ತೇ ಽಪಿ ದೇವ್ಯಾ ನಿರಾತಙ್ಕಾ ಸ್ವಾಧಿಕಾರಾನ್ ಯಥಾ ಪುರಾ । ಯಜ್ಞಭಾಗಭುಜಃ ಸರ್ವೇ ಚಕ್ರುರ್ವಿನಿಹತಾರಯಃ
ದೇವಿಯವರಿಂದ ಭಯ ಮುಕ್ತರಾದ ದೇವತೆಗಳು, ಶತ್ರುಗಳು ನಾಶವಾದ ನಂತರ, ಹಳೆ ಕಾಲದಂತೆ ಯಜ್ಞಗಳಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಹಕ್ಕಿನ ಭಾಗಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರು.
ದೈತ್ಯಾಶ್ಚ ದೇವ್ಯಾ ನಿಹತೇ ಶುಮ್ಭೇ ದೇವರಿಪೌ ಯುಧಿ । ಜಗದ್ವಿಧ್ವಂಸಕೇ ತಸ್ಮಿನ್ ಮಹೋಗ್ರೇ ಽತುಲವಿಕ್ರಮೇ । ನಿಶುಮ್ಭೇ ಚ ಮಹಾವೀರ್ಯೇ ಶೇಷಾಃ ಪಾತಾಲಮಾಯಯುಃ
ದೇವತೆಗಳ ಶತ್ರುವಾದ ಶುಂಬನನ್ನು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ದೇವಿ ಸಂಹರಿಸಿದಾಗ, ಆ ಭಯಂಕರನೂ, ಅಪಾರ ಬಲಶಾಲಿಯೂ, ಲೋಕವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವವನೂ ಆಗಿದ್ದ. ಮಹಾಶಕ್ತಿಯ ನಿಶುಂಬನನ್ನೂ ಸಂಹರಿಸಿದ ಮೇಲೆ ಉಳಿದ ದೈತ್ಯರು ಪಾತಾಳಕ್ಕೆ ಹೋದರು.
ಏವಂ ಭಗವತೀ ದೇವೀ ಸಾ ನಿತ್ಯಾಪಿ ಪುನಃ ಪುನಃ । ಸಮ್ಭೂಯ ಕುರುತೇ ಭೂಪ ಜಗತಃ ಪರಿಪಾಲನಮ್
ಈ ರೀತಿ, ಸದಾ ಇರುವ ಆ ಭಗವತಿ ದೇವಿ ಪುನಃ ಪುನಃ ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿ, ರಾಜನೇ, ಜಗತ್ತನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾಳೆ.
ತಯೈತನ್ಮೋಹ್ಯತೇ ವಿಶ್ವಂ ಸೈವ ವಿಶ್ವಂ ಪ್ರಸೂಯತೇ । ಸಾ ಯಾಚಿತಾ ಚ ವಿಜ್ಞಾನಂ ತುಷ್ಟಾ ಋದ್ಧಿಂ ಪ್ರಯಚ್ಛತಿ
ಈ ದೇವಿಯೇ ಈ ಜಗತ್ತನ್ನು ಮೋಹಗೊಳಿಸುತ್ತಾಳೆ, ಅವಳೇ ಜಗತ್ತನ್ನು ಹುಟ್ಟಿಸುತ್ತಾಳೆ; ಅವಳನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದಾಗ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತಾಳೆ, ಸಂತೋಷಗೊಂಡಾಗ ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾಳೆ.
ವ್ಯಾಪ್ತಂ ತಯೈತತ್ಸಕಲಂ ಬ್ರಹ್ಮಾಣ್ಡಂ ಮನುಜೇಶ್ವರ । ಮಹಾಕಾಲ್ಯಾ ಮಹಾಕಾಲೇ ಮಹಾಕಾರೀಸ್ವರೂಪಯಾ
ಮಾನವರ ರಾಜನೇ, ಈ ಎಲ್ಲಾ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡವನ್ನೂ ಮಹಾಕಾಳಿ ತನ್ನ ರೂಪದಿಂದ ತುಂಬಿಕೊಂಡಿದ್ದಾಳೆ. ಅವಳು ಮಹಾಕಾಲಿಯೇ, ಮಹಾಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡುವವಳೂ ಹೌದು.
ಸೈವ ಕಾಲೇ ಮಹಾಮಾರೀ ಸೈವ ಸೃಷ್ಟಿರ್ಭವತ್ಯಜಾ । ಸ್ಥಿತಿಂ ಕರೋತಿ ಭೂತಾನಾಂ ಸೈವ ಕಾಲೇ ಸನಾತನೀ
ಅವಳು ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಮಹಾಮಾರಿ ಆಗಿ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನಾಶಮಾಡುತ್ತಾಳೆ. ಅವಳೇ ಹುಟ್ಟಿಲ್ಲದವಳಾಗಿ ಸೃಷ್ಟಿಯಾಗುತ್ತಾಳೆ. ಅವಳೇ ಶಾಶ್ವತಿಯಾಗಿ ಎಲ್ಲ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತಾಳೆ.
ಭವಕಾಲೇ ನೃಣಾಂ ಸೈವ ಲಕ್ಷ್ಮೀರ್ವೃದ್ಧಿಪ್ರದಾ ಗೃಹೇ । ಸೈವಾಭಾವೇ ತಥಾಲಕ್ಷ್ಮೀರ್ವಿನಾಶಾಯೋಪಜಾಯತೇ
ಮಾನವರ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಸುಖಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವಳೇ ಲಕ್ಷ್ಮಿಯಾಗಿ ಮನೆಗೆ ವೃದ್ಧಿಯನ್ನು ಕೊಡುತ್ತಾಳೆ. ಅವಳಿಲ್ಲದಿದ್ದಾಗ ಅವಳೇ ಅಲಕ್ಷ್ಮಿಯಾಗಿ ನಾಶಕ್ಕಾಗಿ ಬರುತ್ತಾಳೆ.
ಸ್ತುತಾ ಸಮ್ಪೂಜಿತಾ ಪುಷ್ಪೈರ್ಧೂಪಗನ್ಧಾದಿಬಿಸ್ತಥಾ । ದದಾತಿ ವಿತ್ತಂ ಪುತ್ರಾಂಶ್ಚ ಮತಿಂ ಧರ್ಮೇ ಗತಿಂ ಶುಭಾಮ್
ಅವಳನ್ನು ಹೂವುಗಳು, ಧೂಪ, ಸುಗಂಧ ಮತ್ತು ಇತರ ವಸ್ತುಗಳಿಂದ ಪೂಜಿಸಿ ಸ್ತುತಿಸಿದರೆ, ಅವಳು ಧನ, ಮಕ್ಕಳನ್ನು, ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಬುದ್ಧಿಯನ್ನು ಮತ್ತು ಶುಭಮಾರ್ಗವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತಾಳೆ.
ಏತತ್ತೇ ಕಥಿತಂ ಭೂಪ ದೇವೀಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಮುತ್ತಮಮ್ । ಏವಂಪ್ರಭಾವಾ ಸಾ ದೇವೀ ಯಯೇದಂ ಧಾರ್ಯತೇ ಜಗತ್
ರಾಜನೇ, ಈ ದೇವಿಯ ಮಹಿಮೆನು ನಿನಗೆ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ದೇವಿಯ ಶಕ್ತಿಯಿಂದಲೇ ಈ ಜಗತ್ತು ಉಳಿಯುತ್ತಿದೆ.
ವಿದ್ಯಾ ತಥೈವ ಕ್ರಿಯತೇ ಭಗವದ್ವಿಷ್ಣುಮಾಯಯಾ । ತಥಾ ತ್ವಮೇಷ ವೈಶ್ಯಶ್ಚ ತಥೈವಾನ್ಯೇ ವಿವೇಕಿನಃ । ಮೋಹ್ಯನ್ತೇ ಮೋಹಿತಾಶ್ಚೈವ ಮೋಹಮೇಷ್ಯನ್ತಿ ಚಾಪರೇ
ಜ್ಞಾನವೂ ಕೂಡ ಭಗವಂತ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಮಾಯೆಯಿಂದ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ. ಹೀಗೆಯೇ ನೀನು, ಈ ವ್ಯವಹಾರಿಗೂ, ಇನ್ನಿತರ ವಿವೇಕಿಗಳೂ ಮಾಯೆಯಿಂದ ಮೋಹಿತರಾಗಿದ್ದೀರಿ, ಇನ್ನೂ ಅನೇಕರು ಮೋಹಿತರಾಗುತ್ತಾರೆ.
ತಾಮುಪೈಹಿ ಮಹಾರಾಜ ಶರಣಂ ಪರಮೇಶ್ವರೀಮ್ । ಆರಾಧಿತಾ ಸೈವ ನೃಣಾಂ ಭೋಗಸ್ವರ್ಗಾಪವರ್ಗದಾ
ಮಹಾರಾಜನೇ, ಆ ಪರಮೇಶ್ವರಿ ದೇವಿಯನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸು. ಅವಳನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪೂಜಿಸಿದರೆ, ಅವಳು ಜನರಿಗೆ ಭೋಗ, ಸ್ವರ್ಗ ಮತ್ತು ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಕೊಡುತ್ತಾಳೆ.
ಇತಿ ತಸ್ಯ ವಚಃ ಶ್ರುತ್ವಾ ಸುರಥಃ ಸ ನರಾಧಿಪಃ । ಪ್ರಣಿಪತ್ಯ ಮಹಾಭಾಗಂ ತಮೃಷಿಂ ಶಂಸಿತವ್ರತಮ್
ಆ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ಸುರಥನು, ಮಹಾಭಾಗನಾದ ಆ ಋಷಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ಅವನಿಗೆ ಗೌರವವನ್ನರ್ಪಿಸಿದನು.
ನಿರ್ವಿಣ್ಣೋ ಽತಿಮಮತ್ವೇನ ರಾಜ್ಯಾಪಹರಣೇನ ಚ । ಜಗಮ ಸದ್ಯಸ್ತಪಸೇ ಸ ಚ ವೈಶ್ಯೋ ಮಹಾಮುನೇ
ಅತಿಯಾದ ಆಸಕ್ತಿಯಿಂದ ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡ ದುಃಖದಿಂದ, ಆ ರಾಜನು ಮತ್ತು ಆ ವೈಶ್ಯನು ಕೂಡ, ತಕ್ಷಣವೇ ತಪಸ್ಸಿಗಾಗಿ ಹೊರಟರು.
ಸಂದರ್ಶನಾರ್ಥಮಮ್ಬಾಯಾ ನದೀಪುಲಿನಸಂಸ್ಥಿತಃ । ಸ ಚ ವೈಶ್ಯಸ್ತಪಸ್ತೇಪೇ ದೇವೀಸೂಕ್ತಂ ಪರಂ ಜಪನ್
ಅವರು ಅಂಬೆಯ ದರ್ಶನಕ್ಕಾಗಿ ನದಿಯ ತೀರದಲ್ಲಿ ಉಳಿದುಕೊಂಡರು. ಆ ವೈಶ್ಯನು ದೇವಿಯ ಸ್ತೋತ್ರವನ್ನು ಜಪಿಸುತ್ತಾ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದನು.
ತೌ ತಸ್ಮಿನ್ ಪಿಲಿನೇ ದೇವ್ಯಾಃ ಕೃತ್ವಾ ಮೂರ್ತಿ ಮಹೀಮಯೀಮ್ । ಅರ್ಹಣಾಂ ಚಕ್ರತುಸ್ತಸ್ಯಾಃ ಪುಷ್ಪಧೂಪಾಗ್ನಿತರ್ಪಣೈಃ
ಅವರು ಆ ನದಿತೀರದಲ್ಲಿ ಮಣ್ಣಿನಿಂದ ದೇವಿಯ ಮೂರ್ತಿ ಮಾಡಿ, ಹೂವು, ಧೂಪ, ಅಗ್ನಿ ಮತ್ತು ನೀರಿನಿಂದ ಪೂಜೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು.
ನಿರಾಹಾರೌ ಯತಾತ್ಮಾನೌ ತನ್ಮನಸ್ಕೌ ಸಮಾಹಿತೌ । ದದತುಸ್ತೌ ಬಲಿಂ ಚೈವ ನಿಜಗಾತ್ರಾಸೃಗುಕ್ಷಿತಮ್
ಅವರು ಉಪವಾಸದಿಂದ, ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಿಕೊಂಡು, ಮನಸ್ಸನ್ನು ದೇವಿಯಲ್ಲಿ ಏಕಾಗ್ರಗೊಳಿಸಿ, ತಮ್ಮದೇ ರಕ್ತದಿಂದ ಬಲಿಯನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿದರು.
ಏವಂ ಸಮಾರಾಧಯತೋಸ್ತ್ರಿಭಿರ್ವರ್ಷೈರ್ಯತಾತ್ಮನೋಃ । ಪರಿತುಷ್ಟಾ ಜಗದ್ಧಾತ್ರೀ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷಂ ಪ್ರಾಹ ಚಣ್ಡಿಕಾ
ಹೀಗೆ ಮೂರು ವರ್ಷಗಳು ಆತ್ಮ ನಿಯಂತ್ರಣದಿಂದ ಪೂಜೆ ಮಾಡಿದಾಗ, ಜಗತ್ತಿನ ತಾಯಿ ತೃಪ್ತಿಯಿಂದ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷವಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡು ಮಾತನಾಡಿದರು.
ಯತ್ಪ್ರಾರ್ಥ್ಯತೇ ತ್ವಯಾ ಭೂಪ ತ್ವಯಾ ಚ ಕುಲನನ್ದನ । ಮತ್ತಸ್ತತ್ಪ್ರಾಪ್ಯತಾಂ ಸರ್ವಂ ಪರಿತುಷ್ಟಾ ದದಾಮಿ ತತ್
ನೀನು, ರಾಜನೇ, ಮತ್ತು ನೀನು, ಕುಲದ ಆನಂದವಾಗಿರುವವನೇ, ಏನು ಬೇಕೆಂದು ಬಯಸುತ್ತೀಯೋ ಅದನ್ನೆಲ್ಲಾ ನನಗಿಂದ ಪಡೆಯಿರಿ; ನಾನು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಅದನ್ನೆಲ್ಲಾ ಕೊಡುತ್ತೇನೆ.
ತತೋ ವವ್ರೇ ನೃಪೋ ರಾಜ್ಯಮವಿಭ್ರಂಶ್ಯನ್ಯಜನ್ಮನಿ । ಅತ್ರೈವ ಚ ನಿಜಂ ರಾಜ್ಯಂ ಹತಶತ್ರುಬಲಂ ಬಲಾತ್
ಆಮೇಲೆ ರಾಜನು, ಈ ಜನ್ಮದಲ್ಲೇ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಸೋಲಿಸಿ ತನ್ನ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಮರಳಿ ಪಡೆಯಲು ಮತ್ತು ಮುಂದಿನ ಜನ್ಮದಲ್ಲಿ ಅಕ್ಷಯವಾದ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಬೇಡಿಕೊಂಡನು.
ಸೋ ಽಪಿ ವೈಶ್ಯಸ್ತತೋ ಜ್ಞಾನಂ ವವ್ರೇ ನಿರ್ವಿಣ್ಣಮಾನಸಃ । ಮಮೇತ್ಯಹಮಿತಿ ಪ್ರಾಜ್ಞಃ ಸಙ್ಗವಿಚ್ಯುತಿಕಾರಕಮ್
ಆ ವ್ಯಾಪಾರಿಯು, ಮನಸ್ಸು ಬೇಸತ್ತವನಾಗಿ, 'ನನ್ನದು' ಮತ್ತು 'ನಾನು' ಎಂಬ ಬಂಧನವನ್ನು ಕಡಿದುಹಾಕುವ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಬೇಡಿಕೊಂಡನು.
ಸ್ವಲ್ಪೈರಹೋಭಿರ್ನೃಪತೇ ಸ್ವಂ ರಾಜ್ಯಂ ಪ್ರಾಪ್ಸ್ಯತೇ ಭವಾನ್ । ಹತ್ವಾ ರಿಪೂನಸ್ಖಲಿತಂ ತವ ತತ್ರ ಭವಿಷ್ಯತಿ
ಕೆಲವು ದಿನಗಳಲ್ಲಿ, ರಾಜನೇ, ನೀನು ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಸೋಲಿಸಿ ನಿನ್ನ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಮರಳಿ ಪಡೆಯುವೆ; ಅಲ್ಲಿಯೇ ನಿನ್ನ ಕಳೆದುಹೋದ ರಾಜ್ಯ ಮತ್ತೆ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ಮೃತಶ್ಚ ಭೂಯಃ ಸಮ್ಪ್ರಾಪ್ಯ ಜನ್ಮ ದೇವಾದ್ವಿವಸ್ವತಃ । ಸಾವರ್ಣಿಕೋ ನಾಮ ಮನುರ್ಭವಾನ್ ಭುವಿ ಭವಿಷ್ಯತಿ
ನೀನು ಸತ್ತ ಮೇಲೆ, ಮತ್ತೆ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ದೇವತೆ ವಿವಸ್ವಂತನ ಮಗನಾಗಿ ಸಾವರ್ಣಿ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ ಮನುವಾಗಿ ಹುಟ್ಟುವೆ.
ವೈಶ್ಯವರ್ಯ ತ್ವಯಾ ಯಶ್ಚ ವರೋ ಽಸ್ಮತ್ತೋ ಽಭಿವಾಞ್ಛತಃ । ತಂ ಪ್ರಯಚ್ಛಾಮಿ ಸಂಸಿದ್ಧ್ಯೈ ತವ ಜ್ಞಾನಂ ಭವಿಷ್ಯತಿ
ವೈಶ್ಯರಲ್ಲಿ ನೀನು ಶ್ರೇಷ್ಠನು, ನೀನು ನನ್ನಿಂದ ಕೇಳಿದ ವರವನ್ನು ನಿನಗೆ ಕೊಡುತ್ತೇನೆ. ನಿನ್ನ ಸಮೃದ್ಧಿಗಾಗಿ, ನೀನು ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುವೆ.
ಇತಿ ದತ್ತ್ವಾ ತಯೋರ್ದೇವೀ ಯಥಾಭಿಲಷಿತಂ ವರಮ್ । ಬಭೂವಾನ್ತರ್ಹಿತಾ ಸದ್ಯೋ ಭಕ್ತ್ಯಾ ತಾಭ್ಯಾಮಭಿಷ್ಟುತಾ
ಹೀಗೆ ದೇವಿ ಅವರಿಬ್ಬರಿಗೂ ಅವರು ಬಯಸಿದ ವರಗಳನ್ನು ನೀಡಿದ ಮೇಲೆ, ಅವರ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಹೊಗಳಲ್ಪಟ್ಟು, ಕ್ಷಣದಲ್ಲೇ ಅದೆಡೆಗೆ ಅಡಗಿಹೋದಳು.
ಏವಂ ದೇವ್ಯಾ ವರಂ ಲಬ್ಧ್ವಾ ಸುರಥಃ ಕ್ಷತ್ರಿಯರ್ಷಭಃ । ಸೂರ್ಯಾಜ್ಜನ್ಮ ಸಮಾಸಾದ್ಯ ಸಾವರ್ಣಿರ್ಭವಿತಾ ಮನುಃ
ಹೀಗೆ ದೇವಿಯಿಂದ ವರವನ್ನು ಪಡೆದ ಸುರಥನು, ಕ್ಷತ್ರಿಯರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನು, ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯನಿಂದ ಹುಟ್ಟಿ, ಸಾವರ್ಣಿ ಎಂಬ ಮನುವಾಗಿ ಆಗುವನು.