ಸ ನಾಭಿಕಮಲೇ ವಿಷ್ಣೋಃ ಸ್ಥಿತೋ ಬ್ರಹ್ಮಾ ಪ್ರಜಾಪತಿಃ । ದೃಷ್ಟ್ವಾ ತಾವಸುರೌ ಚೋಗ್ರೌ ಪ್ರಸುಪ್ತಂ ಚ ಜನಾರ್ದನಮ್
ವಿಷ್ಣುವಿನ ನಾಭಿಕಮಲದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತಿದ್ದ ಪ್ರಜಾಪತಿಯಾದ ಬ್ರಹ್ಮನು, ಆ ಭಯಂಕರ ದೈತ್ಯರನ್ನು ಮತ್ತು ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಆಳ ನಿದ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಇದ್ದ ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ನೋಡಿದನು.
ತುಷ್ಟಾವ ಯೋಗನಿದ್ರಾಂ ತಾಮೇಕಾಗ್ರಹೃದಯಸ್ಥಿತಃ । ವಿಬೋಧನಾರ್ಥಾಯ ಹರೇರ್ಹರಿನೇತ್ರಕೃತಾಲಯಾಮ್
ಮನಸ್ಸನ್ನು ಏಕಾಗ್ರಗೊಳಿಸಿಕೊಂಡು, ಹರಿಯನ್ನೆಚ್ಚರಿಸಲು, ಹರಿಯ ಕಣ್ಣುಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಮಾಡುತ್ತಿದ್ದ ಯೋಗನಿದ್ರೆಯನ್ನು ಬ್ರಹ್ಮನು ಸ್ತುತಿಸಿದನು.
ವಿಶ್ವೇಶ್ವರೀಂ ಜಗದ್ಧಾತ್ರೀಂ ಸ್ಥಿತಿ-ಸಂಹಾರಕಾರಿಣೀಮ್ । ನಿದ್ರಾಂ ಭಗವತೀಂ ವಿಷ್ಣೋರತುಲಾಂ ತೇಜಸಃ ಪ್ರಭುಃ
ಬ್ರಹ್ಮನು, ವಿಶ್ವದ ದೇವಿಯನ್ನು, ಜಗತ್ತನ್ನು ಪೋಷಿಸುವವಳನ್ನು, ಸೃಷ್ಟಿ ಮತ್ತು ಲಯವನ್ನು ಮಾಡುವವಳನ್ನು, ವಿಷ್ಣುವಿನ ದಿವ್ಯನಿದ್ರೆಯಾದ, ಅಪಾರ ಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳ ಭಗವತಿಯನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿದನು.
ತ್ವಂ ಸ್ವಾಹಾ ತ್ವಂ ಸ್ವಧಾ ತ್ವಂ ಹಿ ವಷಟ್ಕಾರಃ ಸ್ವರಾತ್ಮಿಕಾ । ಸುಧಾ ತ್ವಮಕ್ಷರೇ ನಿತ್ಯೇ ತ್ರಿಧಾ ಮಾತ್ರಾತ್ಮಿಕಾ ಸ್ಥಿತಾ
ನೀನು ಸ್ವಾಹಾ, ನೀನು ಸ್ವಧಾ, ನೀನೇ ವಷಟ್ ಎಂಬ ಧ್ವನಿ, ಶಬ್ದದ ಮೂಲಸ್ವರೂಪ, ನೀನೇ ಅಮೃತ, ನಾಶವಾಗದ ಶಾಶ್ವತ ಸ್ವರೂಪ, ಮಾತಿನ ಮೂರು ಮಾಪಿನಲ್ಲೂ ಸ್ಥಿತಿಯಾಗಿರುವವಳು.
ಅರ್ಧಮಾತ್ರಾ ಸ್ಥಿತಾ ನಿತ್ಯಾ ಯಾನುಚ್ಚಾರ್ಯಾ ವಿಶೇಷತಃ । ತ್ವಮೇವ ಸನ್ಧ್ಯಾ ಸಾವಿತ್ರೀ ತ್ವಂ ದೇವಿ ಜನನೀ ಪರಾ
ನೀನು ಎಂದೆಂದಿಗೂ ಇರುವ, ಉಚ್ಚರಿಸಲಾಗದ ಅರ್ಧ ಅಕ್ಷರವಾಗಿ ನೆಲೆಸಿರುವೆ. ನೀನೇ ಸಂಧ್ಯೆ, ನೀನೇ ಸಾವಿತ್ರೀ, ನೀನೇ ದೇವಿ, ಪರಮ ತಾಯಿ.
ತ್ವಯೈವ ಧಾರ್ಯತೇ ಸರ್ವಂ ತ್ವಯೈತತ್ಸೃಜ್ಯತೇ ಜಗತ್ । ತ್ವಯೈತತ್ಪಾಲ್ಯತೇ ದೇವಿ ತ್ವಮತ್ಸ್ಯನ್ತೇ ಚ ಸರ್ವದಾ
ಈ ಜಗತ್ತನ್ನು ನೀನೇ ಉಳಿಸುತ್ತೀಯೆ, ನೀನೇ ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತೀಯೆ, ದೇವಿಯೆ, ನೀನೇ ಇದನ್ನು ಕಾಯುತ್ತೀಯೆ, ಎಲ್ಲವೂ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುವಾಗ ನೀನೇ ಅದನ್ನು ಕರಗಿಸುತ್ತೀಯೆ.
ವಿಸೃಷ್ಟೌ ಸೃಷ್ಟಿರೂಪಾ ತ್ವಂ ಸ್ಥಿತಿರೂಪಾ ಚ ಪಾಲನೇ । ತಥಾ ಸಂಹೃತಿರೂಪಾನ್ತೇ ಜಗತೋ ಽಸ್ಯ ಜಗನ್ಮಯೇ
ಸೃಷ್ಟಿಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನೀನು ಸೃಷ್ಟಿಯ ರೂಪವಲ್ಲದೆ, ಉಳಿಸುವಾಗ ಉಳಿಸುವ ರೂಪವಲ್ಲದೆ, ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಈ ಜಗತ್ತನ್ನು ಕರಗಿಸುವ ರೂಪವಲ್ಲದೆ, ಜಗತ್ತಿನ ಸ್ವರೂಪವಿರುವೆ.
ಮಹಾವಿದ್ಯಾ ಮಹಾಮಾಯಾ ಮಹಾಮೇಧಾ ಮಹಾಸ್ಮೃತಿಃ । ಮಹಾಮೋಹಾ ಚ ಭವತೀ ಮಹಾದೇವೀ ಮಹೇಶ್ವರೀ
ನೀನು ಮಹಾ ವಿದ್ಯೆ, ಮಹಾ ಮಾಯೆ, ಮಹಾ ಜ್ಞಾನ, ಮಹಾ ಸ್ಮರಣೆ; ಮಹಾ ಮೋಹವೂ ನೀನೇ, ಮಹಾ ದೇವಿ, ಮಹಾ ಈಶ್ವರಿಯೂ ನೀನೇ.
ಪ್ರಕೃತಿಸ್ತ್ವಞ್ಚ ಸರ್ವಸ್ಯ ಗುಣತ್ರಯವಿಭಾವಿನೀ । ಕಾಲರಾತ್ರಿರ್ಮಹಾರಾತ್ರಿರ್ಮೋಹರಾತ್ರಿಶ್ಚ ದಾರುಣಾ
ನೀನು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಮೂಲ ಸ್ವಭಾವ, ಮೂರು ಗುಣಗಳನ್ನು ತೋರಿಸುವವಳು; ಕಾಲರಾತ್ರಿ, ಮಹಾರಾತ್ರಿ, ಭಯಂಕರ ಮೋಹರಾತ್ರಿಯೂ ನೀನೇ.
ತ್ವಂ ಶ್ರೀಸ್ತ್ವಮೀಶ್ವರೀ ತ್ವಂ ಹ್ರೀಸ್ತ್ವಂ ಬುದ್ಧಿರ್ಬೋಧಲಕ್ಷಣಾ । ಲಜ್ಜಾ ಪುಷ್ಟಿಸ್ತಥಾ ತುಷ್ಟಿಸ್ತ್ವಂ ಶಾನ್ತಿಃ ಕ್ಷಾನ್ತಿರೇವ ಚ
ನೀನು ಶ್ರೀ, ನೀನು ಈಶ್ವರಿ, ನೀನು ಲಜ್ಜೆ, ನೀನು ತಿಳಿವಳಿಕೆ; ನೀನು ಸಂಕುಚನೆ, ಪೋಷಣೆ, ತೃಪ್ತಿ, ಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ಕ್ಷಮೆ ಕೂಡಾ.
ಖಡಿಗನೀ ಶೂಲಿನೀ ಘೋರಾ ಗದಿನೀ ಚಕ್ರಿಣೀ ತಥಾ । ಶಙ್ಖಿನೀ ಚಾಪಿನೀ ಬಾಣ-ಭುಶುಣ್ಡೀ ಪರಿಘಾಯುಧಾ
ಕತ್ತಿ, ಭಾಲಾ ಹಿಡಿದವಳು, ಭಯಂಕರಳು, ಗದೆಯು, ಚಕ್ರವನ್ನೂ ಹಿಡಿದವಳು, ಶಂಖವನ್ನು, ಬಿಲ್ಲನ್ನು, ಬಾಣಗಳನ್ನು, ಗುಂಡುಗಳನ್ನೂ, ಕಬ್ಬಿಣದ ದಂಡವನ್ನೂ ಹೊಂದಿರುವವಳು ನೀನು.
ಸೌಮ್ಯಾ ಸೌಮ್ಯತರಾಶೇಷ-ಸೌಮ್ಯೇಭ್ಯಸ್ತ್ವತಿಸುನ್ದರೀ । ಪರಾಪರಾಣಾಂ ಪರಮಾ ತ್ವಮೇವ ಪರಮೇಶ್ವರೀ
ಎಲ್ಲಾ ಮೃದುತನಕ್ಕಿಂತಲೂ ಮೃದುಳಾದವಳು, ಅತ್ಯಂತ ಸುಂದರಳಾದವಳು, ಉನ್ನತವೂ ಕೆಳಗಿನದೂ ಆಗಿರುವ ಎಲ್ಲದರಲ್ಲಿಯೂ ನೀನೇ ಶ್ರೇಷ್ಠಳಾದ ಪರಮೇಶ್ವರಿ.
ಯಚ್ಚ ಕಿಞ್ಚಿತ್ ಕ್ವಚಿದ್ವಸ್ತು ಸದಸದ್ವಾಖಿಲಾತ್ಮಿಕೇ । ತಸ್ಯ ಸರ್ವಸ್ಯ ಯಾ ಶಿಕ್ತಿಃ ಸಾ ತ್ವಂ ಕಿಂ ಸ್ತೂಯತೇ ತದಾ
ಯಾವುದೇ ವಸ್ತು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಇದ್ದರೂ, ಅದು ನಿಜವಾಗಿರಲಿ ಅಥವಾ ಅಸತ್ಯವಾಗಿರಲಿ, ಎಲ್ಲದರ ಮೂಲರೂಪವಳಾದವಳೇ ನೀನು. ಆ ಎಲ್ಲದಕ್ಕೂ ಶಕ್ತಿ ನೀನೇ ಆಗಿರುವಾಗ, ನಿನ್ನನ್ನು ಹೇಗೆ ಹೊಗಳಬಹುದು?
ಯಯಾ ತ್ವಯಾ ಜಗತ್ಸ್ತ್ರಷ್ಟಾ ಜಗತ್ಪಾತ್ಯತ್ತಿ ಯೋ ಜಗತ್ । ಸೋ ಽಪಿ ನಿದ್ರಾವಶಂ ನೀತಃ ಕಸ್ತ್ವಾಂ ಸ್ತೋತುಮಿಹೇಶ್ವರಃ
ನಿನ್ನಿಂದಲೇ ಲೋಕವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುವವನು, ರಕ್ಷಿಸುವವನು, ನುಂಗುವವನು ಕೂಡ ನಿದ್ರೆಗೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತಾನೆ. ಇಂತಹ ನಿನ್ನನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಯಾರು ಹೊಗಳಲು ಸಾಧ್ಯ?
ವಿಷ್ಣುಃ ಶರೀರಗ್ರಹಣಮಹಾಮೀಶಾನ ಏವ ಚ । ಕಾರಿತಾಸ್ತೇ ಯತೋ ಽತಸ್ತ್ವಾಂ ಕಃ ಸ್ತೋತುಂ ಶಕ್ತಿಮಾನ್ ಭವೇತ್
ವಿಷ್ಣು, ದೇಹವನ್ನು ಧರಿಸುವವನು, ಮಹಾ ಈಶಾನನು ಕೂಡ ನಿನ್ನಿಂದಲೇ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ನಿನ್ನನ್ನು ಯಾರು ಹೊಗಳಲು ಶಕ್ತನಾಗಬಹುದು?
ಸಾ ತ್ವಮಿತ್ಥಂ ಪ್ರಭಾವೈಃ ಸ್ವೈರುದಾರೈರ್ದೇವಿ ಸಂಸ್ತುತಾ । ಮೋಹಯೈತೌ ದುರಾಧರ್ಷಾವಸುರೋ ಮಧುಕೈಟಭೌ
ಹೀಗೆ, ದೇವಿ, ನಿನ್ನ ಮಹತ್ವದಿಂದ ನೀನು ಸ್ವತಃ ಹೊಗಳಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದೀಯೆ. ಈಗ ಆ ದುಷ್ಟ, ಗೆಲ್ಲಲಾಗದ ಮಧು ಮತ್ತು ಕೈಟಭ ರಾಕ್ಷಸರನ್ನು ಮೋಹಗೊಳಿಸು.
ಪ್ರಬೋಧಞ್ಚ ಜಗತ್ಸ್ವಾಮೀ ನೀಯತಾಮಚ್ಯುತೋ ಲಘು । ಬೋಧಶ್ಚ ಕ್ರಿಯತಾಮಸ್ಯ ಹನ್ತುಮೇತೌ ಮಹಾಸುರೌ
ಜಗತ್ತಿನ ಒಡೆಯನಾದ ಅಚ್ಯುತನನ್ನು ಬೇಗ ಎಬ್ಬಿಸಲಿ, ಅವನಿಗೆ ಜಾಗೃತಿ ಉಂಟುಮಾಡಲಿ, ಅವನು ಆ ಇಬ್ಬರು ಮಹಾಸುರರನ್ನು ಸಂಹರಿಸಲು.
ಏವಂ ಸ್ತುತಾ ತದಾ ದೇವೀ ತಾಮಸೀ ತತ್ರ ವೇಧಸಾ । ವಿಷ್ಣೋಃ ಪ್ರಬೋಧನಾರ್ಥಾಯ ನಿಹನ್ತುಂ ಮಧುಕೈಟಭೌ
ಈ ರೀತಿ ಸ್ತುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ತಮಸ್ಸಿನ ದೇವಿ, ಬ್ರಹ್ಮನಿಂದ ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಎಬ್ಬಿಸಿ, ಮಧು ಮತ್ತು ಕೈಟಭರನ್ನು ನಾಶಮಾಡಲು ಅಲ್ಲಿದ್ದಳು.
ನೇತ್ರಾಸ್ಯನಾಸಿಕಾ-ಬಾಹು-ಹೃದಯೇಭ್ಯಸ್ತಥೋರಸಃ । ನಿರ್ಗಮ್ಯ ದರ್ಶನೇ ತಸ್ಥೌ ಬ್ರಹ್ಮಣೋ ಽವ್ಯಕ್ತಜನ್ಮನಃ
ಅಪ್ರಕಟ ಜನನನಾದ ಬ್ರಹ್ಮನ ಕಣ್ಣು, ಬಾಯಿ, ಮೂಗು, ಕೈ, ಹೃದಯ ಮತ್ತು ಎದೆಯಿಂದ ಹೊರಬಂದು ಆ ದೇವಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಳು.
ಉತ್ತಸ್ಥೌ ಚ ಜಗನ್ನಾಥಸ್ತಯಾ ಮುಕ್ತೋ ಜನಾರ್ದನಃ । ಏಕಾರ್ಣವೇ ಽಹಿಶಯನಾತ್ತತಃ ಸ ದದೃಶೇ ಚ ತೌ
ಆ ದೇವಿಯ ದಯೆಯಿಂದ ಜನಾರ್ದನನು, ಜಗತ್ತಿನ ಒಡೆಯನು, ಒಬ್ಬೇ ಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿ ನಾಗಶಯನದಿಂದ ಎದ್ದು, ಆ ಇಬ್ಬರನ್ನು ನೋಡಿದನು.
ಮಧುಕೈಟಭೌ ದುರಾತ್ಮಾನಾವತಿವೀರ್ಯಪರಾಕ್ರಮೌ । ಕ್ರೋಧರಕ್ತೇಕ್ಷಣಾವತ್ತುಂ ಬ್ರಹ್ಮಾಣಂ ಜನಿತೋದ್ಯಮೌ
ಮಧು ಮತ್ತು ಕೈಟಭರು ದುಷ್ಟ ಮನಸ್ಸಿನವರು, ಅಪಾರ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಧೈರ್ಯ ಹೊಂದಿದವರು, ಕೋಪದಿಂದ ಕಣ್ಣು ಕೆಂಪಾಗಿದ್ದವು, ಬ್ರಹ್ಮನನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲು ಮುಂದಾಗಿದ್ದರು.
ಸಮುತ್ಥಾಯ ತತಸ್ತಾಭ್ಯಾಂ ಯುಯುಧೇ ಭಗವಾನ್ ಹರಿಃ । ಪಞ್ಚವರ್ಷಸಹಸ್ರಾಣಿ ಬಾಹುಪ್ರಹರಣೋ ವಿಭುಃ
ಆಮೇಲೆ ಭಗವಂತನಾದ ಹರಿಯು ಎದ್ದು, ಆ ಇಬ್ಬರೊಂದಿಗೆ ತನ್ನ ಕೈಗಳೇ ಆಯುಧಗಳಾಗಿ ಐದು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಯುದ್ಧ ಮಾಡಿದರು.
ತಾವಪ್ಯತಿಬಲೋನ್ಮತ್ತೌ ಮಹಾಮಾಯಾವಿಮೋಹಿತೌ । ಉಕ್ತವನ್ತೌ ವರೋ ಽಸ್ಮತ್ತೋ ವ್ರಿಯತಾಮಿತಿ ಕೇಶವಮ್
ಆ ಮಹಾಮಾಯೆಯಿಂದ ಮೋಹಿತರಾಗಿ, ಅಪಾರ ಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳ ಆ ಇಬ್ಬರೂ ಕುಂದಿದವರಂತೆ ಕೇಶವನಿಗೆ, 'ನಮ್ಮಿಂದ ಒಂದು ವರವನ್ನು ಕೇಳಿ' ಎಂದು ಹೇಳಿದರು.
ಭವನೇತಾಮದ್ಯ ಮೇ ತುಷ್ಟೌ ಮಮ ವಧ್ಯಾವುಭಾವಪಿ । ಕಿಮನ್ಯೇನ ವರೇಣಾತ್ರ ಏತಾವದ್ಧಿ ವೃತಂ ಮಮ
ನೀವು ಇಬ್ಬರೂ ನನ್ನ ಮೇಲೆ ಸಂತೋಷಪಟ್ಟಿದ್ದೀರಿ; ನೀವು ಇಬ್ಬರೂ ನನ್ನಿಂದ ಸಂಹಾರವಾಗಬೇಕಾದವರೇ ಆಗಿದ್ದರೂ, ಇನ್ನೇನು ವರ ಬೇಕು? ನನಗೆ ಇದೊಂದೇ ಬೇಕಾದದು.
ವಞ್ಚಿತಾಭ್ಯಾಮಿತಿ ತದಾ ಸರ್ವಮಾಪೋಮಯಂ ಜಗತ್ । ವಿಲೋಕ್ಯ ತಾಭ್ಯಾಂ ಗದಿತೋ ಭಗವಾನ್ ಕಮಲೇಕ್ಷಣಃ
ಅವರು ವಂಚಿತರಾದುದನ್ನು ಅರಿತು, ಜಗತ್ತು ಎಲ್ಲೂ ನೀರಿನಿಂದ ತುಂಬಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ, ಕಮಲನಯನನು ಅವರೊಡನೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು.
ಆವಾಂ ಜಹಿ ನ ಯತ್ರೋರ್ವೋ ಸಲಿಲೇನ ಪರಿಪ್ಲುತಾ । ಪ್ರೀತೌ ಸ್ವಸ್ತವ ಯುದ್ಧೇನ ಶ್ಲಾಘ್ಯಸ್ತ್ವಂ ಮೃತ್ಯುರಾವಯೋಃ
ನೀನು ನಮ್ಮನ್ನು, ಭೂಮಿ ನೀರಿನಿಂದ ಮುಚ್ಚದಿರುವ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಸಂಹರಿಸು; ನಿನ್ನ ಯುದ್ಧದಿಂದ ನಾವು ಸಂತೋಷಪಟ್ಟೆವು—ನಿನ್ನ ಶೌರ್ಯ ಪ್ರಶಂಸನೀಯ, ನಮ್ಮ ಮರಣವೂ ನಿನ್ನಿಂದಲೇ ಆಗಲಿ.
ತಥೇತ್ಯುಕ್ತ್ವಾ ಭಗವತಾ ಶಙ್ಖ-ಚಕ್ರ-ಗದಾಭೃತಾ । ಕೃತ್ವಾ ಚಕ್ರೇಣ ವೈ ಚ್ಛಿನ್ನೇ ಜಘನೇ ಶಿರಸೀ ತಯೋಃ
'ಹೌದು' ಎಂದು ಶಂಖ, ಚಕ್ರ, ಗದಾಧಾರಿ ಭಗವಂತನು ಹೇಳಿ, ಚಕ್ರದಿಂದ ಅವರ ಕಮರಿಗೆ ತಟ್ಟಿದಾಗ ಅವರ ತಲೆಗಳನ್ನು ಕಡಿದುಹಾಕಿದನು.
ಏವಮೇಷಾ ಸಮುತ್ಪನ್ನಾ ಬ್ರಹ್ಮಣಾ ಸಂಸ್ತುತಾ ಸ್ವಯಮ್ । ಪ್ರಭಾವಮಸ್ಯಾ ದೇವ್ಯಾಸ್ತು ಭೂಯಃ ಶೃಣು ವದಾಮಿ ತೇ
ಈ ರೀತಿ ಆ ದೇವಿ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷವಾಗಿ, ಬ್ರಹ್ಮನಿಂದ ಸ್ವತಃ ಸ್ತುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಳು; ಈಗ ಆ ದೇವಿಯ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ಕೇಳು.
ದೇವಾಸುರಮಭೂದ್ ಯುದ್ಧಂ ಪೂರ್ಣಮಬ್ದಶತಂ ಪುರಾ । ಮಹಿಷೇ ಽಸುರಾಣಾಮಧಿಪೇ ದೇವಾನಾಂ ಚ ಪುರನ್ದರೇ
ಹಳೆಯ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಅಸುರರು ಶತಮಾನ ಕಾಲ ಪೂರ್ಣ ಯುದ್ಧ ನಡೆಸಿದರು. ಅಸುರರ ನಾಯಕನಾಗಿ ಮಹಿಷನು ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳ ನಾಯಕನಾಗಿ ಪುರಂದರನು ಇದ್ದರು.
ತತ್ರಾಸುರೈರ್ಮಹಾವೀರ್ಯೈರ್ದೇವಸೈನ್ಯಂ ಪರಾಜಿತಮ್ । ಜಿತ್ವಾ ಚ ಸಕಲಾನ್ ದೇವಾನಿನ್ದ್ರೋ ಽಬೂನ್ಮಹಿಷಾಸುರಃ
ಆ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಬಲಶಾಲಿ ಅಸುರರು ದೇವಸೈನ್ಯವನ್ನು ಸೋಲಿಸಿದರು. ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಿದ ಮಹಿಷಾಸುರನು ಇಂದ್ರನಾಗಿ ರಾಜ್ಯವಾಳಿದನು.