ಕಿಂ ನು ತೇಷಾಂ ಗೃಹೇ ಕ್ಷೇಮಮಕ್ಷೇಮಂ ಕಿಂ ನು ಸಾಮ್ಪ್ರತಮ್ । ಕಥಂ ತೇ ಕಿಂ ನು ಸದ್ವೃತ್ತಾಃ ದುರ್ವೃತ್ತಾಃ ಕಿಂ ನು ಮೇ ಸುತಾಃ
ಈಗ ಅವರ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಸುಖವಿದೆಯೋ, ದುಃಖವಿದೆಯೋ ನನಗೆ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ. ಅವರು ಹೇಗಿದ್ದಾರೆ? ನನ್ನ ಮಕ್ಕಳು ಒಳ್ಳೆಯವರಾಗಿದ್ದಾರೋ, ಕೆಟ್ಟವರಾಗಿದ್ದಾರೋ ಎಂಬುದೂ ನನಗೆ ತಿಳಿಯದು.
ಯೈರ್ನಿರಸ್ತೋ ಭವಾಂಲ್ಲುಬ್ಧೈಃ ಪುತ್ರದಾರಾದಿಭಿರ್ಧನೈಃ । ತೇಷು ಕಿಂ ಭವತಃ ಸ್ನೇಹಮನುಬಧ್ನಾತಿ ಮಾನಸಮ್
ಹಣದ ಆಸೆಗೆ ನನ್ನನ್ನು ತಳ್ಳಿಹಾಕಿದ ಆ ಲೋಭಿ ಮಕ್ಕಳು, ಹೆಂಡತಿ ಮತ್ತು ಇತರರ ಬಗ್ಗೆ ನಿನಗೆ ಇನ್ನೂ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರೀತಿ ಉಳಿದಿದೆಯೆ?
ಏವಮೇತದ್ಯಥಾ ಪ್ರಾಹ ಭವಾನಸ್ಮದ್ಗತಂ ವಚಃ । ಕಿಂ ಕರೋಮಿ ನ ಬಧ್ನಾತಿ ಮಮ ನಿಷ್ಠುರತಾಂ ಮನಃ
ನೀನು ಹೇಳಿದಂತೆಯೇ ಸತ್ಯ. ನಿನ್ನ ಮಾತುಗಳು ನನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿರುವುದನ್ನೇ ಹೇಳಿವೆ. ಆದರೆ ನಾನು ಏನು ಮಾಡಲಿ? ನನ್ನ ಮನಸ್ಸು ಕಠಿಣವಾಗುತ್ತಿಲ್ಲ.
ಯೈಃ ಸನ್ತ್ಯಜ್ಯ ಪಿತೃಸ್ನೇಹಂ ಧನಲುಬ್ಧೈರ್ನಿರಾಕೃತಃ । ಪತಿಸ್ವಜನಹಾರ್ದಂ ಚ ಹಾರ್ದಿ ತೇಷ್ವೇವ ಮೇ ಮನಃ
ಹಣದ ಆಸೆಗೆ ತಂದೆಯ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ನನ್ನನ್ನು ತಳ್ಳಿಹಾಕಿದರೂ, ನನ್ನ ಹೆಂಡತಿ, ಕುಟುಂಬ ಮತ್ತು ಬಂಧುಗಳ ಮೇಲಿರುವ ಪ್ರೀತಿ ನನ್ನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ಇದೆ.
ಕಿಮೇತನ್ನಾಭಿಜಾನಾಮಿ ಜಾನನ್ನಪಿ ಮಹಾಮತೇ । ಯತ್ಪ್ರೇಮಪ್ರವಣಂ ಚಿತ್ತಂ ವಿಗುಣೇಷ್ವಪಿ ಬನ್ಧುಷು
ಓ ಮಹಾಮತಿವಂತನೆ, ನನಗೆ ಇದು ಅರ್ಥವಾಗುತ್ತಿಲ್ಲ. ತಿಳಿದಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಸಂಬಂಧಿಕರು ಯೋಗ್ಯರಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ಮನಸ್ಸು ಅವರತ್ತ ಪ್ರೀತಿ ತೋರಿಸುತ್ತಿರುವುದೇಕೆ ಎಂಬುದು ನನಗೆ ಗೊತ್ತಾಗುತ್ತಿಲ್ಲ.
ತೇಷಾಂ ಕೃತೇ ಮೇ ನಿಃ ಶ್ವಾಸೋ ದೌರ್ಮನಸ್ಯಂ ಚ ಜಾಯತೇ । ಕರೋಮಿ ಕಿಂ ಯನ್ನ ಮನಸ್ತೇಷ್ವಪ್ರೀತಿಷು ನಿಷ್ಠುರಮ್
ಅವರಿಗಾಗಿ ನನಗೆ ನಿಟ್ಟುಸಿರು ಬರುತ್ತದೆ, ಮನಸ್ಸಿಗೆ ದುಃಖವೂ ಆಗುತ್ತದೆ. ಅವರು ನನ್ನ ಮೇಲೆ ಪ್ರೀತಿ ತೋರಿಸದಿದ್ದರೂ, ನನ್ನ ಮನಸ್ಸು ಅವರತ್ತ ಕಠಿಣವಾಗುವುದಿಲ್ಲ; ನಾನು ಏನು ಮಾಡಲಿ?
ತತಸ್ತೌ ಸಹಿತೌ ವಿಪ್ರ ತಂ ಮುನಿಂ ಸಮುಪಸ್ಥಿತೌ । ಸಮಾಧಿರ್ನಾಮ ವೈಶ್ಯೋ ಽಸೌ ಸ ಚ ಪಾರ್ಥಿವಸತ್ತಮಃ
ಆಮೇಲೆ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೆ, ಆ ಇಬ್ಬರೂ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಆ ಮುನಿಯ ಬಳಿಗೆ ಹೋದರು. ಅವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನು ಸಮಾಧಿ ಎಂಬ ವೈಶ್ಯನಾಗಿದ್ದನು, ಮತ್ತೊಬ್ಬನು ಶ್ರೇಷ್ಠ ರಾಜನು.
ಕೃತ್ವಾ ತು ತೌ ಯಥಾನ್ಯಾಯಂ ಯಥಾರ್ಹಂ ತೇನ ಸಂವಿದಮ್ । ಉಪವಿಷ್ಟೌ ಕಥಾಃ ಕಾಶ್ಚಿಚ್ಚಕ್ರತುರ್ವೈಶ್ಯ-ಪಾರ್ಥಿವೌ
ಅವರು ಆ ಮುನಿಯನ್ನು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿ ಗೌರವಿಸಿ, ಕುಳಿತುಕೊಂಡು ವೈಶ್ಯ ಮತ್ತು ರಾಜನು ವಿವಿಧ ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು.
ಭಗವಂಸ್ತ್ವಾಮಹಂ ಪ್ರಷ್ಟುಮಿಚ್ಚಾಮ್ಯೇಕಂ ವದಸ್ವ ತತ್ । ದುಃ ಖಾಯ ಯನ್ಮೇ ಮನಸಃ ಸ್ವಚಿತ್ತಾಯತ್ತತಾಂ ವಿನಾ
ಭಗವಂತನೆ, ನಾನು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಒಂದು ಪ್ರಶ್ನೆ ಕೇಳಲು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೇನೆ. ದಯವಿಟ್ಟು ಹೇಳಿ: ನನ್ನ ಮನಸ್ಸು ನನ್ನ ನಿಯಂತ್ರಣದಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ಅದು ಯಾವ ಕಾರಣಕ್ಕೆ ಸದಾ ದುಃಖಕ್ಕೆ ಆಕರ್ಷಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ?
ಮಮತ್ವಂ ಗತರಾಜ್ಯಸ್ಯ ರಾಜ್ಯಾಙ್ಗೇಷ್ವಖಿಲೇಷ್ವಪಿ । ಜಾನತೋ ಽಪಿ ಯಥಾಜ್ಞಸ್ಯ ಕಿಮೇತನ್ಮುನಿಸತ್ತಮ
ನಾನು ನನ್ನ ರಾಜ್ಯವನ್ನೂ ಅದರ ಎಲ್ಲ ಭಾಗಗಳನ್ನೂ ಕಳೆದುಕೊಂಡಿದ್ದರೂ, ನನಗೆ ಎಲ್ಲವೂ ನನ್ನದೇ ಎಂಬ ಭಾವನೆ ಯಾಕೆ ಉಳಿದಿದೆ? ಸತ್ಯವನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದರೂ, ಅಜ್ಞಾನಿಯಂತೆ ಏಕೆ ವರ್ತಿಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ, ಮಹಾಮುನಿಯೇ?
ಅಯಂ ಚ ನಿಕೃತಃ ಪುತ್ರೈರ್ದಾರೈರ್ಭೃತ್ಯೈಸ್ತಥೋಜ್ಝಿತಃ । ಸ್ವಜನೇನ ಚ ಸನ್ತ್ಯಕ್ತಸ್ತೇಷು ಹಾರ್ದೇ ತಥಾಪ್ಯತಿ
ಈ ರಾಜನನ್ನು ಅವನ ಮಗುವುಗಳು ಮೋಸಮಾಡಿದ್ದಾರೆ, ಹೆಂಡತಿ ಮತ್ತು ಸೇವಕರು ಬಿಟ್ಟುಹೋಗಿದ್ದಾರೆ, ತನ್ನವರೂ ಸಹ ಕೈಬಿಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ. ಆದರೂ ಅವನ ಹೃದಯ ಅವರಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ಬಂಧಿತವಾಗಿದೆ.
ಏವಮೇಷ ತಥಾಹಂ ಚ ದ್ವಾವಪ್ಯತ್ಯನ್ತದುಃ ಖಿತೌ । ದೃಷ್ಟದೋಷೇ ಽಪಿ ವಿಷಯೇ ಮಮತ್ವಾಕೃಷ್ಟಮಾನಸೌ
ಹೀಗೆಯೇ ಅವನು ಮತ್ತು ನಾನು ಇಬ್ಬರೂ ತುಂಬಾ ದುಃಖ ಪಡುತ್ತಿದ್ದೇವೆ. ಈ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ತಪ್ಪುಗಳಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿದರೂ, ನಮ್ಮ ಮನಸ್ಸುಗಳು ಇನ್ನೂ ಅವುಗಳತ್ತ ಆಕರ್ಷಿತವಾಗಿವೆ.
ತತ್ಕಿಮೇತನ್ಮಹಾಭಾಗ ಯನ್ಮೋಹೋ ಜ್ಞಾನಿನೋರಪಿ । ಮಮಾಸ್ಯ ಚ ಭವತ್ಯೇಷಾ ವಿವೇಕಾನ್ಧಸ್ಯ ಮೂಢತಾ
ಮಹಾಭಾಗ್ಯವಂತೆಯೇ, ಜ್ಞಾನಿಗಳಿಗೂ ಈ ಮೋಹ ಏಕೆ ಬರುತ್ತದೆ? ನನಗೂ ಅವನಿಗೂ ವಿವೇಕ ಕಳೆದು ಮೂರ್ಖತನ ಏಕೆ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ?
ಜ್ಞಾನಮಸ್ತಿ ಸಮಸ್ತಸ್ಯ ಜನ್ತೋರ್ವಿಷಯಗೋಚರೇ । ವಿಷಯಶ್ಚ ಮಹಾಭಾಗ ಯಾತಿ ಚೈವಂ ಪೃಥಕ್ ಪೃಥಕ್
ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಜೀವಿಗೂ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ತಿಳಿಯುವ ಜ್ಞಾನ ಇದೆ ಮಹಾಭಾಗ್ಯವಂತೆಯೇ, ಆದರೆ ಆ ವಿಷಯಗಳು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಪ್ರಾಣಿಗಳಿಗೆ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ಕಾಣಿಸುತ್ತವೆ.
ದಿವಾನ್ಧಾಃ ಪ್ರಾಣಿನಃ ಕೇಚಿದ್ರಾತ್ರಾವನ್ಧಾಸ್ತಥಾಪರೇ । ಕೇಚಿದ್ ದಿವಾ ತಥಾ ರಾತ್ರೌ ಪ್ರಾಣಿನಸ್ತುಲ್ಯದೃಷ್ಟಯಃ
ಕೆಲವು ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಹಗಲಿನಲ್ಲಿ ಕುರುಡಾಗಿರುತ್ತಾರೆ, ಇನ್ನೂ ಕೆಲವರು ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಕುರುಡಾಗಿರುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತೆ ಕೆಲವರು ಹಗಲು-ರಾತ್ರಿ ಎರಡೂ ಸಮಯದಲ್ಲೂ ಸಮಾನವಾಗಿ ನೋಡುತ್ತಾರೆ.
ಜ್ಞಾನಿನೋ ಮನುಜಾಃ ಸತ್ಯಂ ಕಿನ್ತು ತೇ ನ ಹಿ ಕೇವಲಮ್ । ಯತೋ ಹಿ ಜ್ಞಾನಿನಃ ಸರ್ವೇ ಪಶು-ಪಕ್ಷಿ-ಮೃಗಾದಯಃ
ಮಾನವರು ಜ್ಞಾನಿಗಳೆಂಬುದು ಸತ್ಯ, ಆದರೆ ಅವರು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ. ಏಕೆಂದರೆ, ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಾಣಿಗಳು—ಮೆಕ್ಕೆಜಾನುವಾರು, ಹಕ್ಕಿಗಳು, ಕಾಡುಪ್ರಾಣಿಗಳು ಮತ್ತು ಇತರರೂ ಜ್ಞಾನ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ.
ಜ್ಞಾನಂ ಚ ತನ್ಮನುಷ್ಯಾಣಾಂ ಯತ್ತೇಷಾಂ ಮೃಗೃಪಕ್ಷಿಣಾಮ್ । ಮನುಷ್ಯಾಣಾಂ ಚ ಯತ್ತೇಷಾಂ ತುಲ್ಯಮನ್ಯತ್ತಥೋಭಯೋಃ
ಮಾನವನಿಗೆ ಇರುವ ಜ್ಞಾನ, ಪ್ರಾಣಿಗಳಿಗೂ ಹಕ್ಕಿಗಳಿಗೂ ಇರುವ ಜ್ಞಾನ, ಈ ಎರಡರಲ್ಲಿಯೂ ಒಂದೇ ರೀತಿಯದು ಏನು ಇದ್ದರೂ, ಬೇರೆಯಾದ್ದು ಏನು ಇದ್ದರೂ, ಎರಡೂ ಸಹ ಒಂದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಕಾಣುತ್ತದೆ.
ಜ್ಞಾನೇ ಽಪಿ ಸತಿ ಪಶ್ಯೈತಾನ್ ಪತಙ್ಗಾಞ್ಛಾವಚಞ್ಚುಷು । ಕಣಮೋಕ್ಷಾದೃತಾನ್ ಮೋಹಾತ್ಪೀಡ್ಯಮಾನಾನಪಿ ಕ್ಷುಧಾ
ಜ್ಞಾನ ಇದ್ದರೂ, ಈ ಪಟಂಗಗಳು ಬೆಂಕಿಯ ಕಡೆಗೆ ಹೋಗಿ, ಅದರ ರುಚಿಗೆ ಮೋಹಗೊಂಡು, ಹಸಿವಿನಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಾ, ಕೊನೆಗೆ ನಾಶವಾಗುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನೋಡು.
ಮಾನುಷಾ ಮನುಜವ್ಯಾಘ್ರ ಸಾಭಿಲಾಷಾಃ ಸುತಾನ್ ಪ್ರತಿ । ಲೋಭಾತ್ಪ್ರತ್ಯುಪಕಾರಾಯ ನನ್ವೇತಾನ್ ಕಿಂ ನ ಪಶ್ಯಸಿ
ಮಾನವರು, ಮನುಷ್ಯರೊಳಗಿನ ಹುಲಿಗಳಂತೆ, ತಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಆಸೆಪಟ್ಟು, ಲಾಭಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ರತಿಫಲವನ್ನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸುತ್ತಾರೆ—ಇವನ್ನೂ ನೀನು ನೋಡುತ್ತೀಯಲ್ಲವೇ?
ತಥಾಪಿ ಮಮತಾವರ್ತೇ ಮೋಹಗರ್ತೇ ನಿಪಾತಿತಾಃ । ಮಹಾಮಾಯಾಪ್ರಭಾವೇಣ ಸಂಸಾರಸ್ಥಿತಿಕಾರಿಣಾ
ಆದರೂ, ಬಂಧನದ ಸುತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಸಿಲುಕಿಕೊಂಡು, ಮೋಹದ ಅಂಧಕಾರದಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದವರು, ಮಹಾಮಾಯೆಯ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ, ಈ ಸಂಸಾರದಲ್ಲಿ ಇರುತ್ತಾರೆ.
ತನ್ನಾತ್ರ ವಿಸ್ಮಯಃ ಕಾರ್ಯೋ ಯೋಗನಿದ್ರಾ ಜಗತ್ಪತೇಃ । ಮಹಾಮಾಯಾ ಹರೇಶ್ಚೈತತ್ತಥಾ ಸಂಮೋಹ್ಯತೇ ಜಗತ್
ಇದರಲ್ಲಿ ಆಶ್ಚರ್ಯಪಡುವ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ; ಜಗತ್ತಿನ ಒಡೆಯನ ಯೋಗನಿದ್ರೆಯಿಂದ, ಹರಿಯ ಮಹಾಮಾಯೆಯಿಂದ, ಈ ಲೋಕವೆಲ್ಲವೂ ಇಂತೆಯೇ ಮೋಹಗೊಂಡಿದೆ.
ಜ್ಞಾನಿನಾಮಪಿ ಚೇತಾಂಸಿ ದೇವೀ ಭಗವತೀ ಹಿ ಸಾ । ಬಲಾದಾಕೃಷ್ಯ ಮೋಹಾಯ ಮಹಾಮಾಯಾ ಪ್ರಯಚ್ಛತಿ
ಜ್ಞಾನಿಗಳ ಮನಸ್ಸನ್ನೂ ಕೂಡಾ, ಆ ದೇವಿ ಭಗವತಿ ಬಲವಂತವಾಗಿ ಆಕರ್ಷಿಸಿ, ಮಹಾಮಾಯೆಯಿಂದ ಮೋಹಗೊಳಿಸುತ್ತಾಳೆ.
ತಯಾ ವಿಸೃಜ್ಯತೇ ವಿಶ್ವಂ ಜಗದೇತಚ್ಚರಾಚರಮ್ । ಸೈಷಾ ಪ್ರಸನ್ನಾ ವರದಾ ನೃಣಾಂ ಭವತಿ ಮುಕ್ತಯೇ
ಅವಳಿಂದ ಈ ಜಗತ್ತು, ಚರಾಚರಗಳೆಲ್ಲವೂ ಉಂಟಾಗಿವೆ. ಅವಳು ದಯೆಯಿಂದಿದ್ದಾಗ, ಮಾನವರಿಗೆ ವರಗಳನ್ನು ಕೊಟ್ಟು, ಮುಕ್ತಿಗೆ ಕಾರಣಳಾಗುತ್ತಾಳೆ.
ಸಾ ವಿದ್ಯಾ ಪರಮಾ ಮುಕ್ತೇರ್ಹೇತುಭೂತಾ ಸನಾತನೀ । ಸಂಸಾರಬನ್ಧಹೇತುಶ್ಚ ಸೈವ ಸರ್ವೇಶ್ವರೇಶ್ವರೀ
ಅವಳು ಪರಮ ವಿದ್ಯೆ, ಶಾಶ್ವತಳು, ಮುಕ್ತಿಗೆ ಕಾರಣಳೂ ಹೌದು. ಇದೇ ಅವಳು ಸಂಸಾರದ ಬಂಧನಕ್ಕೂ ಕಾರಣಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ, ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳಿಗೂ ದೇವತೆ.
ಭಗವನ್ ! ಕಾ ಹಿ ಸಾ ದೇವೀ ಮಹಾಮಾಯೇತಿ ಯಾಂ ಭವಾನ್ । ಬ್ರವೀತಿ ಕಥಮುತ್ಪನ್ನಾ ಸಾ ಕರ್ಮಾಸ್ಯಾಶ್ಚ ಕಿಂ ದ್ವಿಜ
ಭಗವನ್, ನೀವು ಮಹಾಮಾಯೆ ಎಂದು ಕರೆಯುವ ಆ ದೇವಿ ಯಾರು? ಅವಳು ಹೇಗೆ ಹುಟ್ಟಿದಳು, ಅವಳ ಕಾರ್ಯಗಳು ಯಾವುವು, ದ್ವಿಜನೇ, ದಯಮಾಡಿ ಹೇಳಿ.
ಯತ್ಸ್ವಭಾವಾ ಚ ಸಾ ದೇವೀ ಯತ್ಸ್ವರೂಪಾ ಯದುದ್ಭವಾ । ತತ್ ಸರ್ವಂ ಶ್ರೋತುಮಿಚ್ಛಾಮಿ ತ್ವತ್ತೋ ಬ್ರಹ್ಮವಿದಾಂ ವರ
ಆ ದೇವಿಯ ಸ್ವಭಾವವೇನು, ಅವಳ ಸ್ವರೂಪವೇನು, ಅವಳು ಎಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದಳು? ಬ್ರಹ್ಮವಿದರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ನಿಮ್ಮಿಂದ ಇದನ್ನೆಲ್ಲಾ ಕೇಳಲು ನಾನು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೇನೆ.
ನಿತ್ಯೈವ ಸಾ ಜಗನ್ಮೂರ್ತಿಸ್ತಯಾ ಸರ್ವಮಿದಂ ತತಮ್ । ತಥಾಪಿ ತತ್ಸಮುತ್ಪತ್ತಿರ್ಬಹುಧಾ ಶ್ರುಯತಾಂ ಮಮ
ಅವಳು ಸದಾ ಜಗತ್ತಿನ ರೂಪವಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ, ಅವಳಿಂದೆಲ್ಲವೂ ತುಂಬಿದೆ. ಆದರೂ ಅವಳ ಹುಟ್ಟಿನ ಕಥೆ ಅನೇಕ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ—ನನ್ನಿಂದ ಕೇಳು.
ದೇವಾನಾಂ ಕಾರ್ಯಸಿದ್ಧ್ಯರ್ಥಮಾವಿರ್ಭವತಿ ಸಾ ಯದಾ । ಉತ್ಪನ್ನೇತಿ ತದಾ ಲೋಕೇ ಸಾ ನಿತ್ಯಾಪ್ಯಭಿಧೀಯತೇ
ದೇವತೆಗಳ ಕಾರ್ಯಗಳು ನೆರವೇರಬೇಕಾದಾಗ ಅವಳು ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷವಾಗುತ್ತಾಳೆ. ಶಾಶ್ವತಳಾದರೂ, ಅವಳು ಆಗಾಗ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದಳಂತೆ ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಯೋಗನಿದ್ರಾಂ ಯದಾ ವಿಷ್ಣುರ್ಜಗತ್ಯೇಕಾರ್ಣವೀಕೃತೇ । ಆಸ್ತೀರ್ಯ ಶೇಷಮಭಜತ್ ಕಲ್ಪಾನ್ತೇ ಭಗವಾನ್ ಪ್ರಭುಃ
ಕಾಲಚಕ್ರದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಜಗತ್ತು ಒಂದೇ ಸಮುದ್ರವಾಗಿದ್ದಾಗ, ಭಗವಂತನಾದ ವಿಷ್ಣು, ಶೇಷನನ್ನು ಹಾಸಾಗಿ ಹಾಸಿಕೊಂಡು, ಯೋಗನಿದ್ರೆಯಲ್ಲಿ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆದನು.
ತದಾ ದ್ವಾವಸುರೌ ಘೋರೌ ವಿಖ್ಯಾತೌ ಮಧುಕೈಟಭೌ । ವಿಷ್ಣುಕರ್ಣಮಲೋದ್ಭೂತೌ ಹನ್ತುಂ ಬ್ರಹ್ಮಾಣಮುದ್ಯತೌ
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ವಿಷ್ಣುವಿನ ಕಿವಿಯ ಮಲದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ, ಭಯಾನಕವಾದ ಇಬ್ಬರು ದೈತ್ಯರು—ಮಧು ಮತ್ತು ಕೈಟಭರು—ಬ್ರಹ್ಮನನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲು ಮುಂದಾದರು.