ಪ್ರಮಥಗಣಗಳನ್ನು ಚದುರಿಸಿ, ಆ ಮಹಾದಾನವನು ಮಹಾದೇವಿಯ ಸಿಂಹನನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲು ಆಕ್ರೋಶದಿಂದ ಮುಂದಾಳುತ್ತಾನೆ. ಈ ದೃಶ್ಯವನ್ನು ನೋಡಿ ಅಂಬಿಕಾ ದೇವಿ ಕೋಪಗೊಂಡಳು. ಆ ಮಹಾದಾನವನೂ ತನ್ನ ಕ್ರೋಧದಲ್ಲಿ ಭೂಮಿಯನ್ನು ತನ್ನ ಗೆಜ್ಜೆಗಳಿನಿಂದ ತುಳಿದು, ಕೊಂಬುಗಳಿಂದ ಪರ್ವತಗಳನ್ನು ಎತ್ತಿ ಎಸೆದು, ಭೀಕರವಾಗಿ ಗರ್ಜನೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಅವನ ಆಕ್ರೋಶಮಯ ಸುತ್ತಾಟದಿಂದ ಭೂಮಿ ಕಂಪಿತವಾಗುತ್ತದೆ; ಅವನು ತನ್ನ ಬಾಲದಿಂದ ಸಮುದ್ರವನ್ನು ಎಲ್ಲ ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಉಕ್ಕಿಸಿ ಬಿಡುತ್ತಾನೆ. ಅವನ ಕೊಂಬುಗಳಿಂದ ಮೋಡಗಳು ಕಿತ್ತುಹೋಗಿ ಚೂರುಚೂರಾಗಿ ಹಾರಿ ಬಿಡುತ್ತವೆ; ಅವನ ಉಸಿರಿನ ಬಲದಿಂದ ನೂರಾರು ಪರ್ವತಗಳು ಆಕಾಶದಿಂದ ಕೆಳಗೆ ಬಿದ್ದು ಹೋಗುತ್ತವೆ. ಆ ಮಹಾದಾನವನು ಕ್ರೋಧದಿಂದ ಉಬ್ಬಿ, ಹಿಂಸೆ ಮಾಡಲು ಧಾವಿಸುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ಕಂಡು ಚಂಡಿಕಾ ದೇವಿ ಅವನ ಸಂಹಾರಕ್ಕಾಗಿ ಮತ್ತಷ್ಟು ಕೋಪಗೊಂಡಳು. ತಕ್ಷಣ ಅವಳನು ತನ್ನ ಪಾಶವನ್ನು ಎಸೆಯುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಆ ಮಹಾದಾನವನನ್ನು ಬಂಧಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಆ ಮಹಾಸಂರಂಭದ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಬಂಧಿತನಾದಾಗ, ಅವನು ಮಹಿಷರೂಪವನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡುತ್ತಾನೆ. ಅನ್ನೇ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಅವನು ಸಿಂಹನ ರೂಪವನ್ನು ತಾಳುತ್ತಾನೆ; ಆದರೆ ಅಂಬಿಕಾದೇವಿ ಅವನ ತಲೆಯನ್ನು ಕಡಿದು ಹಾಕುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ಅಲ್ಲಿ ಖಡ್ಗ ಹಿಡಿದ ಮಾನವನೊಬ್ಬನು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಕೂಡಲೇ ದೇವಿ ಆ ಮಾನವನನ್ನು ಬಾಣಗಳಿಂದ ಹೊಡೆದು, ಅವನ ಖಡ್ಗ ಮತ್ತು ಕವಚವನ್ನು ಸಹ ನಾಶಮಾಡುತ್ತಾಳೆ; ಆಗ ಅವನು ಮಹಾ ಆನೆಯ ರೂಪವನ್ನು ತಾಳುತ್ತಾನೆ. ಆನೆ ತನ್ನ ಸೊಂಡಿಲಿನಿಂದ ಮಹಾಸಿಂಹನನ್ನು ಹಿಡಿದು ಗರ್ಜಿಸುತ್ತಾನೆ; ಆದರೆ ಅವನು ಎಳೆಯುತ್ತಿರುವಾಗ, ದೇವಿ ತನ್ನ ಖಡ್ಗದಿಂದ ಆನೆಯ ಸೊಂಡಿಲನ್ನೇ ಕತ್ತರಿಸಿ ಬಿಡುತ್ತಾಳೆ. ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಆ ಮಹಾದಾನವನು ಮಹಿಷರೂಪವನ್ನು ತಾಳುತ್ತಾನೆ. ಹೀಗಾಗಿ ಅವನು ಜಗತ್ತಿನ ಮೂವತ್ತೂವರೆ ಲೋಕಗಳನ್ನೂ, ಚರಾಚರಗಳನ್ನೂ ಕಂಪಿಸಿ ತೋಡುತ್ತಾನೆ. ಆಗ ಜಗದಂಬೆ ಚಂಡಿಕಾ ದೇವಿ ಕ್ರೋಧದಿಂದ ಪುನಃ ಅಮೃತಪಾನ ಮಾಡಿ, ಕಣ್ಣು ಕೆಂಪಾಗಿಸಿ ನಗುತ್ತಾಳೆ. ಮಹಿಷಾಸುರನು ತನ್ನ ಬಲ ಮತ್ತು ಪರಾಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಉನ್ಮತ್ತನಾಗಿ ಗರ್ಜಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಕೊಂಬುಗಳಿಂದ ಪರ್ವತಗಳನ್ನು ಎತ್ತಿ ಚಂಡಿಕೆಗೆ ಎಸೆದು ಹೊಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಆ ಪರ್ವತಗಳನ್ನು ದೇವಿ ಬಾಣಗಳ ಮಳೆಗಳಿಂದ粉碎ಮಾಡುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಅವನಿಗೆ ಮದ್ಯಪಾನದಿಂದ ಉನ್ಮತ್ತಳಾದ ಧ್ವನಿಯಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾಳೆ: "ಮೂಢನೇ, ಒಂದು ಕ್ಷಣ ಗರ್ಜಿಸು! ನಾನು ಮದ್ಯಪಾನ ಮಾಡುತ್ತಿರುವಾಗ ಗರ್ಜಿಸು; ಆದರೆ ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವಾಗ ದೇವತೆಗಳು ಗರ್ಜನೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ." ಹೀಗೆಂದು ಹೇಳಿ, ದೇವಿ ಆ ಮಹಾದಾನವನ ಮೇಲೆ ಹಾರಿ, ಅವನ ಮೇಲೆ ಹಿಮ್ಮಾಡಿ, ಅವನ ಕುತ್ತಿಗೆಗೆ ಕಾಲಿಟ್ಟು, ತನ್ನ ಶೂಲದಿಂದ ಅವನನ್ನು ಹೊಡೆಯುತ್ತಾಳೆ. ಅವಳು ಅವನನ್ನು ತನ್ನ ಕಾಲಿನಿಂದ ಒತ್ತುತ್ತಿರುವಾಗ, ಅವನು ತನ್ನ ಬಾಯಿಂದ ಹೊರಬರಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ದೇವಿಯ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಅವನು ನಿರ್ಬಂಧಿತನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಅರ್ಧವಾಗಿ ಹೊರಬರುತ್ತಿದ್ದಾಗಲೇ, ದೇವಿ ತನ್ನ ಭಯಂಕರ ಖಡ್ಗದಿಂದ ಅವನ ತಲೆಯನ್ನು ಕಡಿದು ಹಾಕಿ, ಅವನನ್ನು ನೆಲಕ್ಕೆ ಬೀಳಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಹೀಗೆ, ಮಹಿಷಾಸುರನು ತನ್ನ ಸೇನೆ ಮತ್ತು ಸ್ನೇಹಿತ ವಲಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಮೂವತ್ತೂವರೆ ಲೋಕಗಳನ್ನೂ ಗೊಂದಲಗೊಳಿಸಿ, ದೇವಿಯ ದಯೆಯಿಂದ ಸಂಹಾರಗೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಮಹಿಷಾಸುರನು ಹತರಾದಾಗ, ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳು, ದಾನವರು, ಮಾನವರು "ವಿಜಯ!" ಎಂದು ಹರ್ಷಧ್ವನಿ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಆನಂತರ, ದಾನವರ ಸೇನೆಗಳು ದುಃಖದಿಂದ ತುಂಬಿ ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ; ದೇವತೆಗಳೆಲ್ಲಾ ಪರಮಾನಂದವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ. ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ದೈವಿಕ ಋಷಿಗಳು ದೇವಿಯನ್ನು ಸ್ತುತಿಸುತ್ತಾರೆ; ಗಂಧರ್ವಾಧಿಪತಿಗಳು ಗಾಯನ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅಪ್ಸರಾಸ್ತ್ರೀಯರು ನೃತ್ಯಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಮಹಿಷಾಸುರನ ಸಂಹಾರದ ನಂತರ, ಇಂದ್ರನ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳೆಲ್ಲಾ ದೇವಿಯ ಸ್ತುತಿಗೆ ಮುಂದಾಗುತ್ತಾರೆ. ಆ ಅತ್ಯಂತ ಬಲಶಾಲಿಯಾದ, ದೇವತೆಗಳ ಶತ್ರುವಾದ ಮಹಿಷಾಸುರನು ದೇವಿಯಿಂದ ಹತರಾದಾಗ, ಇಂದ್ರನೊಂದಿಗೆ ದೇವತೆಗಳು, ತಮ್ಮ ತಲೆ ಬಾಗಿಸಿ, ಆನಂದದಿಂದ, ಹರ್ಷಭರಿತ ಶಬ್ದಗಳಲ್ಲಿ ದೇವಿಯನ್ನು ಸ್ತುತಿಸುತ್ತಾರೆ: "ಯಾವ ದೇವಿಯ ಸ್ವಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಈ ಸರ್ವಜಗತ್ತು ವ್ಯಾಪಿಸಿದೆ, ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳ ಶಕ್ತಿಗಳ ಸಮೂಹರೂಪಿಣಿಯಾದ ಅಂಬಿಕೆಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸುತ್ತೇವೆ. ಅವಳು ನಮಗೆ ಶುಭವನ್ನು ಕೊಡುವಳಾಗಲಿ. ಅವಳ ಅನನ್ಯ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಅನಂತನೂ, ಬ್ರಹ್ಮನೂ, ಶಿವನೂ ವಿವರಿಸಲಾರರು; ಆ ಚಂಡಿಕೆಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ, ಅವಳು ಜಗತ್ತನ್ನೆಲ್ಲಾ ರಕ್ಷಿಸಿ, ಅಶುಭವನ್ನು ಸಂಹರಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಯಾವಳು ಧರ್ಮಾತ್ಮರ ಮನೆಯಲ್ಲೇ ಶ್ರೀರೂಪಿಣಿಯಾಗಿ, ದುಷ್ಟರಲ್ಲಿ ದಾರಿದ್ರ್ಯರೂಪಿಣಿಯಾಗಿ, ಜ್ಞಾನಿಗಳ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಜ್ಞಾನವಾಗಿಯೂ, ಸದ್ಭಕ್ತರಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಯಾಗಿಯೂ, ಸದ್ಗೃಹಸ್ಥರಲ್ಲಿ ಲಜ್ಜೆಯಾಗಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾಳೆ, ಆ ದೇವಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ. ಅವಳು ಜಗತ್ತನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲಿ. ನಿನ್ನ ರೂಪವನ್ನು ನಾವು ಹೇಗೆ ವರ್ಣಿಸಬಹುದು? ಅದು ಮನಸ್ಸಿಗೂ ಅತೀತವಾದುದು. ನಿನ್ನ ಮಹದ್ಭಾವವನ್ನು, ದಾನವರನ್ನೇ ನಾಶಮಾಡುವ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನಾವು ಹೇಗೆ ವಿವರಿಸೋದು? ಯುದ್ಧಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳು, ದಾನವರು, ಇತರರ ನಡುವೆ ನಿನ್ನ ಅದ್ಭುತ ಕೃತ್ಯಗಳನ್ನು ನಾವು ಹೇಗೆ ಹೇಳೋದು? ಯಾವಳು ಮೂರು ಗುಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದರೂ, ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಅಜ್ಞಾತಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ, ವಿಷ್ಣು-ಶಿವಾದಿಗಳಿಗೂ ತಿಳಿಯದಂತಿದ್ದಾಳೆ, ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಆಧಾರವಾದಳು, ಈ ಜಗತ್ತು ಅವಳ ಭಾಗಮಾತ್ರ; ಅವಳೇ ಆದ್ಯ, ಅವ್ಯಕ್ತ ಪರಾಪ್ರಕೃತಿ. ಯಾವ ದೇವಿಯ ಉಚ್ಚಾರದಿಂದ ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳು ತೃಪ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ, ಯಜ್ಞಗಳಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತಾರೆ; ಅವಳೇ ಸ್ವಾಹಾ, ಪಿತೃಗಣಗಳ ಪೂರಣಕ್ಕಾಗಿ ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಸ್ವಧಾ; ಅವಳೇ ಮುಕ್ತಿಯ ಮೂಲ, ಮಹಾವ್ರತದ ಸ್ವರೂಪಿಣಿ, ಇಂದ್ರಿಯ-ಮನಸ್ಸನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ಋಷಿಗಳು ಅವಳನ್ನು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಜ್ಞಾನವಾಗಿ ಆರಾಧಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವಳೇ ಶಬ್ದದ ಸಾರ, ಯಜ್ಞಕಾರ್ಯಗಳಿಗೆ ಶುದ್ಧ ಭಂಡಾರ, ಸಾಮಗಾನ ಮಾಡುವವರಿಗೆ ಆನಂದದಾಯಕಿ; ಅವಳೇ ತ್ರಯೀ ವೇದ, ಲೋಕಸೃಷ್ಟಿಕಾರಿಣಿ, ದುಃಖನಾಶಿನಿ. ಅವಳೇ ಜ್ಞಾನಸ್ವರೂಪಿಣಿ, ಎಲ್ಲ ಶಾಸ್ತ್ರಗಳ ಸಾರ, ದುರ್ಗಾ ಎಂಬ ನಾವಿನಂತೆ ಭವಸಾಗರವನ್ನು ದಾಟಿಸುವವಳು; ಶ್ರೀರೂಪಿಣಿಯಾಗಿ ಕೈಟಭನ ಸಂಹಾರಕನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವಳು; ಗೌರಿಯಾಗಿ ಚಂದ್ರಶೇಖರನ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿತಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ. ಮಹಿಷಾಸುರನು ಆ ದೇವಿಯ ಮುಖವನ್ನು ಕಂಡಾಗ—ಸುಮಧುರ ನಗುವಿನಿಂದ, ಕಳಂಕವಿಲ್ಲದ, ಪೂರ್ಣಚಂದ್ರನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ, ಸುರ್ಣದ ಕಿರಣಗಳಂತೆ ಹೊಳೆಯುವ, ಅದ್ಭುತ ಹಾಗೂ ಕೋಪದಿಂದ ಉಗ್ರವಾದ ಮುಖ—ಅವನಿಗೆ ಜೀವ ಉಳಿದಿರುವುದು ಆಶ್ಚರ್ಯ. ಯಾಕೆಂದರೆ, ದೇವಿಯ ಕೋಪದಿಂದಲಾದ ಭಯಂಕರ ಮುಖವನ್ನು ಯಾರೂ ಸಹಿಸಲಾರರು. ಪರಮೇಶ್ವರಿ, ದಯಮಾಡು! ಲೋಕದ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ನೀನು ಕೋಪದಿಂದ ವಂಶಗಳನ್ನೇ ಕ್ಷಿಪ್ರವಾಗಿ ಸಂಹರಿಸುತ್ತೀಯೆ. ಈಗ ಮಹಿಷಾಸುರನ ಮಹಾಶಕ್ತಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಾಶವಾಗಿದೆ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಯಾರು ನಿನ್ನನ್ನು ಆರಾಧಿಸುವರೋ, ಅವರ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ಐಶ್ವರ್ಯ, ಕೀರ್ತಿ, ಧರ್ಮದ ಮಾರ್ಗ ಎಂದಿಗೂ ತಪ್ಪುವುದಿಲ್ಲ. ಅವರ ಮಕ್ಕಳು, ದಾಸರು, ಪತ್ನಿಯರು ಸುರಕ್ಷಿತರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ; ನೀನು ಸಂತುಷ್ಟಳಾದಾಗ ಸದಾ ಶುಭವನ್ನು ನೀಡುತ್ತೀಯೆ. ಯಾವ ಭಕ್ತನು ಸದಾ ನಿನ್ನನ್ನು ಭಜಿಸುತ್ತಾನೋ, ಅವನು ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಪುಣ್ಯಕರ್ಮಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸುತ್ತಾನೆ; ನಿನ್ನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಅವನು ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ, ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿಯೂ ನೀನು ಫಲವನ್ನು ನೀಡುವವಳಾಗಿದ್ದೀಯೆ. ದುರ್ಗಾ ದೇವಿ, ನಿನ್ನನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಿದಾಗ ಎಲ್ಲ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಭಯವನ್ನು ನೀನು ದೂರಮಾಡುತ್ತೀಯೆ; ಆರೋಗ್ಯವಂತರು ನಿನ್ನನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಿದಾಗ ಪರಮಮಂಗಲವನ್ನು ನೀಡುತ್ತೀಯೆ. ದುಃಖ, ದಾರಿದ್ರ್ಯ, ಭಯವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವವಳಾದ ನೀನು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ದಯಾಳುವಳಾಗಿದ್ದೀಯೆ. ಈ ದುಷ್ಟರನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಸುಖವನ್ನು ತರುತ್ತೀಯೆ; ಇನ್ನುಳಿದವರು ಪಾಪಮಾಡಿ ನರಕಕ್ಕೆ ಹೋಗಲಿ ಎಂದು ನೀನು ಯೋಚಿಸುತ್ತೀಯೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ದುಷ್ಟರನ್ನು ಕೊಂದು, ಅವರೋ ಧರ್ಮಪಥದಲ್ಲಿ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆಯಲಿ ಎಂದು ನೀನು ಮಹಾಸೌಜನ್ಯದಿಂದ ವರ್ತಿಸುತ್ತೀಯೆ. ನೀನು ಕೇವಲ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದಲೇ ಎಲ್ಲ ದಾನವರನ್ನು ಭಸ್ಮಮಾಡಬಹುದಾದರೂ, ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಬಳಸಿ ಅವರನ್ನು ಸಂಹರಿಸುತ್ತೀಯೆ. ಏಕೆಂದರೆ, ಶಸ್ತ್ರಗಳ ಮೂಲಕ ಶುದ್ಧಿಗೊಂಡು, ಶತ್ರುಗಳೂ ಲೋಕಗಳನ್ನು ಪಡೆಯಲಿ ಎಂಬ ನಿನ್ನ ಉನ್ನತ ಭಾವನೆ!" ಹೀಗೆ ದೇವತೆಗಳು ದೇವಿಯನ್ನು ಸ್ತುತಿಸುತ್ತಾ, ಅವಳ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ವರ್ಣಿಸುತ್ತಾರೆ.