ಮಹಿಷಾಸುರನನ್ನು ವಧಿಸಿದ ಬಳಿಕ, ದೇವತೆಗಳು ಹಾಗೂ ದಿವ್ಯ ಋಷಿಗಳು ದೇವಿಯನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಸ್ತುತಿಸಿದರು. ಗಂಧರ್ವರ ನಾಯಕರು ಗಾಯನಮಾಡಿದರು, ಅಪ್ಸರಾಸ್ತ್ರಿಯರು ನೃತ್ಯಮಾಡಿದರು. ಇಂದ್ರನ ನೇತ್ರತ್ವದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳೂ ಆ ದೇವಿಯನ್ನು ಮಹಿಷಾಸುರನ ವಧೆಯ ನಂತರ ಭಕ್ತಿಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಸ್ತುತಿಸತೊಡಗಿದರು. ಅದು ದೇವತೆಗಳ ಶತ್ರುವಾದ, ಅಪಾರ ಬಲಶಾಲಿಯಾದ ಮಹಿಷಾಸುರನು ದೇವಿಯಿಂದ ಸಂಹೃತನಾದಾಗ, ಇಂದ್ರನ ನೇತ್ರತ್ವದಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳ ಗುಂಪು, ತಮ್ಮ ತಲೆಗಳನ್ನು ನಮಿಸಿ, ಆನಂದದಿಂದ ದೇಹವು ಹಿಗ್ಗಿ, ಸಂತೋಷಭರಿತವಾದ ಮಾತುಗಳಿಂದ ಆ ದೇವಿಯನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿದರು. “ಯಾರಿಂದ ಈ ಜಗತ್ತು ಅವಳ ಸ್ವಯಂ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಆವೃತವಾಗಿದೆ, ಎಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳ ಶಕ್ತಿಗಳ ಸಂಯುಕ್ತ ರೂಪವಳಾದ ಆ ಅಂಬಿಕೆಗೆ, ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳು ಹಾಗೂ ಋಷಿಗಳು ಪೂಜಿಸುವ ಅವಳಿಗೆ ನಾವು ಶರಣಾಗುತ್ತೇವೆ—ಅವಳು ನಮಗೆ ಶುಭವನ್ನು ನೀಡಲಿ. ಅವಳ ಅದ್ವಿತೀಯ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಅನಂತೇಶ್ವರ, ಬ್ರಹ್ಮ, ಶಿವನೂ ವಿವರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ; ಆ ಚಂಡಿಕೆಗೆ, ಅವಳು ಇಡೀ ಲೋಕವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವವಳು, ಅಶುಭವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವವಳು, ನಮ್ಮ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಅವಳ ಕಡೆಗೆ ಹರಿಸಲಿ. ಅವಳು ಸದಾಚಾರಿಗಳ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಶ್ರೀಸ್ವರೂಪಿಣಿ, ದುಷ್ಟರಲ್ಲಿ ದುರ್ದೈವ, ಜ್ಞಾನಿಗಳ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಜ್ಞಾನ, ಸದ್ಗುಣಿಗಳಲ್ಲಿ ಭಕ್ತಿ, ಉತ್ತಮ ಕುಟುಂಬಗಳಲ್ಲಿ ಲಜ್ಜೆ—ಈ ರೀತಿ ಎಲ್ಲರೂ ಅವಳಿಗೆ ಶರಣಾಗುತ್ತಾರೆ; ದೇವಿ, ನೀನು ಜಗತ್ತನ್ನು ರಕ್ಷಿಸು. ನಿನ್ನ ರೂಪವನ್ನು ನಾವು ಹೇಗೆ ವರ್ಣಿಸಬಹುದು? ಅದು ಮನಸ್ಸಿಗೂ ಮೀರಿ ಇದೆ. ನಿನ್ನ ಮಹಾಶಕ್ತಿಯನ್ನು, ದೈತ್ಯರ ಸಂಹಾರದ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೇಗೆ ವಿವರಿಸಬಹುದು? ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳು, ದೈತ್ಯರು, ಇತರರ ನಡುವೆ ನಿನ್ನ ಅದ್ಭುತ ಕೃತ್ಯಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಹೇಳಬಹುದು? ನೀನು ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳ ಕಾರಣವಾಗಿದ್ದರೂ, ಮೂರು ಗುಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದರೂ, ವಿಷ್ಣು, ಶಿವಾದಿಗಳು ನಿನ್ನನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತಿಳಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ; ನೀನು ಎಲ್ಲರ ಆಧಾರ, ಈ ಜಗತ್ತೆಲ್ಲಾ ನಿನ್ನ ಒಂದು ಭಾಗ ಮಾತ್ರ, ನೀನೇ ಯಥಾರ್ಥ, ಅವ್ಯಕ್ತ ಪರಪ್ರಕೃತಿ. ನಿನ್ನ ಉಚ್ಚಾರಣೆಯಿಂದ ಎಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳು ಯಜ್ಞಗಳಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷಪಡುವರು; ನೀನೇ ಸ್ವಾಹಾ, ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಸಾರ್ಥಕತೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವವಳು, ಜನರು ನಿನ್ನನ್ನು ಸ್ವಧಾ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ನೀನು ಮೋಕ್ಷದ ಮೂಲ, ಅಚಿಂತ್ಯವಾದ ಮಹಾವ್ರತರೂಪಿಣಿ, ಇಂದ್ರಿಯ ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿಯನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಿದ ಋಷಿಗಳು ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಕೋರಿ ನಿನ್ನನ್ನು ಪರಮಜ್ಞಾನವೆಂದು ಭಜಿಸುವರು, ಧನ್ಯಳಾದ ದೇವಿ. ನೀನು ಶಬ್ದಸ್ವರೂಪಿಣಿ, ಯಜ್ಞಗಳಲ್ಲಿ ಶುದ್ಧತೆಯ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾನ, ಸಾಯಣಗಳ ಪಠಣದಲ್ಲಿ ಆನಂದ, ಮೂರು ವಿಧದ ವೇದಗಳ ರೂಪಿಣಿ, ಜಗತ್ತನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವವಳು, ದುಃಖಗಳ ಪರಮ ಸಂಹಾರಿಣಿ. ನೀನು ಜ್ಞಾನಸ್ವರೂಪಿಣಿ, ಎಲ್ಲ ಶಾಸ್ತ್ರಗಳ ಸಾರ, ದುರ್ಗಾ, ಭವಸಾಗರವನ್ನು ದಾಟಿಸುವ ನೌಕೆ, ಶ್ರೀರೂಪಿಣಿ, ಕೈಟಭನ ಸಂಹಾರಿಯಾದ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ನೆಲಸಿರುವವಳು, ಗೌರಿ, ಚಂದ್ರಶೇಖರನಿಂದ ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತಳಾದವಳು. ಮಹಿಷಾಸುರನು ನಿನ್ನ ಮುಖವನ್ನು ಹಠಾತ್ ನೋಡಿದಾಗ—ಅದು ಸ್ವಲ್ಪ ನಗುವಿನೊಂದಿಗೆ, ಕಲಂಕವಿಲ್ಲದ, ಪೂರ್ಣಚಂದ್ರದಂತೆ, ಪರಮ ಹಿರಣ್ಮಯ ಪ್ರಭೆಯಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ, ಅದ್ಭುತವಾದ, ಕ್ರೋಧದಿಂದ ಭಯಂಕರವಾದ ಮುಖ—ಅವನಿಗೆ ಭಯವಾಯಿತು. ದೇವಿ, ನಿನ್ನ ಕೋಪಭರಿತವಾದ ಭಯಂಕರ ಮುಖವನ್ನು, ಭೃಕुटಿ ಕುಂಚಿತವಾದ, ಎದ್ದ ಚಂದ್ರದಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುವ ಮುಖವನ್ನು ನೋಡಿ ಕೂಡ, ಮಹಿಷನು ತಕ್ಷಣ ಪ್ರಾಣ ಬಿಟ್ಟಿಲ್ಲವೆಂಬುದು ಆಶ್ಚರ್ಯ. ಯಾಕೆಂದರೆ, ಮರಣಸ್ವರೂಪಿಣಿಯಾದ ನಿನ್ನ ಕೋಪವನ್ನು ಯಾರು ಸಹಿಸಬಲ್ಲರು? ಪರಮೇಶ್ವರಿ, ಕೃಪೆ ತೋರಿಸು! ಜಗತ್ತಿನ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ನೀನು ಕ್ಷಣಮಾತ್ರದಲ್ಲಿ ವಂಶಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತೀ. ಈಗ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ—ಮಹಿಷಾಸುರನ ಮಹಾಶಕ್ತಿ ಈಗ ಮುಕ್ತಾಯವಾಗಿದೆ. ಯಾರ ದೇಶದಲ್ಲಿ ನೀನು ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡುವೆಯೋ, ಅವರಿಗೆ ಐಶ್ವರ್ಯ, ಕೀರ್ತಿ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ, ಧರ್ಮಪಥವು ಎಂದೂ ತಪ್ಪದು. ಅವರ ಮಕ್ಕಳೂ, ದಾಸ-ದಾಸಿಯರೂ, ಪತ್ನಿಯರೂ, ಸದಾ ಸುರಕ್ಷಿತರು; ಯಾಕೆಂದರೆ ನೀನು ಸಂತುಷ್ಟಳಾದಾಗ ಸದಾ ಸಮೃದ್ಧಿಯನ್ನು ನೀಡುವವಳು. ಯಾವ ಸದಾಚಾರಿ ವ್ಯಕ್ತಿ ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಧರ್ಮಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ನಿಷ್ಠೆಯಿಂದ ನಡೆಯುತ್ತಾನೋ, ನಿನ್ನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಅವನು ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ನೀನು ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಫಲವನ್ನು ನೀಡುವವಳು. ದುರ್ಗಾ, ನಿನ್ನನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಿದರೆ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಭಯವನ್ನು ನೀನು ದೂರಮಾಡುವೆ; ಆರೋಗ್ಯವಂತರಿಗೆ ಪರಮಮಂಗಳವನ್ನು ನೀಡುವೆ. ಬಡತನ, ದುಃಖ, ಭಯವನ್ನು ದೂರಮಾಡುವವಳಾದ ನೀನು ಸಹಾಯಮಾಡುವ ದಯಾಳುವೆ. ಈ ಶತ್ರುಗಳು ಸಂಹೃತರಾಗಿದ್ದರಿಂದ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷವಾಗಿದೆ; ಇನ್ನು ಉಳಿದವರು ಪಾಪಮಾಡಿ, ದೀರ್ಘ ಕಾಲ ನರಕವನ್ನು ಪಡೆಯಲಿ ಎಂದು ನೀನು ದುಷ್ಟರನ್ನು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಸಂಹರಿಸಿ, ಅವರಿಗೂ ಸ್ವರ್ಗಪ್ರಾಪ್ತಿಯನ್ನು ಕೊಡಲು ಯತ್ನಿಸುವೆ. ನೀನು ಕೇವಲ ನಿನ್ನ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದಲೇ ಎಲ್ಲಾ ದೈತ್ಯರನ್ನು ಭಸ್ಮಮಾಡಬಲ್ಲವಳಾದರೂ, ಶತ್ರುಗಳ ಮೇಲೆ ಆಯುಧಗಳನ್ನು ಪ್ರಯೋಗಿಸುವೆ. ಏಕೆಂದರೆ, ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಸಂಹಾರದಿಂದ ಶುದ್ಧರಾದ ಶತ್ರುಗಳು ಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯಲಿ ಎಂಬ ನಿನ್ನ ಉನ್ನತ ಅಭಿಪ್ರಾಯ. ನಿನ್ನ ಖಡ್ಗದ ಹೊಳಪಿನಿಂದ, ಗದೆಯ ತೀಕ್ಷ್ಣತೆಯಿಂದ, ನಿನ್ನ ಮುಖವನ್ನು ನೋಡಿದ ದೈತ್ಯರ ಕಣ್ಣುಗಳು ಅದನ್ನು ಸಹಿಸಲಾರದೆ ನಾಶವಾದವು. ದೇವಿ, ದುಷ್ಟರನ್ನು ವಶಪಡಿಸುವುದು ನಿನ್ನ ಸ್ವಭಾವ, ನಿನ್ನ ರೂಪವು ಅದ್ಭುತವಾದದು, ಯಾರಿಗೂ ಸಮಾನವಲ್ಲ. ದೇವತೆಗಳ ಶತ್ರುಗಳ ಬಲವನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿದ ನಿನ್ನ ಶೌರ್ಯ ಅಪೂರ್ವ, ಮತ್ತು ಶತ್ರುಗಳ ಮೇಲೆಯೂ ನಿನ್ನ ಕರುಣೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ನಿನ್ನ ಶೌರ್ಯಕ್ಕೆ ಯಾವುದು ಹೋಲಿಕೆ? ಶತ್ರುಗಳ ಭಯವನ್ನು ಹತ್ತಿಕ್ಕುವಂತಹ ರೂಪವನ್ನು ಎಲ್ಲೂ ಕಾಣಲಾಗದು. ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಕೇವಲ ನಿನ್ನಲ್ಲಿಯೇ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಕರುಣೆ, ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಭಯಂಕರತೆ ಎರಡೂ ಕಾಣಸಿಗುತ್ತದೆ. ನೀನು ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಸಂಹರಿಸಿ ಮೂರು ಲೋಕಗಳನ್ನೂ ರಕ್ಷಿಸಿದ್ದೆ; ಶತ್ರುಗಳ ಗುಂಪುಗಳನ್ನು ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಕಳುಹಿಸಿದ್ದೆ, ದೈತ್ಯರ ದರ್ಪದಿಂದ ಉಂಟಾದ ನಮ್ಮ ಭಯವನ್ನು ದೂರಮಾಡಿದ್ದೆ. ನಾವು ನಿನ್ನಿಗೆ ವಂದಿಸುತ್ತೇವೆ. ದೇವಿ, ನಿನ್ನ ಗದೆಯಿಂದ ನಮ್ಮನ್ನು ರಕ್ಷಿಸು; ಅಂಬಿಕೆ, ನಿನ್ನ ಖಡ್ಗದಿಂದ ರಕ್ಷಿಸು; ನಿನ್ನ ಘಂಟೆಯ ಶಬ್ದದಿಂದ, ಧನುಸ್ಸಿನ ನಾದದಿಂದ ನಮ್ಮನ್ನು ಕಾಪಾಡು. ಚಂಡಿಕೇ, ಪೂರ್ವ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ, ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ, ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿ ನಮ್ಮನ್ನು ರಕ್ಷಿಸು; ನಿನ್ನ ಚಕ್ರದ ಭ್ರಮಣದಿಂದ ಉತ್ತರದಲ್ಲಿಯೂ ನಮ್ಮನ್ನು ಕಾಪಾಡು. ನೀನು ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸುವ ನಿನ್ನ ಶಾಂತರೂಪಗಳಿಂದ, ಹಾಗೂ ಭಯಂಕರ ರೂಪಗಳಿಂದ, ನಮ್ಮನ್ನು ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯನ್ನು ರಕ್ಷಿಸು. ತಾಯೆ, ನಿನ್ನ ಮೃದು ಕೈಗಳಲ್ಲಿ ಇರುವ ಖಡ್ಗ, ಗದೆ, ಶೂಲ ಮತ್ತಿತರ ಆಯುಧಗಳಿಂದ ನಮ್ಮನ್ನು ಎಲ್ಲ ಕಡೆಗಳಿಂದ ರಕ್ಷಿಸು. ಈ ರೀತಿ ದೇವತೆಗಳು ನಂದನವನದಿಂದ ತಂದ ದಿವ್ಯಪುಷ್ಪಗಳಿಂದ ನಿನ್ನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿ, ಲೋಕಪಾಲಕನು ಸುಗಂಧ ದ್ರವ್ಯಗಳಿಂದ ಪೂಜಿಸಿ, ಅಮರರು ಎಲ್ಲರೂ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ದಿವ್ಯಧೂಪಗಳಿಂದ ಆರಾಧಿಸಿದಾಗ, ದೇವಿಯು ಕರುಣಾಮಯಿ ಮುಖದಿಂದ ವಂದಿಸಿದ ದೇವತೆಗಳೆಡೆಗೆ ಮಾತಾಡಿದಳು. "ನಾನು ಈ ಸ್ತುತಿಗಳಿಂದ ತುಂಬ ಸಂತುಷ್ಟಳಾಗಿದ್ದೇನೆ, ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳು ನನ್ನಿಂದ ಯಾವ ವರವನ್ನು ಬೇಕೆಂದು ಕೇಳುತ್ತಾರೆ? ನಾನು ಕೊಡುವೆನು," ಎಂದು ದೇವಿಯು ಹೇಳಿದರು. ಆಗ ದೇವತೆಗಳು ಹೇಳಿದರು: "ನಾವು ಇನ್ನೂ ಏನು ಮಾಡಬೇಕೆಂದು, ಅಥವಾ ಏನು ಕಠಿಣವೆಂದು ನಮಗೆ ತಿಳಿಯದು; ದೇವಿಯ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ ಸ್ವರ್ಗವಾಸಿಗಳು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು." "ದೇವಿಯಿಂದ ಎಲ್ಲವೂ ಸಾಧಿತವಾಗಿದೆ; ಏನೂ ಉಳಿದಿಲ್ಲ, ಯಾಕೆಂದರೆ ನಮ್ಮ ಶತ್ರುವಾದ ಮಹಿಷಾಸುರನು ಸಂಹೃತನಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಆದರೂ, ಮಹಾದೇವಿ, ನೀನು ನಮಗೆ ವರವನ್ನು ನೀಡಬೇಕೆಂದರೆ, ನಾವು ಯಾವಾಗ ನಿನ್ನನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಿದರೂ, ಆಪತ್ತಿನಲ್ಲಿರುವಾಗ ನಮ್ಮನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಬೇಕು." "ಮನುಷ್ಯರಲ್ಲಿ ಯಾರು ಈ ಸ್ತುತಿಗಳಿಂದ ನಿನ್ನನ್ನು ಭಜಿಸುವರೋ, ಅಚ್ಯುತಮುಖಿಯಾದ ತಾಯೆ, ಅವರಿಗೆ ಸದಾ ಸಂತೋಷ, ಐಶ್ವರ್ಯ, ಧನ, ಪತ್ನಿ, ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಕಾರದ ಭಾಗ್ಯಗಳನ್ನು ನೀಡಲು ಸದಾ ಪ್ರಸನ್ನಳಾಗಿರು." ಈ ರೀತಿ ದೇವತೆಗಳು ಲೋಕದ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಹಾಗೂ ತಮ್ಮಿಗಾಗಿ ಸ್ತುತಿಸಿದಾಗ, ಭದ್ರಕಾಳಿ "ತಥಾಸ್ತು" ಎಂದು ಹೇಳಿ, ಅಲ್ಲಿಂದ ಅಂತರ್ಹಿತಳಾದಳು, ರಾಜನೇ. ಹೀಗೆ ಆಗಿನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳ ದೇಹಗಳಿಂದ ದೇವಿಯು ಮೂಡಿ, ಮೂರು ಲೋಕಗಳ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಅವಳು ಪ್ರಾದುರ್ಭವಳಾದಳು ಎಂಬುದು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮತ್ತೆ, ಗೌರಿಯ ದೇಹದಿಂದ ಅವಳು ದುಷ್ಟ ದೈತ್ಯರಾದ ಶುಂಬ ಮತ್ತು ನಿಶುಂಬನ ಸಂಹಾರದ ಸಲುವಾಗಿ ಹೊರಬಂದಳು ಎಂಬುದೂ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಲೋಕಗಳ ರಕ್ಷಣೆಗೆ, ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಹಿತಕರಳಾಗಿ, ನಾನು ಈಗ ನಿನಗೆ ಹಾಗೆಯೇ ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ, ಕೇಳು. ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ನನ್ನ ಬಲದಿಂದ ಶುಂಬ ಮತ್ತು ನಿಶುಂಬ ಎಂಬ ಇಬ್ಬರು ದೈತ್ಯರು ಮೂರು ಲೋಕಗಳನ್ನು ಹಾಗೂ ಇಂದ್ರನ ಯಜ್ಞಭಾಗಗಳನ್ನು ಕಬಳಿಸಿದರು.