ವಿಷ್ಣುವಿನ ನಾಭಿಯಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸಿದ ಕಮಲದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತಿದ್ದ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ಬ್ರಹ್ಮ ದೇವರು, ಭಯಾನಕವಾದ ಮಾಧು ಮತ್ತು ಕೈಟಭ ದೈತ್ಯರನ್ನು ಮತ್ತು ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಆಳನಿದ್ರೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದ ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಕಂಡರು. ಆ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಹರಿಯ ಕಣ್ಮುಂದಿರುವ ಯೋಗನಿದ್ರೆಗೆ ಮನಸ್ಸು ಏಕಾಗ್ರಗೊಳಿಸಿ ಬ್ರಹ್ಮನು ಸ್ತುತಿ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು. ಅವರು ಜಗತ್ತಿನ ಮಾತೆಯಾದ, ವಿಶ್ವವನ್ನು ಧಾರಣೆ ಮಾಡುವವಳಾದ, ಸೃಷ್ಟಿ ಮತ್ತು ಲಯವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವವಳಾದ, ವಿಷ್ಣುವಿನ ದಿವ್ಯನಿದ್ರೆಯಾದ, ಭಗವಂತನ ಅಪಾರ ಶಕ್ತಿಯಾದ ಆ ದೇವಿಯನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿದರು. "ನೀನೇ ಸ್ವಾಹಾ, ನೀನೇ ಸ್ವಧಾ, ನೀನೇ ವಷಟ್ ಧ್ವನಿ, ಶಬ್ದದ ಸಾರ; ಅಮೃತರೂಪಿಣಿ, ಶಾಶ್ವತವಾದವಳೂ, ನಾಶವಿಲ್ಲದವಳೂ, ಮೂರುಮಟ್ಟದ ವಾಕ್ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತಳೂ ನೀನೆ. ನೀನೇ ನಿತ್ಯವಾದ ಉಚ್ಚಾರಣೆಯಾಗದ ಅರ್ಧಾಕ್ಷರ, ಎಲ್ಲ ಹೇಳಿಕೆಗೆ ಮೀರುವವಳೂ ನೀನೆ; ನೀನೇ ಸಂಧ್ಯೆ, ನೀನೇ ಸವಿತೃಸ್ತೋತ್ರ, ಪರಮಮಾತೆ ನೀನೆ. ಈ ಎಲ್ಲವನ್ನು ನೀನೇ ಧಾರಣೆ ಮಾಡುತ್ತೀ, ನೀನೇ ಸೃಷ್ಟಿ ಮಾಡುತ್ತೀ, ನೀನೇ ರಕ್ಷಣೆ ಮಾಡುತ್ತೀ, ನೀನೇ ಸದಾ ಲಯ ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತೀ. ಸೃಷ್ಟಿಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನೀನು ಸೃಷ್ಟಿಯ ರೂಪ, ಸ್ಥಿತಿಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತಿರೂಪ, ಲಯದ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ನೀನು ಲಯರೂಪ, ಜಗತ್ತಿನ ರೂಪವಳೂ ನೀನೆ. ನೀನೇ ಮಹಾಜ್ಞಾನ, ಮಹಾಮಾಯೆ, ಮಹಾಬುದ್ಧಿ, ಮಹಾಸ್ಮೃತಿ; ನೀನೇ ಮಹಾಮೋಹ, ಮಹಾದೇವಿ, ಪರಮೇಶ್ವರಿ. ನೀನೇ ಎಲ್ಲರ ಮೂಲಪ್ರಕೃತಿ, ಮೂರು ಗುಣಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿರುವವಳೂ ನೀನೆ; ಕಾಲರಾತ್ರಿ, ಮಹಾರಾತ್ರಿ, ಭಯಾನಕರಾತ್ರಿಯೂ ನೀನೆ. ನೀನೇ ಶ್ರೀ, ಐಶ್ವರ್ಯ, ಲಜ್ಜೆ, ವಿವೇಕ; ನೀನೇ ವೀನಯ, ಪೋಷಣೆ, ತೃಪ್ತಿ, ಶಾಂತಿ, ಕ್ಷಮೆ. ನೀನು ಖಡ್ಗ, ಶೂಲ, ಗದಾ, ಚಕ್ರ, ಶಂಖ, ಬಾಣ, ಧನುಸ್ಸು, ಪರಶು ಮುಂತಾದ ಆಯುಧಗಳನ್ನು ಧರಿಸುವವಳೂ ಹೌದು. ನೀನು ಎಲ್ಲರಿಗಿಂತ ಮೃದು, ಸುಂದರತೆಯಲ್ಲಿಯೂ ಶ್ರೇಷ್ಠ; ಉನ್ನತವಾದ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾದ ಎಲ್ಲದರಲ್ಲಿಯೂ ನೀನೇ ಪರಮೆ. ಎಲ್ಲಾದರೂ ಏನಾದರೂ ಇದೆಂದರೆ, ಅದು ಸತ್ಯವಾಗಿರಲಿ ಅಥವಾ ಅಸತ್ಯವಾಗಿರಲಿ, ಅದರ ಶಕ್ತಿ ನೀನೆ; ಹಾಗಿರುವಾಗ ನಿನ್ನನ್ನು ಯಾರು ಸ್ತುತಿಸಬಲ್ಲರು? ನಿನ್ನಿಂದಲೇ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ, ರಕ್ಷಕ, ಸಂಹಾರಕನಿಗೂ ನಿದ್ರೆ ಅಡ್ಡಿಯಾಗುತ್ತದೆ; ಹಾಗಿದ್ದರೆ ನಿನ್ನನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಯಾರು ಸ್ತುತಿಸಬಲ್ಲರು? ವಿಷ್ಣುವಿಗೂ ಮಹಾದೇವನಿಗೂ ನೀನು ಪ್ರೇರಣೆಯಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ನಿನ್ನನ್ನು ಯಾರು ಸ್ತುತಿಸಬಲ್ಲರು? ದೇವಿಯೇ, ನಿನ್ನ ಸ್ವಂತ ಶಕ್ತಿಗಳಿಂದ ಈ ಅಜೇಯರಾದ ಮಾಧು ಮತ್ತು ಕೈಟಭರನ್ನು ಮೋಹಗೊಳಿಸು. ಜಗತ್ತಿನ ಅಧಿಪತಿ ಅಚ್ಯುತನು ಶೀಘ್ರ ಜಾಗೃತನಾಗಲಿ, ಅವನಿಗೆ ಜ್ಞಾನ ಉಂಟಾಗಲಿ, ಅವನು ಈ ಮಹಾದೈತ್ಯರನ್ನು ಸಂಹರಿಸಲಿ ಎಂದು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದರು. ಬ್ರಹ್ಮನ ಈ ಸ್ತುತಿಗೆ ತಮೋಗುಣದ ದೇವಿ ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ ಅಲ್ಲೇ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷಳಾದಳು. ಆ ದೇವಿ ಬ್ರಹ್ಮನ ಕಣ್ಣು, ಬಾಯಿ, ಮೂಗು, ಕೈ, ಹೃದಯ, ಹೃದಯಭಾಗಗಳಿಂದ ಹೊರಬಂದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಳು. ಆಕೆ ತನ್ನ ಬಂಧನದಿಂದ ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಿದ ನಂತರ, ಜಗತ್ತಿನ ಅಧಿಪತಿ ಜನಾರ್ದನನು ಪಾರಿವಾಳದ ಮೇಲೆ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯುತ್ತಿದ್ದನು ಎಚ್ಚರಗೊಂಡನು ಮತ್ತು ಆ ಇಬ್ಬರು ದೈತ್ಯರನ್ನು ನೋಡಿದನು. ಮಾಧು ಮತ್ತು ಕೈಟಭರು ಕ್ರೂರ ಮನಸ್ಸು, ಅಪಾರ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಪರಾಕ್ರಮದಿಂದ ಕೂಡಿದವರು, ಕೋಪದಿಂದ ಕಣ್ಣು ಕೆಂಪಾಗಿ, ಬ್ರಹ್ಮನನ್ನು ಸಂಹರಿಸಲು ಮುಂದಾಗಿದ್ದರು. ಆಗ ಭಗವಂತನಾದ ಹರಿಯು ಎದ್ದು, ತನ್ನ ಭುಜಗಳನ್ನು ಆಯುಧಗಳಂತೆ ಬಳಸಿ, ಐದು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಆ ಇಬ್ಬರೊಂದಿಗೆ ಭಾರೀ ಯುದ್ಧವನ್ನು ನಡೆಸಿದನು. ಆ ದೈತ್ಯರು ಬಹಳ ಬಲಶಾಲಿಗಳಾಗಿ, ಮಾಯೆಯಿಂದ ಮೋಹಿತರಾಗಿ, ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ "ನೀನು ನಮ್ಮಿಂದ ಒಬ್ಬ ವರವನ್ನು ಆಯ್ಕೆಮಾಡು" ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ವಿಷ್ಣುವು ಉತ್ತರಿಸಿದನು: "ನೀವು ನನಗೆ ಸಂತೋಷಪಡಿದ್ದೀರಿ; ನೀವು ನನ್ನಿಂದ ವಧೆಯಾಗಬೇಕಾದವರು, ಇನ್ನೇನು ವರ ಬೇಕು? ನನಗೆ ಇದೇ ಬಯಕೆಯಾಗಿದೆ." ಆಗ ಅವರು ಮೋಸಹೋಗಿದ್ದನ್ನು ಅರಿತುಕೊಂಡರು; ಜಗತ್ತೆಲ್ಲವೂ ನೀರಿನಿಂದ ಕೂಡಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ, ಅವರು ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ ಹೇಳಿದರು: "ನೀವು ನೀರಿನಿಂದ ಮುಚ್ಚಲಾಗದ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ನಮ್ಮನ್ನು ವಧೆಮಾಡು; ನಿಮ್ಮ ಶೌರ್ಯ ನಮ್ಮಿಗೆ ಮೆಚ್ಚಾಗಿದೆ, ನಮ್ಮ ಮರಣವೂ ನಿಮ್ಮಿಂದಲೇ ಆಗಲಿ." ವಿಷ್ಣುವು "ತಥಾಸ್ತು" ಎಂದನು ಮತ್ತು ತನ್ನ ಚಕ್ರದಿಂದ ಅವರ ತೊಡೆಯ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಅವರ ತಲೆಗಳನ್ನು ಕಡಿದುಹಾಕಿದನು. ಇಂತಿ ಬ್ರಹ್ಮನಿಂದ ಸ್ತುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಆ ದೇವಿಯು ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷಳಾಗಿ, ಜಗತ್ತನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವ ಮಹಾಶಕ್ತಿಯನ್ನು ತೋರಿದಳು. ಈಗ ಆ ದೇವಿಯ ಇನ್ನೊಂದು ಶಕ್ತಿಯ ಕಥೆಯನ್ನು ಕೇಳು. ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಅಸುರರ ಮಧ್ಯೆ ನೂರು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಭಾರೀ ಯುದ್ಧ ನಡೆಯಿತು. ಅಸುರರ ನಾಯಕ ಮಹಿಷಾಸುರ ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳ ನಾಯಕ ಪುರಂದರ (ಇಂದ್ರ) ಯುದ್ಧವನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸಿದರು. ಆ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳ ಸೇನೆ ಅಸುರರ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಸೋಲಿತು; ಮಹಿಷಾಸುರನು ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಿ ಇಂದ್ರನ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡನು. ಸೋತ ದೇವತೆಗಳು, ಕಮಲಜಾತ ಪ್ರಜಾಪತಿಯನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸಿಕೊಂಡು, ಗರುಡಧ್ವಜನಾದ ವಿಷ್ಣುವಿರುವ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಹೋದರು. ಅವರು ಮಹಿಷಾಸುರನು ಮಾಡಿದ ಎಲ್ಲ ಕ್ರೂರ ಕೃತ್ಯಗಳನ್ನು, ಅವನು ದೇವತೆಗಳ ಮೇಲೆ ಸಾಧಿಸಿದ ಪ್ರಭುತ್ವವನ್ನು ವಿವರಿಸಿದರು. ಅವನು ಸೂರ್ಯ, ಚಂದ್ರ, ಅಗ್ನಿ, ವಾಯು, ಯಮ, ವರुण ಮತ್ತು ಇತರ ದೇವತೆಗಳ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ತನ್ನದಾಗಿಸಿಕೊಂಡನು. ಆ ದುಷ್ಟ ಮಹಿಷಾಸುರನಿಂದ ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ಹೊರಹಾಕಲ್ಪಟ್ಟ ದೇವತೆಗಳೆಲ್ಲರೂ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಮಾನವರಂತೆ ಅಲೆದಾಡುತ್ತಿದ್ದರು. "ಈ ಎಲ್ಲಾ ದೇವದ್ವೇಷಿಯು ಮಾಡಿದ ಅನ್ಯಾಯಗಳನ್ನೆಲ್ಲಾ ನಿಮಗೆ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ನಾವು ನಿಮ್ಮ ಆಶ್ರಯಕ್ಕೆ ಬಂದಿದ್ದೇವೆ; ಅವನ ನಾಶವನ್ನು ಯೋಚಿಸಿರಿ" ಎಂದು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದರು. ದೇವತೆಗಳ ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಮಧುಸೂದನ ಮತ್ತು ಶಂಭು ಇಬ್ಬರೂ ಕೋಪದಿಂದ ಮುಖದಲ್ಲಿ ರೌದ್ರಭಾವ ತೋರಿಸಿದರು. ಚಕ್ರಧಾರಿ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಮುಖದಿಂದ ಭಾರೀ ಕೋಪದಿಂದ ಮಹಾ ಪ್ರಕಾಶ ಹೊರಬಂದಿತು; ಅದೇ ರೀತಿ ಬ್ರಹ್ಮ ಮತ್ತು ಶಂಕರನಿಂದಲೂ ಪ್ರಕಾಶ ಹೊರಬಂದಿತು. ಇಂದ್ರನಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ ಇತರ ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳ ದೇಹಗಳಿಂದ ಅಪಾರವಾದ ಪ್ರಕಾಶ ಹೊರಬಂದು, ಅವುಗಳೆಲ್ಲವೂ ಒಂದಾಗಿ ಸೇರಿಕೊಂಡವು. ದೇವತೆಗಳು ಅಲ್ಲಿ ಒಂದು ಬೆಟ್ಟದಂತೆ ಹೊಗೆಯುತ್ತಿರುವ, ಜ್ವಾಲಾಮಯವಾದ, ಎಲ್ಲ ದಿಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಆವರಿಸಿರುವ ಪ್ರಕಾಶಪಂಜರವನ್ನು ಕಂಡರು. ಆ ದೇವತೆಗಳ ದೇಹಗಳಿಂದ ಉಂಟಾದ ಅವಿನಾಭಾವ ಪ್ರಕಾಶವು ಒಂದೆಡೆ ಸೇರಿ, ಮೂರು ಲೋಕಗಳನ್ನೂ ಆವರಿಸುವ ಪ್ರಕಾಶವಂತಿಯಾದ ಒಂದು ಸ್ತ್ರೀರೂಪದಲ್ಲಿ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷವಾಯಿತು.