ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಏನು ಆಶ್ಚರ್ಯವಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ವಿಶ್ವನಾಥನ ಯೋಗನಿದ್ರೆಯಿಂದ, ಹರಿಯ ಮಹಾಮಾಯೆಯಿಂದ, ಈ ಜಗತ್ತು ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ ಮೋಹಿತವಾಗಿದೆ. ದೇವಿ, ಈ ಮಹಾಮಾಯೆ ಭಕ್ತರ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಕೂಡ ತನ್ನ ಕಡೆಗೆ ಸೆಳೆಯುತ್ತಾಳೆ; ಜ್ಞಾನಿಗಳ ಮನಸ್ಸನ್ನೂ ಅವಳು ಮೋಹಗೊಳಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಅವಳೇ ಈ ಜಗತ್ತಿನ ಚಲಿತ-ಅಚಲಿತ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತಾಳೆ; ಅವಳು ಪ್ರಸನ್ನಳಾದಾಗ ವರಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾಳೆ, ಹಾಗೂ ಜನರಿಗೆ ಮೋಕ್ಷದ ಮಾರ್ಗವನ್ನೂ ಕೊಡುತ್ತಾಳೆ. ಅವಳು ಪರಮಜ್ಞಾನ, ಶಾಶ್ವತ, ಮೋಕ್ಷದ ಕಾರಣ; ಹಾಗೆಯೇ ಅವಳೇ ಬಂಧನಕ್ಕೂ ಕಾರಣವಾದಳೂ, ಎಲ್ಲರ ಮೇಲಾಗಿರುವ ಒಡೆಯಳೂ ಆಗಿದ್ದಾಳೆ. "ಪೂಜ್ಯಳೇ! ನೀವು ಮಹಾಮಾಯೆ ಎಂದೆನಿಸುವ ಆ ದೇವಿಯಾರು? ಅವಳು ಹೇಗೆ ಹುಟ್ಟಿದಳು, ಅವಳ ಕಾರ್ಯಗಳು ಯಾವುವು?" ಎಂದು ಪ್ರಶ್ನಿಸಲಾಗಿದೆ. "ಆ ದೇವಿಯ ಸ್ವರೂಪವೇನು, ಅವಳ ತತ್ವವೇನು, ಅವಳು ಎಲ್ಲಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸಿದಳು ಎಂಬುದನ್ನು ನಾನು ಕೇಳಲು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೇನೆ," ಎಂದು ಬ್ರಹ್ಮಜ್ಞಾನಿಗಳಲ್ಲಿಯು ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದವನು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ. ಅವಳು ಸದಾ ಜಗತ್ತಿನ ರೂಪವಾಗಿದ್ದಾಳೆ; ಅವಳಿಂದಲೇ ಎಲ್ಲವೂ ವ್ಯಾಪಿಸಿದೆ. ಅವಳ ಉದ್ಭವವನ್ನು ವಿವಿಧ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ—ಇದನ್ನು ನನ್ನಿಂದ ಕೇಳು. ದೇವತೆಗಳ ಕಾರ್ಯಸಿದ್ಧಿಗಾಗಿ ಅಗತ್ಯವಿದ್ದಾಗ ಅವಳು ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷವಾಗುತ್ತಾಳೆ; ಶಾಶ್ವತಳಾದರೂ, ಅವಳು ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಅವಶ್ಯಕತೆ ಇದ್ದಾಗ ಹುಟ್ಟಿದಂತಾಗುತ್ತಾಳೆ. ಒಂದು ವೇಳೆ, ಪ್ರಪಂಚದ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ, ವಿಶ್ವನಾಥನು ಶೇಷನ ಮೇಲೆ ವಿಸ್ತರಿಸಿ, ಯೋಗನಿದ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಒಂದೇ ಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ವಿಷ್ಣುವಿನ ಕಿವಿಯ ಮಲೆಯಿಂದ ಜನಿಸಿದ ಭಯಾನಕ ದುಷ್ಟರಾದ ಮಧು ಮತ್ತು ಕೈಟಭ ಎಂಬ ರಾಕ್ಷಸರಿಬ್ಬರೂ ಬ್ರಹ್ಮನನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲು ಮುಂದಾದರು. ಬ್ರಹ್ಮನು, ವಿಶ್ವನಾಭಿಯಿಂದ ಹೊರಟ ಕಮಲದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತುಕೊಂಡಿದ್ದನು, ಆ ಭಯಾನಕ ರಾಕ್ಷಸರನ್ನು ನೋಡಿದನು ಮತ್ತು ವಿಷ್ಣುವನ್ನೂ ಆಳವಾದ ನಿದ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಕಂಡನು. ತನ್ನ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಏಕಾಗ್ರಗೊಳಿಸಿ, ಬ್ರಹ್ಮನು ಹರಿಯ ಕಣ್ಣಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಯೋಗನಿದ್ರೆಯನ್ನು ಜಾಗೃತಿಗೊಳಿಸಲು ಅವಳನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿದನು. ಅವನು ಲೋಕಮಾತೆಯನ್ನು, ಜಗತ್ತಿನ ಧಾರಕಿಯನ್ನು, ಸೃಷ್ಟಿ-ಲಯಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾದ ವಿಷ್ಣುವಿನ ದಿವ್ಯನಿದ್ರೆಯನ್ನು, ಭಗವಂತನ ಅನನ್ಯ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಸ್ತುತಿಸಿದನು. "ನೀನು ಸ್ವಾಹಾ, ಸ್ವಧಾ, ವಷಟ್ಕಾರ ಸ್ವರೂಪ, ಶಬ್ದದ ಸಾರ, ಅಮೃತಸ್ವರೂಪ, ಅವಿನಾಶಿ, ಶಾಶ್ವತ, ವಾಕ್ಕಿನ ತ್ರಯೀ ರೂಪವಳಾಗಿದ್ದೀಯೆ. ನೀನು ಶಾಶ್ವತವಾದ, ಉಚ್ಚರಿಸಲಾಗದ ಅರ್ಧಮಾತ್ರೆಯೂ, ಸಂಧ್ಯೆಯೂ, ಸಾವಿತ್ರಿಯೂ, ಪರಮಜನನಿಯೂ ಆಗಿದ್ದೀಯೆ. ನಿನ್ನಿಂದಲೇ ಇದು ಎಲ್ಲವೂ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ; ನಿನ್ನಿಂದಲೇ ಜಗತ್ತು ಸೃಷ್ಟಿಯಾಗುತ್ತದೆ; ನೀನು ಈ ವಿಶ್ವವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತೀಯೆ, ಮತ್ತು ನೀನೆಂದೆಂದಿಗೂ ಇದರ ಲಯವನ್ನುಂಟುಮಾಡುತ್ತೀಯೆ. ಸೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ನೀನು ಸೃಷ್ಟಿರೂಪಿಣಿ, ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಪೋಷಣೆಯ ರೂಪಿಣಿ, ಲಯದಲ್ಲಿ ಸಂಹಾರದ ರೂಪಿಣಿಯಾಗಿದ್ದೀಯೆ. ನೀನು ಮಹಾಜ್ಞಾನ, ಮಹಾಮಾಯೆ, ಮಹಾವಿದ್ಯೆ, ಮಹಾಸ್ಮೃತಿ; ನೀನು ಮಹಾಮೋಹ, ಮಹಾದೇವಿ, ಪರಮೇಶ್ವರಿಯಾಗಿದ್ದೀಯೆ. ನೀನು ಎಲ್ಲರ ಮೂಲಪ್ರಕೃತಿ, ಮೂರು ಗುಣಗಳನ್ನೂ ಪ್ರಕಟಿಸುವವಳು; ಕಾಲರಾತ್ರಿ, ಮಹಾರಾತ್ರಿ, ಭಯಾನಕರಾತ್ರಿ ಎಂಬ ರೂಪಗಳನ್ನೂ ಹೊಂದಿದ್ದೀಯೆ. ನೀನು ಶ್ರೀ, ಐಶ್ವರ್ಯ, ಲಜ್ಜೆ, ಬುದ್ಧಿ, ಲಜ್ಜಾಶೀಲತೆ, ಪೋಷಣೆ, ತೃಪ್ತಿ, ಶಾಂತಿ, ಕ್ಷಮೆ ಇವುಗಳ ಸ್ವರೂಪಿಣಿಯಾಗಿದ್ದೀಯೆ. ನೀನು ಖಡ್ಗ, ಶೂಲ, ಗದಾ, ಚಕ್ರ, ಶಂಖ, ಧನುಸ್ಸು, ಬಾಣ, ಸ್ಲಿಂಗು, ಮುದ್ಗರ ಇವುಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿದ ಭಯಾನಕಿಯಾಗಿದ್ದೀಯೆ. ನೀನು ಎಲ್ಲರಿಗಿಂತ ಮೃದುವಾಗಿರುವ ಮೃದುವಾದವಳು, ಪರಮಸುಂದರಿಯಾಗಿದ್ದೀಯೆ; ನೀನೆಲ್ಲದಕ್ಕಿಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠಳೂ, ಉನ್ನತಳೂ ಆಗಿದ್ದೀಯೆ. ಯಾವುದೇ ವಸ್ತು ಎಲ್ಲೆಲ್ಲಿಯಲ್ಲಿದೆಯೋ, ನಿಜವಾಗಲಿ, ಅನೃತವಾಗಲಿ, ಎಲ್ಲದರ ಶಕ್ತಿಯೂ ನೀನೇ; ಹೀಗಿರುವಾಗ ನಿನ್ನನ್ನು ಯಾರು ಸ್ತುತಿಸಬಲ್ಲರು? ನಿನ್ನಿಂದಲೇ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ, ರಕ್ಷಕ, ಸಂಹಾರಕರೂ ನಿದ್ರೆಗೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತಾರೆ; ಹೀಗಿರುವಾಗ ನಿನ್ನನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಯಾರು ಸ್ತುತಿಸಬಲ್ಲರು? ರೂಪಧಾರಿಯಾದ ವಿಷ್ಣುವನ್ನು, ಮಹಾದೇವರಾದ ಇಶಾನನನ್ನು ನೀನೇ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತೀಯೆ; ಹೀಗಿರುವಾಗ ನಿನ್ನನ್ನು ಯಾರು ಸ್ತುತಿಸಬಲ್ಲರು? ಹೀಗಾಗಿ, ದೇವಿಯೇ, ನಿನ್ನ ಸ್ವಶಕ್ತಿಗಳಿಂದಲೇ ಈ ಮಧು ಮತ್ತು ಕೈಟಭ ಎಂಬ ಜಯಿಸಲಾಗದ ರಾಕ್ಷಸರನ್ನು ಮೋಹಗೊಳಿಸು. ವಿಶ್ವನಾಥನಾದ ಅಚ್ಯುತನು ಬೇಗನೆ ಎಚ್ಚರವಾಗಲಿ, ಅವನಿಗೆ ಜ್ಞಾನ ಉಂಟಾಗಲಿ, ಅವನು ಈ ಇಬ್ಬರು ಮಹಾರಾಕ್ಷಸರನ್ನು ಸಂಹರಿಸಲಿ. ಬ್ರಹ್ಮನ ಸ್ತುತಿಗೆ ತೃಪ್ತಳಾದ ತಮೋಗುಣಾತ್ಮಕ ದೇವಿ ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಎಚ್ಚರಪಡಿಸಲು ಅಲ್ಲಿಯೇ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷಳಾದಳು. ಬ್ರಹ್ಮನ ಕಣ್ಣು, ಬಾಯಿ, ಮೂಗು, ಭುಜಗಳು, ಹೃದಯ, ಉರಸಿನಿಂದ ಅವಳು ಹೊರಬಂದು, ಅವ್ಯಕ್ತಜನನನಾದ ಬ್ರಹ್ಮನ ಮುಂದೆ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷಳಾಗಿ ನಿಂತಳು. ಅವಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾದ ಜನಾರ್ದನನು ತನ್ನ ಪಂಪುಪರ್ಯಯ ಶಯನದಿಂದ ಎಚ್ಚರಗೊಂಡನು, ಆಗ ಅವನು ಆ ಇಬ್ಬರನ್ನು ನೋಡಿದನು. ಮಧು ಮತ್ತು ಕೈಟಭರು, ದುಷ್ಟಚಿತ್ತದಿಂದ, ಅಪಾರ ಬಲ ಮತ್ತು ಪರಾಕ್ರಮದಿಂದ, ಕೆಂಪು ಕಣ್ಣುಗಳಿಂದ ಬ್ರಹ್ಮನನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲು ಮುಂದಾಗಿದ್ದರು. ಆಗ ಶ್ರೀಹರಿಯು ಎದ್ದು, ತನ್ನ ಬಲಶಕ್ತಿಯಿಂದ, ಆ ಇಬ್ಬರೊಂದಿಗೆ ಐದು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಭಯಾನಕ ಯುದ್ಧ ಮಾಡಿದನು. ಅವರು ಇಬ್ಬರೂ ಮಹಾಬಲಶಾಲಿಗಳು, ಮಹಾಮಾಯೆಯಿಂದ ಮೋಹಿತರಾಗಿದ್ದರು; ಅವರು ಕೇಶವನಿಗೆ, "ನಮ್ಮಿಂದ ಒಂದು ವರವನ್ನು ಬೇಡು," ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ವಿಷ್ಣುವು ಉತ್ತರಿಸಿದನು: "ನೀವು ನನಗೆ ಸಂತೋಷಪಟ್ಟಿದ್ದೀರಾ, ಆದರೆ ನಾನು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಸಂಹರಿಸಬೇಕಾಗಿದೆ; ಇದಕ್ಕಿಂತ ಬೇರೆ ವರ ನನಗೆ ಬೇಡ, ಇದೇ ನನ್ನ ಇಚ್ಛೆ." ಆಗ ಅವರು ಮೋಸಹೊಂದಿರುವುದನ್ನು ಅರಿತು, ಜಗತ್ತು ಎಲ್ಲೆಲ್ಲೂ ನೀರಿನಿಂದ ಕೂಡಿದುದನ್ನು ನೋಡಿ, ಕಮಲನಯನ ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ ಹೇಳಿದರು: "ನೀರು ಇಲ್ಲದ ಜಾಗದಲ್ಲಿ ನಮ್ಮನ್ನು ಕೊಲ್ಲು; ನಿನ್ನ ಪರಾಕ್ರಮ ನಮಗೆ ಸಂತೋಷ ತಂದಿದೆ, ನಿನ್ನಿಂದಲೇ ನಮ್ಮ ಮರಣವಾಗಲಿ." ವಿಷ್ಣುವು "ತದಸ್ತು" ಎಂದು ಹೇಳಿ, ತನ್ನ ಚಕ್ರದಿಂದ ಅವರ ತೊಡೆಯ ಬಳಿ ಅವರ ತಲೆಯನ್ನು ಕಡಿದುಹಾಕಿದನು. ಹೀಗೆ, ಬ್ರಹ್ಮನಿಂದ ಸ್ತುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ದೇವಿ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷಳಾದಳು. ಈಗ ಆ ದೇವಿಯ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ಮತ್ತೆ ಕೇಳು. ಒಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಅಸುರರ ನಡುವೆ ನೂರು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಭಯಾನಕ ಯುದ್ಧ ನಡೆಯಿತು. ಅಸುರರ ಪರವಾಗಿ ಮಹಿಷಾಸುರ ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳ ಪರವಾಗಿ ಪುರಂದರ (ಇಂದ್ರ) ನಾಯಕರಾಗಿದ್ದರು. ಆ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳ ಸೇನೆ ಅಸುರರಿಂದ ಸೋತುಹೋಯಿತು; ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಿದ ಮಹಿಷಾಸುರನು ಇಂದ್ರನ ಸ್ಥಾನವನ್ನೇ ಪಡೆದುಕೊಂಡನು.