ്ഞ പർവതങ്ങൾ അവൾ അമ്പുകളുടെ മഴയാൽ പൊടിച്ചുകളഞ്ഞു, മദത്തിൽ ഉണർന്ന വാക്കുകൾ കൊണ്ട് അവനെ അഭിസംബോധന ചെയ്തു.
ഗര്ജ ഗര്ജ ക്ഷണം മൂഢ മധു യാവത്പിബാമ്യഹമ് । മയാ ത്വയി ഹതേ ഽത്രൈവ ഗര്ജിഷ്യന്ത്യാശു ദേവതാഃ
നീ മൂഢാ, കുറേ നേരം ഉരുണ്ടു കുരയിക്കോ, ഞാൻ മദ്യം കുടിക്കുന്നതുവരെ; ഞാൻ നിന്നെ ഇവിടെ കൊല്ലുമ്പോൾ ദേവന്മാർ തന്നെയാണ് ഉടൻ ഉരുണ്ടു കുരയുക.
ഏവമുക്ത്വാ സമുത്പത്യ സാരൂഢാ തം മഹാസുരമ് । പാദേനാക്രമ്യ കണ്ഠേ ച ശൂലേനൈനമതാഡയത്
ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞ് അവൾ അതി മഹാസുരനിലേക്ക് ചാടി, അവന്റെ മേൽ കയറി, കാലുകൊണ്ട് കഴുത്ത് അമർത്തി, കുന്തം കൊണ്ട് അവനെ തട്ടി.
തതഃ സോ ഽപി പദാക്രാന്തസ്തയാ നിജമുഖാത്തതഃ । അര്ധനിഷ്ക്രാന്ത ഏവാസീദ് ദേവ്യാ വീര്യേണ സംവൃതഃ
അവൾ കാലുകൊണ്ട് അമർത്തിയപ്പോൾ, അവൻ തന്റെ വായിൽ നിന്ന് പകുതിയായി പുറത്തുവരാൻ തുടങ്ങി, എന്നാൽ ദേവിയുടെ ശക്തിയിൽ തടയപ്പെട്ടു.
അര്ധനിഷ്ക്രാന്ത ഏവാസൌ യുധ്യമാനോ മഹാസുരഃ । തയാ മഹാസിനാ ദേവ്യാ ശിരശ്ഛിത്ത്വാ നിപാതിതഃ
അവൻ അർദ്ധം പുറത്തു വന്നിരിക്കുമ്പോൾ തന്നെ, മഹാസുരൻ ദേവിയുടെ വലിയ വാൾകൊണ്ട് തലവെട്ടി നിലത്തേക്ക് വീഴ്ത്തപ്പെട്ടു.
ഏവം സ മഹിഷോ നാമ സസൈന്യഃ സസുഹൃദ്ഗണഃ । ത്രൈലോക്യം മോഹയിത്വാ തു തയാ ദേവ്യാ വിനാശിതഃ
അങ്ങനെ മഹിഷൻ എന്ന മഹാസുരനും അവന്റെ സൈന്യവും സുഹൃത്തുക്കളും മൂന്നു ലോകത്തെയും ഭ്രമിപ്പിച്ച ശേഷം ദേവി അവരെ നശിപ്പിച്ചു.
ത്രൈലോക്യസ്ഥൈസ്തദാ ഭൂതൈര്മഹിഷേ വിനിപാതിതേ । ജയേത്യുക്തം തതഃ സര്വൈഃ സദേവാസുരമാനവൈഃ
മഹിഷൻ വീണതോടെ മൂന്നു ലോകത്തുമുള്ള ദേവതകളും അസുരന്മാരും മനുഷ്യരും ഒരുമിച്ച് 'ജയം!' എന്നു വിളിച്ചു.
തതോ ഹാഹാകൃതം സര്വം ദൈത്യസൈന്യം നനാശ തത് । പ്രഹര്ഷഞ്ച പരം ജഗ്മുഃ സകലാ ദേവതാഗണാഃ
അതിനുശേഷം മുഴുവൻ ദാനവസൈന്യവും വിലാപം ചെയ്ത് നശിച്ചു; എല്ലാ ദേവതകളും അതിയായ സന്തോഷം അനുഭവിച്ചു.
തുഷ്ടുവുസ്താം സുരാ ദേവീം സഹ ദിവ്യൈര്മഹര്ഷിഭിഃ । ജഗുര്ഗന്ധര്വപതയോ നനൃതുശ്ചാപ്സരോഗണാഃ
ദേവതകളും ദിവ്യമായ മഹർഷികളും ദേവിയെ സ്തുതിച്ചു; ഗന്ധർവരാധിപന്മാർ പാടുകയും അപ്സരസുകൾ നൃത്തം ചെയ്യുകയും ചെയ്തു.
തതഃ സുരഗണാഃ സര്വേ ദേവ്യാ ഹന്ദ്രപുരോഗമാഃ । സ്തുതിമാരേഭിരേ കര്തും നിഹതേ മഹിഷാസുരേ
അതിനുശേഷം ഇന്ദ്രനെ മുന്നിൽ നിർത്തി എല്ലാ ദേവതകളും മഹിഷാസുരൻ കൊല്ലപ്പെട്ടതിന്റെ ശേഷം ദേവിയെ സ്തുതിക്കാൻ തുടങ്ങി.
ശക്രാദയഃ സുരഗണാ നിഹതേ ഽതിവീര്യേ തസ്മിന് ദുരാത്മനി സുരാരിബലേ ച ദേവ്യാ । താം തുഷ്ടുബുഃ പ്രണതിനമ്രശിരോധരാംസാ വാഗ്ഭിഃ പ്രഹര്ഷപുലകോദ്ഗമചാരുദേഹാഃ
അത്യന്തശക്തിയും ദുഷ്ടതയും ഉള്ള ദേവശത്രുവിനെ ദേവി സംഹരിച്ചപ്പോൾ, ഇന്ദ്രനും മറ്റ് ദേവതകളും ദേവിയെ വന്ദിച്ചു. അവർ തലകുനിച്ചുനിൽക്കയും, ആനന്ദത്തിൽ ശരീരം വിറയ്ക്കയും, സന്തോഷം നിറഞ്ഞ വാക്കുകൾ കൊണ്ട് ദേവിയെ സ്തുതിക്കുകയും ചെയ്തു.
ദേവ്യാ യയാ തതമിദം ജഗദാത്മശക്ത്യാ നിഃ ശേഷദേവഗണശക്തിസമൂഹമൂര്ത്യാ । താമമ്ബികാമഖിലദേവമര്ഷിപൂജ്യാം ഭക്ത്യാ നതാഃ സ്മ വിദധാതു ശുഭാനി സാ നഃ
സ്വന്തം ശക്തിയാൽ ഈ ലോകം മുഴുവൻ നിറക്കുന്നവളും, എല്ലാ ദേവതകളുടെയും ശക്തികളുടെ രൂപവും, ദേവന്മാരും ഋഷിമാരും ആരാധിക്കുന്ന അമ്മയെയും, ഞങ്ങൾ ഭക്തിയോടെ വന്ദിക്കുന്നു. അവൾ ഞങ്ങൾക്ക് ശുഭം നൽകട്ടെ.
യസ്യാഃ പ്രഭാവമതുലം ഭഗവാനനന്തോ ബ്രഹ്മാ ഹരശ്ച നഹി വക്തുമലം ബലം ച । സാ ചണ്ഡികാഖിലജഗത്പരിപാലനായ നാശായ ചാശുഭയസ്യ മതിം കരോതു
അവളുടെ അതുല്യശക്തി അനന്തൻ, ബ്രഹ്മാവ്, ശിവൻ പോലും വിവരിക്കാനോ ഗ്രഹിക്കാനോ കഴിയാത്തതാണു. ആ ചണ്ഡിക ലോകം മുഴുവൻ സംരക്ഷിക്കുകയും, അശുഭങ്ങളെ നശിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. അവൾ ഞങ്ങളുടെ മനസ്സിനെ നല്ലതിലേക്ക് നയിക്കട്ടെ.
യാ ശ്രീഃ സ്വയം സുകൃതിനാം ഭവനേഷ്വലക്ഷ്മീഃ പാപാത്മനാം കൃതധിയാം ഹൃദയേഷു ബുദ്ധിഃ । ശ്രദ്ധാം സതാം കുലജനപ്രഭവസ്യ ലജ്ജാ താം ത്വാം നതാഃ സ്മ പരിപാലയ ദേവി വിശ്വമ്
സദാചാരമുള്ളവരുടെ വീടുകളിൽ സമൃദ്ധിയായും, പാപികളിൽ ദാരിദ്ര്യമായും, ജ്ഞാനികൾക്ക് വിവേകമായും, സന്മാർഗ്ഗികളിൽ വിശ്വാസമായും, ഉന്നത കുടുംബങ്ങളിൽ ലജ്ജയായും നിലകൊള്ളുന്നവളെ, ദേവി, ഞങ്ങൾ നിന്നെ വന്ദിക്കുന്നു. നീ ലോകം സംരക്ഷിക്കണം.
കിം വര്ണയാമ തവ രൂപമചിന്ത്യമേതത് കിം ചാതിവീര്യമസുരക്ഷയകാരി ഭൂരി । കിം ചാഹവേഷു ചരിതാനി തവാദ്ഭുതാനി സര്വേഷു ദേവ്യസുരദേവഗണാദികേഷു
ദേവി, നിന്റെ ആകൃതിയെ എങ്ങനെ വിവരിക്കാം? അതു മനസ്സിൽ പോലും വരാത്തതല്ലേ. അസുരന്മാരെ സംഹരിക്കുന്ന നിന്റെ അതിശക്തിയെ എങ്ങനെ പറയാം? ദേവന്മാരുടെയും അസുരന്മാരുടെയും കൂട്ടത്തിൽ യുദ്ധത്തിൽ നീ ചെയ്ത അത്ഭുതങ്ങൾ എങ്ങനെ വിവരിക്കാം?
ഹേതുഃ സമസ്തജഗതാം ത്രിഗുണാപി ദോഷൈര് ന ജ്ഞായസേ ഹരിഹരാദിഭിരപ്യപാരാ । സര്വാശ്രയാഖിലമിദം ജഗദംശഭൂതമ് അവ്യാകൃതാ ഹി പരമാ പ്രകൃതിസ്ത്വമാദ്യാ
ലോകങ്ങൾക്കൊക്കെയും കാരണം നീയാണു. മൂന്നു ഗുണങ്ങളാൽ നിറഞ്ഞിട്ടും, വിഷ്ണുവിനും ശിവനുമൊന്നും നിന്നെ അറിയാൻ കഴിയില്ല. നീ അതിരില്ലാത്തവളാണ്. ഈ ലോകം മുഴുവൻ നിന്നിൽ ഭാഗമായിരിക്കുന്നു. നീയാണു ആദി, അപ്രകൃതമായ പരമശക്തി.
യസ്യാഃ സമസ്തസുരതാ സമുദീരണേന തൃപ്തിം പ്രിയാതി സകലേഷു മഖേഷു ദേവി । സ്വാഹാസി വൈ പിതൃഗണസ്യ ച തൃപ്തിഹേതുര് ഉച്ചാര്യസേ ത്വമത ഏവ ജനൈഃ സ്വധാ ച
ദേവി, നിന്റെ ഉച്ചാരണത്തിലൂടെ എല്ലാ ദേവതകളും യാഗങ്ങളിൽ സംതൃപ്തരായി സന്തോഷിക്കുന്നു. പിതൃഗണങ്ങൾക്ക് സംതൃപ്തി നൽകുന്ന സ്വാഹാ നീ തന്നെയാണ്. അതുകൊണ്ടു ജനങ്ങൾ നിന്നെ സ്വധാ എന്ന പേരിലും വിളിക്കുന്നു.
യാ മുക്തിഹേതുരവിചിന്ത്യമഹാവ്രതാ ത്വമ് അഭ്യസ്യസേ സുനിയതേന്ദ്രിയതത്ത്വസാരൈഃ । മോക്ഷാര്ഥിഭിര്മുനിഭിരസ്തസമസ്തദോഷൈര് വിദ്യാസി സാ ഭഗവതീ പരമാ ഹി ദേവി
മോക്ഷത്തിന് കാരണമാകുന്ന, ചിന്തിക്കാനാവാത്ത മഹാവ്രതങ്ങളുള്ളവളും, ഇന്ദ്രിയങ്ങളും മനസ്സും നിയന്ത്രിച്ച മഹർഷിമാരാൽ അഭ്യസിക്കപ്പെടുന്നവളും, എല്ലാ ദോഷങ്ങളും വിട്ട് മോക്ഷം ആഗ്രഹിക്കുന്നവരുടെ പരമജ്ഞാനവും ഭഗവതിയായ ദേവി നീ തന്നെയാണ്.