निपात्य प्रमथानीकमभ्यधावत सो ऽसुरः । सिंहं हन्तुं महादेव्याः कोपं चक्रे ततो ऽम्बिका
प्रमथों की सेना को गिराकर वह असुर महादेवी के सिंह को मारने दौड़ा; तब अम्बिका को क्रोध आ गया।
सो ऽपि कोपान्महावीर्यः खुरक्षुण्णमहीतलः । शृङ्गाभ्यां पर्वतानुच्चैश्चिक्षेप च ननाद च
वह भी क्रोध में भरकर, अपनी ताकत दिखाते हुए, खुरों से धरती को रौंदने लगा, सींगों से ऊँचे पर्वत उछालने लगा और ज़ोर से दहाड़ उठा।
वेगभ्रमणविक्षुण्णा मही तस्य व्यशीर्यत । लाङ्गूलेनाहतश्चाब्धिः प्लावयामास सर्वतः
उसकी तेज़ घूमने और दौड़ने से धरती टूटने लगी; पूँछ के प्रहार से समुद्र चारों ओर फैल गया।
धुतशृङ्गविभिन्नाश्च खण्डं खण्डं ययुर्घना । श्वासानिलास्ताः शतशो निपेतुर्नभसो ऽचलाः
उसके झटके से घूमते सींगों से बादल फटकर टुकड़ों में बिखर गए; उसकी साँस की हवा से सैकड़ों पहाड़ आकाश से गिर पड़े।
इति क्रोधसमाध्मातमापतान्तं महासुरम् । दृष्ट्वा सा चण्डिका कोपं तद्वधाय तदाकरोत्
जब देवी ने देखा कि वह महादैत्य क्रोध से फूला हुआ उनकी ओर दौड़ रहा है, तब चण्डिका भी उसके विनाश के लिए क्रोधित हो उठीं।
सा क्षिप्त्वा तस्य वै पाशं तं बबन्ध महासुरम् । तत्याज माहिषं रूपं सो ऽपि बद्धो महामृधे
देवी ने अपना फंदा डालकर उस महादैत्य को बाँध लिया। युद्ध के बीच बँधते ही उसने महिष का रूप छोड़ दिया।
ततः सिंहो ऽभवत् सद्यो यावत्तस्याम्बिका शिरः । छिनत्ति तावत्पुरुषः खड्गपाणिरदृश्यत
तभी वह तुरंत सिंह बन गया, लेकिन जैसे ही अम्बिका ने उसका सिर काटना चाहा, वहाँ हाथ में तलवार लिए एक पुरुष दिखाई दिया।
तत एवाशु पुरुषं देवी चिच्छेद सायकैः । तं खड्गचर्मणा सार्धं ततः सो ऽभून्महागजः
फिर देवी ने तुरंत अपने बाणों से उस पुरुष को, उसके तलवार और ढाल सहित, काट डाला। इसके बाद वह विशाल हाथी बन गया।
करेण च महासिंहं तं चकर्ष जगर्ज च । कर्षतस्तु करं देवी खड्गेन निरकृन्तत
उसने अपनी सूँड़ से उस सिंह को पकड़कर जोर से गर्जना की, लेकिन जब वह खींच रहा था, देवी ने अपनी तलवार से उसकी सूँड़ काट दी।
ततो महासुरो भूयो माहिषं वपुरास्थितः । तथैव क्षोभयामास त्रैलोक्यं सचराचरम्
इसके बाद वह महादैत्य फिर से महिष का रूप लेकर, पहले की तरह ही, चर-अचर सहित तीनों लोकों को हिलाने लगा।
ततः क्रुद्धा जगन्माता चण्डिका पानमुत्तमम् । पपौ पुनः पुनश्चैव जहासारुणलोचना
इसके बाद, क्रोध से भरी हुई जगज्जननी चण्डिका ने बार-बार उत्तम मदिरा पी और उसकी आँखें लाल हो उठीं, वह हँसने लगी।
ननर्द चासुरः सो ऽपि बलवीर्यमदोद्धतः । विषाणाब्याञ्च चिक्षेप चण्डिकां प्रति भूधरान्
वह असुर भी अपने बल और पराक्रम के मद में चूर होकर गरज उठा और अपनी सींगों से चण्डिका की ओर पहाड़ फेंकने लगा।
सा च तान् प्रहितांस्तेन चूर्णयन्ती शरोत्करैः । उवाच तं मदोद्धूतमुखरागाकुलाक्षरम्
चण्डिका ने उसके फेंके हुए उन पहाड़ों को बाणों की वर्षा से चूर-चूर कर दिया और मद से भरे हुए शब्दों में उससे बोली।
गर्ज गर्ज क्षणं मूढ मधु यावत्पिबाम्यहम् । मया त्वयि हते ऽत्रैव गर्जिष्यन्त्याशु देवताः
मूर्ख, जितनी देर मैं मदिरा पी रही हूँ, उतनी देर तू गरज ले; जब मैं तुझे यहाँ मार डालूँगी, तब देवता ही जोर से गरजेंगे।
एवमुक्त्वा समुत्पत्य सारूढा तं महासुरम् । पादेनाक्रम्य कण्ठे च शूलेनैनमताडयत्
ऐसा कहकर वह देवी उछलकर उस महाबली असुर पर चढ़ गई, उसने अपना पैर उसकी गर्दन पर रखा और त्रिशूल से उसे प्रहार किया।
ततः सो ऽपि पदाक्रान्तस्तया निजमुखात्ततः । अर्धनिष्क्रान्त एवासीद् देव्या वीर्येण संवृतः
फिर जब देवी ने अपना पैर उस पर रखा, तब वह असुर अपने ही मुँह से बाहर निकलने लगा, लेकिन देवी की शक्ति से वह वहीं रुक गया।
अर्धनिष्क्रान्त एवासौ युध्यमानो महासुरः । तया महासिना देव्या शिरश्छित्त्वा निपातितः
जब वह महादैत्य आधा ही बाहर निकला था और लड़ रहा था, तभी देवी ने अपनी बड़ी तलवार से उसका सिर काट दिया और उसे धराशायी कर दिया।
एवं स महिषो नाम ससैन्यः ससुहृद्गणः । त्रैलोक्यं मोहयित्वा तु तया देव्या विनाशितः
इस प्रकार महिष नामक असुर अपनी सेना और मित्रों सहित, तीनों लोकों को मोहित करके, देवी के द्वारा नष्ट कर दिया गया।
त्रैलोक्यस्थैस्तदा भूतैर्महिषे विनिपातिते । जयेत्युक्तं ततः सर्वैः सदेवासुरमानवैः
जब महिष का वध हुआ, तब तीनों लोकों के सभी प्राणी—देवता, दैत्य और मनुष्य—एक साथ 'जय हो!' बोल उठे।
ततो हाहाकृतं सर्वं दैत्यसैन्यं ननाश तत् । प्रहर्षञ्च परं जग्मुः सकला देवतागणाः
इसके बाद सारे दैत्य सेना शोक में डूबकर नष्ट हो गई और सभी देवताओं के समूह अत्यंत प्रसन्न हो गए।
तुष्टुवुस्तां सुरा देवीं सह दिव्यैर्महर्षिभिः । जगुर्गन्धर्वपतयो ननृतुश्चाप्सरोगणाः
देवताओं ने दिव्य महर्षियों के साथ मिलकर देवी की स्तुति की; गंधर्वों के स्वामी गाने लगे और अप्सराओं के समूह नृत्य करने लगे।
ततः सुरगणाः सर्वे देव्या हन्द्रपुरोगमाः । स्तुतिमारेभिरे कर्तुं निहते महिषासुरे
फिर इन्द्र के नेतृत्व में सभी देवताओं ने, महिषासुर के मारे जाने के बाद, देवी की स्तुति करना आरम्भ किया।
शक्रादयः सुरगणा निहते ऽतिवीर्ये तस्मिन् दुरात्मनि सुरारिबले च देव्या । तां तुष्टुबुः प्रणतिनम्रशिरोधरांसा वाग्भिः प्रहर्षपुलकोद्गमचारुदेहाः
जब देवी ने उस अत्यंत बलशाली और दुष्ट देवताओं के शत्रु का वध किया, तब इन्द्र आदि देवताओं ने, श्रद्धा से सिर झुकाकर, हर्ष और रोमांच से भरे हुए, सुंदर वाणी से देवी की स्तुति की।
देव्या यया ततमिदं जगदात्मशक्त्या निः शेषदेवगणशक्तिसमूहमूर्त्या । तामम्बिकामखिलदेवमर्षिपूज्यां भक्त्या नताः स्म विदधातु शुभानि सा नः
जिनकी अपनी शक्ति से यह सारा संसार व्याप्त है, जो सभी देवताओं की सामूहिक शक्तियों का स्वरूप हैं, उन अंबिका को, जिन्हें सभी देवता और ऋषि पूजते हैं, हम भक्ति से नमन करते हैं—वह हमें शुभता प्रदान करें।
यस्याः प्रभावमतुलं भगवाननन्तो ब्रह्मा हरश्च नहि वक्तुमलं बलं च । सा चण्डिकाखिलजगत्परिपालनाय नाशाय चाशुभयस्य मतिं करोतु
जिनकी अपार शक्ति का वर्णन या समझ अनंत भगवान, ब्रह्मा और शिव भी नहीं कर सकते—वही चण्डिका, जो समस्त जगत की रक्षा करती हैं और अशुभ का नाश करती हैं, हमारी बुद्धि को शुभ में लगाएँ।
या श्रीः स्वयं सुकृतिनां भवनेष्वलक्ष्मीः पापात्मनां कृतधियां हृदयेषु बुद्धिः । श्रद्धां सतां कुलजनप्रभवस्य लज्जा तां त्वां नताः स्म परिपालय देवि विश्वम्
जो पुण्यात्माओं के घरों में स्वयं लक्ष्मी हैं, पापियों के लिए दुर्भाग्य, बुद्धिमानों के हृदय में बुद्धि, सज्जनों में श्रद्धा और कुलीनों में लज्जा हैं—ऐसी देवी, आपको हम नमन करते हैं; आप सम्पूर्ण सृष्टि की रक्षा करें।
किं वर्णयाम तव रूपमचिन्त्यमेतत् किं चातिवीर्यमसुरक्षयकारि भूरि । किं चाहवेषु चरितानि तवाद्भुतानि सर्वेषु देव्यसुरदेवगणादिकेषु
हम आपके उस रूप का वर्णन कैसे करें जो विचार से परे है? आपके उस महान बल का कैसे बखान करें, जो असुरों का नाश करता है? आपके उन अद्भुत कार्यों को कैसे कहें, जो आपने देवताओं, असुरों और अन्य सभी के बीच युद्ध में किए हैं?
हेतुः समस्तजगतां त्रिगुणापि दोषैर् न ज्ञायसे हरिहरादिभिरप्यपारा । सर्वाश्रयाखिलमिदं जगदंशभूतम् अव्याकृता हि परमा प्रकृतिस्त्वमाद्या
आप समस्त संसारों की कारण हैं, तीन गुणों से युक्त होकर भी, विष्णु-शिव आदि भी आपको नहीं जान सकते, क्योंकि आप असीम हैं। आप सबकी आधार हैं; यह सम्पूर्ण जगत तो आपका अंश मात्र है। वास्तव में, आप ही आद्य, अव्यक्त, परम प्रकृति हैं।
यस्याः समस्तसुरता समुदीरणेन तृप्तिं प्रियाति सकलेषु मखेषु देवि । स्वाहासि वै पितृगणस्य च तृप्तिहेतुर् उच्चार्यसे त्वमत एव जनैः स्वधा च
हे देवी, जिनके नाम के उच्चारण से सभी देवता यज्ञों में तृप्त और प्रसन्न होते हैं, आप ही पितरों की तृप्ति का कारण 'स्वाहा' हैं, और इसी कारण लोग आपको 'स्वधा' कहकर भी पुकारते हैं।
या मुक्तिहेतुरविचिन्त्यमहाव्रता त्वम् अभ्यस्यसे सुनियतेन्द्रियतत्त्वसारैः । मोक्षार्थिभिर्मुनिभिरस्तसमस्तदोषैर् विद्यासि सा भगवती परमा हि देवि
आप ही मुक्ति का कारण हैं, जिनका महान और अद्भुत व्रत समझ पाना कठिन है। संयमित इंद्रियों और शुद्ध बुद्धि वाले, सभी दोषों से रहित मुनि जो मोक्ष की इच्छा रखते हैं, वे आपको बार-बार साधना करते हैं। हे भगवती, आप ही वह परम विद्या हैं।