ದೇವಿಯ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ವರ್ಣಿಸುವ ದೇವತೆಗಳ ಸ್ತುತಿಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ದೇವಿಯು ಸರ್ವ ಶಬ್ದಗಳ ಸಾರವಾಗಿದ್ದಾಳೆ, ಯಜ್ಞಗಳಲ್ಲಿ ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳುವವರಿಗೆ ಪವಿತ್ರ ಆಶ್ರಯವಾಗಿದ್ದಾಳೆ, ಸಾಮಗಾನ ಮಾಡುವವರಿಗೆ ಆನಂದವನ್ನು ನೀಡುವವಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ. ತ್ರೈವೇದದ ರೂಪವಳಾದ ದೇವಿ, ಜಗತ್ತನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವ ಪುಣ್ಯವಂತಿ, ದುಃಖಗಳನ್ನೆಲ್ಲಾ ಸಂಹರಿಸುವ ಪರಮಶಕ್ತಿಯಾಗಿದ್ದಾಳೆ. ಆ ದೇವಿ ಜ್ಞಾನಸ್ವರೂಪಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ, ಎಲ್ಲ ಶಾಸ್ತ್ರಗಳ ಸಾರವಾಗಿದ್ದಾಳೆ. ದುರ್ಗೆಯಾಗಿ, ಭವಸಾಗರವನ್ನು ದಾಟಿಸುವ ದೋಣಿಯಾಗಿದ್ದಾಳೆ; ಶ್ರೀಯಾಗಿ, ಕೈಟಭನನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿದ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ವಾಸಮಾಡುವವಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ; ಗೌರಿಯಾಗಿ, ಚಂದ್ರಶೇಖರನಿಂದ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿದ್ದಾಳೆ. ಮಹಿಷಾಸುರನು ಆ ದೇವಿಯ ಮುಖವನ್ನು ಅಚಾನಕ್ ನೋಡಿದಾಗ, ಸ್ವಲ್ಪ ಹಸಿವಿನಿಂದ, ಮಲಿನತೆ ಇಲ್ಲದ, ಪೂರ್ಣಚಂದ್ರದಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿ, ಚಿನ್ನದ ಹೊಳಪಿನಿಂದ ದೀಪ್ತಿಯಾಗಿದ್ದ, ಅದ್ಭುತ ಹಾಗೂ ಕ್ರೋಧದಿಂದ ಉಗ್ರವಾಗಿದ್ದ ಆ ಮುಖವನ್ನು ಕಂಡನು. ಅದನ್ನು ನೋಡಿ, ದೇವಿಯ ಕ್ರೋಧಿತ ಮುಖವು ಭಯಂಕರವಾಗಿ, ಭ್ರೂಭಂಗದಿಂದ ಭೀಕರವಾಗಿದ್ದರೂ, ಉದಯ ಚಂದ್ರನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿತ್ತು. ಮಹಿಷನು ತಕ್ಷಣವೇ ಜೀವವನ್ನು ಬಿಟ್ಟಿರಲಿಲ್ಲವೆಂಬುದು ಆಶ್ಚರ್ಯ. ಏಕೆಂದರೆ, ಮರಣ ಸ್ವರೂಪವಾದ ದೇವಿಯ ಕ್ರೋಧವನ್ನು ಯಾರು ತಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯ? ಪರಮ ದೇವಿ, ಜಗತ್ತಿನ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ, ನೀನು ಕ್ರೋಧದಿಂದ ವಂಶಗಳನ್ನು ಕ್ಷಣಮಾತ್ರದಲ್ಲಿ ನಾಶಮಾಡುತ್ತೀ. ಮಹಿಷಾಸುರನ ಮಹಾ ಶಕ್ತಿಯ ಅಂತ್ಯವು ಈಗ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಯಾರ ದೇಶದಲ್ಲಿ ದೇವಿಯು ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡುವಳೋ, ಅಲ್ಲಿ ಸಂಪತ್ತು, ಕೀರ್ತಿ, ಧರ್ಮದ ಮಾರ್ಗವು ಸದಾ ಸ್ಥಿರವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಮಕ್ಕಳೂ, ಸೇವಕರೂ, ಪತ್ನಿಯರೂ ಸುರಕ್ಷಿತವಾಗಿರುವವರು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಧನ್ಯರು; ದೇವಿ ಸಂತೋಷಗೊಂಡಾಗ, ಅವರಿಗೆ ಸದಾ ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾಳೆ. ಧರ್ಮಾತ್ಮನು, ಸದಾ ದೇವಿಯನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪೂಜಿಸುವವನು, ಪ್ರತಿದಿನ ಧರ್ಮಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡುವವನು, ದೇವಿಯ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ಆ ದೇವಿ ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಫಲವನ್ನು ನೀಡುವವಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ. ದುರ್ಗೆಯು, ಸ್ಮರಣೆಯಾದಾಗ, ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳ ಭಯವನ್ನು ದೂರಮಾಡುತ್ತಾಳೆ; ಆರೋಗ್ಯವಂತರು ಸ್ಮರಿಸಿದಾಗ, ಶ್ರೇಷ್ಠ ಶುಭವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾಳೆ. ಬಡತನ, ದುಃಖ, ಭಯವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವ, ಎಲ್ಲರ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಸದಾ ಕರುಣೆಯಿಂದ ಇರುವವಳು ದೇವಿಯೇ. ಈ ದೈತ್ಯರು ಸಂಹರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಾಗ, ಜಗತ್ತಿಗೆ ಸಂತೋಷವು ದೊರೆಯುತ್ತದೆ; ದುಷ್ಠರು ಪಾಪಮಾಡಿ, ದೀರ್ಘ ಕಾಲ ನರಕದಲ್ಲಿ ಹೋಗಲಿ. ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ ದೇವಿ, ದುಷ್ಟರನ್ನು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಸಂಹರಿಸಿ, ಅವರನ್ನು ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಕಳುಹಿಸುತ್ತಾಳೆ. ದೇವಿಯ ದೃಷ್ಟಿಯೊಂದರಿಂದಲೇ ಎಲ್ಲ ದೈತ್ಯರನ್ನು ಭಸ್ಮ ಮಾಡಬಹುದಾದರೂ, ಶತ್ರುಗಳ ಮೇಲೆ ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಪ್ರಯೋಗಿಸುತ್ತಾಳೆ; ಶಸ್ತ್ರಗಳ ಮೂಲಕ ಶುದ್ಧರಾಗುವಂತೆ, ಶತ್ರುಗಳಿಗೂ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾನ ದೊರೆಯಲಿ ಎಂಬುದು ದೇವಿಯ ಅತ್ಯಂತ ಉನ್ನತ ಉದ್ದೇಶ. ದೇವಿಯ ಖಡ್ಗದ ಪ್ರಕಾಶ, ಭಯಂಕರ ಗದೆಯ ಹೊಳಪಿನಿಂದ, ದೇವಿಯ ಮುಖವನ್ನು ನೋಡಿದ ಅಸುರರ ಕಣ್ಣುಗಳು ಅದನ್ನು ತಡೆಯಲಾಗದೆ, ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ; ಆ ಮುಖ ಚಂದ್ರದ ಅಂಗಳದಿಂದ ಅಲಂಕೃತವಾಗಿರುವುದಕ್ಕೆ ಯೋಗ್ಯವಾಗಿತ್ತು. ದೇವಿಯ ಸ್ವಭಾವವು ದುಷ್ಟರನ್ನು ಸಂಹರಿಸುವುದು; ಅವಳ ರೂಪವು ಅದ್ಭುತವಾಗಿದೆ, ಯೋಚನೆಗೆ ಮೀರಿದೆ, ಯಾವುದಕ್ಕೂ ಸಮಾನವಿಲ್ಲ. ದೇವಿಯ ಶೌರ್ಯವು ದೇವತೆಗಳ ಶತ್ರುಗಳ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಸಂಹರಿಸುವುದರಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾಗಿದೆ; ಶತ್ರುಗಳಿಗೂ ಅವಳ ಕರುಣೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ದೇವಿಯ ಶೌರ್ಯವನ್ನು ಹೋಲಿಸಲು ಏನು ಇದೆ? ಯಾವ ರೂಪವು ಶತ್ರುಗಳ ಭಯವನ್ನು ನಿವಾರಿಸುವುದರಲ್ಲಿ ಸಮಾನವಾಗಿದೆ? ದೇವಿಯಲ್ಲೇ, ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿಯೂ, ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಕರುಣೆ ಮತ್ತು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಉಗ್ರತೆ ಎರಡೂ ಒಂದೇ ವೇಳೆ ಕಾಣಬಹುದು. ಮೂರು ಲೋಕಗಳನ್ನೂ ದೇವಿಯು ರಕ್ಷಿಸಿದ್ದಾಳೆ, ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿ, ಅವರನ್ನು ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಕಳುಹಿಸಿದ್ದಾಳೆ; ಅಸುರರ ಅಹಂಕಾರದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ನಮ್ಮ ಭಯವನ್ನು ನಿವಾರಿಸಿದ್ದಾಳೆ. ನಾವು ದೇವಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸುತ್ತೇವೆ. ದೇವಿ, ನಿಮ್ಮ ಗದೆಯಿಂದ ನಮ್ಮನ್ನು ರಕ್ಷಿಸು; ಅಂಬಿಕೇ, ನಿಮ್ಮ ಖಡ್ಗದಿಂದ ನಮ್ಮನ್ನು ರಕ್ಷಿಸು; ನಿಮ್ಮ ಘಂಟೆಯ ಶಬ್ದದಿಂದ, ಧನುಸ್ಸಿನ ತಂತಿಯ ನಾದದಿಂದ ನಮ್ಮನ್ನು ರಕ್ಷಿಸು. ಚಂಡಿಕೇ, ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ, ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ, ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿ, ಉತ್ತರದಲ್ಲಿ, ನಿಮ್ಮ ಗದೆಯ ತಿರುಗುಳಿಯಿಂದ ನಮ್ಮನ್ನು ರಕ್ಷಿಸು. ನಿಮ್ಮ ಮೃದು ರೂಪಗಳು ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸುವಂತೆ, ಭಯಂಕರ ರೂಪಗಳೂ ಕೂಡ, ನಮ್ಮನ್ನೂ ಭೂಮಿಯನ್ನೂ ರಕ್ಷಿಸು. ಅಮ್ಮಾ, ನಿಮ್ಮ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಹಿಡಿದಿರುವ ಖಡ್ಗ, ಗದೆ, ಗದಾ ಮತ್ತು ಇತರ ಶಸ್ತ್ರಗಳಿಂದ ನಮ್ಮನ್ನು ಎಲ್ಲ ಕಡೆಗಳಲ್ಲಿ ರಕ್ಷಿಸು. ಇಂತಹ ಸ್ತುತಿಗಳನ್ನು ದೇವತೆಗಳು ನಂದನವನದ ದಿವ್ಯ ಪುಷ್ಪಗಳಿಂದ ದೇವಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದರು; ಲೋಕಗಳ ಪೋಷಕನು ಸುಗಂಧ ದ್ರವ್ಯಗಳಿಂದ ಪೂಜಿಸಿದನು. ಅಮರರು ದೇವಿಯನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ, ದಿವ್ಯ ಧೂಪದಿಂದ ಪೂಜಿಸಿದರು; ದೇವಿಯು, ಕರುಣಾಮಯ ಮುಖದಿಂದ, ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಉತ್ತರ ನೀಡಿದಳು. "ಎಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳು, ನನಗೆ ಯಾವ ವರವನ್ನು ಬೇಕಾದರೂ ಕೇಳಿ; ಈ ಸ್ತುತಿಗಳಿಂದ ನಾನು ಬಹು ಸಂತೋಷಗೊಂಡಿದ್ದೇನೆ, ಗೌರವಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದೇನೆ; ನಾನು ಅದನ್ನು ನೀಡುತ್ತೇನೆ," ಎಂದು ದೇವಿಯು ಹೇಳಿದಳು. "ನಾವು ಇನ್ನೇನು ಮಾಡಬೇಕೆಂದು, ಅಥವಾ ಯಾವುದಾದರೂ ಕಷ್ಟಕರ ಕಾರ್ಯವಿದೆಯೆಂದು ತಿಳಿಯುತ್ತಿಲ್ಲ," ಎಂದು ದೇವಿಯ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ದೇವತೆಗಳು ಉತ್ತರಿಸಿದರು. "ದೇವಿಯು ಎಲ್ಲವನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದ್ದಾಳೆ; ಏನೂ ಬಾಕಿಯಿಲ್ಲ, ನಮ್ಮ ಶತ್ರು ಮಹಿಷಾಸುರನು ಸಂಹರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ." "ದೇವಿ, ನೀವು ನಮಗೆ ವರವನ್ನು ನೀಡಬೇಕೆಂದರೆ, Whenever ನಾವು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಿದಾಗ, ನಮ್ಮ ದೊಡ್ಡ ಅಪಾಯಗಳಿಂದ ನಮ್ಮನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಬೇಕು." "ಯಾರು ಮಾನವರಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಇಂತಹ ಸ್ತುತಿಗಳಿಂದ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅಮ್ಮಾ, ನೀವು ಸದಾ ಸಂತೋಷಗೊಂಡು ಅವರಿಗೆ ಧನ, ಐಶ್ವರ್ಯ, ಸಂಪತ್ತು, ಪತ್ನಿ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲ ರೀತಿಯ ಶುಭವನ್ನು ನೀಡಬೇಕು." ಇಂತಾ ದೇವತೆಗಳು ಲೋಕದ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ದೇವಿಯನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದಾಗ, ಭದ್ರಕಾಲಿ "ತಥಾಸ್ತು" ಎಂದು ಹೇಳಿ, ರಾಜನೇ, ಅಂತರಧಾನವಾಗಿದಳು. ರಾಜನೇ, ದೇವಿಯು ಹೇಗೆ ದೇವತೆಗಳ ದೇಹಗಳಿಂದ ಮೂಡಿ, ಮೂರು ಲೋಕಗಳ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ರकटಳಾದಳು ಎಂಬುದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಮತ್ತೆ, ದೇವಿಯು ಗೌರಿಯ ದೇಹದಿಂದ ದುಷ್ಟ ದೈತ್ಯರು, ಶುಂಬ ಮತ್ತು ನಿಶುಂಬನ ಸಂಹರಿಸಲು ಪ್ರकटಳಾದಳು ಎಂಬುದೂ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಲೋಕಗಳ ರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ, ನಾನು ಈಗ ನಿಜವಾದ ಕಥೆಯನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ಕೇಳು. ಅಂದಿನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ನನ್ನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ, ಶುಂಬ ಮತ್ತು ನಿಶುಂಬ ಎಂಬ ಎರಡು ದೈತ್ಯರು ಮೂರು ಲೋಕಗಳನ್ನೂ, ಇಂದ್ರನ ಯಜ್ಞದ ಪಾಲುಗಳನ್ನೂ ಕಬಳಿಸಿದರು. ಅವರು ಸೂರ್ಯ, ಚಂದ್ರ, ಕುಬೇರ, ಯಮ, ವರುನ—ಈ ದೇವತೆಗಳ ಸ್ಥಾನಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರು. ಅವರು ವಾಯು, ಸಾಗರ, ಅಗ್ನಿ ಮತ್ತು ಇತರ ದೇವತೆಗಳ ಸ್ಥಾನಗಳನ್ನೂ ಪಡೆದುಕೊಂಡರು; ದೇವತೆಗಳು ತಮ್ಮ ರಾಜ್ಯದಿಂದ ಹೊರಗಿಡಲ್ಪಟ್ಟು, ಸೋತುಹೋಗಿದರು. ಎಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳು, ಶುಂಬ ಮತ್ತು ನಿಶುಂಬ ಎಂಬ ಮಹಾ ದೈತ್ಯರಿಂದ ಅಧಿಕಾರ ಕಳೆದುಕೊಂಡು, ಜಯಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ದೇವಿಯ ಸ್ಮರಣೆಗೆ ಬಂದರು. ಅವಳು ನಮಗೆ ವರವನ್ನು ನೀಡಿದ್ದಳು: "ನೀವು ಯಾವಾಗಲಾದರೂ ಸಂಕಷ್ಟದಲ್ಲಿ ನನ್ನನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಿದರೆ, ನಾನು ಕ್ಷಣಮಾತ್ರದಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮ ತೀವ್ರ ಕಷ್ಟಗಳನ್ನು ದೂರಮಾಡುತ್ತೇನೆ." ಇದನ್ನು ನೆನೆಸಿ, ದೇವತೆಗಳು ಹಿಮವಂತನ ಬಳಿ ಹೋಗಿ, ವಿಷ್ಣುವಿನ ಶಕ್ತಿಯಾದ ದೇವಿಯನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿದರು. "ದೇವಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ, ಮಹಾದೇವಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ, ಶಿವನ ಪತ್ನಿಗೆ ನಿರಂತರ ನಮಸ್ಕಾರ; ಪ್ರಕೃತಿಗೆ, ಶುಭವಂತಿಗೆ, ನಾವು ಸದಾ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ನಮಸ್ಕರಿಸುತ್ತೇವೆ." "ಭಯಂಕರವಳಿಗೆ, ಶಾಶ್ವತವಳಿಗೆ, ಶುಭವಳಿಗೆ, ಪೋಷಕವಳಿಗೆ ಪುನಃ ಪುನಃ ನಮಸ್ಕಾರ; ಲೋಕದ ಆಧಾರವಾಗಿರುವ ದೇವಿಗೆ, ಕಾರ್ಯಮಗ್ನಳಿಗೆ ಪುನಃ ಪುನಃ ನಮಸ್ಕಾರ." "ಚಂದ್ರಮಯ ರೂಪವಳಿಗೆ, ದೀಪ್ತಿವಂತಿಗೆ, ಆನಂದವಳಿಗೆ, ಶುಭವಳಿಗೆ, ನಮಸ್ಕಾರ; ನಮಸ್ಕರಿಸುವವರಿಗೆ ಪ್ರಗತಿಯನ್ನು ನೀಡುವವಳಿಗೆ, ಕಾರ್ಯಸಾಧಕಿಗೆ ಪುನಃ ಪುನಃ ನಮಸ್ಕಾರ." "ನೈರೃತಿಗೆ, ಭೂಮಿಯ ಅಧಿಪತಿಗಳಿಗೆ, ಶರ್ವಣಿಗೆ; ದುರ್ಗೆಗೆ, ಕಷ್ಟಗಳನ್ನು ದಾಟಿಸುವವಳಿಗೆ, ಸಾರವಳಿಗೆ, ಕಾರ್ಯಮಗ್ನಳಿಗೆ; ಖ್ಯಾತಿಗೆ, ಕೃಷ್ಣಿಗೆ, ಧೂಮ್ರವಳಿಗೆ ನಿರಂತರ ನಮಸ್ಕಾರ." "ಅತ್ಯಂತ ಮೃದು ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಭಯಂಕರವಳಿಗೆ, ನಮಸ್ಕರಿಸಲ್ಪಡುವವಳಿಗೆ ಪುನಃ ಪುನಃ ನಮಸ್ಕಾರ; ಮನಸ್ಸಿಗೆ, ಲೋಕದ ಆಧಾರವಳಿಗೆ, ದೇವಿಗೆ, ಕಾರ್ಯಮಗ್ನಳಿಗೆ ಪುನಃ ಪುನಃ ನಮಸ್ಕಾರ." ಇಂತಹ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ದೇವತೆಗಳು ದೇವಿಯನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿದರು, ದೇವಿಯನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ದೇವಿಯ ಅನುಗ್ರಹಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದರು.