अन्यैश्च विविधैर्भोगैः प्रदानैर्वत्सरेण या । प्रीतिर्मे क्रियते सास्मिन् सकृत्सुचरिते श्रुते
और भी तरह-तरह के भोग और दान, जो हर साल दिए जा सकते हैं, उनसे जो संतोष मिलता है, वह इस उत्तम कथा को एक बार सुनने से ही मिल जाता है।
श्रुतं हरति पापानि तथाऽरोग्यं प्रयच्छति । रक्षां करोति भूतेभ्यो जन्मनां कीर्तनं मम
इसे सुनने से पाप दूर होते हैं, आरोग्यता मिलती है, और प्राणियों से रक्षा होती है; मेरे जन्म की कथा का कीर्तन यही फल देता है।
युद्धेषु चरितं यन्मे दुष्टदैत्यनिबर्हणम् । तस्मिन् श्रुते वैरिकृतं भयं पुंसां न जायते
जब मेरे युद्धों में किए गए दुष्ट दैत्यों के विनाश के कार्य सुने जाते हैं, तब लोगों के मन में शत्रुओं से उत्पन्न भय नहीं रहता।
युष्माभिः स्तुतयो याश्च याश्च ब्रह्मर्षिभिः कृताः । ब्रह्मणा च कृतास्तास्तु प्रयच्छन्ति शुभां गतिम्
आप लोगों द्वारा, ब्रह्मर्षियों द्वारा और ब्रह्मा द्वारा की गई जो स्तुतियाँ हैं, वे सब शुभ मार्ग प्रदान करती हैं।
अरण्ये प्रान्तरे वापि दावाग्निपरिवारितः । दस्युभिर्वा वृतः शून्ये गृहीतो वापि शत्रुभिः
चाहे कोई वन में हो या उसके किनारे, चारों ओर से जंगल की आग से घिरा हो, या निर्जन स्थान में डाकुओं से घिरा हो, या शत्रुओं द्वारा पकड़ा गया हो—
सिंहव्याघ्रानुयातो वा वने वा वनहस्तिभिः । राज्ञा क्रुद्धेन चाज्ञप्तो वध्यो बन्धगतो ऽपि वा
चाहे वन में सिंह या बाघ उसका पीछा कर रहे हों, या जंगली हाथियों से घिरा हो, या किसी क्रोधित राजा के आदेश से मारने योग्य ठहराया गया हो, या बंदी बना लिया गया हो—
आघूर्णितो वा वातेन स्थितः पोते महार्णवे । पतत्सु चापि शस्त्रेषु संग्रामे भृशदारुणे
चाहे प्रचंड वायु से नाव समुद्र में डगमगा रही हो, या भयंकर युद्ध में अस्त्र-शस्त्र गिर रहे हों—
सर्वाबाधासु घोरासु वेदनाभ्यर्दितो ऽपि वा । स्मरन्ममैतच्छरितं नरो मुच्येत सङ्कटात्
सभी भयानक विपत्तियों में, या जब कोई पीड़ा से व्याकुल हो, यदि वह मनुष्य मेरे चरित्र को स्मरण करता है, तो वह संकट से मुक्त हो जाता है।
मम प्रभावात्सिंहाद्या दस्यवो वैरिणस्तथा । दूरादेव पलायन्ते स्मरतश्चरितं मम
मेरी शक्ति से, जब कोई मेरे चरित्र को याद करता है, तो शेर और दूसरे जंगली जानवर, दुश्मन और डाकू भी दूर से ही भाग जाते हैं।
इत्युक्त्वा सा भगवती चण्डिका चण्डविक्रमा । पश्यतामेव देवानां तत्रैवान्तरधीयत
ऐसा कहकर, महान पराक्रमी भगवती चण्डिका देवताओं के सामने ही वहाँ अदृश्य हो गईं।
ते ऽपि देव्या निरातङ्का स्वाधिकारान् यथा पुरा । यज्ञभागभुजः सर्वे चक्रुर्विनिहतारयः
देवी के कारण भयमुक्त होकर, सभी देवता अपने शत्रुओं के नष्ट हो जाने पर, पहले की तरह यज्ञ का भाग प्राप्त करने लगे।
दैत्याश्च देव्या निहते शुम्भे देवरिपौ युधि । जगद्विध्वंसके तस्मिन् महोग्रे ऽतुलविक्रमे । निशुम्भे च महावीर्ये शेषाः पातालमाययुः
जब देवी ने युद्ध में देवताओं के शत्रु, जगत का संहार करने वाले, अत्यन्त भयानक और अतुलनीय बलशाली शुम्भ और महान वीर निशुम्भ का वध कर दिया, तो बाकी दैत्य पाताल में चले गए।
एवं भगवती देवी सा नित्यापि पुनः पुनः । सम्भूय कुरुते भूप जगतः परिपालनम्
हे राजन्, वह भगवती देवी सदा रहते हुए भी बार-बार प्रकट होकर संसार की रक्षा करती हैं।
तयैतन्मोह्यते विश्वं सैव विश्वं प्रसूयते । सा याचिता च विज्ञानं तुष्टा ऋद्धिं प्रयच्छति
इसी देवी से यह सारा संसार मोहित होता है, वही संसार को जन्म देती हैं, और जब उनसे प्रार्थना की जाती है, तो प्रसन्न होकर ज्ञान और समृद्धि देती हैं।
व्याप्तं तयैतत्सकलं ब्रह्माण्डं मनुजेश्वर । महाकाल्या महाकाले महाकारीस्वरूपया
हे मनुष्यों के स्वामी, यह पूरा ब्रह्माण्ड महाकाली से व्याप्त है, जो स्वयं महाकाल की स्वरूपिणी और महान कर्त्री हैं।
सैव काले महामारी सैव सृष्टिर्भवत्यजा । स्थितिं करोति भूतानां सैव काले सनातनी
वही समय आने पर महा विनाशिनी बनती हैं, वही अजन्मा देवी सृष्टि का रूप लेती हैं, और वही सनातनी देवी समय के साथ सब प्राणियों की स्थिति करती हैं।
भवकाले नृणां सैव लक्ष्मीर्वृद्धिप्रदा गृहे । सैवाभावे तथालक्ष्मीर्विनाशायोपजायते
मनुष्यों के जीवन में समृद्धि के समय वही लक्ष्मी बनकर घर में वृद्धि देती हैं, और उनके अभाव में वही अलक्ष्मी बनकर विनाश के लिए प्रकट होती हैं।
स्तुता सम्पूजिता पुष्पैर्धूपगन्धादिबिस्तथा । ददाति वित्तं पुत्रांश्च मतिं धर्मे गतिं शुभाम्
जब उनकी स्तुति और पूजा फूलों, धूप, सुगंध आदि से की जाती है, तब वे धन, पुत्र, धर्म में बुद्धि और शुभ मार्ग प्रदान करती हैं।
एतत्ते कथितं भूप देवीमाहात्म्यमुत्तमम् । एवंप्रभावा सा देवी ययेदं धार्यते जगत्
हे राजन्, तुम्हें देवी का यह उत्तम महात्म्य सुनाया गया; ऐसी ही प्रभावशाली हैं वे देवी, जिनके द्वारा यह सारा जगत स्थिर है।
विद्या तथैव क्रियते भगवद्विष्णुमायया । तथा त्वमेष वैश्यश्च तथैवान्ये विवेकिनः । मोह्यन्ते मोहिताश्चैव मोहमेष्यन्ति चापरे
ज्ञान भी भगवान विष्णु की माया से ही उत्पन्न होता है; इसी प्रकार तुम, यह वैश्य और अन्य विवेकी लोग भी मोह में पड़े हैं, पड़ते हैं और आगे भी पड़ेंगे।
तामुपैहि महाराज शरणं परमेश्वरीम् । आराधिता सैव नृणां भोगस्वर्गापवर्गदा
हे राजन, उस परमेश्वरी देवी की शरण में जाओ; जब मनुष्य उन्हें भक्ति से पूजते हैं, तो वे उन्हें सुख, स्वर्ग और मोक्ष प्रदान करती हैं।
इति तस्य वचः श्रुत्वा सुरथः स नराधिपः । प्रणिपत्य महाभागं तमृषिं शंसितव्रतम्
इन वचनों को सुनकर, सुरथ नामक वह राजा उस महान् तपस्वी ऋषि को प्रणाम करके उनके चरणों में झुक गया।
निर्विण्णो ऽतिममत्वेन राज्यापहरणेन च । जगम सद्यस्तपसे स च वैश्यो महामुने
राज्य के छिन जाने और अत्यधिक मोह के कारण दुखी होकर, वह राजा और वह वैश्य दोनों ही तुरंत तपस्या के लिए निकल पड़े।
संदर्शनार्थमम्बाया नदीपुलिनसंस्थितः । स च वैश्यस्तपस्तेपे देवीसूक्तं परं जपन्
माँ के दर्शन की इच्छा से वे दोनों नदी के किनारे ठहर गए; वहाँ वैश्य ने देवी के श्रेष्ठ स्तोत्र का जप करते हुए कठोर तप किया।
तौ तस्मिन् पिलिने देव्याः कृत्वा मूर्ति महीमयीम् । अर्हणां चक्रतुस्तस्याः पुष्पधूपाग्नितर्पणैः
उस नदी के किनारे, दोनों ने मिट्टी से देवी की मूर्ति बनाई और फूल, धूप, अग्नि और जल से उनकी विधिवत पूजा की।
निराहारौ यतात्मानौ तन्मनस्कौ समाहितौ । ददतुस्तौ बलिं चैव निजगात्रासृगुक्षितम्
वे दोनों उपवास रखते हुए, मन और इंद्रियों को संयमित कर, पूरी एकाग्रता से देवी की आराधना करते रहे; और अपने ही शरीर के रक्त से आहुति देकर बलि भी चढ़ाई।
एवं समाराधयतोस्त्रिभिर्वर्षैर्यतात्मनोः । परितुष्टा जगद्धात्री प्रत्यक्षं प्राह चण्डिका
इस प्रकार तीन वर्षों तक आत्मसंयम से पूजा करने पर, जगत् की जननी पूर्णतः प्रसन्न होकर प्रत्यक्ष प्रकट हुई और बोली।
यत्प्रार्थ्यते त्वया भूप त्वया च कुलनन्दन । मत्तस्तत्प्राप्यतां सर्वं परितुष्टा ददामि तत्
राजन्, और कुल का आनंद बढ़ाने वाले, तुम दोनों जो भी चाहो, वह सब मुझसे प्राप्त करो; मैं प्रसन्न होकर वह सब देती हूँ।
ततो वव्रे नृपो राज्यमविभ्रंश्यन्यजन्मनि । अत्रैव च निजं राज्यं हतशत्रुबलं बलात्
तब राजा ने इस जन्म में अपने शत्रुओं को बलपूर्वक जीतकर अपना राज्य माँगा, और अगले जन्म में अखंड राज्य की कामना की।
सो ऽपि वैश्यस्ततो ज्ञानं वव्रे निर्विण्णमानसः । ममेत्यहमिति प्राज्ञः सङ्गविच्युतिकारकम्
उस व्यापारी ने, जिसका मन संसार से ऊब चुका था, तब वह ज्ञान माँगा जो 'मेरा' और 'मैं' के भाव को मिटा देता है और बंधनों से छुड़ाता है।