സകല ജീവികളിലും വിഷ്ണുവിന്റെ ശക്തിയായി നിലകൊള്ളുന്ന അതി ദിവ്യമായ ദേവിയെ നമസ്ക്കരിക്കുന്നു, നമസ്ക്കരിക്കുന്നു, വീണ്ടും വീണ്ടും നമസ്ക്കരിക്കുന്നു. എല്ലാ ജീവികളിലും ബോധമായി വിളിക്കപ്പെടുന്ന ദേവിയെ നമസ്ക്കരിക്കുന്നു, വീണ്ടും വീണ്ടും നമസ്ക്കരിക്കുന്നു. അവൾ എല്ലാ ജീവികളിലും ബുദ്ധിയായി വസിക്കുന്നു; അവളെ നമസ്ക്കരിക്കുന്നു, വീണ്ടും വീണ്ടും നമസ്ക്കരിക്കുന്നു. എല്ലാ ജീവികളിലും ഉറക്കമായി വസിക്കുന്ന ദേവിയെ നമസ്ക്കരിക്കുന്നു, വീണ്ടും വീണ്ടും നമസ്ക്കരിക്കുന്നു. എല്ലാ ജീവികളിലും വിശപ്പായി നിലകൊള്ളുന്ന ദേവിയെ നമസ്ക്കരിക്കുന്നു, വീണ്ടും വീണ്ടും നമസ്ക്കരിക്കുന്നു. എല്ലാ ജീവികളിലും നിഴലായി നിലകൊള്ളുന്ന ദേവിയെ നമസ്ക്കരിക്കുന്നു, വീണ്ടും വീണ്ടും നമസ്ക്കരിക്കുന്നു. എല്ലാ ജീവികളിലും ശക്തിയായി നിലകൊള്ളുന്ന ദേവിയെ വീണ്ടും വീണ്ടും നമസ്ക്കരിക്കുന്നു. എല്ലാ ജീവികളിലും ദാഹമായി നിലകൊള്ളുന്ന ദേവിയെ വീണ്ടും വീണ്ടും നമസ്ക്കരിക്കുന്നു. എല്ലാ ജീവികളിലും ക്ഷമയായി നിലകൊള്ളുന്ന ദേവിയെ വീണ്ടും വീണ്ടും നമസ്ക്കരിക്കുന്നു. എല്ലാ ജീവികളിലും ജനനമായി നിലകൊള്ളുന്ന ദേവിയെ വീണ്ടും വീണ്ടും നമസ്ക്കരിക്കുന്നു. എല്ലാ ജീവികളിലും ലജ്ജയായി നിലകൊള്ളുന്ന ദേവിയെ വീണ്ടും വീണ്ടും നമസ്ക്കരിക്കുന്നു. എല്ലാ ജീവികളിലും ശാന്തിയായി നിലകൊള്ളുന്ന ദേവിയെ വീണ്ടും വീണ്ടും നമസ്ക്കരിക്കുന്നു. എല്ലാ ജീവികളിലും വിശ്വാസമായി നിലകൊള്ളുന്ന ദേവിയെ വീണ്ടും വീണ്ടും നമസ്ക്കരിക്കുന്നു. എല്ലാ ജീവികളിലും സൗന്ദര്യമായി നിലകൊള്ളുന്ന ദേവിയെ വീണ്ടും വീണ്ടും നമസ്ക്കരിക്കുന്നു. എല്ലാ ജീവികളിലും ഐശ്വര്യമായി നിലകൊള്ളുന്ന ദേവിയെ വീണ്ടും വീണ്ടും നമസ്ക്കരിക്കുന്നു. എല്ലാ ജീവികളിലും ധൈര്യമായി നിലകൊള്ളുന്ന ദേവിയെ വീണ്ടും വീണ്ടും നമസ്ക്കരിക്കുന്നു. എല്ലാ ജീവികളിലും പോഷണമായി നിലകൊള്ളുന്ന ദേവിയെ വീണ്ടും വീണ്ടും നമസ്ക്കരിക്കുന്നു. എല്ലാ ജീവികളിലും ഓർമ്മയായി നിലകൊള്ളുന്ന ദേവിയെ വീണ്ടും വീണ്ടും നമസ്ക്കരിക്കുന്നു. എല്ലാ ജീവികളിലും കരുണയായി നിലകൊള്ളുന്ന ദേവിയെ വീണ്ടും വീണ്ടും നമസ്ക്കരിക്കുന്നു. എല്ലാ ജീവികളിലും ധർമ്മമായി നിലകൊള്ളുന്ന ദേവിയെ വീണ്ടും വീണ്ടും നമസ്ക്കരിക്കുന്നു. എല്ലാ ജീവികളിലും സംതൃപ്തിയായി നിലകൊള്ളുന്ന ദേവിയെ വീണ്ടും വീണ്ടും നമസ്ക്കരിക്കുന്നു. എല്ലാ ജീവികളിലും പോഷകമായി നിലകൊള്ളുന്ന ദേവിയെ വീണ്ടും വീണ്ടും നമസ്ക്കരിക്കുന്നു. എല്ലാ ജീവികളിലും മാതാവായി നിലകൊള്ളുന്ന ദേവിയെ വീണ്ടും വീണ്ടും നമസ്ക്കരിക്കുന്നു. എല്ലാ ജീവികളിലും മോഹമായി നിലകൊള്ളുന്ന ദേവിയെ വീണ്ടും വീണ്ടും നമസ്ക്കരിക്കുന്നു. ഇന്ദ്രിയങ്ങളിൽ അധിപതിയായി, സകല ജീവികളിലും വ്യാപിച്ച്, അവിടെയെല്ലാം സ്ഥിരമായി നിലകൊള്ളുന്ന ദേവിയെ വീണ്ടും വീണ്ടും നമസ്ക്കരിക്കുന്നു. ബോധമായ രൂപത്തിൽ ഈ സർവ്വ ലോകത്തിലും വ്യാപിച്ച് വസിക്കുന്ന ദേവിയെ വീണ്ടും വീണ്ടും നമസ്ക്കരിക്കുന്നു. പുരാതനകാലത്ത് ദേവതകൾ അവരുടെ അഭയം പ്രാർത്ഥിച്ച് സ്തുതിച്ച, അസുരന്മാരുടെ അധിപൻ സേവിച്ച ആ ദേവി നമ്മെ അനുഗ്രഹിക്കട്ടെ, നമ്മുടെ ക്ഷേമം വരുത്തട്ടെ, എല്ലാ ദോഷങ്ങളും അകറ്റട്ടെ. ഇപ്പോൾ, അസുരന്മാരുടെ അഹങ്കാരത്തിൽ ദോഷം അനുഭവിക്കുന്ന ഞങ്ങൾ, ദേവതകൾ, അവളെ ആരാധിക്കുന്നു; ഭക്തിയുടെ രൂപത്തിൽ അവളെ സ്മരിച്ചാൽ, അവൾ എല്ലാ ദുരിതങ്ങളും ഉടൻ നശിപ്പിക്കുന്നു. രാജാക്കന്മാരുടെ ആനന്ദം ആയവരെ, ദേവതകൾ ഇങ്ങനെ സ്തുതി ചെയ്തുകൊണ്ടിരിക്കുമ്പോൾ, ജഹ്നവി നദിയുടെ തീരത്ത് അവരെ രക്ഷിക്കാൻ പാർവതി അവിടെയെത്തി. നീലഭ്രൂവുള്ള പാർവതി ദേവതകളോട് ചോദിച്ചു: “നിങ്ങൾ ആരെയാണ് ഇങ്ങനെ സ്തുതിക്കുന്നത്?” അവളുടെ ശരീരമാവരണം, ശിവയിൽ നിന്ന് ജനിച്ചതായത്, മറുപടി പറഞ്ഞു: “ശുംബൻ ഭഗവാനെ അകറ്റി, നിശുംബൻ തോറ്റ ശേഷം, യുദ്ധത്തിൽ ഒന്നിച്ച ദേവതകൾ ഈ സ്തുതികൾ രചിക്കുന്നു.” പാർവതിയുടെ ശരീരമാവരത്തിൽ നിന്ന് അംബിക ഉയർന്നു; അതുകൊണ്ട് എല്ലാ ലോകങ്ങളിലും അവളെ കൗഷികി എന്ന് വിളിക്കുന്നു. അംബിക പാർവതിയിൽ നിന്ന് വിട്ടുപോയപ്പോൾ, പാർവതി കറുപ്പായി മാറി; അവൾ ഹിമാലയത്തിൽ വസിക്കുന്ന കാലിയായി അറിയപ്പെടുന്നു. അപ്പോൾ, ശുംബനും നിശുംബനും സേവകരായ ചണ്ടയും മുന്ഡയും, അംബികയെ അതിമനോഹരമായ രൂപത്തിൽ കണ്ടു. അവർ ശുംബനോട് പറഞ്ഞു: “മഹാരാജാവേ, ഹിമാലയത്തിൽ ഒരുവളാണ് വസിക്കുന്നത്, അതിമനോഹരമായ, ദീപ്തമായ രൂപത്തിൽ.” “ഇങ്ങനെയൊരു മഹത്തായ രൂപം ആരും എങ്ങും കണ്ടിട്ടില്ല; ഈ ദേവി ആരാണെന്ന് അറിയിക്കപ്പെടട്ടെ, അവളെ പിടിച്ചെടുക്കട്ടെ, അസുരാധിപതിയേ.” “സ്ത്രീകളിൽ മുത്തു പോലെ, അതിമനോഹരമായ ദീപ്തി, എല്ലാ ദിശകളിലും പ്രകാശം പകരുന്നു; അവൾ അവിടെ നിലകൊള്ളുന്നു, ദൈത്യാധിപതിയേ, നിങ്ങൾ അവളെ കാണണം.” “മൂന്ന് ലോകങ്ങളിലും ഉള്ള എല്ലാ രത്നങ്ങളും, മാണിക്യങ്ങളും, ആനകളും, കുതിരകളും, മഹാരാജാവേ, ഇപ്പോൾ നിങ്ങളുടെ വീട്ടിൽ പ്രകാശിക്കുന്നു.” “എയർാവതം, ആനകളിൽ മുത്ത്, പുരന്ദരനിൽ നിന്ന് കൊണ്ടുവന്നത്; അങ്ങനെ തന്നെ പാരിജാത വൃക്ഷവും, ഉച്ചൈഹ്ശ്രവസ് എന്ന ഉന്നതകുതിരയും.” “ഹംസഗണങ്ങളാൽ കെട്ടിയുള്ള ആകാശയാനവും നിങ്ങളുടെ പ്രांगണത്തിൽ നിലകൊള്ളുന്നു; ഇത് ബ്രഹ്മാവിന്റെ അത്ഭുത സൃഷ്ടിയായ രത്നമായി ഇവിടെ കൊണ്ടുവന്നിരിക്കുന്നു.” ഈ ദൈവികമായ കഥയിൽ, ദേവി സകല ജീവികളിലും വിവിധ രൂപങ്ങളായി നിലകൊള്ളുന്നു; അവളുടെ മഹത്വം, ദേവതകളുടെ സ്തുതിയും, അസുരന്മാരുടെ അഹങ്കാരവും, പാർവതിയുടെ പരിചയവും, അംബികയുടെ ഉത്ഭവവും, കാലിയുടെ രൂപവും, അംബികയെ കണ്ട ചണ്ടയും മുന്ഡയും, ശുംബനോട് അവരുടെ വിവരവും, ലോകത്തിലെ രത്നങ്ങളുടെ സമാഹാരവും—ഇതെല്ലാം ദേവിയുടെ അനന്ത ശക്തിയും, ദൈവികതയും, സാന്നിധ്യവും പ്രഗടിപ്പിക്കുന്നു.